به زعم نیچه، آزادی ارادهٔ معطوف به قدرت است. اگر تصور کنیم ارادهٔ معطوف به قدرت یعنی تحمیل اراده‌ام بر دیگران، نیچه را بد فهمیده‌ایم. این نیچهٔ عوام است. وقتی نیچه از ارادهٔ معطوف به قدرت می‌نویسد، معمولاً از ارادهٔ معطوف به قدرت بر خودم صحبت می‌کند، یعنی ارادهٔ غلبه بر ضعف‌ها و کاستی‌هایم و داشتن قدرت کافی برای اراده کردن آنچه هست. نیچه نامش را "عشق به سرنوشت" گذاشته است، یعنی ارادهٔ معطوف به دوست داشتن سرنوشت خویش، ارادهٔ آرزو کردن این‌که سرنوشت هیچ‌گاه پایان نیابد.

#لویناس_مکتب_فرانکفورت_و_روانکاوی
#به_زودی_منتشر_می‌شود
@qoqnoospub

منتشر شد
آلفُرد در این کتاب با مفاهیم مهم لویناسی همچون دیگری، چهره و نامتناهی کلنجار می‌رود و با سیر در قلمروهای دیگری همچون روانکاوی و فلسفۀ سیاسی و اجتماعی غنای بیشتری به مباحث فلسفی و دینی لویناس می‌دهد.
سی. فرد آلفُرد در کتاب لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی شخصیت‌ها و مکاتب متعددی را به صحنه می‌آورد. در این کتاب با آرای لویناس دربارۀ دیگری و چهرۀ او آشنا می‌شویم. از میان اعضای مکتب فرانکفورت آرای تئودور آدورنو مطرح می‌شود و آلفُرد در فصل سوم کتاب لویناس و آدورنو را رویاروی هم قرار می‌دهد. اما روانکاوان نیز به این بزم متفکران دعوت شده‌اند و آلفُرد می‌کوشد فروید و دانلود وینیکات را به گفتگو با لویناس بکشاند. اما این پایان ماجرا نیست. آلفُرد اشخاص دیگری را نیز به میان صفحات کتاب پرتاب می‌کند. آیریس مرداک و آرنت نیز وارد گفتگو با لویناس می‌شوند و فصل چهارم کتاب حتی پای آیزایا برلین و مفاهیم معروف او را هم به میان می‌کشد.
#لویناس_مکتب_فرانکفورت_و_روانکاوی
@qoqnoospub