Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به مناسبت انتشار کتاب عدالت به مثابه انصاف، آخرین اثر جان راولز
✔️عدالت چیست و چگونه محقق می‌شود؟
این پرسشی قدیمی و همچنان مساله برانگیز است که قرن‌هاست ذهن فیلسوفان و متفکران را به خود مشغول داشته، از افلاطون که چهار قرن پیش از میلاد کتاب جمهوری را در پاسخ به آن نوشت تا جان راولز که در قرن بیستم میلادی کتاب‌های نظریه عدالت و عدالت به مثابه انصاف را نوشت.
گفتار حاضر مقدمه مفیدی برای ورود به اندیشه‌های جان راولز در باب عدالت است، فیلسوفی که به باور بسیاری بزرگ‌ترین فیلسوف سیاسی سده بیستم میلادی است. این گفتار در چارچوب عصر دوشنبه‌های بخارا، با حضور مصطفی ملکیان، علیرضا بهشتی، زهره حسین زادگان و علی دهباشی و با همکاری مجله بخارا، نشر ققنوس و موسسه فرزانه روز برگزار شده است.
.
ویدیوی کامل این گفتگو را می‌توانید در کانال تلگرام انتشارات ققنوس مشاهده کنید.
https://t.me/qoqnoospub
.
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
✔️عدالت چیست و چگونه محقق می‌شود؟
این پرسشی قدیمی و همچنان مساله برانگیز است که قرن‌هاست ذهن فیلسوفان و متفکران را به خود مشغول داشته، از افلاطون که چهار قرن پیش از میلاد کتاب جمهوری را در پاسخ به آن نوشت تا جان راولز که در قرن بیستم میلادی کتاب‌های نظریه عدالت و عدالت به مثابه انصاف را نوشت.
گفتار حاضر مقدمه مفیدی برای ورود به اندیشه‌های جان راولز در باب عدالت است، فیلسوفی که به باور بسیاری بزرگ‌ترین فیلسوف سیاسی سده بیستم میلادی است. این گفتار در چارچوب عصر دوشنبه‌های بخارا، با حضور مصطفی ملکیان، علیرضا بهشتی، زهره حسین زادگان و علی دهباشی و با همکاری مجله بخارا، نشر ققنوس و موسسه فرزانه روز برگزار شده است.
.
ویدیوی کامل این گفتگو را می‌توانید در کانال تلگرام انتشارات ققنوس مشاهده کنید.
https://t.me/qoqnoospub
.
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
کتاب «تعقیب و آزار و هنر نوشتن» نوشته لئو اشتراوس با ترجمه یاشار جیرانی و شروین مقیمی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.
کتابی از مقالات لئو اشتراوس درباره نسبت فلسفه و سیاست
صادق وفایی
نسخه اصلی "تعقیب و آزار و هنر نوشتن" سال ۱۹۸۸ توسط انتشارات دانشگاه شیکاگو منتشر شده است.
لئو اشتراوس نویسنده این‌کتاب نظریه‌پرداز یهودی آلمانی‌آمریکایی است که پس از مهاجرت به آمریکا در دانشگاه شیکاگو مشغول به تدریس در حوزه فلسفه سیاسی شد. در آثار مکتوب خود هم بیشتر به فلاسفه یونان باستان چون ارسطو و افلاطون پرداخت. یکی از موضوعات مورد علاقه او ارتباط فلسفه و سیاست بود که موضوع اصلی کتاب «تعقیب و آزار هنر نوشتن» هم همین است. او در این‌کتاب با نوشتن شرح بر اندیشه‌های ابن‌میمون، یهودا هلوی و اسپینوزا در پی این‌مساله است....
#تعقیب_و_آزار_و_هنر_نوشتن
#لئو_اشتراوس
#انتشارات_ققنوس
ادامه در لینک زیر
https://www.mehrnews.com/news/5881790
@qoqnoospub
کتابی از مقالات لئو اشتراوس درباره نسبت فلسفه و سیاست
صادق وفایی
نسخه اصلی "تعقیب و آزار و هنر نوشتن" سال ۱۹۸۸ توسط انتشارات دانشگاه شیکاگو منتشر شده است.
لئو اشتراوس نویسنده این‌کتاب نظریه‌پرداز یهودی آلمانی‌آمریکایی است که پس از مهاجرت به آمریکا در دانشگاه شیکاگو مشغول به تدریس در حوزه فلسفه سیاسی شد. در آثار مکتوب خود هم بیشتر به فلاسفه یونان باستان چون ارسطو و افلاطون پرداخت. یکی از موضوعات مورد علاقه او ارتباط فلسفه و سیاست بود که موضوع اصلی کتاب «تعقیب و آزار هنر نوشتن» هم همین است. او در این‌کتاب با نوشتن شرح بر اندیشه‌های ابن‌میمون، یهودا هلوی و اسپینوزا در پی این‌مساله است....
#تعقیب_و_آزار_و_هنر_نوشتن
#لئو_اشتراوس
#انتشارات_ققنوس
ادامه در لینک زیر
https://www.mehrnews.com/news/5881790
@qoqnoospub
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
«امروز عید سنت جورج است. مگر نمی‌دانید امشب، وقتی زنگ نیمه‌شب نواخته شود، همه موجودات اهریمنی دنیا از قدرت کامل برخوردار می‌شوند؟ می‌دانید کجا و به استقبال چه می‌روید؟» چنان اضطراب مشهودی در وجودش بود که کوشیدم آرامش کنم، اما بی‌فایده بود. عاقبت به زانو افتاد و لابه‌کنان خواست که نروم، یا دست‌کم یک یا دو روز صبر کنم و بعد راه بیفتم. گفتم که از او ممنونم، اما به خاطر وظیفه‌ام ناچارم بروم.
#دراکولا
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
«امروز عید سنت جورج است. مگر نمی‌دانید امشب، وقتی زنگ نیمه‌شب نواخته شود، همه موجودات اهریمنی دنیا از قدرت کامل برخوردار می‌شوند؟ می‌دانید کجا و به استقبال چه می‌روید؟» چنان اضطراب مشهودی در وجودش بود که کوشیدم آرامش کنم، اما بی‌فایده بود. عاقبت به زانو افتاد و لابه‌کنان خواست که نروم، یا دست‌کم یک یا دو روز صبر کنم و بعد راه بیفتم. گفتم که از او ممنونم، اما به خاطر وظیفه‌ام ناچارم بروم.
#دراکولا
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
ما به روی دوستان از بوستان آسوده‌ایم
گر بهار آید و گر باد خزان آسوده‌ایم
دومین هم‌نشینی
سعدی‌خوانی با استاد علیرضا پورامید
همراه با اجرای زندۀ موسیقی
چه فرح‌بخش است در دل طلاریزان پاییز به سعدی‌نامۀ استاد سخن گوش‌سپردن. بدین‌‌سبب و نیز به‌منظور توجه بیشتر به ادبیات کلاسیک ایران و پاسداشت آن انتشارات ققنوس قصد دارد میزبان دورهمی‌های بوستان‌خوانی باشد. بدین‌منظور اولینِ این دورهمی‌ها عصر چهارشنبه ۱۷ ابان‌ماه ساعت ۱۸ برگزار می‌شود.
حضور شما همرهان همیشگی مایۀ مباهات و دلگرمی ماست.
گفتنی است که برای حضور در این دورهمی نیاز به پرداخت هزینه نیست
#سعدی_خوانی #علیرضا_پورامید #ققنوس #انتشارات_ققنوس #گروه_انتشاراتی_ققنوس #بوستان_سعدی
@qoqnoospub
گر بهار آید و گر باد خزان آسوده‌ایم
دومین هم‌نشینی
سعدی‌خوانی با استاد علیرضا پورامید
همراه با اجرای زندۀ موسیقی
چه فرح‌بخش است در دل طلاریزان پاییز به سعدی‌نامۀ استاد سخن گوش‌سپردن. بدین‌‌سبب و نیز به‌منظور توجه بیشتر به ادبیات کلاسیک ایران و پاسداشت آن انتشارات ققنوس قصد دارد میزبان دورهمی‌های بوستان‌خوانی باشد. بدین‌منظور اولینِ این دورهمی‌ها عصر چهارشنبه ۱۷ ابان‌ماه ساعت ۱۸ برگزار می‌شود.
حضور شما همرهان همیشگی مایۀ مباهات و دلگرمی ماست.
گفتنی است که برای حضور در این دورهمی نیاز به پرداخت هزینه نیست
#سعدی_خوانی #علیرضا_پورامید #ققنوس #انتشارات_ققنوس #گروه_انتشاراتی_ققنوس #بوستان_سعدی
@qoqnoospub
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💭گفتگو با دکتر آرش حیدری، جامعه شناس در رابطه با کتاب <<شکاف دیجیتال سوم>> اثر ماسیمو راگندا و ترجمه‌ی علی راغب
🛜شکاف دیجیتال نشان‌دهنده شکاف یا تقسیم دوگانی نیست، بلکه پیوستاری مبتنی بر درجات مختلف دسترسی و سطح استفاده از فناوری اطلاعات است.
https://t.me/qoqnoospub
#جامعه
#جامعه_شناسی
#آرش_حیدری
#کتاب
#معرفی_کتاب
#شکاف_دیجیتال
#انتشارات_ققنوس
#اینترنت
🛜شکاف دیجیتال نشان‌دهنده شکاف یا تقسیم دوگانی نیست، بلکه پیوستاری مبتنی بر درجات مختلف دسترسی و سطح استفاده از فناوری اطلاعات است.
https://t.me/qoqnoospub
#جامعه
#جامعه_شناسی
#آرش_حیدری
#کتاب
#معرفی_کتاب
#شکاف_دیجیتال
#انتشارات_ققنوس
#اینترنت
هیوبرت دریفوس این کتاب را «بهترین اثری که به نحوی روشن، خلاق و مجاب‌کننده اندیشه مرلوپونتی را تفسیر کرده» می‌داند. کارمن در این کتاب می‌کوشد به زمينه‌های شکل‌گیری ایده‌های تعیین‌کننده‌ی مرلوپونتی بیندیشد. او سراغ خود پدیدارشناسی در مقام بسترِ بحث‌های آینده‌ی مرلوپونتی رفته و در شرحی دقیق و ظریف، نقاط اختلاف و نقاط اشتراک او را میراث پدیدارشناسی به گفتگو می‌گذارد. اندیشیدن خاص مرلوپونتی به مسئلۀ چندوچون ادراک، و خلاقانه‌ترین بحث او یعنی اندیشیدن به نسبت بدن و جهان، بدنمندی و مسئلۀ ادراک، بدن و دیگری کانون بحث کتاب است. در این میان نکتۀ قابل ذکر این است که نویسنده به خلاف بیشترِ شرح‌های فلسفی در قبال روش و منش سیاسی فیلسوف خنثی نیست و شرح اندیشه‌های این فیلسوف فرانسوی را تا حوزه‌های تاریخ و سیاست نیز بسط داده است.
#مرلوپونتی#تیلور_کارمن #مسعود_علیا #انتشارات_ققنوس #گروه_انتشاراتی_ققنوس #پخش_ققنوس
@qoqnoospub
@qoqnoosp
#مرلوپونتی#تیلور_کارمن #مسعود_علیا #انتشارات_ققنوس #گروه_انتشاراتی_ققنوس #پخش_ققنوس
@qoqnoospub
@qoqnoosp
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چرا به‌رغم تأثیر اندوهبار تراژدی ما همچنان بدان علاقه‌مندیم؟
از زمان یونان باستان، فیلسوفان کوشیده‌اند تا در پرتو نظام فلسفی‌شان به تأمل در باب این پرسش بپردازند.
اما شاید به‌طور کلی بتوان گفت که پاسخ‌های آنها در نهایت به یکی از این دو سوی فلسفه تراژدی نزدیک می‌شود:
«تراژدی تجربهٔ حالتی از وجود است که آدمی می‌تواند از رهگذر آن بر رنج و تناهی زندگی فائق آید»
و در سوی دیگر
«تراژدی ما را با دوراهی‌های اخلاقی‌ای مواجه می‌کند که ریشه در زندگی اخلاقی-عرفی دارند، دوراهی‌هایی که در عین حال محدود به هیچ دورهٔ خاصی نیستند.»
فلسفه تراژدی از نگاه علی سهرابی
🎈ویدیوی کامل در کانال تلگرام ققنوس و همچنین کانال یوتیوب ققنوس
#فلسفه #فلسفه_تراژدی #جولیان_یانگ #حسن_امیری‌آرا #علی_سهرابی #انتشارات_ققنوس #پخش_ققنوس
@qoqnoospub
از زمان یونان باستان، فیلسوفان کوشیده‌اند تا در پرتو نظام فلسفی‌شان به تأمل در باب این پرسش بپردازند.
اما شاید به‌طور کلی بتوان گفت که پاسخ‌های آنها در نهایت به یکی از این دو سوی فلسفه تراژدی نزدیک می‌شود:
«تراژدی تجربهٔ حالتی از وجود است که آدمی می‌تواند از رهگذر آن بر رنج و تناهی زندگی فائق آید»
و در سوی دیگر
«تراژدی ما را با دوراهی‌های اخلاقی‌ای مواجه می‌کند که ریشه در زندگی اخلاقی-عرفی دارند، دوراهی‌هایی که در عین حال محدود به هیچ دورهٔ خاصی نیستند.»
فلسفه تراژدی از نگاه علی سهرابی
🎈ویدیوی کامل در کانال تلگرام ققنوس و همچنین کانال یوتیوب ققنوس
#فلسفه #فلسفه_تراژدی #جولیان_یانگ #حسن_امیری‌آرا #علی_سهرابی #انتشارات_ققنوس #پخش_ققنوس
@qoqnoospub
احساس می‌کردم عقلم دارد مثل کلافی از هم باز می‌شود. تکه‌های آن یکی پس از دیگری تمام می‌شوند، در حالی که هیچ‌کدام از تکه‌ها در دست باقی نمی‌مانند و پاره می‌شوند، انگار که پوسیده‌اند.
#جنون_اخلاقی
#مارگارت_اتوود
#به‌زودی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
#جنون_اخلاقی
#مارگارت_اتوود
#به‌زودی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
اگر نوجوانید که هیچ، موقعیت را کاملا درک می‌کنید. اگر سن‌وسالی ازتان گذشته، سعی کنید توی ذهنتان به گذشته برگردید. به اردویی به‌اتفاقِ بچه‌های مدرسه. البته نه به سیاق خودمان با اتوبوس و ون و قطار. فکر کنید وسیلۀ نقیله یک کشتی است. کشتی بادبانی. چهارده پانزده نفر شده‌اید، رضایتِ پدر و مادرتان را به زور گرفته‌اید، و راهی شده‌اید. کجا؟ اقیانوس آرام... هیجان نوجوانی بیخ گلوتان را گرفته و خودتان سکان کشتی را گرفته‌اید که ناگهان تندبادی کشتیِ شما را از اسکله جدا می‌کند... شب است. هیچ نوری نیست. دریا طوفانی‌ست. نه ناخدا دارید، نه علم ِ کشتیرانی. جاشویی از قضا جا مانده توی کشتی‌تان. که او هم ده دوازده سال بیشتر ندارد... هیچ امیدی نیست...
ژول ورن در دو سال تعطیلات داستان گروهی نوجوان را روایت کرده که جای اردویی دو ماهه، دو سال در جزیره‌ای گیر می‌افتند و مجبورند زنده بمانند...
#دو_سال_تعطیلات #ژول_ورن #انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
ژول ورن در دو سال تعطیلات داستان گروهی نوجوان را روایت کرده که جای اردویی دو ماهه، دو سال در جزیره‌ای گیر می‌افتند و مجبورند زنده بمانند...
#دو_سال_تعطیلات #ژول_ورن #انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
تجدیدچاپ شد
کتاب «درس‌های تاریخ» شامل یادداشت‌ها یا به عبارتی جستارهایی کوتاه است که ویل دورانت و همسرش در طول نگارش «تاریخ تمدن» تهیه و در نهایت در قالب این کتاب منتشر کرده‌اند. هر یک از این جستارها تاریخ را، از حیث پیوندی که با موضوعی خاص دارد، چکیده‌وار به ما می‌نمایاند.
نسبت تاریخ با جغرافیا و آب وهوا چیست؟
آیا شکوفایی تمدن‌های بشری از برتری نژادی حکایت دارد؟
آیا تعداد فرزندان خانواده‌ها در شکست و پیروزی ملت‌ها دخیل بوده؟
تاریخ دربارۀ دین به ما چه می‌آموزد؟
آنچه هزار کشتی یونانی را روانۀ تروا کرد جاه‌طلبی اقتصادی بود یا رخسار هلن؟
این کتاب حاوی درس‌ها و پندهایی تاریخی است که به زبان ساده و با آوردن مثال‌های فراوانی از شرق و غرب بیان شده‌اند، و چکیدۀ سال‌ها تحقیق و تفحص دورانت‌ها در تاریخ چندهزارسالۀ بشرند.
دورانت‌ها پس از پایان تاریخ تمدن تا وقایع مربوط به سال ۱۷۸۹، کل مجموعه را بازنگری کردند و این کتاب نتیجه این بررسی است.
دورانت‌ها بر این باورند آنچه عرضه می‌شود محصول تجربهٔ انسان و نه کشف و دریافت شخصی
#درس‌های_تاریخ #فلسفه #تاریخ #ویل_دورانت #دورانت #انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
کتاب «درس‌های تاریخ» شامل یادداشت‌ها یا به عبارتی جستارهایی کوتاه است که ویل دورانت و همسرش در طول نگارش «تاریخ تمدن» تهیه و در نهایت در قالب این کتاب منتشر کرده‌اند. هر یک از این جستارها تاریخ را، از حیث پیوندی که با موضوعی خاص دارد، چکیده‌وار به ما می‌نمایاند.
نسبت تاریخ با جغرافیا و آب وهوا چیست؟
آیا شکوفایی تمدن‌های بشری از برتری نژادی حکایت دارد؟
آیا تعداد فرزندان خانواده‌ها در شکست و پیروزی ملت‌ها دخیل بوده؟
تاریخ دربارۀ دین به ما چه می‌آموزد؟
آنچه هزار کشتی یونانی را روانۀ تروا کرد جاه‌طلبی اقتصادی بود یا رخسار هلن؟
این کتاب حاوی درس‌ها و پندهایی تاریخی است که به زبان ساده و با آوردن مثال‌های فراوانی از شرق و غرب بیان شده‌اند، و چکیدۀ سال‌ها تحقیق و تفحص دورانت‌ها در تاریخ چندهزارسالۀ بشرند.
دورانت‌ها پس از پایان تاریخ تمدن تا وقایع مربوط به سال ۱۷۸۹، کل مجموعه را بازنگری کردند و این کتاب نتیجه این بررسی است.
دورانت‌ها بر این باورند آنچه عرضه می‌شود محصول تجربهٔ انسان و نه کشف و دریافت شخصی
#درس‌های_تاریخ #فلسفه #تاریخ #ویل_دورانت #دورانت #انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
روسا مونترو می‌گوید این کتاب را نوشته تا به مصیبت و درد معنا ببخشد.
از قول ژرژ براک می‌گوید: «هنر زخمی است که به نور تبدیل شده است.»
مونترو معتقد است: «ما به این نور نیاز داریم، نه‌فقط ما که می‌نویسیم یا نقاشی می‌کنیم یا موسیقی می‌سازیم، بلکه ما که مطالعه می‌کنیم، به تماشای نقاشی می‌پردازیم و به کنسرت گوش می‌سپاریم هم به این نور نیازمندیم. همه به زیبایی نیاز داریم تا زندگی برایمان قابل تحمل باشد.»
و از فرناندو پسوآ این‌گونه نقل می‌کند: «ادبیات و در کل هنر اثبات این امر است که زندگی به‌خودی‌خود کافی نیست.»
و از همین روست که مونترو این کتاب را نوشته و شما سرگرم خواندنش می‌شوید.
#رنج_ندیدن_تو
#روسا_مونترو
#به‌زودی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
از قول ژرژ براک می‌گوید: «هنر زخمی است که به نور تبدیل شده است.»
مونترو معتقد است: «ما به این نور نیاز داریم، نه‌فقط ما که می‌نویسیم یا نقاشی می‌کنیم یا موسیقی می‌سازیم، بلکه ما که مطالعه می‌کنیم، به تماشای نقاشی می‌پردازیم و به کنسرت گوش می‌سپاریم هم به این نور نیازمندیم. همه به زیبایی نیاز داریم تا زندگی برایمان قابل تحمل باشد.»
و از فرناندو پسوآ این‌گونه نقل می‌کند: «ادبیات و در کل هنر اثبات این امر است که زندگی به‌خودی‌خود کافی نیست.»
و از همین روست که مونترو این کتاب را نوشته و شما سرگرم خواندنش می‌شوید.
#رنج_ندیدن_تو
#روسا_مونترو
#به‌زودی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
در یکی از هیجان‌انگیزترین تحولات اخیر، در ژوئن ۲۰۱۹، مطالعهٔ برجسته‌ای در نشریهٔ نیچر هیومن بیهیور منتشر شد که اولین شواهد تجربی را مبنی بر اینکه شما می‌توانید با منکران علم مقابله کنید ارائه می‌کرد. دو محقق آلمانی، فیلیپ اشمید و کورنلیا بچ، نشان دادند بدترین کاری که می‌توانید انجام بدهید این است که با این افراد مخالفت نکنید، زیرا در این صورت اطلاعات نادرست تقویت می‌شوند. این مطالعه دو رویکرد ممکن را در نظر گرفته بود. اول، رد محتوایی و این زمانی رخ می‌دهد که یک کارشناس واقعیت‌های علمی را به منکران ارائه کند. اگر واقعیت‌های علمی به‌درستی ارائه شوند، این رویکرد بسیار مؤثر خواهد بود. اما رویکرد دومِ کمترشناخته‌شده‌ای به نام رد تکنیک هم وجود دارد و بر این ایده متکی است که همهٔ منکران علم مرتکب پنج خطای استدلالی رایج می‌شوند و نکتهٔ تکان‌دهنده این‌جاست: هر دو رویکرد به یک اندازه مؤثرند و هیچ اثر افزایشی‌ای وجود ندارد، به این معنی که هر کسی می‌تواند با منکران علم مقابله کند! برای این کار لازم نیست دانشمند باشید. وقتی اشتباهات رایج در استدلال‌های منکران علم ــ اعتقاد به تئوری‌های توطئه، انتخاب گزینشی یا مغالطهٔ چیدن گیلاس، تکیه بر کارشناسان جعلی، داشتن انتظارات غیرممکن از علم، و استفاده از استدلال غیرمنطقی ــ را مطالعه کنید، حلقهٔ رمزگشایی مخفی‌ای در اختیار خواهید داشت که رویکردی جهانی برای مقابله با همهٔ اَشکال انکار علم ارائه می‌کند.
در این کتاب، به پنج اشتباه رایج مطرح‌شده به‌تفصیل پرداخته شده است.
#چگونه_با_منکران_علم_صحبت_کنیم
#لی_مک_اینتایر
#یاسمین_مشرف
#به‌زودی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
در این کتاب، به پنج اشتباه رایج مطرح‌شده به‌تفصیل پرداخته شده است.
#چگونه_با_منکران_علم_صحبت_کنیم
#لی_مک_اینتایر
#یاسمین_مشرف
#به‌زودی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
در ظلمت وسط دریا هاشم نمی‌تواند دوروبری‌هایش را ببیند، فقط صدای جیغ و داد آنان را می‌شنود.
ده‌ها نفر توی قایقی چوبی چپیده‌اند... خدا می‌داند قایق کجاست، جایی در جنوب شرق مدیترانه، در تاریکی سرگردان است.
بعضی‌ها به عربی فریاد می‌زنند، بعضی هم به زبان‌های دیگر. از سراسر آفریقا اینجا آدم هست، بعضی‌ها هم اهل خاورمیانه‌اند.
برخی می‌خواهند به شمال اروپا بروند، سوئد، آلمان یا هرجایی که آینده بهتری از سرزمین ویرانشان داشته باشد.
در هر قایق قاچاقچی‌ها آنها را مثل گونی سیب‌زمینی هل می‌دهند. سرتاپا خیس شده‌اند، می‌لرزند، حالت تهوع دارند، فرد مچاله‌شده سمت چپ روی او بالا می‌آورد، او هم روی نفر بعدی همین کار را می‌کند، اوضاع همه همین است، هر یک دو هزار دلار داده‌اند تا روی هم استفراغ کنند.
#مجموعه_تاریخ_جهان
#پناهجویان_در_گذر_تاریخ
#شهربانو_صارمی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
ده‌ها نفر توی قایقی چوبی چپیده‌اند... خدا می‌داند قایق کجاست، جایی در جنوب شرق مدیترانه، در تاریکی سرگردان است.
بعضی‌ها به عربی فریاد می‌زنند، بعضی هم به زبان‌های دیگر. از سراسر آفریقا اینجا آدم هست، بعضی‌ها هم اهل خاورمیانه‌اند.
برخی می‌خواهند به شمال اروپا بروند، سوئد، آلمان یا هرجایی که آینده بهتری از سرزمین ویرانشان داشته باشد.
در هر قایق قاچاقچی‌ها آنها را مثل گونی سیب‌زمینی هل می‌دهند. سرتاپا خیس شده‌اند، می‌لرزند، حالت تهوع دارند، فرد مچاله‌شده سمت چپ روی او بالا می‌آورد، او هم روی نفر بعدی همین کار را می‌کند، اوضاع همه همین است، هر یک دو هزار دلار داده‌اند تا روی هم استفراغ کنند.
#مجموعه_تاریخ_جهان
#پناهجویان_در_گذر_تاریخ
#شهربانو_صارمی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
تفکرات اشتراوس را می‌توان حول محور دو موضوع اصلی توصیف کرد: نقد مدرنیته و احیای فلسفهٔ سیاسی کلاسیک. او بر این عقیده است که حاصل مدرنیته نیهیلیسم، نسبی انگاری و علم باوری بوده است. از نظر اشتراوس علوم سیاسی و اجتماعی مدرن، که بر مشاهدهٔ تجربی و تحلیل عقلانی مبتنی هستند، در فهم پرسش‌های اساسی مربوط به سرشت انسان، اخلاقیات و عدالت ناکام مانده‌اند، و انسان‌ها را به اشیایی صرف تقلیل داده‌اند که موضوع سلطه و محسابه اند.
پیشنهاد اشتراوس برای غلبه بر بحران مدرنیته بازگشت به فلسفهٔ سیاسی کلاسیک و متفکران دوران قرون وسطا است، که به عقیدهٔ او درک عمیقتر و جامع‌تری از انسان و جامعه داشتند. اشتراوس خواهان خوانش دقیق و توأم با احترام متون کلاسیک است. او بر این باور است که نویسندگان این متون آثار خود را به شیوه‌ای «رمزی» می‌نوشتند، شیوه‌ای که او از آن به «هنر نوشتن» یاد می‌کند و در کارهای خودش هم از آن پیروی می‌کند. اشتراوس معتقد است نویسندگان کلاسیک آموزه‌های حقیقی خود را در پس پرده‌ای از عقاید مرسوم پنهان می‌کردند تا از تعقیب و آزار در امان بمانند.
#تعقیب_و_آزار_و_هنر_نوشتن
#لئو_اشتراوس
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
پیشنهاد اشتراوس برای غلبه بر بحران مدرنیته بازگشت به فلسفهٔ سیاسی کلاسیک و متفکران دوران قرون وسطا است، که به عقیدهٔ او درک عمیقتر و جامع‌تری از انسان و جامعه داشتند. اشتراوس خواهان خوانش دقیق و توأم با احترام متون کلاسیک است. او بر این باور است که نویسندگان این متون آثار خود را به شیوه‌ای «رمزی» می‌نوشتند، شیوه‌ای که او از آن به «هنر نوشتن» یاد می‌کند و در کارهای خودش هم از آن پیروی می‌کند. اشتراوس معتقد است نویسندگان کلاسیک آموزه‌های حقیقی خود را در پس پرده‌ای از عقاید مرسوم پنهان می‌کردند تا از تعقیب و آزار در امان بمانند.
#تعقیب_و_آزار_و_هنر_نوشتن
#لئو_اشتراوس
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
تجدیدچاپ شد
آتروپاتن نام یونانی پادشاهی‌ای است که ربع آخر قرن چهارم پیش از میلاد در آذربایجان و کردستان ایران و بخشی از جمهوری آذربایجان کنونی ایجاد شد و نزدیک به سه قرن و نیم به حیات خود ادامه داد.
آتروپاتن کشوری غنی و قدرتمند بود که در آن کشاورزی، دامپروری و تجارت رونق فراوان داشت و شهرنشینی در شهرهای آباد آن توسعه یافته بود.
در منابع برای اولین بار در سال ۳۳۱ ق.م و در هنگام جنگ بسیار مهم گوگمل که به فروپاشی کامل امپراتوری هخامنشی انجامید از آتروپات یاد شده است. بنا بر منابع، آتروپات فرمانده سواره‌نظامی بود که قبل از شروع جنگ از طرف پادشاه پارس به ماموریت تجسسی فرستاده شد.
آتروپات بعدها بنیانگذار پادشاهی‌ای شد که ماد کوچک یا آتروپاتن نامیده شد.
آتروپات که دولتمردی بزرگ، انسانی برجسته، سیاستمداری واقع‌بین و دوراندیش بود، بی‌ثمر بودن جنگ با اسکندر مقدونی را دریافت و به همین دلیل راه مذاکره و نزدیکی با یونانیان را برگزید، و به این ترتیب آتروپاتن در مقابل فاتحان مقدونی-یونانی در امان ماند.
#تاریخ_آتروپاتن
#آذربایجان_باستان
#اقرار_علی‌یف
#مهناز_صدری
#انتشارات_ققنوس
آتروپاتن نام یونانی پادشاهی‌ای است که ربع آخر قرن چهارم پیش از میلاد در آذربایجان و کردستان ایران و بخشی از جمهوری آذربایجان کنونی ایجاد شد و نزدیک به سه قرن و نیم به حیات خود ادامه داد.
آتروپاتن کشوری غنی و قدرتمند بود که در آن کشاورزی، دامپروری و تجارت رونق فراوان داشت و شهرنشینی در شهرهای آباد آن توسعه یافته بود.
در منابع برای اولین بار در سال ۳۳۱ ق.م و در هنگام جنگ بسیار مهم گوگمل که به فروپاشی کامل امپراتوری هخامنشی انجامید از آتروپات یاد شده است. بنا بر منابع، آتروپات فرمانده سواره‌نظامی بود که قبل از شروع جنگ از طرف پادشاه پارس به ماموریت تجسسی فرستاده شد.
آتروپات بعدها بنیانگذار پادشاهی‌ای شد که ماد کوچک یا آتروپاتن نامیده شد.
آتروپات که دولتمردی بزرگ، انسانی برجسته، سیاستمداری واقع‌بین و دوراندیش بود، بی‌ثمر بودن جنگ با اسکندر مقدونی را دریافت و به همین دلیل راه مذاکره و نزدیکی با یونانیان را برگزید، و به این ترتیب آتروپاتن در مقابل فاتحان مقدونی-یونانی در امان ماند.
#تاریخ_آتروپاتن
#آذربایجان_باستان
#اقرار_علی‌یف
#مهناز_صدری
#انتشارات_ققنوس
انتشارات ققنوس
تجدیدچاپ شد آتروپاتن نام یونانی پادشاهی‌ای است که ربع آخر قرن چهارم پیش از میلاد در آذربایجان و کردستان ایران و بخشی از جمهوری آذربایجان کنونی ایجاد شد و نزدیک به سه قرن و نیم به حیات خود ادامه داد. آتروپاتن کشوری غنی و قدرتمند بود که در آن کشاورزی، دامپروری…
آتروپات به منظور استقبال از اسکندر به دشت‌های نسا آمد. اسکندر کمی بعد با سپاهیانش به اکباتان که در این هنگام غرق در جشن و سرور بود رهسپار شد. برای این جشن سه هزار بازیگر تئاتر، نوازنده و ورزشکار از یونان به اکباتان آمده بودند. آتروپات در یکی از این جشن‌ها، برای سرگرمی اسکندر گروهی متشکل از صد سوار زن به همراه آورده بود که احتمالا از زنان جنگجوی قبیله‌های اسکیت-سکا بودند.
آتروپات تنها با توسل به این گونه کارها توانست دست مقدونی‌ها را از سرزمین خود کوتاه کند. ظاهرا آتروپات تنها ساتراپ یا جزو معدود ساتراپ‌های حکومت فروپاشیده هخامنشی بوده که توانست قدرت خود را حداقل بر قسمتی از سرزمین تحت فرمانش حفظ و چندی بعد اعلام استقلال کند و خود را شاه بنامد.
بر اساس تمام آنچه گفته شد، آتروپات، ساتراپ سابق دولت هخامنشی که اصالتا مادی بود، در اواخر سده چهارم ق.م حکمران مستقل حکومت جدیدی شد که در ابتدا رسما ماد و سپس به نام اولین حاکم خود آتروپاتن نامیده شد.
#تاریخ_آتروپاتن
#آذربایجان_باستان
#اقرار_علی‌یف
#مهناز_صدری
#انتشارات_ققنوس
آتروپات تنها با توسل به این گونه کارها توانست دست مقدونی‌ها را از سرزمین خود کوتاه کند. ظاهرا آتروپات تنها ساتراپ یا جزو معدود ساتراپ‌های حکومت فروپاشیده هخامنشی بوده که توانست قدرت خود را حداقل بر قسمتی از سرزمین تحت فرمانش حفظ و چندی بعد اعلام استقلال کند و خود را شاه بنامد.
بر اساس تمام آنچه گفته شد، آتروپات، ساتراپ سابق دولت هخامنشی که اصالتا مادی بود، در اواخر سده چهارم ق.م حکمران مستقل حکومت جدیدی شد که در ابتدا رسما ماد و سپس به نام اولین حاکم خود آتروپاتن نامیده شد.
#تاریخ_آتروپاتن
#آذربایجان_باستان
#اقرار_علی‌یف
#مهناز_صدری
#انتشارات_ققنوس
با سقوط طالبان در سال ۲۰۰۱ دوباره میلیون‌ها آواره افغان به کمک دفتر کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل شروع به بازگشت به کشورشان کردند. بیش از یک میلیون آواره در پاکستان باقی ماند و تقریبا یک میلیون نفر دیگر در ایران. به‌تازگی پاکستان شروع به اخراج افغان‌ها کرده است. مقامات پاکستانی از ژوئیه ۲۰۱۶ اعمال خشونت و تهدید به منظور راندن تقریبا ۶۰۰هزار افغان به خارج از این کشور را آغاز کرده‌اند.
آوارگان افغان در ترس مداوم زندگی می‌کنند، ترس از اینکه مقامات آنها را از کسانی که دوستشان دارند جدا کنند یا به کشور از هم گسیخته‌شان بازگردانند، کشوری که دیگر بیشتر آنها آنجا را خانه خود نمی‌دانند. دیده‌بان حقوق بشر تاکید دارد که مجبور کردن افغان‌ها برای بازگشت به کشورشان خلاف قانون است، زیرا در آنجا هنوز خطر بزرگی تهدیدشان می‌کند.
#پناهجویان_در_گذر_تاریخ
#مجموعه_تاریخ_جهان
#انتشارات_ققنوس
#شهربانو_صارمی
@qoqnoospub
آوارگان افغان در ترس مداوم زندگی می‌کنند، ترس از اینکه مقامات آنها را از کسانی که دوستشان دارند جدا کنند یا به کشور از هم گسیخته‌شان بازگردانند، کشوری که دیگر بیشتر آنها آنجا را خانه خود نمی‌دانند. دیده‌بان حقوق بشر تاکید دارد که مجبور کردن افغان‌ها برای بازگشت به کشورشان خلاف قانون است، زیرا در آنجا هنوز خطر بزرگی تهدیدشان می‌کند.
#پناهجویان_در_گذر_تاریخ
#مجموعه_تاریخ_جهان
#انتشارات_ققنوس
#شهربانو_صارمی
@qoqnoospub
به زودی از مجموعهٔ آثار «ژول ورن» منتشر می‌شود؛
تصور کنید شب است، فلیپ و خانوادهٔ کلیفتون همگی در جنگل‌اند، و بعد از جستجوی بسیار در پی چیزی برای خوردن، تصمیم می‌گیرند به غار محل سکونتشان برگردند. اما هرچه می‌گردند، جک، این پسرکوچولوی شیطان، را پیدا نمی‌کنند. غیبت او همه را نگران می‌کند. هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید او از کِی ناپدید شده. ماه نو است و ساحل را تاریکی فرا گرفته. بلافاصله مردان دسته پراکنده می‌شوند تا بلکه او را بیابند. تا اینکه عاقبت عمو رابینسون زیر دسته‌های داغداغان، در تاریک‌ترین نقطهٔ پردهٔ درختان، مرد کوچک بی‌حرکتی را می‌بیند که دست‌به‌سینه ایستاده. بله جک است. و او در پاسخ سؤال «اینجا چه می‌کنیِ» عمو می‌گوید: «شجاع می‌شوم!»
این داستان مملو از لحظات دشوار و نفس‌گیر مبارزه برای بقاست، و نیز تمرین شجاعت!
#عمو_رابینسون
#ژول_ورن
#زهرا_فلاح_شاهرودی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospublication
تصور کنید شب است، فلیپ و خانوادهٔ کلیفتون همگی در جنگل‌اند، و بعد از جستجوی بسیار در پی چیزی برای خوردن، تصمیم می‌گیرند به غار محل سکونتشان برگردند. اما هرچه می‌گردند، جک، این پسرکوچولوی شیطان، را پیدا نمی‌کنند. غیبت او همه را نگران می‌کند. هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید او از کِی ناپدید شده. ماه نو است و ساحل را تاریکی فرا گرفته. بلافاصله مردان دسته پراکنده می‌شوند تا بلکه او را بیابند. تا اینکه عاقبت عمو رابینسون زیر دسته‌های داغداغان، در تاریک‌ترین نقطهٔ پردهٔ درختان، مرد کوچک بی‌حرکتی را می‌بیند که دست‌به‌سینه ایستاده. بله جک است. و او در پاسخ سؤال «اینجا چه می‌کنیِ» عمو می‌گوید: «شجاع می‌شوم!»
این داستان مملو از لحظات دشوار و نفس‌گیر مبارزه برای بقاست، و نیز تمرین شجاعت!
#عمو_رابینسون
#ژول_ورن
#زهرا_فلاح_شاهرودی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospublication
کاری که کرده‌ام قدیمی‌ترین ترفند بشر در مواجهه با وحشت است.
خلاقیت هم درست همین است: تلاشی کیمیاگرانه برای تبدیل رنج به زیبایی. هنر به طور عام و ادبیات به شکل خاص سلاحی قدرتمند در برابر شر و دردند. رمان‌ها نمی‌توانند این دو را شکست بدهند (آنها شکست‌ناپذیرند)، اما هراس را تسلی می‌بخشند.
ادبیات ما را جزئی از کل می‌کند و به عنوان بخشی از کل گویا رنج فردی اندکی کاسته می‌شود.
وقتی کمرمان زیر بار رنج خم می‌شود، این هنر است که موفق می‌شود آن آسیب زشت و کثیف را به چیزی زیبا بدل کند.
#رنج_ندیدن_تو
#روسا_مونترو
#انتشارات_ققنوس
به‌زودی
@qoqnoospub
خلاقیت هم درست همین است: تلاشی کیمیاگرانه برای تبدیل رنج به زیبایی. هنر به طور عام و ادبیات به شکل خاص سلاحی قدرتمند در برابر شر و دردند. رمان‌ها نمی‌توانند این دو را شکست بدهند (آنها شکست‌ناپذیرند)، اما هراس را تسلی می‌بخشند.
ادبیات ما را جزئی از کل می‌کند و به عنوان بخشی از کل گویا رنج فردی اندکی کاسته می‌شود.
وقتی کمرمان زیر بار رنج خم می‌شود، این هنر است که موفق می‌شود آن آسیب زشت و کثیف را به چیزی زیبا بدل کند.
#رنج_ندیدن_تو
#روسا_مونترو
#انتشارات_ققنوس
به‌زودی
@qoqnoospub
انتشارات ققنوس
به مناسبت زادروز کولاکوفسکی #لشک_کولاکوفسکی @qoqnoospublication
کولاکوفسکی فیلسوف، مورخ اندیشه، روشنفکر، و بزرگ‌ترین فیلسوف معاصر لهستانی، است و او را یکی از اثرگذارترین افراد در لهستان معاصر دانسته‌اند.
پس از گسستن از حزب کومونیست مجبور شد به پاریس و سپس آمریکا و انگلستان برود و تا پایان عمر در دانشگاه‌های آنجا به تدریس پرداخت.
تجربۀ زندگی کولاکوفسکی در حکومت کمونیستی شوروی در او این عقیده را پدید آورده بود که حکومت‌های توتالیتر خود به خود نافی ایدۀ حقیقت مطلق هستند، تا بتوانند مرز میان دروغ و حقیقت را از میان بردارند و دروغ را به جای حقیقت بنشانند.
همین باشد که باعث شده است کولاکوفسکی برخلاف رسم روزگار خویش مدافع تفکر مابعدالطبیعی و ضرورت و گریزناپذیری آن باشد.
نزد او، پرسش‌های انتزاعی مابعدالطبیعی، و در رأس آنها مسئلۀ امر مطلق، از دل ملموس‌ترین دغدغۀ بشری، یعنی معنای زندگی، سر بر می‌آورد، و بدون امر مطلق، هیچ آریگویی نیچه‌ای به زندگی معنا نخواهد داشت.
فلسفۀ تحلیلی نخستین و خصوصاً فلسفۀ ویتگنشتاین را به دور خود چرخیدن و فلسفه‌ستیزی توصیف میککرده است؛ فلسفه‌های پسامدرن را مد زمانه و زودگذر می‌نامیده است؛ پراگماتیسم را ضدفلسفه و خیانت به ایدۀ راستین فلسفه قلمداد می‌کرده؛ پدیدارشناسی هوسرلی را کوششی عبث به دنبال آغازی مطلق در معرفت‌شناسی، هرچند کوششی لازم، می‌دانسته؛ آریگویی نیچه‌ای به زندگی را بی‌مبنا و ناموجّه تلقی می‌کرده؛ نزد او میان شبکۀ مفهومی الهیات ایجابی و تجربۀ زیسته در دنیای معاصر شکافی پُرناشدنی وجود داشت و لذا کوشش‌های فلسفی نوتوماسی را جدی نمی‌انگاشت.
#لشک_کولاکوفسکی #علیرضا_عطارزاده #انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub
پس از گسستن از حزب کومونیست مجبور شد به پاریس و سپس آمریکا و انگلستان برود و تا پایان عمر در دانشگاه‌های آنجا به تدریس پرداخت.
تجربۀ زندگی کولاکوفسکی در حکومت کمونیستی شوروی در او این عقیده را پدید آورده بود که حکومت‌های توتالیتر خود به خود نافی ایدۀ حقیقت مطلق هستند، تا بتوانند مرز میان دروغ و حقیقت را از میان بردارند و دروغ را به جای حقیقت بنشانند.
همین باشد که باعث شده است کولاکوفسکی برخلاف رسم روزگار خویش مدافع تفکر مابعدالطبیعی و ضرورت و گریزناپذیری آن باشد.
نزد او، پرسش‌های انتزاعی مابعدالطبیعی، و در رأس آنها مسئلۀ امر مطلق، از دل ملموس‌ترین دغدغۀ بشری، یعنی معنای زندگی، سر بر می‌آورد، و بدون امر مطلق، هیچ آریگویی نیچه‌ای به زندگی معنا نخواهد داشت.
فلسفۀ تحلیلی نخستین و خصوصاً فلسفۀ ویتگنشتاین را به دور خود چرخیدن و فلسفه‌ستیزی توصیف میککرده است؛ فلسفه‌های پسامدرن را مد زمانه و زودگذر می‌نامیده است؛ پراگماتیسم را ضدفلسفه و خیانت به ایدۀ راستین فلسفه قلمداد می‌کرده؛ پدیدارشناسی هوسرلی را کوششی عبث به دنبال آغازی مطلق در معرفت‌شناسی، هرچند کوششی لازم، می‌دانسته؛ آریگویی نیچه‌ای به زندگی را بی‌مبنا و ناموجّه تلقی می‌کرده؛ نزد او میان شبکۀ مفهومی الهیات ایجابی و تجربۀ زیسته در دنیای معاصر شکافی پُرناشدنی وجود داشت و لذا کوشش‌های فلسفی نوتوماسی را جدی نمی‌انگاشت.
#لشک_کولاکوفسکی #علیرضا_عطارزاده #انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub