#زمينه_و_زمانه_پديدارشناسي جستاري در زندگي و انديشه هاي #هوسرل و #هايدگر تاليف #سياوش_جمادي #ققنوس سیاوش جمادی در کتاب «زمینه و زمانه پدیدارشناسی» سعی در معرفی زندگی و اندیشههای هوسرل و هایدگر دارد چرا که این دو در واقع بنیان گذاران دو جریان اصلی پدیدارشناسی هستند. البته باید در نظر داشت که نویسنده صرفاً به بازخوانی و تکرار پژوهشهای غربی و آموزش ملانقطی وار اندیشهها نپرداخته است و چنان که از عنوان کتاب پیداست. سعی وی بر آن بوده است تا زمینههای تاریخی، فرهنگی و زندگی نامهای پیداش و بالش پدیدارشناسی را از فرانتس برنتانو و حتی از مباحث حکمت مسیحی و اسلامی قرون وسطی پی گیرد، و جهان پدیدارشناسان را در مناسبت با متن و زمینه تاریخی و زندگی نامهای آنها و در بستر چالشهای فلسفی و غایات روشنفکران اروپایی موضوع پژوهش قرار دهد.
کسى که در ماجرايى عاشقانه گرفتار ابهام و ناشناختگى لايه هاى عميق وجود خود است و در هزارتوى تاريک و پيچ در پيچ روان خويش قادر نيست رد غريزه و ديگردوستى، و عقده و احترام و...را دنبال کند، به خود و ديگرى اعتماد کرده خود را در برهوت فريب آواره خواهد کرد. در اين ماجرا اغلب ديگرى را نيز قربانى ناآگاهى خود خواهد کرد؛ گاهى فريب مىخوريم،چون خودمان خواستهايم.
#هوسرل_اخلاق_دريدا
#حسن_فتح_زاده
نشر #ققنوس
@qoqnoospub
#هوسرل_اخلاق_دريدا
#حسن_فتح_زاده
نشر #ققنوس
@qoqnoospub
کسى که در ماجرايى عاشقانه گرفتار ابهام و ناشناختگى لايه هاى عميق وجود خود است و در هزار توى تاريک و پيچ در پيچ روان خويش قادر نيست رد غريزه و ديگردوستى، و عقده و احترام و. ..را دنبال کند، به خود و ديگرى اعتماد کرده و خود را در برهوت فريب آواره خواهد کرد. در اين ماجرا اغلب ديگرى نيز قربانى ناآگاهى خود خواهد بود؛
گاهى فريب مىخوريم، چون خودمان خواستهايم.
#هوسرل_اخلاق_دريدا
#حسن_فتح_زاده
نشر #ققنوس
@qoqnoospub
گاهى فريب مىخوريم، چون خودمان خواستهايم.
#هوسرل_اخلاق_دريدا
#حسن_فتح_زاده
نشر #ققنوس
@qoqnoospub
پایان کار هیوم اساساً قسمی خودتنهاانگاری است.
همانقدر که نبوغ هیوم حیرتانگیز است، همانقدر هم مایهٔ تأسف است که آن نبوغ با منشی فلسفی به همان بزرگی توأم نمیشود. هیوم بر آن است که نتایج مهمل را با ظرافت بپوشاند و به مثابهٔ امری بیزیان تفسیر کند.
او به جای اینکه نبرد با امر مهمل را پذیرا شود، به جای اینکه از مسلماتی پرده بردارد که حسباوری و روانشناسی گرایی بر آن مبتنی است، در نقشِ بیدردسرِ شکباوریِ دانشگاهی باقی میماند.
هیوم با این کارش به پدر پوزیتیویسم کمبنیه اما تأثیرگذاری تبدیل میشود که از ورطهها میگریزد، یا رویشان را میپوشاند، و با نتایج علوم پوزیتیو و ایضاحِ روانشناسی گرایانهٔ آنها تسلی پیدا میکند.
#هیوم #هوسرل
#بحران_علوم_اروپایی_و_پدیدارشناسی_استعلایی
#بهزودی
@qoqnoospub
همانقدر که نبوغ هیوم حیرتانگیز است، همانقدر هم مایهٔ تأسف است که آن نبوغ با منشی فلسفی به همان بزرگی توأم نمیشود. هیوم بر آن است که نتایج مهمل را با ظرافت بپوشاند و به مثابهٔ امری بیزیان تفسیر کند.
او به جای اینکه نبرد با امر مهمل را پذیرا شود، به جای اینکه از مسلماتی پرده بردارد که حسباوری و روانشناسی گرایی بر آن مبتنی است، در نقشِ بیدردسرِ شکباوریِ دانشگاهی باقی میماند.
هیوم با این کارش به پدر پوزیتیویسم کمبنیه اما تأثیرگذاری تبدیل میشود که از ورطهها میگریزد، یا رویشان را میپوشاند، و با نتایج علوم پوزیتیو و ایضاحِ روانشناسی گرایانهٔ آنها تسلی پیدا میکند.
#هیوم #هوسرل
#بحران_علوم_اروپایی_و_پدیدارشناسی_استعلایی
#بهزودی
@qoqnoospub
هیچ علم ابژکتیوی، هیچ روانشناسی ای، همچنین هیچ فلسفهای هرگز به قلمرو امر سوبژکتیو موضوعیت نبخشیده و آن را کشف نکرده است. حتی فلسفهٔ کانتی هم قادر به انجام دادن این کار نبوده، هرچند خواستش این بوده که به شروطِ سوبژکتیوِ امکانِ جهانِ شناختنی بازگردد. قلمرو امر سوبژکتیو هرگز به چشم و چنگ نیامده و هرگز فهم نشده است.
#بحران_علوم_اروپایی_و_پدیدارشناسی_استعلایی
#هوسرل
#بهزودی
@qoqnoospublication
#بحران_علوم_اروپایی_و_پدیدارشناسی_استعلایی
#هوسرل
#بهزودی
@qoqnoospublication