وقتی خدا می‌خواست تو را بسازد،
چه حال خوشی داشت...
چه حوصله‌ای‌...
این موها و این چشم‌ها...
من همه‌ی این‌ها را دوست دارم.
می‌فهمی؟!

- عباس معروفی

@qoqnoospub

شاهنامه‌پژوهی را می‌توان به دو مقولهٔ اصلی تقسیم کرد: مطالعات ادبی شاهنامه، مطالعات فرهنگی شاهنامه. اولی رابطهٔ میان کلمات، رابطهٔ میان فرم و محتوا، شخصیت‌پردازی، و روایت را بررسی می‌کند. و دومی به بررسی جایگاه شاهنامه در فرهنگ فارسی و فرهنگ جهان می‌پردازد؛ این‌که شاهنامه چه تأثیری روی نسل‌های بعد از خود می‌گذارد، این‌که چه عواملی باعث پیدایش این کتاب شدند؛ این‌که باورهای مذهبی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی فردوسی چه بوده‌اند و چه تأثیری در شاهنامه گذاشته‌اند. در این کتاب، دیک دیویس هر دو وجه متمایز شاهنامه‌پژوهی را زیر ذره‌بین قرار می‌دهد، اشارات دقیقی به هر کدام می‌کند و تحلیل‌های خوبی ارائه می‌دهد. به باور مترجم این اثر، که تمام آثار نوشته‌شده دربارهٔ شاهنامه را مطالعه کرده است، حماسه و نافرمانی یکی از بهترین آثار منتشرشده دربارهٔ شاهنامه است. این اثر نمایانگر نگاه خاص دیویس به ادبیات و شاهنامه به مثابهٔ یک متن ادبی تأثیرگذار است.
@qoqnoospub

•
کتابسرای راوی با همکاری انتشارات ققنوس و موسسه فرزانه برگزار می‌کند:

نشست معرفی و بررسی کتاب «لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی»

با حضور:
مصطفی ملکیان
سحر اعلایی
محمدعلی نیازی

زمان:
سه‌شنبه، ۲۷ شهریورماه، ساعت ۱۸ تا ۲۰

مکان: تهران، خیابان ولیعصر، بین سه راه زعفرانیه و چهارراه پسیان (لادن)، جنب مؤسسه دهخدا، کتابسرای راوی

کتاب «لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی» نوشته‌ سی. فرد آلفرد، به بررسی تقاطع اندیشه‌های امانوئل لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی می‌پردازد. این کتاب تلاش می‌کند پیوندهای نظری میان این سه حوزه فکری را کشف کند و نشان دهد چگونه می‌توانند برای غنی‌سازی یکدیگر مورد استفاده قرار گیرند.

این کتاب به بررسی نظریه‌های روانکاوی، به‌ویژه آثار زیگموند فروید و ژاک لکان می‌پردازد.

آلفرد با تسلط بر اندیشه‌های پیچیده لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی، خوانشی تازه و جذاب از تقاطع این حوزه‌های فکری ارائه می‌دهد. این کتاب برای علاقه‌مندان به فلسفه قاره‌ای، نظریه انتقادی و روانکاوی، منبعی ارزشمند و تأمل‌برانگیز خواهد بود.
@qoqnoospub

نشست «ذهن غربی و ذهن شرقی: یک مواجهه»
.
📚به مناسبت انتشار کتاب "ذهن چینی" اثر کریستوفر بولاس نشستی با حضور حامد کاتوزی، سحر اعلایی (مترجم اثر)، محمدمهدی اردبیلی و علی سهرابی (دبیر جلسه) در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.

#ذهن_چینی #محمدمهدی_اردبیلی #حامد_کاتوزی #سحر_اعلایی #علی_سهرابی

@qoqnoospub

مراد از عدالت نگرشی است درونی که هدفش تحقق احکام آرمانی قانون است که می‌تواند الهام‌بخش اجتماع باشد و آن را به سطح اخلاقی بالاتری ارتقا دهد.
این امر نه‌تنها مستلزم حداقل رفتار بقاعده‌ای است که قانون اِعمال می‌کند، بلکه بیش از آن مستلزم حداکثر ابتکار عمل فردی و عدل و انصاف متقابل است.
عدالت خواهان عدالت فردی و اجتماعی است؛ خواهان محدودیت دوجانبهٔ مطالبات به نفع تقابل روابط انسان‌ها با یکدیگر و با حکومتشان است.

هرگونه تلقی آرمانگرایانه‌ از عدالت مستلزم فداکاری و متضمن محدودیت شخصی است.

احساسات‌گرایی دشمنِ آن است. این آرمان عدالت‌خواهی نه‌تنها برای افراد موجه است بلکه باید بر اجتماعات و کشورها نیز حکومت کند. تنها در چنین فضای آکنده از فدا کردنِ متقابل و آزادانهٔ قدرت در جهت بالندگیِ عدالت است که دموکراسی می‌تواند رشد کند.

#تجاوز_به_ذهن
#به‌زودی

@qoqnoospub

روسا مونترو می‌گوید این کتاب را نوشته تا به مصیبت و درد معنا ببخشد. از قول ژرژ براک می‌گوید: «هنر زخمی است که به نور تبدیل شده است.» مونترو معتقد است: «ما به این نور نیاز داریم، نه‌فقط ما که می‌نویسیم یا نقاشی می‌کنیم یا موسیقی می‌سازیم، بلکه ما که مطالعه می‌کنیم، به تماشای نقاشی می‌پردازیم و به کنسرت گوش می‌سپاریم هم به این نور نیازمندیم. همه به زیبایی نیاز داریم تا زندگی برایمان قابل تحمل باشد.» و از فرناندو پسوآ این‌گونه نقل می‌کند: «ادبیات و در کل هنر اثبات این امر است که زندگی به‌خودی‌خود کافی نیست.» و از همین روست که مونترو این کتاب را نوشته و شما سرگرم خواندنش می‌شوید.

#رنج_ندیدن_تو
#روسا_مونترو
#به‌زودی

@qoqnoospub

توی پارک با پیرزنی هم‌صحبت شدم. پیرزن لاغر بود و پیراهن سیاهی از پارچه‌ای معمولی با ژاکتی پشمی و خاکستری تن کرده بود و کلاهی سفید با گلدوزی شکوفه‌های بنفش روی موهای کم‌پشت و سفید سرش بود.
پرسید: «مال کدوم کشورین آقا؟»
«ایرانی‌ام خانم، ایران.»
پیرزن یکهو کف دو دستش را زد به هم و گفت: «وای... وای خدای من... ایران! ایران خیلی قشنگه. من ایران رفته‌م. چهل سال پیش. وقتی شوهرم زنده بود با هم رفتیم. چقدر خوب بود!»
«چطور رفتین ایران؟ کجاهاش رو رفتین؟»
دیگر خودم دوست داشتم حرف بزنم. یک چیز مشترک دوست‌داشتنی پیدا شده بود.
«خیلی جاها. توی یه شهری... اسمش یادم نیست... یه مرداب پر از نیلوفر بود... یه قایق گرفتیم دم غروب... هیچ‌وقت یادم نمی‌ره...»
چشم‌هایم را بستم و مرداب انزلی آمد جلوِ چشم‌هایم با حرکت بی‌صدای قایق بین نیلوفرها.
«احتمالا انزلی رو می‌گین.»
«ماه کامل بود... رفتیم لای نیزارها‌... آب برق می‌زد... هوا شرجی بود... توی قایق تا صبح خوابیدیم. بهترین خاطرهٔ همهٔ عمرم همون قایقه‌ست.»
اگر من سؤالی نمی‌کردم، شاید دیگر هیچ حرفی نمی‌زد. نمی‌خواست از خاطرهٔ مرداب بیرون بیاید.

#جانِ_وَر
#علی_صالحی_بافقی
#مجموعه_داستان
#به‌زودی

@qoqnoospub

تجدیدچاپ شد

کتاب «درس‌های تاریخ» شامل یادداشت‌ها یا به عبارتی جستارهایی کوتاه است که ویل دورانت و همسرش در طول نگارش «تاریخ تمدن» تهیه و در نهایت در قالب این کتاب منتشر کرده‌اند. هر یک از این جستارها تاریخ را، از حیث پیوندی که با موضوعی خاص دارد، چکیده‌وار به ما می‌نمایاند.

نسبت تاریخ با جغرافیا و آب وهوا چیست؟
آیا شکوفایی تمدن‌های بشری از برتری نژادی حکایت دارد؟
آیا تعداد فرزندان خانواده‌ها در شکست و پیروزی ملت‌ها دخیل بوده؟

تاریخ دربارۀ دین به ما چه می‌آموزد؟
آنچه هزار کشتی یونانی را روانۀ تروا کرد جاه‌طلبی اقتصادی بود یا رخسار هلن؟

این کتاب حاوی درس‌ها و پندهایی تاریخی است که به زبان ساده و با آوردن مثال‌های فراوانی از شرق و غرب بیان شده‌اند، و چکیدۀ سال‌ها تحقیق و تفحص دورانت‌ها در تاریخ چندهزارسالۀ بشرند.

دورانت‌ها پس از پایان تاریخ تمدن تا وقایع مربوط به سال ۱۷۸۹، کل مجموعه را بازنگری کردند و این کتاب نتیجه این بررسی است.

دورانت‌ها بر این باورند آنچه عرضه می‌شود محصول تجربهٔ انسان و نه کشف و دریافت شخصی

#درس‌های_تاریخ #فلسفه #تاریخ #ویل_دورانت #دورانت #انتشارات_ققنوس

@qoqnoospub

رابرت گریوس شاعر و نویسندهٔ بزرگ در جایی نوشته است هدفش از نگارش رمان‌های تاریخی تلاش برای ارائهٔ پیشنهاد و راه‌حل جهت گشودن رمز و راز معماهای تاریخی است. امروزه معماهای تاریخی چندانی که بزرگ‌تر و پررمز و رازتر از معمای زندگی و مرگ توت‌عنخ‌آمون باشند وجود ندارند و این نوشتار تلاش مشتاقانهٔ نویسنده است که می‌خواهد، با تکیه بر نتایج پژوهش‌های تا حد امکان دقیق و علمیِ تاریخی و البته با نیروی تصور و پرواز بر بالِ خیال، مردمی را که قرن‌ها از مرگشان گذشته است در مقام انسان‌هایی زنده و فعال در متن جامعهٔ آن دوران و در میانهٔ زمانهٔ خود توصیف کند.

#کتاب_سایه‌ها
#نیک_درک
#جواد_سیداشرف
#به‌زودی

@qoqnoospub

روسا مونترو می‌گوید این کتاب را نوشته تا به مصیبت و درد معنا ببخشد.

از قول ژرژ براک می‌گوید: «هنر زخمی است که به نور تبدیل شده است.»

مونترو معتقد است: «ما به این نور نیاز داریم، نه‌فقط ما که می‌نویسیم یا نقاشی می‌کنیم یا موسیقی می‌سازیم، بلکه ما که مطالعه می‌کنیم، به تماشای نقاشی می‌پردازیم و به کنسرت گوش می‌سپاریم هم به این نور نیازمندیم. همه به زیبایی نیاز داریم تا زندگی برایمان قابل تحمل باشد.»

و از فرناندو پسوآ این‌گونه نقل می‌کند: «ادبیات و در کل هنر اثبات این امر است که زندگی به‌خودی‌خود کافی نیست.»

و از همین روست که مونترو این کتاب را نوشته و شما سرگرم خواندنش می‌شوید.

#رنج_ندیدن_تو
#روسا_مونترو
#به‌زودی
#انتشارات_ققنوس

@qoqnoospub

منتشر شد

با پيشرفت روزافزون هوش مصنوعی و فراگيرشدن آن اين پرسش خودش را بيش از پيش نمايان می‌كند:
هوش مصنوعی چگونه در آينده‌ای نزديك زندگی ما را دگرگون مي‌كند؟

يكي از راهكارهای بررسی چيستی هوش مصنوعی و امكان‌های پيش‌روی آن پرسش از شأن اخلاقی آن است و همگام با اين پرسش ارائه چيستی انسان بودن است.

شأن اخلاقی در رابطه با هوش مصنوعی ناظر بر دو نوع پرسش است؛

- كنشگری اخلاقی
آيا هوش مصنوعی می‌تواند به قول فيلسوفان كنشگری اخلاقی داشته باشد.
به عبارت ديگر هوش مصنوعی قادر به انجام چه كارهايی است؟
چه نوع قابليت‌های اخلاقی دارد يا بايد داشته باشد؟

- كنش‌پذيری اخلاقی
پرسش دوم از شأن اخلاق هوش مصنوعی ناظر به نحوۀ مواجهۀ ما با آن است
آيا هوش مصنوعی صرفاً يك ماشين است يا سزاوار ملاحظه‌ای اخلاقی؟
و بايد آن را برخوردار از حقوق در نظر بگيريم؟

#اخلاق_هوش_مصنوعی
#مارك_كوكلبرگ
#احسان_عارفی‌فر

@qoqnoospub

در یکی از هیجان‌انگیزترین تحولات اخیر، در ژوئن ۲۰۱۹، مطالعهٔ برجسته‌ای در نشریهٔ نیچر هیومن بیهیور منتشر شد که اولین شواهد تجربی را مبنی بر این‌که شما می‌توانید با منکران علم مقابله کنید ارائه می‌کرد. دو محقق آلمانی، فیلیپ اشمید و کورنلیا بچ، نشان دادند بدترین کاری که می‌توانید انجام بدهید این است که با این افراد مخالفت نکنید، زیرا در این صورت اطلاعات نادرست تقویت می‌شوند. این مطالعه دو رویکرد ممکن را در نظر گرفته بود. اول، رد محتوایی و این زمانی رخ می‌دهد که یک کارشناس واقعیت‌های علمی را به منکران ارائه کند. اگر واقعیت‌های علمی به‌درستی ارائه شوند، این رویکرد بسیار مؤثر خواهد بود. اما رویکرد دومِ کمترشناخته‌شده‌ای به نام رد تکنیک هم وجود دارد و بر این ایده متکی است که همهٔ منکران علم مرتکب پنج خطای استدلالی رایج می‌شوند و نکتهٔ تکان‌دهنده این‌جاست: هر دو رویکرد به یک اندازه مؤثرند و هیچ اثر افزایشی‌ای وجود ندارد، به این معنی که هر کسی می‌تواند با منکران علم مقابله کند! برای این کار لازم نیست دانشمند باشید. وقتی اشتباهات رایج در استدلال‌های منکران علم ــ اعتقاد به تئوری‌های توطئه، انتخاب گزینشی یا مغالطهٔ چیدن گیلاس، تکیه بر کارشناسان جعلی، داشتن انتظارات غیرممکن از علم، و استفاده از استدلال غیرمنطقی ــ را مطالعه کنید، حلقهٔ رمزگشایی مخفی‌ای در اختیار خواهید داشت که رویکردی جهانی برای مقابله با همهٔ اَشکال انکار علم ارائه می‌کند.

در این کتاب، به پنج اشتباه رایج مطرح‌شده به‌تفصیل پرداخته شده است.

#چگونه_با_منکران_علم_صحبت_کنیم
#لی_مک_اینتایر
#یاسمین_مشرف
#به‌زودی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub

.
رابرت استرن (۲۰۲۴-۱۹۶۲)

رابرت استرن، استاد فلسفۀ دانشگاه شفیلد، اخیراً درگذشت.
حوزۀ فعالیت فکری استرن عمدتاً ایدئالیسم آلمانی بود.
کتاب‌های هگل، کانت و ساختار ابژه (۱۹۹۰)،
مابعدالطبیعۀ هگلی (۲۰۰۹) و فهم التزام اخلاقی: کانت، هگل، کی‌یرکگور (۲۰۱۱)
بعضی از آثار مهم او دربارۀ فیلسوفان ایدئالیسم آلمانی‌اند.
کتاب استدلال‌های استعلایی و شکاکیت: پاسخ به مسئلۀ توجیه (۲۰۰۰) نیز یکی از آثار اصلی استرن است که او در آن به مسائل معرفت‌شناختی می‌پردازد.
استرن در طی سال‌های اخیر دربارۀ دیدگاه اخلاقی کنود آیلر لوگستروپ (۱۹۸۱-۱۹۰۵)، فیلسوف و الهی‌دان دانمارکی که به خاطر آرای‌اش در اخلاق با امانوئل لویناس مقایسه می‌شود، تأمل می‌کرد و در سال ۲۰۱۹ کتاب مطالبۀ رادیکال در اخلاق لوگستروپ را منتشر کرد.

از رابرت استرن دو کتاب « هگل و پدیدارشناسی روح » با ترجمۀ دکتر محمدمهدی اردبیلی و دکتر سیدمحمدجواد سیدی و نیز کتاب «وحدت اشیاء: هگل، کانت و ساختار ابژه» با ترجمۀ دکتر محمدمهدی اردبیلی و مهدی محمدی اصل از سوي انتشارات ققنوس منتشر شده است.

#رابرت_استرن
@qoqnoospub

میان متافیزیک سنتی با متافیزیک تحلیلی که موضوع کتاب "متافیزیک" تمایزاتی وجود دارد.
- در حالی که متافیزیکِ سنتی عموماً بر شهود متکی است، متافیزیک تحلیلی، بر تحلیل منطقی اتکا دارد

- در حالی که متافیزیک سنتی عموماً به موضوعاتی از قبیل خدا، هستی، روح می‌پردازد، متافیزیک تحلیلی بر موضوعات خاص و به ظاهر روشن اشتغال دارد و قویاً از موضوعات الهیاتی اجتناب می‌ورزد.

- در متافیزیک سنتی کمتر از علوم نشانی می‌یابیم، در حالی که متافیزیک تحلیلی ارتباط نزدیک‌تری با نظریه‌های علوم دارد.

- متافیزیک تحلیلی بیش از آنکه سیستم‌ساز باشد، مسئله‌محور است و عموماً دلمشغول موضوعاتی است محدودتر .

- متافیزیک تحلیلی در قرن بیستم و در سنت فلسفۀ انگلیسی‌زبان و تحت تأثیر پیشرفت‌های صورت گرفته در منطق، فلسفۀ زبان و علوم ظهور کرد. متافیزیک سنتی تاریخ بسیار طولانی‌تری دارد و به فلسفۀ یونان باستان و سده‌های میانی و جدید باز می‌گردد.

گرچه، هم متافیزیک سنتی و هم متافیزیک تحلیلی، به تأمل دربارۀ سرشت بنیادین واقعیت اختصاص دارند، در روش، دامنه، زمینۀ تاریخی و ارتباط با دیگر حوزه‌های معرفتی از هم متمایز می‌شوند.

#متافیزیک

@qoqnoospub

فردریک کاپلستون، که دوستداران فلسفه در ایران با تاریخ فلسفهٔ او آشنایی دارند، در این کتاب می‌کوشد فلسفهٔ قرون وسطی را از منظر تاریخی بررسی کند و سیمای مهم‌ترین متفکران و جریان‌های فکریِ این دوران را بازنمایی.

در این‌ کتاب، مجال آشنایی با آرای متفکرانی چون آگوستین، توماس آکویناس، دانز اسکوتوس، ابن‌رشدی‌ها، فلاسفه فرانسیسی، ویلیام آکمی و نیکولاس کوزایی فراهم شده است. همچنین، خواننده با آرای فلاسفه این دوران در موضوعاتی همچون نسبت عقل و ایمان، مسئله کلیات، فلسفهٔ سیاسی و عرفان نظری از‌ منظر یکی از صاحب‌نظران فلسفهٔ قرون وسطی آشنا می‌شود.

#دیباچه‌ای_بر_فلسفه_قرون_وسطی
#فلسفه_قرون_وسطی
#فردریک_کاپلستون
#مسعود_علیا

@qoqnoospub

در ظلمت وسط دریا هاشم نمی‌تواند دوروبری‌هایش را ببیند، فقط صدای جیغ و داد آنان را می‌شنود.
ده‌ها نفر توی قایقی چوبی چپیده‌اند... خدا می‌داند قایق کجاست، جایی در جنوب شرق مدیترانه، در تاریکی سرگردان است.

بعضی‌ها به عربی فریاد می‌زنند، بعضی هم به زبان‌های دیگر. از سراسر آفریقا اینجا آدم هست، بعضی‌ها هم اهل خاورمیانه‌اند.

برخی می‌خواهند به شمال اروپا بروند، سوئد،  آلمان یا هرجایی که آینده بهتری از سرزمین ویرانشان داشته باشد.

در هر قایق قاچاقچی‌ها آن‌ها را مثل گونی سیب‌زمینی هل می‌دهند. سرتاپا خیس شده‌اند، می‌لرزند، حالت تهوع دارند، فرد مچاله‌شده سمت چپ روی او بالا می‌آورد،  او هم روی نفر بعدی همین کار را می‌کند، اوضاع همه همین است، هر یک دو هزار دلار داده‌اند تا روی هم استفراغ کنند.

#مجموعه_تاریخ_جهان
#پناهجویان_در_گذر_تاریخ
#شهربانو_صارمی
#انتشارات_ققنوس

@qoqnoospub

فایل شنیداری نشست «نقد و بررسی کتاب ذهن چینی»

با حضور:

حامد کاتوزی
محمدمهدی اردبیلی
سحر اعلایی

دبیر جلسه: علی سهرابی

زمان: ۱۸ شهریور ۱۴۰۳

مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی

@qoqnoospub

متفکری که نامش را معمولا در میان بنیانگذاران فلسفهٔ تحلیلی ذکر می‌کنند، فیلسوفی که به پروراندن نظریه‌هایی دربارهٔ زبان مشهور است، و شاخه‌های مختلف فلسفهٔ زبان در دوران معاصر خود را مدیون او می‌دانند، کسی که زمینهٔ عمدهٔ مطالعات او ریاضیات و منطق و استادان اصلی او برتراند راسل و گوتلوب فرگه بودند

بسیاری از پژوهشگران حیرت را موضوعی فرعی در نوشته‌های ویتگنشتاین می‌دانند، اما حقیقت این است که کلام خود او چیز دیگری می‌گوید.
از کجا باید آغاز کرد؟ شاید «پدیدار آغاز» از دشوارترین پدیدارهای فلسفی باشد. شاید فلسفه به تعبیری «قرار گرفتن در  آغاز» باشد. تأمل در سرآغاز سرچشمهٔ اندیشه‌های فلسفی است. به بیان ویتگشنتاین: «یافتن آغاز بسیار دشوار است. یا به بیان بهتر آغاز کردن از آغاز دشوار است.»
اندیشمندان بزرگ، به رغم فراوانی تفسیرهایی که از افکارشان صورت می‌گیرد، و شرحهایی که بر آثارشان نوشته می‌شود، در نهان خویشتن را تنها می‌دانسته‌اند و همواره از این‌که کسی سخن آن‌ها را درست درنمی‌یافته گلایه مند بوده‌اند. ویتگشنتاین هم از این قاعده مستثنا نیست
جهان و زبان در اندیشه ویتگنشتاین
@qoqnoospublication

معرفی و بررسی کتاب «لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی»
با حضور استاد مصطفی ملکیان و سحر اعلایی مترجم کتاب
.
📚سی. فرد آلفُرد در کتاب لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی شخصیت‌ها و مکاتب متعددی را به صحنه می‌آورد. در این کتاب با آرای لویناس دربارۀ دیگری و چهرۀ او آشنا می‌شویم. از میان اعضای مکتب فرانکفورت آرای تئودور آدورنو مطرح می‌شود و آلفُرد در فصل سوم کتاب لویناس و آدورنو را رویاروی هم قرار می‌دهد. اما روانکاوان نیز به این بزم متفکران دعوت شده‌اند و آلفُرد می‌کوشد فروید و دانلود وینیکات را به گفتگو با لویناس بکشاند. اما این پایان ماجرا نیست. آلفُرد اشخاص دیگری را نیز به میان صفحات کتاب پرتاب می‌کند.…

@qoqnoospub

تجدیدچاپ شد
اخلاق تجربه‌ای است که همواره درحال یادگیری آن هستیم
• کتاب «راهنمای عملی اخلاق» درآمدی است مجمل و آسان فهم به نگرش‌ها و مهارت‌های اساسی زیست اخلاقی، و بر آن است تا با پیوند زدن اخلاق به مهارت‌های زندگی، شکاف میان مسائل نظری و عملی فلسفۀ اخلاق را پر کند.

این کتاب با توضیح این‌که چگونه مسائل اخلاقی را صورت‌بندی کنیم و اختلافات اخلاقی را به طریقی کارساز حل و فصل نماییم، راهکارهای عملی به‌دست می‌دهد.

• ما ارزش‌ها را قطبی می‌کنیم تا بتوانیم خودمان را کاملاً موجه و درست جلوه دهیم، و طرف دیگر را کاملاً ناموجه و نادرست
• در مواجهه با « دو راهی اخلاقی» پرسشی که باید پرسید این است: آیا می‌توان خود مسئله را دگرگون کرد؟

@qoqnoospub