گیاهخواری صرفا ژستی نمادین نیست. همچنین تلاشی برای منزوی ساختن خود از واقعیت‌های زشتِ جهان هم نیست، که خود را بدونِ مسئولیتی در قبال ستم و کشتارِ سرتاسر جهان پاکیزه نگاه داریم. گیاهخواری گامی علمی و کارآمد است که با انتخاب آن می‌توان هم به کشتن حیوانات خاتمه داد و هم به وارد ساختن رنج به آن‌ها.

#آزادی_حیوانات
#پیتر_سینگر
#بهنام_خداپناه

@qoqnoospub

آزادی حیوانات در مقایسه با جنبش‌های آزادی‌بخشِ دیگر مستلزم ازخودگذشتگی بیشتری از ناحیه انسان‌هاست. خودِ حیوانات از مطالبه آزادی‌شان ناتوان‌اند، و توانایی اعتراض علیه شرایطِ خود با رای، تظاهرات یا تحریم را ندارند.

#آزادی_حیوانات
#پیتر_سینگر
#بهنام_خداپناه

@qoqnoospub

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

#پری_از_بال_ققنوس


برای اکثریتِ انسان‌ها، خصوصا آن‌هایی که در مناطق شهری مدرن زندگی می‌کنند، مستقیم‌ترین شکلِ برخورد با حیوانات هنگام صرف غذاست: یعنی زمانی که آن‌ها را می‌خوریم.

از کتابِ #آزادی_حیوانات
#پیتر_سینگر
#بهنام_خداپناه

📆#روز_جهانی_حیوانات
@qoqnoospub

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

#پری_از_بال_ققنوس

لوازم آرایش و موارد دیگری نیز در چشم حیوانات آزمایش می‌شوند. آزمایش‌های موسوم به سوزشِ چشم درایز برای نخستین بار در دهه ۱۹۴۰ صورت گرفت، زمانی که شخصی به نام جی. اچ. درایز، که برای سازمان غذا و داروی آمریکا کار می‌کرد، معیاری را برای ارزیابی میزان سوزش یک ماده زمانی که در چشمان خرگوش‌ها قرار می‌گیرد تعیین کرد.


از کتابِ #آزادی_حیوانات
#پیتر_سینگر
#بهنام_خداپناه

📆#روز_جهانی_حیوانات
@qoqnoospub

📚مشخصه‌ی اصلی بحث فلسفی #فیشته در این کتاب (که جزو نوآوری‌های فیشته است) این است که اصول این بخش از فلسفه نیز باید از اصول آموزه‌ی دانش یا (آموزه‌ی علم) استنتاج شوند، اصولی که در بنیاد کل آموزه‌ی دانش شرح و بسط یافته‌اند و بنیادی‌ترین‌شان این است که "من خودش را به‌طور مطلق فرامی‌نهد" و با این فرانهادن از خودش آگاه می‌شود. اما این خودآگاه شدن، به نظر فیشته، همواره پیش‌شرطی اجتماعی دارد و در انزوا رخ نمی‌دهد؛ فیشته ادعا می‌کند که آگاهی از دیگری شرط آگاهی از خود است، یا بودن با دیگری بر بودن با خویش تقدم دارد، و به این ترتیب او مفهوم #اینترسوبژکتیویته را منطقاً مقدم بر مفهوم #سوبژکتیویته قرار می‌دهد (ایده‌ای که از جمله نزد #هگل و #هایدگر نیز به صورت‌هایی دیگر مطرح می‌شود). به‌علاوه، این خودآگاهی به بدنمندی نیز مشروط است، زیرا آگاهی از دیگری همواره به وساطت بدن و چهره یا سیمای انسان‌ها محقق می‌شود. مفهوم حق نیز در میان موجوداتی با سیمایی بشری معنا می‌یابد. تا پیش از شکل‌گیری اجتماع بشری چیزی به نام حق وجود ندارد، بلکه حق تازه زمانی مطرح می‌شود که انسان‌ها از بخشی از آزادی ذاتی خویش صرف نظر کنند و به این ترتیب وارد اجتماع بشری شوند و در ازای آن آزادیِ صرف‌نظرشده، از پاره‌ای حقوق بهره‌مند شوند. لذا "حق طبیعی" نزد فیشته ربطی به وضع طبیعی ندارد، زیرا در وضع طبیعی اصولاً مفهوم حق پایه و اساس درستی ندارد.

✔️مفهوم حق تازه در اجتماع انسان‌های آزاد معنا پیدا می‌کند و "طبیعی"، یعنی لاینفک، می‌شود. همین‌که اجتماع انسان‌ها برقرار شد و فرد با صرف‌نظر کردن از بخشی از #آزادی خویش وارد اجتماع شد، از حقوقی طبیعی بهره‌مند می‌شود. کتاب بنیاد حق طبیعی از همین حقوق بحث می‌کند.

@qoqnoospub

آزادی حیوانات در مقایسه با جنبش‌های آزادی‌بخش دیگر مستلزم ازخودگذشتگی بیشتری از ناحیه انسان‌هاست. چون خود حیوانات از مطالبه آزادیشان ناتوان‌اند، و توانایی اعتراض علیه شرایط خود با رأی، تظاهرات یا تحریم را ندارند....

#آزادی_حیوانات
#پیتر_سینگر

گفتگوی زنده ققنوس با #بهنام_خداپناه مترجم اثر روز چهارشنبه ۲۶ خرداد ساعت ۲۱ از صفحه اینستاگرام ققنوس

اطلاعات كامل كتاب در لينك زير
👇👇👇👇
https://b2n.ir/z08626

@qoqnoospub

🌿🌿🌿🌿🌿

کشتن یک حیوان به خودی خود عمل دردناکی است. گفته می شود که اگر ما مجبور بودیم خود برای تأمین گوشت مصرفی مان حیوان بکشیم، همه گیاهخوار می شدیم....

#آزادی_حیوانات
#پیتر_سینگر

گفتگوی زنده ققنوس با #بهنام_خداپناه مترجم اثر روز چهارشنبه ۲۶ خرداد ساعت ۲۱ از صفحه اینستاگرام ققنوس

اطلاعات كامل كتاب در لينك زير
👇👇👇👇
https://b2n.ir/z08626


@qoqnoospub

«مادامی که انسان‌ها حاضرند فرآورده‌های ناشی از پرورش انبوه حیوانات را بخرند، اشکال معمول اعتراض و عمل سیاسی هرگز باعث اصلاح جامعی نخواهد شد... . افرادی که با بهره‌کشی از تعداد گسترده‌ای از حیوانات سود می‌برند نیازی به تأیید ما ندارند. آن‌ها به پول ما نیاز دارند. ... آن‌ها منابع مورد نیاز برای مبارزه با اصلاح سیاسی را در دست خواهند داشت و خواهند نوانست از خود در مقابل نقد با این پاسخ دفاع کنند که تنها چیزی را مهیا می‌کنند که عامه‌ی مردم خواستار آن‌اند.»

#آزادی_حیوانات
#پیتر_سینگر
ترجمۀ #بهنام_خداپناه

@qoqnoospub

⁉️آیا وقت آن نرسیده که دیدگاه خود را نسبت به جهان و مسئولیتمان را در قبال موجوداتش تغییر دهیم؟

🧐پیتر آلبرت دیوید سینگر یکی از #فیلسوفان معاصر استرالیا و استاد #دانشگاه_پرینستون در ایالات متحدهٔ آمریکا است. کتاب #آزادی_حیوانات او معروف‌ترین اثر اوست، کتابی که انقلاب به پا کرد. او در این کتاب به نقد #دامداری_صنعتی و #گوشت‌خواری می‌پردازد.

📚آزادیِ حیوانات در حالی که جایگزین‌هایی را پیشنهاد می­‌کند که نه‌ تنها برای #حیوانات، بلکه برای انسان‌ها و #محیط _زیست نیز خوب هستند، اقدام به برملا ساختنِ واقعیت‌های وحشتناکِ «دامداری صنعتی» کرده است. این ویراست، که با درآمد جدیدی به قلمِ نویسنده به‌روزرسانی شده است، اثرِ جنبشِ آزادیِ حیوانات را در طی دهه‌های اخیر بررسی کرده و به برجسته ساختنِ شیوه­‌هایی می­پردازد که در آن‌ها حیوانات، بدون آن‌که توجهی نسبت به منافعشان صورت گیرد، همچنان به عنوان ابزار مورد استفاده‌انسان قرار می­گیرند.

✍️#پیتر_سینگر در زمینهٔ #گیاه‌خواری و حمایت از حیوانات مقالاتی نوشته‌است. هم‌چنین وی معتقد است به لحاظ اخلاقی، حمایت نکردن از کودکان فقیر در حال مرگ، با کشتن آدم‌ها تفاوت چندانی ندارد. او با همین نوع نگرش از فقیران حمایت می‌کند و راه‌حلی نیز برای از میان بردن فقر جهانی ارائه داده‌است که بر مبنای کمک افرادی است که درآمدی بیش از نیاز خود دارند.

🎤در گفتگوی زنده زهره حسین‌زادگان با مترجم کتاب بهنام خداپناه با محوریت «حیوانات قربانیان اصلی تاریخ، خودکامگی انسان در برابر حیوانان» همراه ما باشید تا با کتاب آزادی حیوانات بیشتر آشنا شوید.

📆چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۰
⏰ساعت ۲۱
📍از صفحهٔ انتشارات ققنوس
@qoqnoospub

آزادی در هستی‌اش مطالبه خطر است.
خطری وجود ندارد مگر برای آزادی و به‌واسطه آزادی…
و آنچه در نهایت به خطر می‌افتد خود #آزادی است.
#حقیقت_و_وجود
#ژان_پل‌سارتر
#ققنوسوار

@qoqnoospub