#عقیده
◾️عقیده بر وزن دریده از ریشه عقده است
عقده یعنی گره ، و به چوبی اتلاق می گردد که سر آن گره دارد و آن را بر فرق سر مخالف می کوبیدند.
◾️اصولا عقیده چیزی همگانی و غیرشخصی است یعنی حتما باید بروز داده شود. عقیده درست در مقابل تفکر قرار می گیرد ما صاحب عقیده نداریم بلکه امانتی در دست ماست تا بیضه به بیضه به نسل بعد بسپاریمش.
در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و خدا کلمه بود. یعنی منشا عقیده از همان اول تعیین شده است از همین جاست که بدبختی بشر آغاز می شود،
می پرسید چطور؟
◾️می گویند : باید به عقاید احترام گذاشت عقاید یکی
می گوید شراب خون مسیح است و نان گوشت او.
عقاید دیگری می گوید شراب نجس است
یهودی می گوید خدا قربانی می خواهد
هندو عقیده دارد گاو مقدس است و....
◾️بالاخره به کدامش احترام بگذاریم ؟ اینجاست که خانواده گرامی شما با همان چماق به سوال شما پاسخ
می گوید :
عقاید پدری ات بهترین و کاملترین است.
🔺اما دو مسئله ایجاد می شود اول این که اگر عقاید پدری من خوب است پس عقاید پدری دیگران چه می شود؟
🔺سوال دیگر این که در عصر جدید عقاید ما مثل یک گلچین موسیقی است
یعنی اگر من یک آهنگ از ابی و یک آهنگ از داریوش را انتخاب کنم آنوقت تکلیف چیست؟
اگر هیچ کدام را دوست نداشته باشم چطور؟
اگر احترام به عقاید دیگران توهین به عقاید خودم باشد باید چه رفتاری داشته باشم؟
اگر عقیده من این باشد که باید به عقاید دیگران
توهین کنم چطور؟!
ابلهی می گفت
عقاید محترمند چون انسان محترم است👎
✅ انسان را چیزی که بدان اعتقاد دارد و سبب رفتارش
می شود محترم می سازد
حالا پیدا کنید پرتقال فروش را‼️
👈 و جالب ترین بخش داستان این که از ابتدای تاریخ هفت میلیارد انسان در جنگ بر سر حقانیت عقاید خود
کشته شده اند‼️‼️
#فرهنگ_واژگان_بیگانه
#محسن_الوان_ساز
#عقیده
@rahenow 🗿👈
◾️عقیده بر وزن دریده از ریشه عقده است
عقده یعنی گره ، و به چوبی اتلاق می گردد که سر آن گره دارد و آن را بر فرق سر مخالف می کوبیدند.
◾️اصولا عقیده چیزی همگانی و غیرشخصی است یعنی حتما باید بروز داده شود. عقیده درست در مقابل تفکر قرار می گیرد ما صاحب عقیده نداریم بلکه امانتی در دست ماست تا بیضه به بیضه به نسل بعد بسپاریمش.
در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و خدا کلمه بود. یعنی منشا عقیده از همان اول تعیین شده است از همین جاست که بدبختی بشر آغاز می شود،
می پرسید چطور؟
◾️می گویند : باید به عقاید احترام گذاشت عقاید یکی
می گوید شراب خون مسیح است و نان گوشت او.
عقاید دیگری می گوید شراب نجس است
یهودی می گوید خدا قربانی می خواهد
هندو عقیده دارد گاو مقدس است و....
◾️بالاخره به کدامش احترام بگذاریم ؟ اینجاست که خانواده گرامی شما با همان چماق به سوال شما پاسخ
می گوید :
عقاید پدری ات بهترین و کاملترین است.
🔺اما دو مسئله ایجاد می شود اول این که اگر عقاید پدری من خوب است پس عقاید پدری دیگران چه می شود؟
🔺سوال دیگر این که در عصر جدید عقاید ما مثل یک گلچین موسیقی است
یعنی اگر من یک آهنگ از ابی و یک آهنگ از داریوش را انتخاب کنم آنوقت تکلیف چیست؟
اگر هیچ کدام را دوست نداشته باشم چطور؟
اگر احترام به عقاید دیگران توهین به عقاید خودم باشد باید چه رفتاری داشته باشم؟
اگر عقیده من این باشد که باید به عقاید دیگران
توهین کنم چطور؟!
ابلهی می گفت
عقاید محترمند چون انسان محترم است👎
✅ انسان را چیزی که بدان اعتقاد دارد و سبب رفتارش
می شود محترم می سازد
حالا پیدا کنید پرتقال فروش را‼️
👈 و جالب ترین بخش داستان این که از ابتدای تاریخ هفت میلیارد انسان در جنگ بر سر حقانیت عقاید خود
کشته شده اند‼️‼️
#فرهنگ_واژگان_بیگانه
#محسن_الوان_ساز
#عقیده
@rahenow 🗿👈
آز ياشا،
آزاد ياشا
هیچ وقت سردرنیاوردم که افتخار به نژاد چه اهمیتی دارد که مثلا یک تهرانی به واسطه جغرافیای زيستش چه برتری به یک زاهدانی دارد آیا یک گیلک می تواند پرواز کند؟ یک مازنى قدر قدرت است؟ کردها باهوش ترین افراد کره زمین هستند؟ آذری ها تخم طلا می گذارند؟ عرب ها به خدا نزدیک ترند؟ لرها در اقیانوس زندگی می کنند؟ همانقدر که این گزاره ها احمقانه هستند تفاخر به نژاد ، قومیت ، زبان و جنسیت هم احمقانه است باید پذیرفت که ما به واسطه جغرافیا در یک منطقه ای به دنیا آمده ایم در آن جغرافیا تربیت شده ایم مذهب آن جا را پذیرفته ایم و به زبان آنجا سخن می گوییم هیچ برتری نسبت جغرافیای دیگر نداریم وقتی صحبت از توانایی‌های نژادی می شود آنچه در ذهن من متبادر می شود خریدن سگ است که مثلا می گوییم دوبرمن برتر از ژرمن شپرد است یا هاسکى باهوش تر از شيتسو است یا شينلو کمتر از بولداگ پارس می کند و... اصرار ما بر این تفاوت های نژادی و برتری ها صرفا ریشه در تجربیات ما دارد.
نه زبان فارسی مایه تفاخر است و نه زبان ترکی ، آنچه مایه مباهات است هنريست که از این زبان حاصل می شود ادبیات و فلسفه و اندیشه است که مایه تفاخر است نه گویش و زبان . خدمتی که من به عنوان یک انسان به انسان های دیگر می کنم باید معیار ارزش گذاری باشد نه گزاره ای چون : "من یک تهرانی هستم و شهر من پایتخت است ." کوه دماوند در شهر من است یا ما فلان جایی ها سختکوش هستيم این ها کلیات است و مزخرفاتيست چون طالع بینی که یک سری ویژگی را به یک سری انسان اختصاص داده ایم و می خواهیم سرنوشت را با توجه به آن تغییر دهیم بهمن ماهی با آذر ماهی نمی تواند ازدواج کند! معادلش می شود : از ترک ها زن بگیرید به ترک ها زن ندهید! و حالا یک میلیون کارشناس باید فکر کنند که این جمله ابلهانه را چطور تفسیر کنند . تيرماهى ها مغرور هستند بچه های تهران خودخواه هستند شيرازى تنبل است فلان قوم نفهم است خوب دوست عزیز استدلالت چیست؟ تا نباشد چیزکی مردم نگويند چیزها! فامیلمان رفته فلان شهر در ترمینال جيبش را زده اند در فلان میدان هم انگشتى به ماتحتش رسانده اند آدرس پرسيده بهش دروغ گفته اند! این ها استدلالات ماست در قضاوت های انسانی و همین دلایل احمقانه می شوند کتاب ، فرهنگ و باور . و باور کنید همین ها موضوعات پژوهش هم می شود ؛ تاثیر انگشت کردن تهرانی ها در مشهد بر زیرساخت‌های موسیقی مقامى خراسان! و همین طور حزب و دارو دسته هم تشکیل می شود ؛ فراکسیون آذری های مجلس کارکردش چیست؟ اتحاد آذری ها چرا؟ تهرانی ها می خواهند با گیلک ها متحد شوند و از راه دریا به آذربایجان حمله کنند تا ما دیگر آذری حرف نزنیم!
ما همه سرماخورده این زمستانیم ، .....
#محسن_الوان_ساز
🔻 مطالبی که در بالا آورده شده، در حقیقت موضعی است که می‌بایستی آگاهان و تلاشگران فرهنگی در هر جغرافیایی بدان باور داشته و در مسیرش بکوشند. بی‌توجهی بدان، بیانی از ضعف در عمق دیدگاه‌ها و تعصبات ذهنی وی می‌تواند تلقی شود.
اما چیزی که نویسنده فوق چندان بدان اشرافیت نداشته (با پذیرش کلیت موضوع بحث)، تمایز بین #حقوق_فرهنگی با جریانات سلطه‌طلب است. این حقوق اتنیکی و اجتماعی را بدون شک می‌بایستی در قالب حقوق بشری و منشور جهانی آن که مورد توجه مجامع روشنفکری است، مورد ارزیابی قرار داد. چراکه در مباحث مربوط به #هویت و پتانسیل‌های فرهنگی و زبانی یک ملت، چشم‌پوشی ساده‌لوحانه از مبانی آن، زمینه را بر هر نوع استحمار یا تمامیت‌خواهی‌های فرهنگی و متعاقب آن اقتصادی را فراهم خواهد آورد.
باید بپذیریم همان‌طوری که حقوق انسانی هر فرد می‌بایستی مورد احترام قرار گیرد، حقوق اتنیکی آن جامعه نیز ضرورت دارد تا محترم شمرده شود. عدم پذیرش آن و یا عدم تشخیص چنین معیارهایی دمکراتیک، چیزی جز باورهای فاشیستی یا ضعف در قدرت تشخیص نخواهد بود.
kuyum
@rahenow 🗿👈
آزاد ياشا
هیچ وقت سردرنیاوردم که افتخار به نژاد چه اهمیتی دارد که مثلا یک تهرانی به واسطه جغرافیای زيستش چه برتری به یک زاهدانی دارد آیا یک گیلک می تواند پرواز کند؟ یک مازنى قدر قدرت است؟ کردها باهوش ترین افراد کره زمین هستند؟ آذری ها تخم طلا می گذارند؟ عرب ها به خدا نزدیک ترند؟ لرها در اقیانوس زندگی می کنند؟ همانقدر که این گزاره ها احمقانه هستند تفاخر به نژاد ، قومیت ، زبان و جنسیت هم احمقانه است باید پذیرفت که ما به واسطه جغرافیا در یک منطقه ای به دنیا آمده ایم در آن جغرافیا تربیت شده ایم مذهب آن جا را پذیرفته ایم و به زبان آنجا سخن می گوییم هیچ برتری نسبت جغرافیای دیگر نداریم وقتی صحبت از توانایی‌های نژادی می شود آنچه در ذهن من متبادر می شود خریدن سگ است که مثلا می گوییم دوبرمن برتر از ژرمن شپرد است یا هاسکى باهوش تر از شيتسو است یا شينلو کمتر از بولداگ پارس می کند و... اصرار ما بر این تفاوت های نژادی و برتری ها صرفا ریشه در تجربیات ما دارد.
نه زبان فارسی مایه تفاخر است و نه زبان ترکی ، آنچه مایه مباهات است هنريست که از این زبان حاصل می شود ادبیات و فلسفه و اندیشه است که مایه تفاخر است نه گویش و زبان . خدمتی که من به عنوان یک انسان به انسان های دیگر می کنم باید معیار ارزش گذاری باشد نه گزاره ای چون : "من یک تهرانی هستم و شهر من پایتخت است ." کوه دماوند در شهر من است یا ما فلان جایی ها سختکوش هستيم این ها کلیات است و مزخرفاتيست چون طالع بینی که یک سری ویژگی را به یک سری انسان اختصاص داده ایم و می خواهیم سرنوشت را با توجه به آن تغییر دهیم بهمن ماهی با آذر ماهی نمی تواند ازدواج کند! معادلش می شود : از ترک ها زن بگیرید به ترک ها زن ندهید! و حالا یک میلیون کارشناس باید فکر کنند که این جمله ابلهانه را چطور تفسیر کنند . تيرماهى ها مغرور هستند بچه های تهران خودخواه هستند شيرازى تنبل است فلان قوم نفهم است خوب دوست عزیز استدلالت چیست؟ تا نباشد چیزکی مردم نگويند چیزها! فامیلمان رفته فلان شهر در ترمینال جيبش را زده اند در فلان میدان هم انگشتى به ماتحتش رسانده اند آدرس پرسيده بهش دروغ گفته اند! این ها استدلالات ماست در قضاوت های انسانی و همین دلایل احمقانه می شوند کتاب ، فرهنگ و باور . و باور کنید همین ها موضوعات پژوهش هم می شود ؛ تاثیر انگشت کردن تهرانی ها در مشهد بر زیرساخت‌های موسیقی مقامى خراسان! و همین طور حزب و دارو دسته هم تشکیل می شود ؛ فراکسیون آذری های مجلس کارکردش چیست؟ اتحاد آذری ها چرا؟ تهرانی ها می خواهند با گیلک ها متحد شوند و از راه دریا به آذربایجان حمله کنند تا ما دیگر آذری حرف نزنیم!
ما همه سرماخورده این زمستانیم ، .....
#محسن_الوان_ساز
🔻 مطالبی که در بالا آورده شده، در حقیقت موضعی است که می‌بایستی آگاهان و تلاشگران فرهنگی در هر جغرافیایی بدان باور داشته و در مسیرش بکوشند. بی‌توجهی بدان، بیانی از ضعف در عمق دیدگاه‌ها و تعصبات ذهنی وی می‌تواند تلقی شود.
اما چیزی که نویسنده فوق چندان بدان اشرافیت نداشته (با پذیرش کلیت موضوع بحث)، تمایز بین #حقوق_فرهنگی با جریانات سلطه‌طلب است. این حقوق اتنیکی و اجتماعی را بدون شک می‌بایستی در قالب حقوق بشری و منشور جهانی آن که مورد توجه مجامع روشنفکری است، مورد ارزیابی قرار داد. چراکه در مباحث مربوط به #هویت و پتانسیل‌های فرهنگی و زبانی یک ملت، چشم‌پوشی ساده‌لوحانه از مبانی آن، زمینه را بر هر نوع استحمار یا تمامیت‌خواهی‌های فرهنگی و متعاقب آن اقتصادی را فراهم خواهد آورد.
باید بپذیریم همان‌طوری که حقوق انسانی هر فرد می‌بایستی مورد احترام قرار گیرد، حقوق اتنیکی آن جامعه نیز ضرورت دارد تا محترم شمرده شود. عدم پذیرش آن و یا عدم تشخیص چنین معیارهایی دمکراتیک، چیزی جز باورهای فاشیستی یا ضعف در قدرت تشخیص نخواهد بود.
kuyum
@rahenow 🗿👈