بر روی جعبه دیویدی فیلم «ماتریکس» جملات زیر به چشم میخورد:
«ادراک: دنیای هر روزهی ما دنیایی واقعی است.
واقعیت: آن دنیا حقهای بیش نیست، هزارتویی در هم تنیده از نیرنگ و فریب آن هم توسط ماشینهایی که ما را به کنترل خود درآوردهاند.»
به گمان من این دیدگاه کاملا هم صحیح نیست و حتی اگر در یک ماتریکس هم باشم، جهان من همچنان واقعی است. یک مغز در خمره کاملا فریب نخورده است (دست کم اگر همواره در خمره بوده باشد). نمیتوان گفت تمام باورهای نئو دربارهی جهان باورهایی سراسر دروغند.
به عکس، موجودات درون خمره دربارهی جهان خود عمدتا باورهایی درست دارند. در این صورت، فرضیهی ماتریکس فرضیهای شکگرایانه نخواهد بود و احتمال وجود آن، همهی آنچه را که فکر میکنیم میدانیم، تضعیف نمیکند.
پیش از این نیز فلاسفه قائل به چنین نگرشهایی بودند. جرج برکلی فیلسوف ایرلندی قرن هجدهم عقیده دارد که در واقع نمود همان واقعیت است. گفتهی مورفیوس [در فیلم] را به یاد بیاوریم:
«واقعی یعنی چه؟ تعریف تو از واقعیت چگونه است؟ اگر منظور تو آن چیزهایی است که میتوانی لمس کنی، ببویی، بشنوی، بچشی و ببینی آنگاه واقعیت چیزی نیست مگر علائمی الکتریکی که به وسیلهٔ مغز تو تفسیر میشوند.»
از مقالهٔ «ماتریکس به مثابه متافیزیک»، نوشتهٔ دیوید چالمرز، ترجمهٔ محمد ایمانیان
#معرفت_شناسی #متافیزیک
#فیلم
@philsharif
«ادراک: دنیای هر روزهی ما دنیایی واقعی است.
واقعیت: آن دنیا حقهای بیش نیست، هزارتویی در هم تنیده از نیرنگ و فریب آن هم توسط ماشینهایی که ما را به کنترل خود درآوردهاند.»
به گمان من این دیدگاه کاملا هم صحیح نیست و حتی اگر در یک ماتریکس هم باشم، جهان من همچنان واقعی است. یک مغز در خمره کاملا فریب نخورده است (دست کم اگر همواره در خمره بوده باشد). نمیتوان گفت تمام باورهای نئو دربارهی جهان باورهایی سراسر دروغند.
به عکس، موجودات درون خمره دربارهی جهان خود عمدتا باورهایی درست دارند. در این صورت، فرضیهی ماتریکس فرضیهای شکگرایانه نخواهد بود و احتمال وجود آن، همهی آنچه را که فکر میکنیم میدانیم، تضعیف نمیکند.
پیش از این نیز فلاسفه قائل به چنین نگرشهایی بودند. جرج برکلی فیلسوف ایرلندی قرن هجدهم عقیده دارد که در واقع نمود همان واقعیت است. گفتهی مورفیوس [در فیلم] را به یاد بیاوریم:
«واقعی یعنی چه؟ تعریف تو از واقعیت چگونه است؟ اگر منظور تو آن چیزهایی است که میتوانی لمس کنی، ببویی، بشنوی، بچشی و ببینی آنگاه واقعیت چیزی نیست مگر علائمی الکتریکی که به وسیلهٔ مغز تو تفسیر میشوند.»
از مقالهٔ «ماتریکس به مثابه متافیزیک»، نوشتهٔ دیوید چالمرز، ترجمهٔ محمد ایمانیان
#معرفت_شناسی #متافیزیک
#فیلم
@philsharif
در جایی از فیلم، نئو چیزی را در کتاب «شباهت و شبیه سازی» نوشتۀ ژان بودریار پنهان میکند. واچوفسکی ها از کیانو ریوز (نئو) خواسته بودند پیش از آغاز فیلمبرداری کتاب را بخواند.
@philsharif
@philsharif
#سوگواره
🔶 سومین سوگواره "با کاروان نیزه" کانون شعر و ادب
🔸 به همراه پخش گفت و گوی اختصاصی با استاد "دینانی" و سخنرانی دکتر "میری"
🕰 دوشنبه یکم آبان
۱۶ الی ۱۹
🏢 سالن جابر
@philsharif
🔶 سومین سوگواره "با کاروان نیزه" کانون شعر و ادب
🔸 به همراه پخش گفت و گوی اختصاصی با استاد "دینانی" و سخنرانی دکتر "میری"
🕰 دوشنبه یکم آبان
۱۶ الی ۱۹
🏢 سالن جابر
@philsharif
خدا، طبیعت و فضای منطقی دلایل.pdf
107 KB
📝 چكيده برنامه #سمينار_دانشجويي اين هفته
"خدا، طبيعت و فضاي منطقي دلايل"
آقاي عليرضا كاظمي
چهارشنبه ساعت ١٣:٣٠
@philsharif
"خدا، طبيعت و فضاي منطقي دلايل"
آقاي عليرضا كاظمي
چهارشنبه ساعت ١٣:٣٠
@philsharif
#سخنراني پروفسور مظفر اقبال
🎤 علم و اسلام
⏱ یکشنبه ۷ آبان
ساعت ۱۳:۳۰
سالن جابربنحیان
@scirel
@mohajer_thinktank @philsharif
🎤 علم و اسلام
⏱ یکشنبه ۷ آبان
ساعت ۱۳:۳۰
سالن جابربنحیان
@scirel
@mohajer_thinktank @philsharif
🔻 اصطلاح «فلسفههای مضاف» چه زیانی دارد؟
🔹 زیان عمدهی عنوان «فلسفههای مضاف» در برابر فلسفه (مطلق) پدیدآمدن این تلقی است که وظیفهی اصلی و اساسی فیلسوفان همان پرداختن به مابعدالطبیعه است و فلسفههای مضاف نه بخشی اصلی از فلسفه بلکه به منزله شاخههای فرعی تلقی میشوند. این تلقی به شدت اکنون در محافل فلسفی ما رایج است؛ تا جایی که حتی بسیاری از فیلسوفان ما نیز ناخودآگاه فلسفه را اولا و بالذات منحصر در مابعدالطبیعه میدانند. هرچند امروز در بسیاری از محافل فلسفی اهمیت این شاخهها پذیرفته شده است، اما تا زمانی که اینها «فلسفه مضاف» محسوب میشوند، برای فیلسوفان و دانشپژوهان از حیطهی اصلی فلسفه خارجاند. این تلقی تا آنجا رواج یافته است که پرداختن به برخی از این شاخهها مثل فلسفه حقوق یا فلسفه سیاسی را وظیفه عالمان حقوق یا علوم سیاسی تلقی میکنند یا حداقل آنها را از دانشهای میانرشتهای میشمارند. در حالی که واقعیت این است که ماهیت این مباحث فلسفی است و مسائل آنها تنها با تحلیل عقلی و فلسفی قابل بررسیاند.
📝 از مقالهٔ «فلسفههای مضاف؟!» نوشتهٔ سید علی طاهری
#فلسفه_مضاف
@philsharif
🔹 زیان عمدهی عنوان «فلسفههای مضاف» در برابر فلسفه (مطلق) پدیدآمدن این تلقی است که وظیفهی اصلی و اساسی فیلسوفان همان پرداختن به مابعدالطبیعه است و فلسفههای مضاف نه بخشی اصلی از فلسفه بلکه به منزله شاخههای فرعی تلقی میشوند. این تلقی به شدت اکنون در محافل فلسفی ما رایج است؛ تا جایی که حتی بسیاری از فیلسوفان ما نیز ناخودآگاه فلسفه را اولا و بالذات منحصر در مابعدالطبیعه میدانند. هرچند امروز در بسیاری از محافل فلسفی اهمیت این شاخهها پذیرفته شده است، اما تا زمانی که اینها «فلسفه مضاف» محسوب میشوند، برای فیلسوفان و دانشپژوهان از حیطهی اصلی فلسفه خارجاند. این تلقی تا آنجا رواج یافته است که پرداختن به برخی از این شاخهها مثل فلسفه حقوق یا فلسفه سیاسی را وظیفه عالمان حقوق یا علوم سیاسی تلقی میکنند یا حداقل آنها را از دانشهای میانرشتهای میشمارند. در حالی که واقعیت این است که ماهیت این مباحث فلسفی است و مسائل آنها تنها با تحلیل عقلی و فلسفی قابل بررسیاند.
📝 از مقالهٔ «فلسفههای مضاف؟!» نوشتهٔ سید علی طاهری
#فلسفه_مضاف
@philsharif
📖 حلقه مطالعاتى #فلسفه_تكنولوژى
"انقلاب چهارم؛ چگونه رايانه ها درك ما را از هستى تغيير داده اند؟"
🎙با ارائه ابوطالب صفدرى
دوشنبه ٨ آبان ١٦:٣٠
انديشكده مهاجر
@mohajer_ThinkTank
@philsharif
"انقلاب چهارم؛ چگونه رايانه ها درك ما را از هستى تغيير داده اند؟"
🎙با ارائه ابوطالب صفدرى
دوشنبه ٨ آبان ١٦:٣٠
انديشكده مهاجر
@mohajer_ThinkTank
@philsharif
#سخنرانی_گروه
"چرا ارزش ها در محیط ما تبخیر شده است"
🎤 مهدی گلشنی
🗓 چهارشنبه، ۱۷ آبان، ساعت ۱۳:۳۰
🏢 سالن جابر بن حيان
@philsharif
"چرا ارزش ها در محیط ما تبخیر شده است"
🎤 مهدی گلشنی
🗓 چهارشنبه، ۱۷ آبان، ساعت ۱۳:۳۰
🏢 سالن جابر بن حيان
@philsharif
📖 حلقه مطالعاتى #فلسفه_تكنولوژى
"انقلاب چهارم؛ چگونه رايانه ها درك ما را از هستى تغيير داده اند؟"
⏰ دوشنبه ها ساعت ١٦:٣٠
انديشكده مهاجر
@mohajer_ThinkTank
@philsharif
"انقلاب چهارم؛ چگونه رايانه ها درك ما را از هستى تغيير داده اند؟"
⏰ دوشنبه ها ساعت ١٦:٣٠
انديشكده مهاجر
@mohajer_ThinkTank
@philsharif
🔹برگزاری دوره «شهر گفتار» در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
🔻گفتارهایی پیرامون شهر و حیات شهری
🔻با حضور اساتید فلسفه، علوم اجتماعی، هنر و ادبیات، معماری
اطلاعات بيشتر:
@shahrgoftar
@philsharif
🔻گفتارهایی پیرامون شهر و حیات شهری
🔻با حضور اساتید فلسفه، علوم اجتماعی، هنر و ادبیات، معماری
اطلاعات بيشتر:
@shahrgoftar
@philsharif
#سمينار_دانشجويى
"چند جهانی و مسئله تنظیم ظریف ثابت های طبیعت"
🎙 فائز آقائی
کارشناسی ارشد فلسفه علم شريف
🕰 چهارشنبه ١ آذر
ساعت ١٣:٣٠
🏛 سالن اجتماعات گروه
@philsharif
"چند جهانی و مسئله تنظیم ظریف ثابت های طبیعت"
🎙 فائز آقائی
کارشناسی ارشد فلسفه علم شريف
🕰 چهارشنبه ١ آذر
ساعت ١٣:٣٠
🏛 سالن اجتماعات گروه
@philsharif
🎤 #سخنرانى
"فلسفه علم به چه كار علم آيد؟"
#دكتر_تقوى
دوشنبه ١٣ آذر
ساعت ١٠
دانشگاه خوارزمى #كرج
@philsharif
"فلسفه علم به چه كار علم آيد؟"
#دكتر_تقوى
دوشنبه ١٣ آذر
ساعت ١٠
دانشگاه خوارزمى #كرج
@philsharif
🎤 #سخنرانى
"فلسفه علم به چه كار آيد؟"
#دكتر_تقوى
يكشنبه ١٢ آذر
ساعت ١٦
دانشكده شيمى سالن #كيميا
دانشگاه صنعتى شريف
@kavoshsut
@philsharif
"فلسفه علم به چه كار آيد؟"
#دكتر_تقوى
يكشنبه ١٢ آذر
ساعت ١٦
دانشكده شيمى سالن #كيميا
دانشگاه صنعتى شريف
@kavoshsut
@philsharif
🔍 دومين جلسه نشست
#دين_براى_انسان
"فقه و مسائل دنياى مدرن"
سه شنبه ١٤ آذر
١٦ تا ١٧:٣٠
دفتر انجمن علمى گروه فلسفه علم
@philsharif
#دين_براى_انسان
"فقه و مسائل دنياى مدرن"
سه شنبه ١٤ آذر
١٦ تا ١٧:٣٠
دفتر انجمن علمى گروه فلسفه علم
@philsharif