چنین به گوش می‌رسد که علم واقع‌نگر، در وضعیت اضطراری زندگی ما، چیزی برای گفتن ندارد. اصولا این علم درست همان پرسش‌هایی را طرد می‌کند که در دوران نامبارک ما برای انسان‌ها حیاتی‌ترین اند: پرسش از معنای کل این وجود انسانی یا بی‌معنایی آن.
علم دربارهٔ ما انسان‌ها به مثابهٔ سوژهای آزاد چه می‌تواند بگوید؟ علم جسم‌نگر صرف مسلما نمی‌تواند هیچ چیزی بگوید. این علم از همهٔ امور سوبژکتیو چشم‌پوشی می‌کند.
...
مفهوم پوزیتیویستی علم در زمانهٔ ما مفهومی باقیمانده‌ای است که از همهٔ پرسش‌های متافیزیک، از همهٔ پرسش‌های والا و نهایی، صرف‌نظر کرده است.

#بحران_علوم_اروپایی_و_پدیدارشناسی _استعلایی
#ادموند_هوسرل
#به‌زودی

@qoqnoospublication

.
«کل تاریخ فلسفه، از زمان پیدا شدن نظریهٔ شناخت، تاریخ کشمکش‌های سخت میان فلسفهٔ ابژکتیویستی و فلسفهٔ استعلایی است.»

#بحران_علوم_اروپایی_و_پدیدارشناسی_استعلایی
#ادموند_هوسرل
#طالب_جابری
#به‌زودی

@qoqnoospub

بحرانی که هوسرل از آن سخن می‌گوید هم به علوم به طور کلی و علوم انسانی به طور خاص مربوط است، هم به کلیت جهانی که بشر عصر جدید در آن زندگی می‌کند، و هم در نهایت به طور ضمنی به بحرانی که در اواخر عمر هوسرل گریبان او را گرفته و حتی حق تدریس و تألیف را هم از وی سلب کرده بود، یعنی روی کار آمدن حزب نازی.
از نظر هوسرل خروج از بحران مستلزم نگرشی تازه به انسان و نسبتش با جهان است، نگرشی که پدیدارشناسی استعلایی بناست چندوچونش را به دست دهد.
شعار مشهور پدیدارشناسی، یعنی «بازگشت به خود چیزها»، در این‌جا در قالب «بازگشت به زیست‌جهان» بیان می‌شود، به مثابهٔ بازگشت به پیش‌فرض‌های نادیدهٔ علوم که غفلت از آن‌ها سبب شده علوم فهم درستی از مبانی خود نداشته باشند.
بحران پیش‌آمده «بحرانِ علوم» است، هم به معنای بحرانی که «در» علم و «برای علم» روی داده، و هم به معنای بحرانی که «از» نگرش علمی ناشی شده است.
#بحران_علوم_اروپایی_و_پدیدارشناسی _استعلایی
#ادموند_هوسرل
#طالب_جابری
@qoqnoosp