منتشر شد
@qoqnoospub

آیا تابه‌حال بی‌خوابی‌های طولانی را تجربه کرده‌اید؟
کتابی بوده که در شب‌های بیداری همراه‌تان باشد؟


هاروی این‌بار به سراغ تاریک‌ترین و شخصی‌ترین تجربهٔ زندگی‌اش رفته است. کتاب «سالی که خوابم نبرد» روایتِ جان‌دار و بی‌پردهٔ یک سال تمامِ مبارزه با بی‌خوابیِ نفس‌گیر است;شب‌هایی که به قول خودش به چهل یا پنجاه ساعت بیداریِ طاقت‌فرسا می‌رسید و دنیا را به مکانی عجیب, ناآشنا و گاه وهم‌آلود تبدیل می‌کرد.
اما این اثر صرفاً روایتِ یک بیماری نیست; بلکه جستاری شاعرانه, تکان‌دهنده و عمیق است دربارهٔ سوگ, مرگ, حافظه و معنای نوشتن برای کسی که سکوتِ شب را بهتر از هر صدایی می‌شناسد. هاروی در این کتاب با نثری درخشان, کاوشی دقیق و متفاوت را در درونِ خود پیش می‌برد تا به آرامشی نسبی برسد؛ آرامشی که شاید برای هیچ‌کدام از ما بی‌خواب‌ها به‌طور کامل دست‌یافتنی نباشد.
«سالی که خوابم نبرد»، نوشتهٔ سامانتا هاروی، نویسندهٔ برندهٔ جایزهٔ بوکر با ترجمهٔ پژند سلیمانی منتشر شد.

#سالی_که_خوابم_نبرد

@qoqnoospub

کتاب «تفکر هزارهٔ سوم: خلق معنا در جهانی پر از بی‌معنایی» حاصل گفت‌وگوی سه متخصص در حوزه‌های فیزیک، فلسفه و روان‌شناسی دربارهٔ چگونگی درست اندیشیدن در عصر انفجار اطلاعات است. نویسندگان با بررسی موضوعاتی مانند عدم قطعیت، تفکر احتمالاتی، سوگیری‌های شناختی، خطاهای آماری و نظام‌مند و تشخیص اطلاعات مرتبط از میان انبوه داده‌ها، ابزارهایی برای ارزیابی بهتر اطلاعات و کشف حقیقت ارائه می‌کنند.
هدف کتاب فقط آموزش روش تفکر به پژوهشگران نیست؛ بلکه می‌کوشد نشان دهد این مهارت‌ها چگونه می‌توانند در زندگی روزمره، تصمیم‌گیری‌های فردی و مسائل اجتماعی و سیاسی به کار گرفته شوند و به شهروندان کمک کنند در مواجهه با مسائل پیچیده، سنجیده‌تر و عاقلانه‌تر تصمیم بگیرند.

#تفکر_هزاره_سوم
@qoqnoospub

عزازیل رمانی از یوسف زیدان مصری است، شامل سی طومار که از زبان سریانی به عربی ترجمه و در سال ٢٠٠٨ منتشر شد. طومارها در یک جعبۀ چوبی مهر و موم‌شده در خرابه‌های باستانی در نزدیکی حلب در سوریه و در وضعیت خوبی کشف شدند. وقایع این رمان در قرن پنجم میلادی در مصر علیا، اسکندریه و شمال سوریه رخ می‌دهد؛در فضای پس از پذیرش مسیحیت از جانب امپراتوری روم، کشمکش فرقه‌ای بزرگان کلیسا از یک سو و نوکیشان از سوی دیگر،و بت‌پرستی‌ای که رو به افول است.

این رمان زندگی‌نامه هیپا راهب مسیحی مصری است که در دوره پرتلاطمی از تاریخ کلیسای مسیحی می‌زیست، دوره‌ای که اختلافات گسترده‌ای بین کلیساهای اصلی به دلیل اختلاف بر سر ماهیتشان به وجود آمد.

این رمان برنده جایزه بوکر عربی در سال ٢٠٠٩ و جایزه بریتانیایی “آنوبی” برای بهترین رمان ترجمه‌شده به انگلیسی در سال ٢٠١٢ شد

#عزازیل

@qoqnoospub

.
نظرات چند تن از بزرگان عرصه‌ی قلم در خصوص کتاب "عزازیل":

1- یحیی الجمل: گمان نمی‌کنم تا کنون چنین اثری خوانده باشم. این اثر فوق‌العاده است!

2- د. جابر عصفور: اگر این رمان را درست بخوانیم به اهداف والا و پاکی مقاصد اخلاقی و معنوی آن‌ پی می‌بریم؛ اهدافی که بر ارزش‌هایی چون : گذشت، پذیرش دیگران، احترام به حق اختلاف نظر و رد اصل خشونت و... تاکید می‌ورزند. رمان، زبانی شعر گونه دارد و پژواک مناجات صوفی در آن تکرار می‌شود؛ این امر به خصوص در زمان راز و نیاز هیپا با خدایش مشهود است.

3- اسقف یوحنا گریگوریوس: یوسف زیدان اولین رمان نویس مسلمانی است که به شیوه‌ ای مؤثر، رمانی در مورد لاهوت مسیحی می‌نویسد او هم‌چنین اولین مسلمانی است که می‌کوشد برای بزرگترین مشکلات کلیسا راه حل ارائه دهد. یوسف زیدان به زندگی دیرها گام نهاد و حوادث کلیسایی را به قلم یک راهب نوشت؛ حوادثی که واقعاً رخ دادند و بر تاریخ کلیسای قبطی تاثیر بسزایی داشتند.

4- در نشستی پیرامون نقد رمان حاضر، دکتر سعید الورقی گفت: عزازیل یک اثر ادبی است نه تاریخی. زیرا نویسنده جهانی موازی جهان واقعی می سازد که با آن مساوی نیست. و این جهان بازنگری افکار و برگرفته از وجدان و درون اوست.
عزازیل اثری بسیار دلچسب است . زیرا تصاویری در بر دارد که در آن واحد بیانگر ضعف و عظمت انسان هستند . هم چنین جست و جوی پرسش های مطلق را به تصویر می کشد و به سوال های فراوانی پاسخ می دهد که از آغاز پیدایش انسان تا کنون مطرح بوده اند . سوال هایی از قبیل : من کیستم؟ به کجا می روم؟ این همه چه ارزشی دارند و...
از آغاز دانستیم که هیپا سفری نفسی ، روحی و جسمی را آغاز کرد. این سفر بیگانگی از مکان و روح و سفری برای کسب معرفت است.او برای افزودن بر یقینش به دنبال دلایل بیشتر بود. نبرد انسان در آغاز و پایان سفر مشهود است. هیپا طی سفرش به نتایجی دست یافت، از قبیل: شیطان تو، از خود توست و وسوسه های نفسانی همان سرشت بشری تو هستند. شک وضعف انسان تا جایی که مربوط به سرشت بشری ما باشند عیب ونقص به شمار نمی روند. و جدل های درونی ریشه در ضعف و قدرت دارند و حقیقت محض سرابی بیش نیست و شهوت یک بخش اساسی در ساختار جسم انسان است.
وی در مورد دلیل انتخاب نام عزازیل برای این رمان گفت: با این که هیپا؛ قهرمان داستان، در پاسخ این سوال می گوید؛ «عزازیل یکی از نام های شیطان است و این شیطان بخشی از نفس انسان است. یعنی عزازیل هیپا، بخشی از وجود اوست.» ما از این مطلب چنین نتیجه می گیریم که این عنوان نقابی است که مولف بوسیله ی آن تأکید می کند که این رمان، بر مبنای تقابل جسم و روح یا خیر و شر- که هر دو در وجود انسان هستند- نیست ، بلکه بر مبنای سفر انسان است که هیپا در جست وجوی خود در پی خدا و معرفت ، آن را نمایندگی می کند. هیپا چون معرفت را احساس می کرد این سفر را آغاز کرد ولی متوجه شد که هر گامی که می پیموده و هر کشفی که می کرده ، سرابی بیش نیست.
وی افزود: نویسنده با ذکر طومارهای چرمی دست نویس قرن پنجم میلادی یک فضای تاریخی ایجاد کرده اما همه ی اینها صورتک هایی بیش نیستند. رخدادهای رمان، از قبیل: جست وجوی مطلق به دنبال آزادی، معرفت، سوالها و اندیشه ها با رعایت جایگاه دینی، از آغاز تا کنون، ذهن هر انسان اندیشمند را به خود واداشته اند.
مهم ترین نکته ی رمان این است که معلومات موجود در آن بر هنر غالب نشده اند و هنر عامل غالب بر معلومات است. لذا این اثر در درجه ی اول اثری هنری است و نه ، تاریخی. رمانی هنری است پیرامون مرگ و زندگی، جسم، ایمان و روح و متنی داستانی برای انسانی است که رسالت مهمی دارد که همان عشق و محبت است. نویسنده همه ی شیوه های نقلی با تنوع ضمایر و تداخل آنها را به کار برده و عنصر زمان را با تکیه بر سبکی فراتر از سبک نقل قول؛ مانند گفت و گوی درونی ، در می نوردد. این رمان ساختار نقلی متعددی دارد که مولف با استفاده از طومارهایی که هیپا نوشت، توانسته آنها را ماهرانه در قالب نقلی واحدی بگنجاند.

#عزازیل
#یوسف_زیدان


@qoqnoospun

ویدیویی که انتشارات ققنوس سال ۱۳۹۸ به مناسبت هشتادمین سالگرد تولد دکتر جواد مجابی تهیه کرده بود
ما همواره یاد و نامشان را گرامی می داریم

@qoqnoospub

🔴 بخشی از سخن‌رانی «بررسی و نقدِ کتاب ابرهای ندانستن»:

نویسنده‌[یِ کتابِ ابرهایِ ندانستن]
تعبیرِ ابر را به کار میبرد. او میگوید چیزهایِ فراوان‌ای هستند که نباید بدانیم،
ولی میدانیم و چیزهایِ فراوان‌ترای هستند که باید بدانیم، امّا نمیدانیم. اگر
چیزهاای هستند که نباید بدانیم و میدانیم، اوّل‌کار این است که آنها را در ابرِ
فراموشی ببریم. چیزهاای که نمیدانیم و باید بدانیم در ابرِ ندانستن اند. پس، با دو
ابر در زندگی مواجه ایم: ابرِ فراموشی و ابرِ نادانی. ابرِ فراموشی را خودِمان
باید رویِ دانسته‌هاای بیندازیم که از همه چیزِ عالم میدانیم و برایِ ما هیچ سودی
ندارند. شما از جمادات، نباتات، حیوانات و انسانها چه قدر دانش دارید؟ دانشِ
تاریخی و جغرافیایی‌تان چه قدر است؟ اینها را میدانید، امّا به چه دردِتان
میخورند؟ اینها مزاحمِ شما اند و نمیگذارند به جاای که باید برسید. اینها فقط به
دردِ دو چیز میخورند که از نظرِ عرفان مذموم اند:‌ ۱. ارضایِ کنج‌کاوی؛‌ ۲.
فخرفروشی. نویسنده‌ هر دو را تخطئه میکند و برایِ انسان مضرّ‌ میداند. اینها مزاحم
اند و فقط عُجب میآورند... به این کار در ادبیّاتِ آیینِ بودا «رهایی از دانستگی»
میگویند. بعد از رهایی از دانسته‌هامان باید سراغِ ابرِ نادانی برویم. ابرِ نادانی
چیزهاای است که باید درباره‌یِ خدا میدانستیم، امّا نمیدانیم. شما هر چه ابرِ
فراموشی را غلیظتر میکنید ابرِ نادانی رقیقتر و نازکتر میشود. هر چه چیزهایِ مزاحم‌ای
را که میدانید، رها میکنید و ابرِ فراموشی را ضخیمتر میکنید ابرِ نادانی نسبت به
امورِ ماورائی، یعنی آن چیزهاای که به دردِتان میخورند و به شما تحوّلِ معنوی
میدهند، نازکتر میشود و، کم‌کم، انگار خدا را از پشتِ پرده‌ا‌ی توری میبینید؛
البتّه، همیشه باز هم از پشتِ پرده میبینید.
امّا، اگر همه‌یِ این کارها را کردیم
و در این راه موفّق نشدیم چه؟
جوابِ الاهیّاتی/دینی: محال است خدا
خلفِ وعده کند. خدا گفته است هر که من را بخواهد من او را میخواهم. اصلاً قبل از
این‌که من را بخواهد، من او را خواسته بودم که باعث شد من را بخواهد. اگر همه چیز
را به پایِ خدا بریزم، او نیز همه چیز را به پاام خواهد ریخت؛ به تعبیرِ ادبیّاتِ
عرفانِ اسلامی:‌ ”مَن کان للهِ کانَ اللهُ لَه“، هر که از
آنِ خدا شد، خدا یک‌سره از آنِ او خواهد شد.
پاسخِ روان‌شناختی/ناسوتی/سکولار:
اگر به هیچ جا هم نرسی، آرامشی پیدا میکنی که دنبال‌کنندگانِ ثروت، شهرت، قدرت،
احترام، آبِ‌رو، محبوبیّت و علمِ قیل و قالی به آن نرسیده‌اند. همه‌یِ آنها ملول و
از زندگی خسته اند. شهرت و ثروت به وعده‌یِ خود وفا نمیکنند. آنها میخواستند از
طریقِ اینها به آرامش، آشتیِ با خود، یک‌پارچگیِ وجودی،‌ تعادلِ با محیط، زندگیِ
معنادار و شادی برسند. تو به اینها رسیده‌ای. این بحث الاهیّاتی نیست. بروید
آزمایش کنید. به مقداری که این روشِ زندگی را در پیش میگیرید این مطلوبها برایِ‌تان
حاصل میشوند.

صوت کامل همراه با متن چکیده این سخن‌رانی در وب‌اپلیکیشن فرزانه قرار گرفته است.

📌دست‌رسی رایگان به این فایل از طریق لینک زیر:
https://farzaneh.app/products/Review-and-Criticism-of-the-Book-Clouds-of-Not-Knowing

🔵 کانال رسمی مصطفی ملکیان

داستان فیلم منتشر شد

@qoqnoospub

🔴 فردا (پنج‌شنبه)، ساعت ۱۶

▫️مکان:
تهران، خیابان انقلاب، خیابان ۱۲ فروردین، کوچه‌یِ وحید نظری غربی، نبش بن‌بست جاوید دوم، پلاک ۲
تالار گفت‌وگوی ققنوس

🟢 حضور برای همگان آزاد و رایگان است

چرا ققنوس "قلعه کارپات‌ها" را با دو طرح جلد منتشر کرد؟


#قلعه_کارپاتها
#مجموعه_ژول_ورن
#مجموعه_ادبیات_گوتیک

@qoqnoospub

هیچ‌کس نمی‌تونه از شستشوی مغزی جان سالم در ببره

#تجاوز_به_ذهن
#دکتر_نجل_رحیم
@qoqnoospub

کتاب "گفتگوی ماکیاولی و مونتسکیو در دوزخ" اثری است در قالب گفتگوی دو تن از برجسته‌ترین فیلسوفان سیاسی تاریخ درباره نحوه اعمال قدرت و اظهارنظرشان در این مورد که
قدرت استبدادی بهتر است یا نظام دموکراتیک.
در این اثر ماکیاولی، نظریه‌پرداز سیاست واقع‌گرا، که مشهور است به این که رعایت اخلاق در اصول سیاسی او جایی نداشته است و از نظر او اثربخشی قدرت و ثبات دولت هر وسیله ای را توجیه می‌کند، و مونتسکیو، متفکر عصر روشنگری، که در فلسفه سیاسی خود بر اهمیت قانون، تفکیک قوا و آزادی‌های مدنی تأکید می‌کرد، در خیال نویسنده به گفتگو نشسته‌اند.
در سراسر کتاب، در ظریف‌ترین شکل ممکن، منازعه بر سر ماهیت قدرت، عدالت و بهترین شیوهٔ حکمرانی است.
موریس ژولی، حقوقدانی است که این کتاب را به منظور بازنمودن چهرهٔ مستنبد لوئی ناپلئون و در دفاع از جمهوری‌خواهی نوشته است.

#گفتگوی_ماکیاولی_و_مونتسکیو_در_دوزخ

@qoqnoospub

ویدیوی سخن‌رانی مصطفی ملکیان درباره‌یِ کتاب «سایه خدا» (اثر مایکل روزن، ترجمه‌یِ حسین نیکبخت، چاپ انتشارات ققنوس) | ۲۶ شهریور ۱۴۰۵، مراسم مشترک رونمایی از وب‌اپلیکیشن فرزانه و رونمایی از کتاب «سایه‌یِ خدا» | تهران، تالار گفت‌وگوی گروه انتشاراتی ققنوس

یکی از ویژگی‌های مهم آثار فلسفی هگل این است که روایتی که او در این آثار ارائه می‌دهد پیشرونده و بسط‌یابنده‌اند، یعنی به مرور زمان تکامل می‌یابند و انضمامی‌تر می‌شوند. سجویک در کتاب حاضر بر همین ویژگی متمرکز می‌شود. چکیدۀ اهداف او از این قرار است: ارزیابی نقش زمان‌مندی در فلسفۀ روح هگل و نظام او به طورکلی؛ مقایسۀ رویکردهای روش‌شناختی کانت و هگل در نسخه‌شان از فلسفۀ تاریخ به منظور نشان دادن میزان حساسیت این دو فیلسوف به تناهی انسانی؛ ارائۀ تفسیری از مدعاهای هگل دربارۀ ضرورت و تقدیر تاریخ جهانی؛ بررسی نحوۀ مواجهۀ هگل با رابطۀ بین تکامل و ماندگاری.

#زمان_و _تاریخ_در_اندیشه_هگل
#مجموعه_تفاسیر_فلسفه_ققنوس

@qoqnoospub

بنجامین فرنتس، دادستان ارشد محاکمات نورنبرگ، در نه درس از حاصل یک عمر فعالیت حقوقی و انسانی خود می‌گوید؛ از مسئولیت فردی و قدرت انتخاب‌های کوچک تا پایبندی به اصول اخلاقی و معنای زندگی آگاهانه.
کتابی برای بازاندیشی در شیوه زیستن و یافتن پاسخ به این پرسش بنیادین: چگونه می‌توان در جهانی ناپایدار، زندگی را آگاهانه و درخور زیست؟

#عشق_مهمتر_از_نجات_جهان_است

@qoqnoospub

نارنجی می‌خوانم بیایی
و خدا تب کرده
همهٔ این اتاق را
صورتی می‌دوم بشنوی
آخر خدا و این همه دلتنگی؟
من که حلقه حلقه
به تنت پیچیده بودم
تو نخواه
خدا از تاریکی می‌ترسد

#عباس_معروفی
برای نارنجی‌ترین فصل‌ها

@qoqnoospub

«دروغ» در یکایک فیلم‌های کریستوفر نولان نقشی اساسی ایفا می‌کند. شخصیت‌های فیلم‌های نولان همواره در معرض نیرنگ دیگران قرار می‌گیرند و اغلب درگیر کلافی تو در تو از فریب می‌شوند که از هرگونه دروغ فردی فراتر می‌رود. غلبۀ فریب در محتوای این فیلم‌ها همپوشانی آشکاری با فرمشان دارد. فرم معمول فیلم‌های نولان به دروغی می‌ماند که طراحی شده تا تماشاگر را دربارۀ وقایع رخ‌داده و انگیزه‌های شخصیت‌ها بفریبد. نولان از فرم فریب برای ایجاد فلسفه‌ای اخلاقی استفاده می‌کند که بر تقدم هستی‌شناختی دروغ استوار است. فیلم‌های نولان به طور کامل مفهوم حقیقت را کنار نمی‌گذارند، لکن نشان می‌دهند که حقیقت باید از دل دروغ سر برآورد، چرا که در غیر این صورت ما را کاملاً به بیراهه می‌کشاند.

#کریستوفر_نولان

@qoqnoospub

اگر افکار خودکشی به سراغتون اومده،
قصد انجامش رو دارید،
عزیزی رو به‌دلیل خودکشی از دست دادید،
یا می‌خواهید یاد بگیرید چطور به کسی که در چنین شرایطی قرار داره کمک کنید،
کتاب «در اوج تاریکی» می‌تونه کمکتون کنه.

«Mehran»

𝕏 👉 @Xlinguistics

.
سورن و سفرهای شگفت‌انگیز ژول ورن

#سورن
#ژول_ورن

@qoqnoospub