گفت‌وگو با ⁧ #شروین_اولیایی⁩ مترجم #انجیل_یهودا
‏انجیلی که خائن را به نزدیک‌ترین شاگرد ⁧ #عیسی⁩ تبدیل می‌کند.

‏مطلب کامل را در لینک زیر بخوانید؛

‏⁦ yun.ir/wdxya3⁩

‏⁧ #دین⁩
‏⁧ #الاهیات⁩
‏⁧ #نشر_ققنوس

@qoqnoospub⁩

.
📚نوشته‌های این دفتر، همگی یادداشت‌هایی فلسفی‌-انتقادی‌اند که در قالبی تازه سامان یافته‌اند و به میانۀ جهان پرتاب شده‌اند. پس این کتاب البته در حقیقت یک «کتاب» نیست، دفتری است از پاره‌نوشته‌ها که هرچند نظمی بر آن‌ها حاکم است، اما خصلت تکه‌پارۀ خود را نیز کتمان نمی‌کنند. این خصلت البته بیش از آن‌که محصول انتخابِ شخصی نویسنده باشد، محصول زمانۀ تکه‌پارۀ ما، زمانۀ زوال و فروپاشی، است. خود نویسنده در مقدمه‌اش می‌نویسد: "آنچه به‌هم‌چسبیدگیِ مواد منفجره را توجیه می‌کند، سنگین‌تر شدنِ آن با هدف شدید‌تر شدن قدرت تخریب آن است تا حتی اگر امید منفجر شدنش واهی از آب درآید، دستکم بتواند به عنوان توده‌ای سنگین شیشه‌ای، پنجره‌ای، یا سر و دستی را بشکند."

👤مصطفی ملکیان #فیلسوف و روشن‌فکر ایرانی، بخش عمده‌یِ پژوهش‌های او در حوزه‌یِ #اخلاق، #دین، فلسفه‌یِ دین، #اگزیستانسیالیسم، #روان‌شناسی، #علوم_انسانی، #روش_تحقیق و روشن‌فکری است. نظریه‌یِ عقلانیت و معنویت پروژه‌یِ مهم او است. ملکیان از منتقدان روشن‌فکری دینی است.

@qoqnoospub

به زودی منتشر می‌شود؛

🔅#دین را چگونه باید فهمید و در عصری که متافیزیک بدنام شده است، چه جایگاهی باید برای دین قایل شد؟ عمدهٔ پیش‌فرض‌های متافیزیکی‌ای که پشتیبان #الهیات سنتی بوده‌اند دیگر پذیرفتنی نیستند، اما چندان روشن نیست که مفهوم «پایان متافیزیک» را چگونه باید فهمید یا این مفهوم چه تأثیراتی بر فهم ما از دین خواهد داشت. همچنین به‌ نظر می‌رسد که اخیراً در حوزه‌ها و رشته‌های مختلفی مانند #فلسفه، #روانکاوی، #تاریخ و #مطالعات_فرهنگی علاقه به امر قدسی و امر الوهی احیا شده است.

📚در این کتاب، فیلسوفانی پیشگام در#ایالات_متحده و #اروپا در عین حال که زوال متافیزیک را تبیین کرده‌اند، مجالی را نشان داده‌اند که این زوال برای ظهور فهمی غیر الهیاتی از دین گشوده است.

📚دین پس از متافیزیک
✍️ویراستهٔ مارک راتال
📝ترجمهٔ علی‌اصغر مصلح

#زیر_چاپ #دین_پس_از_متافیزیک

@qoqnoospub

🎤گفتگوی زهره حسین‌زادگان با #محمدمهدی_فلاح، یکی از مترجمین کتاب "#دین_پس_از_متافیزیک"

📚#دین را چگونه باید فهمید و در عصری که #متافیزیک بدنام شده است، چه جایگاهی باید برای دین قایل شد؟ عمدۀ پیش‌فرض‌های متافیزیکی‌ای که پشتیبان #الهیات سنتی بوده‌اند دیگر پذیرفتنی نیستند، اما چندان روشن نیست که مفهوم «پایان متافیزیک» را چگونه باید فهمید یا این مفهوم چه تأثیراتی بر فهم ما از دین خواهد داشت. همچنین به نظر می‌رسد که اخیراً در حوزه‌ها و رشته‌های مختلفی مانند #فلسفه، #روانکاوی، #تاریخ و #مطالعات_فرهنگی علاقه به امر قدسی و امر الوهی احیا شده است. در این کتاب، فیلسوفانی پیشگام در ایالات متحده و اروپا در عین حال که زوال متافیزیک را تبیین کرده‌اند، مجالی را نشان داده‌اند که این زوال برای ظهور فهمی غیر الهیاتی از دین گشوده است.

♨️علاقه‌مندان به فلسفه در این گفتگو هماره ما باشند.

🎤گفتگوی زهره حسین‌زادگان با #محمدمهدی_فلاح، یکی از مترجمین کتاب "#دین_پس_از_متافیزیک"
📆چهارشنبه ۱۷ شهریور ساعت ۲۱
📍از صفحۀ اینستاگرام انتشارات ققنوس


@qoqnoospub

گفتگوی زنده این هفته ققنوس؛ دین پس از متافیزیک


گفتگوی زنده دکتر زهره حسین‌زادگان با دکتر محمدمهدی فلاح از مترجمین کتاب #دین_پس_از_متافیزیک

چهارشنبه ۱۷ شهریور ساعت ۲۱ از صفحه اینستاگرام ققنوس


@qoqnoospub

🎤گفتگو زهره حسین زادگان و #علی_دهباشی با دکتر #تورج_دریایی مؤلف کتاب «شاهنشاهی پارتیان و ساسانیان متقدم»

📚کتاب #شاهنشاهی_پارتیان_و_ساسانیان_متقدم شامل چهارده مقاله است که #تاریخ دورۀ #اشکانی و اوایل دورۀ #ساسانی را از جنبه‌های گوناگون بررسی می‌کند. محتوای این مقالات مسائل مربوط به #تاریخ_سیاسی، موضوعات زبان‌شناختی، #باستان‌شناختی و #سکه‌شناسی است که نشان از #فرهنگ غنی آن دوره دارند. این مقالات همچنین دیدگاه‌هایی نو در خصوص ایدئولوژی، تبارشناسی سلطنتی، نهادهای اجتماعی، تاکتیک‌های نظامی، تحولات زبانی و ارتباطات تجاری عرضه می‌کنند.

این کتاب به بررسی فرهنگ مادی، زبان‌شناسی و #دین در دوران #شاهنشاهی_اشکانی و اوایل دورۀ ساسانی می‌پردازد.

♨️علاقمندان به موضوع تاریخ در این گفتگو همراه ما باشید

🎤گفتگو زهره حسین زادگان و علی دهباشی با دکتر تورج دریایی مؤلف کتاب «شاهنشاهی پارتیان و ساسانیان متقدم»
چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱ ساعت ۲۲
@qoqnoospub

🎤گفتگوی زنده دکتر زهره حسین‌زادگان با دکتر آرش حیدری با عنوان «ماکس وبر و فهم وضیعت ما»

از دید #وبر، پیدایش جامعهٔ مدرن با تحولات مهمی در الگوهای کنش اجتماعی همراه بود. او معتقد بود که در چنین جامعه‌ای مردم از عقاید سنتی مبتنی بر خرافه، #دین، آداب و رسوم و عادت‌های دیرپا فاصله می‌گیرند. وبر از سوی دیگر بیان داشت که در اینگونه جوامع به‌طور فزاینده‌ای در محاسبه‌های عقلانی و ابزاری گرفتار می‌شوند و معمولاً بازدهی و فرایندهای آتی را در نظر می‌گیرند. وبر معتقد بود که در جامعه صنعتی جایی برای عواطف و احساسات باقی نمی‌ماند. او همچنین بیان داشت آن دسته از رفتارها و کارهایی که صرفاً با این دلیل و هدف انجام می‌گیرند که طی نسل‌های گذشته به همان طریق انجام می‌شده‌است در تعاملات عصر جدید جایی ندارند.

وبر توسعه و گسترش #علم، #فناوری مدرن و #بوروکراسی را روی هم رفته با مفهوم عقلانی شدنِ سازماندهی زندگی #اجتماعی و #اقتصادی بر اساس اصول بازدهی و کارایی و بر مبنای دانش فنی توصیف می‌کرد. او از اصطلاح افسون‌زدایی استفاده کرد تا توصیف کند که چگونه تفکر علمی جهان مدرن، نیروهای عاطفی گذشته را نادیده می‌انگارد؛ لذا وبر نسبت به نتیجه عقلانی شدن جهان مدرن چندان خوشبین نبود. هراس وی از این بود که جامع مدرن با تلاش برای تنظیم و شکل‌دادن همهٔ حوزه‌های زندگی اجتماعی، روح انسان را زیر پا له کند.
به نظر وبر، تفاوت‌های میان علوم اجتماعی و علوم طبیعی، از تفاوت‌های نیت‌های شناختی پژوهشگر برمی‌خیزند و نه از کاربرد ناپذیری روش‌های تعمیمی و علمی درمورد کنش اجتماعی. آنچه که علوم طبیعی را از علوم اجتماعی جدا می‌سازد، تفاوت ذاتی در مورد روش‌های تحقیق‌شان نیست، بلکه علایق و هدف‌های متفاوت دانشمند پژوهشگر علت این جدایی‌اند. وبر معتقد بود دانشمند طبیعیبه ان جنبه‌هایی از رویدادهای طبیعی علاقمند است که بتوان آن‌ها را برحسب قوانین تجریدی و تفکیک شده فرمول بندی کرد. با آنکه دانشمند اجتماعی نیز آرزومند یافتن یک چنین تعمیم‌های انتزاعی قانونمند در رفتار انسانی است، اما به کیفیت‌های ویژه کنشگران انسانی و معنایی که آن‌ها به کنش‌هایشان می‌دهند نیز توجه دارد.

👤علاقمندان به حوزۀ فلسفه در این گفتگو همراه ما باشید.

🎤گفتگوی زنده دکتر زهره حسین‌زادگان با دکتر آرش حیدری با عنوان «ماکس وبر و فهم وضیعت ما»
📆چهارشنبه ۷ اردیبهشت ساعت ۲۱
📌در صفحه انتشارات ققنوس

@qoqnoospub