#اخلاص_در_دین

⬛️ کانال رسمی حجت الاسلام و المسلمین صبرآمیز حفظه الله

⚫️ @shabname_hekmat

پیامهایی از کانال استاد عزیزم👆

حجت‌الاسلام والمسلمین #استادصبرآمیز👆

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸
🌸
🌸 سلام و عرض ادب
🌸به حول و قوه الهي براي اولین بار در دوره های معرفتی، کلاس حضوری #امامت_و_مهدویت برگزار میشود.
🔶
💐دوره «امامت و مهدویت» شامل سرفصل های ذیل است👇👇👇
🔻 «رابطه ولایت و قیامت»،
🔻«رابطه توحید و امامت»،
🔻«رابطه معرفت نفس و امامت»،
🔻 «مبانی معرفتی و عرفانی مهدویت»،
🔻«قواعد مهدویت در آیات و روایات»،
🔻«رابطه ظهور و رجعت و قیامت»،
🔻«عالَمِ بقيَّةَ اللهی» و «عالَم در دوران استقرار امام مهدی(عج)»،
🔻«آغاز حاکمیت اسم الباطن» و «آخرالزمان، شرایط ظهور باطنی ترین بُعد هستی»،
🔻«گامهای جهادیِ منتظران در حرکت بسوی جامعه آرمانی مهدوی»، و...
🔶
🌸بر مبنای کتب متعدد ذیل:
🔻آثار #استادطاهرزاده: کتبی مانند «مبانی معرفتی مهدویت»، «عوامل ورود به عالم بقية اللهی»، «آخرالزمان شرایط ظهور باطنی ترین بُعد هستی»
🔻کتاب «امام شناسی قرآنی» اثر #استادوکیلی
🔻کتاب «ظهور نور» (ترجمه الشموس المضیئه فی الغیبة والظهور والرجعة) اثر #آیت_الله_سعادت_پرور
🔻کتاب «بسوی ظهور، با حرکت کاروانی در اربعین، بعثت و غدیر» از #استادعابدینی (البته اگر این کتاب تا قبل اتمام دوره به چاپ برسد)
🔶
🌻دوره با ارائه:
🌸حجت‌الاسلام صالحی ( @Salehi786 )
🌸از فضلای سطوح عالي حوزه علميه قم
🌸تخصص تفسیر قرآن وحدیث، عرفان وحکمت اسلامی
🌸از اساتيد موسسه #ساحت_حضور اصفهان
🔶
⏰زمان دوره «امامت و مهدویت»:
درطی #۷مرحله یکروزه
در #پنجشنبه_ها ، یک هفته در میان

⏰از ساعت ۱۰ الي ۱۷:۳۰ به همراه ناهار

🌺 #شروع دوره از پنجشنبه #۱۲_مرداد۹۶
🔶
📦بسته آموزشی تحويلی به شرکت کنندگان در دوره:

📚 كتب اصلی متن خوانی دوره: «مبانی معرفتی مهدویت» و «امام شناسی قرآنی» (در طی دوره)
+
📚کتب فرعی دیگر که بالاتر نام برده شد و از برخی مباحثشان در دوره استفاده میشود (بصورت اختیاری)
+
📋 جزوه آموزشی استاد در ابتدای دوره، که حلقه وصل دوره معاد و مهدویت در بخش انتهایی جزوه معاد بوده، با عنوان «رابطه ولایت و قیامت»
🔶
📝 #هزینه ثبت نام دوره:

⚠️دوره شامل هفت مرحله یکروزه است
(و هر مرحله شامل ۴ الی ۵ جلسه)
📌 هزینه ثبت نام #هرمرحله از دوره: #۵۰_هزار_تومان

(جدای از هزینه هر مرحله که 50000 تومان است، هزینه جزوه و کتاب بسته به متقاضیان به صورت مجزا خواهد بود.)

🚩 شما میتوانید هزینه کل دوره (۷مرحله) را یکجا و یا هزینه هر مرحله را قبل هرکدام به صورت جداگانه پرداخت کنید.

💰هزينه ها شامل :
👈خريد كتاب و تهیه جزوه درسی (اختیاری) + ناهار و پذیرایی بین کلاسی مختصر😓
👈هزینه اياب و ذهاب استاد از شهر قم +هدیه حق الزحمه ای مختصر😓

💸 مبلغ واریزی :
👈بصورت حضوری در خود دوره دریافت میشود

📫محل برگزاری دوره در تهران :

👈مترو فدک - خ شهید بزرگیان - خ شهید ارشی - پلاک 49 - واحد 28

👈46 متری نارمک - خ سمنگان - خ شهید ارشی (96) - پلاک 49- واحد 28

💠جهت ثبت نام، با لينک زير وارد شويد⤵️
️
https://t.me/joinchat/AAAAAEBPdDuSy3FKpYnQZg

✅ #تذکر_آموزشی :
تمام دوستانی که در مراحل سیر مطالعاتی هستند میتوانند در دوره #امامت_و_مهدویت وارد شوند.
🌸🌿
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

🔶بسم الله #سوال_واصله

#سوال:
سلام علیکم و رحمة الله. سوالی داشتم از مبحث برهان صدیقین، اینکه خداوند هستی بخش است و ظرفیت (که به معنی محدودیت است) از جانب مخلوقات است، برایم حل نمی شود!

مگر موجودات از خود چیزی دارند که ظرفیت از خودشان باشد؟مگر فقر محض نیستند؟ ظرفیت را از کجا اورده اند؟
خودشان که نبوده اند تا که ظرفیت داشته باشند!
اینکه میگویند «ماجعل الله المشمشةَ مشمشة، بل اوجدها» (خداوند جعل حد کشمشی بر کشمش نکرده بلکه او را وجود و هستی بخشیده)، این را نمیفهمم،
مشمشه، قبل از ایجاد نبوده است،چه کسی این وجود و هستی را به او داده؟!!!
🔶
#پاسخ:
سلام و رحمت خدا بر شما
🔻 #اول اینکه، در رابطه با فهم فاعلیت الهی، باید ابتدا از حصار مفاهیم زمانی بیرون بیاییم. قبل و بعد و گذشته و آینده و... همه ناشی از محدودیت های ادراکی و خلقی ماست که میخواهیم همه چیز را در حصار مفاهیم وجه خلقی و زمانی بفهمیم. در حالی که این حدود در حریم وجه اللهی فانی است، و در ماعندالله هیچ حدی از این حدود راه ندارد
🔻اینکه میفرمایید "مشمشه ،قبل از ایجاد نبوده است،چه کسی این وجود و هستی را به او داده؟!!! "
در رابطه خدا با مخلوقاتش قبل و بعد زمانی راه ندارد، چون در آن رابطه اصلا زمان معنا ندارد
🔶
🔻 #دوم اینکه، در این تفکر کنید که فعل خدا #واحد است (وَ مَآ أَمْرُنَآ إِلَّا وَاحِدَةٌ -قمر، ۵۰-)
و کل هستی باهم یک «فعل واحد» است (همه یک فعل است و تعددی در کار نیست که باب مقایسه باز شود)

🔻کل هستی یک «امکان محض» است، و خدا که فعلش یک «فعلیت محض» است به کل هستی یکجا فعلیت میدهد.
حال نحوه ی فعلیت این هستی به نحوی است که یک «کلِّ واحد» است، و در نظامی سیستمی و ارگانیک و پیوسته به هم، هر بخش هستی به نحوی از این حیات واحد را در چرخه هستی به نمایش میگذارد، و هر جزئی در ارتباط با آن کل و ارتباط مستقیمش با آن روحِ واحد معنا میشود (که فعلیت کل اجزاء به آن است)

⚠️با تفکر در مثال ارتباط روح با قوا و أعضاء بدن، این مساله بهتر فهم میشود

🔻خدا به چشم، وجود بخشیده، فعلیت محضی که با یک فعلش در روح به او داده، و روح در هر صحنه و موقعیت به حسب امکانی که ذاتی آن موقعیت در نظام کل بدن است، ظهور مینماید (امکان ذاتی هر عضو در رابطه ی آن جزء با کلش معنا میشود، نه یک چیز مستقل که خودش به خودی خود اقتضاء خاص آن شکلی داشته باشد)

🔻و هیچ عضوی هم محروم از ارتباط مستقیم با روح نیست، و اصلا وجود و حدودش به ظهور روح در ظرفیت و قابلیت و موقعیت او نمایان شده است.
پس، هیچ تفاوتی میان اعضاء در ارتباطشان با روح نیست؛ همه یک ارتباط مستقیم و کامل با روح دارند، ولو شکل ظهور و فعلیت و نقش و ماموریتشان متفاوت باهم است.

🔻هیچ مخلوقی بخاطر ماهیت یا حدود خلقی اش در محرومیت از ارتباط با خدا نیست.
مثلا چشم در رابطه با خدا، محصور در حدود خلقی و شکل چشمی نیست، بلکه بواسطه ارتباط مستقیم با تمامیت روح به حق وصل است (تمامیت روح، یعنی همه ی من همه جا هست، و همه ی من در چشم حاضر است، و همان آن همه ی من در گوش هم حاضر است و...).
پس چشم هم در ارتباط با حق به فعلیت محض و نور مطلق الهی وصل است، و حدود خلقی او دخلی به حضور تام حق در او ندارد.

🔻وجود بسیط است، در نتیجه، وجود هرجایی که پا میگذارد همه اش حاضر است، و هرجایی وجود هست تمام لشگر وجود حاضر است که امرش واحد است به حضور فعلیت محضش، و آنچه که در ظاهر وجه خلقی موجودات نمایان است نقشی از ظهور آن حقیقت واحد در این نظام کل و بهم پیوسته است، که هر خلقی بنا به ظهور اسمائیش، ماموریت خاصی را در بروز حق دارد.

🌻ما نبودیم و تقاضامان نبود
🌻لطف تو ناگفتهٔ ما می‌شنود
(مولوی)

🔻ناگفته ی ما همان حدود ذاتی موقعیت امکانی ما در کل هستی است که او شنیده و اجابت نموده است
امکان ذاتی #ناگفته است و نیست، و در عین حال ناگفته ایست شنیدنی، که حظّی از وجود را طلب میکند و در علم حق مورد توجه حق است که خلق میشود

قرآن میفرماید :
✨قَالَ رَبُّنَا الَّذِيٓ أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ✨ (طه، ۵۰)
هم به هر طلب و امکانی که حظّی از وجود را طلب میکند خلعت وجود میپوشاند و خلقش میکند (در قوس نزول) ، و هم او را به کمال خلقتش و راهیابیش به محضر حق هدایتش مینماید (در قوس صعود)
🔶
💐دست نقاش زبر دست را ببینید که لحظه به لحظه دارد حضور خویش را نمایش میدهد در لحظه به لحظه صورتگریش
او آنچنان سریع در نقش جمال نقش هایش هست که دست نقاش پیدا نیست، و فقط نقشها به ظاهر پیداست

🌷یا چنان آوازخوش عشق و نغمه های حکیمانه اش در گوشهاست، که گویی خواننده پنهان است و فقط آوازها پیداست

❤️مطرب عشق می‌نوازد ساز
عاشقی کو؟ که بشنود آواز
هر نفس پرده‌ای دیگر ساز
هر زمان زخمه‌ای کند آغاز
✨همه عالم صدای نغمه ی اوست✨
✨که شنید این چنین صدای دراز؟✨
راز او از جهان برون افتاد
خود صدا کی نگاه دارد راز؟

سِرِّ او از زبان هر ذرّه
هم تو بشنو، که من نیم غماز
چه حدیث است در جهان؟ که شنید
سخن سرش از سخن پرداز
(دیوان عراقی)

🔶صورت لفظها و صوت آوازهای خوش و معنابخش همه نازل شده از حقیقتِ بیصورتِ اوست

🔻صورت از معنی چو شیر از بیشه دان
یا چو آواز و سخن ز اندیشه دان
این سخن و آواز از اندیشه خاست
تو ندانی بحر اندیشه کجاست
لیک چون موج سخن دیدی لطیف
بحر آن دانی که باشد هم شریف
چون ز دانش موج اندیشه بتاخت
از سخن و آواز او صورت بساخت
از سخن صورت بزاد و باز مرد
موج خود را باز اندر بحر برد
✨صورت از بی‌صورتی آمد برون✨
✨باز شد که انا الیه راجعون✨
پس ترا هر لحظه مرگ و رجعتیست
مصطفی فرمود دنیا ساعتیست
هر نفس نو می‌شود دنیا و ما
بی‌خبر از نو شدن اندر بقا
عمر همچون جوی نو نو می‌رسد
مستمری می‌نماید در جسد
آن ز تیزی مستمر شکل آمده‌ست
چون شرر کش تیز جنبانی بدست
شاخ آتش را بجنبانی بساز
در نظر آتش نماید بس دراز
این درازی مدت از تیزی صنع
می‌نماید سرعت‌انگیزی صنع
(مولوی)
🔶
🌸صورت ها همه از بی صورتی در آن حقیقت اعلی دارند لحظه به لحظه نازل میشوند و دمادم در پی ظهورشان به سویش رجوع میکنند و صورتشان را در آن «حقیقتِ بی صورت» گم میکنند.
پس ما در این اختلاف صورت ها داریم فقط یک حقیقت واحد را تماشا میکنیم

🌷این همه عکس مِیْ و نقش مخالف که نمود
🌷یک فروغ رخ ساقیست که در جام افتاد
(حافظ)
🔶
🔻مقایسه ها بین صورتها وقتی ایجاد میشود که غیری در صحنه ببینیم، در حالی که کل هستی یک ظهور است از یک حقیقت، و هیچ غیری در میان نیست که اصلا بتوان صورت یکی را با صورت دیگری مقایسه نمود

🔻(در مثال معرفت نفسی) دست و پا و چشم و گوش و چهره و لب، همه صورتِ یک حقیقتِ بیصورت اند، نه صورتی از چند چیزی که بشود با اختلاف دست و پا قیاسی بین آن چند چیز برپا کرد!
🔻اصلا در سلطنت روح بر مملکت بدن، هیچ غیری در میان نیست که جایی برای قیاس با صورتهای آن غیر باقی بماند
🔻همه ی اختلافهای صورتهای بدن، علامت ها و آیات و پرده هایی مختلف از نمایش جمال و کمال و بهاء «یک روح»اند
🔻پس کل هستی نیز یک امکان محض و فقر محض است که دارد فعلیت محض یک حقیقت را نمایش میدهد، و اصلا هیچ غیری (از مخلوقین خدایی دیگر) در میان نیست که امکان قیاس بینشان برپاشود
🔶
🔻یک روح واحد بر تمام هستی حاکم است که هر شیئی بنا به موقعیت خویش نمایشی از کمال و جمال (ایجابی و سلبی) آن روح را نمایش میدهد.
🔻و این موقعیت هر شئ، در انسان و جن به اختیارشان انتخاب میشود، که انتخاب کنند نور باشند و ظهوری از «وجدانِ اسماء حسنای حق» شوند، یا سایه باشند و ظهوری از «فقدانِ اسماء حسنای حق»
🔶 #پایان_پاسخ 🔶
💎نتیجه گیری صحیح و زیبای سوال کننده پس از پاسخ👇
سلام علیکم،ممنون از شرح و توضیح مبسوطتان.

🌊به دریا بنگرم دریا تو بینم
به صحرا بنگرم صحرا تو بینم
به هر جا بنگرم، کوه و در و دشت
نشان از قامت رعنا تو بینم
🔸تا بحال فکر میکردم، این شعری عارفانه و عاشقانه است،
ولی یافتم که برهان صدیقین نیز همین را می گوید.
مثل اینکه جدا کردن من و تن، انتزاعی و از ناحیه ماست.
وگرنه همان تن را هم که میبینیم در واقع حضور نفس است و این ماییم که در ذهنمان تن را جدا می بینیم و اعضا را تکه تکه می پنداریم،
وگرنه یک روح و یک نفس است در همه ی تن، و هر عضو و سلول ما ، دارد «منِ» ما را نشان میدهد،
بنابراین هر موجودی ، تجلی حق است، و این ما هستیم که عالم هستی را تکه تکه میکنیم و حدود را میبینیم، در حالیکه انچه مشهود ماست همان حق است در تجلیات گوناگون.

جلوه کند نگار من تازه به تازه نو به نو
دل برد از دیار من تازه به تازه نو به نو
( علامه حسن زاده)
🔶🔶🔶
@Salehi786

اللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُو، لَهُ الأَسمَآءُ الحُسنىٰ
🔻علامه طباطبایی:مانند جامعیت این آیه درقرآن نداریم؛ این آیه(طه،۸) تمام اسماء را در وجود اقدس حضرت حق جمع میکند
[سرّطی الأرض] (مهرتابان،ص۳۷۰)

‍ بسم الله
🔶دو #دستورالعمل سلوکی (ذکر) از #علامه_طباطبایی در دو نامه به جوانی مبتدی (۲۲ ساله) :
1⃣
💎برای تقویت ذکر تا #چهل_روز، روزی #۱۰۰۰_مرتبه طرف صبح با #توجه_تام کلمه طیبه «لا اله الا الله» بگویید. حال بندگی که از این روش به دست می آید الگو و مقیاس همه حالات زندگی است...
2⃣
 💎به #مراقبه بپردازید و با تمام قوا به سوی خدای متعال #توجه کنید و خود را #در_برابر_حق ببینید و تصور کنید. و ضمنا روزانه با خدای خود -عزّ اسمه- اقلاً ساعتی #خلوت کرده، به ذکر او مشغول باشید:
👌با استخاره یکی از دو ذکر شریف ذیل را مشغول شوید:
۱. ذکر «لا اله الا الله» روزی #۱۰۰۰_مرتبه یا #۱۷۵۰_مرتبه
۲. ذکر «الله» (بدون حرف ندا) روزی #۱۵۰۰_مرتبه و اگر توانستید #۳۰۰۰_مرتبه.
💎و در خوردن و نوشیدن و حرف زدن و معاشرت و خواب، از افراط و تفریط بپرهیزید، و فرصت را غنیمت شمارید. چنانکه میفرماید: اِنَّ لِرَبِّکُمْ فِی أَیّامِ دَهْرِکُمْ نَفَحاتٌ أَلا فَتَعَرّضُوا لَها، ولا تُعْرِضُوا عَنها (همانا در ایام عمر شما، نفحات و نسیم های خدایتان وزیدن میگیرد، پس خود را در معرض این نسیم های ربانی قرار دهید و از آنها رو بر نگردانید).
وفقکم الله و ایدکم ان شاءالله.
🔶
منبع نقل این دو نامه:
مجله فرهنگ كوثر/ مرداد۷۶، شماره ۵/ از علامه طباطبایی سه دستور العمل برای خودسازی
www.hawzah.net/fa/Magazine/View/4180/4185/26394/
🔶
@Salehi786

مراقبات «اربعین موسوی»👆
🔻جزوه «ادب حضور»، آداب ماه ذی القعده و دهه اول ذی الحجه
✨اثر #استادفیاضبخش
🔻بنابر مکتب تربیتی علامه طباطبایی(رحمةالله علیه)
@JelvehNoorAlavi
@OstadFayyazbakhsh
🔶
@Salehi786

#تربیت_معنوی

⬛️ کانال رسمی حجت الاسلام و المسلمین صبرآمیز حفظه الله

⚫️ @shabname_hekmat

✨مرحوم انصاری همدانی:

نعمت ها و لذت ها و بهجت هایی که خدا نصیب بندگان خاص خود در این دنیا می کند، نصیب افراد عادی در بهشت و عالم آخرت نمیشود.

◼️سالروز وفات #مرحوم_انصاری_همدانی

@hekmate_imani

پذیرش ظهور امام در قلب ها، #مقدمه ظهور نورشان بر بدنها

#زندگی با #امام_زنده‌ی_زمان👆
☀️خود را #بدون_زاویه در تابش مستقیم #نور_امام قراردهیم
🌤هرقدر #زاویه از #نور بیابیم #سایه ایجاد میشود
⚠سایه‌ی #انانیت و #خودمجازی بخاطر زاویه از #نور_امام است
@Salehi786

کلیپ تولید شده👆از بخشی از صوت مرحله سوم دوره معاد (جلسه پنجم👇)
https://telegram.me/salehi786/933

⚠️ #تذکری_به_خود👆
😱 #دنياي_حرام به قيمت از دست دادن چه #الماسي💎!!
🔻الماسِ توحیدِ بی منتهای الهی، در وسعت ابدیت را، به قیمت چه دنیای قلیل و ناچیزی می‌فروشیم ... به #متاع_الغرور
@Salehi786✨ @Tazker✨

جریان #ولایت_کلیه‌ی_الهی در تمام #احکام_جزئیه‌ی_دین
🔻دینداری:جاری کردن #ولایت_امام_حی است درخویشتن
🔻با پذیرش عملیِ هر حکم جزئی دین وعبور از #فشارهایش بر #خودمجازی
(بخشی از مرحله سوم معاد)
@Salehi786

بسم الله
#بندگی_اوامر_الهی در #میزان_حجت_زمان
یا
#بندگی_حرف_مردم در پرستشِ #مشهورات_زمان
⚠️
🔶بسیار دیده و شنیده‌ایم #نیش_زبان از #هرزه_زبانها و #افکار_شیطانی که بر قلب مؤمنین و مؤمنات وارد میشود، آنهم بخاطر عمل اهل ایمان به احکام اسلامی!
🔻خصوصاً احکامی که حتی در سخنان مسلمانان ضعیف هم مورد ظلم و تعدّی قرار میگرد! احکامی مانند #ازدواج_موقت و #تعددزوجات!!

🔻این صرفاً یک #تذکر است به تمام زخم خورده های از این نیش زبانها، که بیاد داشته باشید که سختترین نیشها بر قلب اولیاء معصوم (علیهم السلام) وارد شده است، و شما هم که در مقاومت بر اتیان به احکام الهی میکوشید، و بر خارج نشدن از حدود الهی اصرار دارید، در همان رسالت الهی معصومین (علیهم السلام) قرار دارید.

🔻 #رسول_الله(صلی الله علیه و آله) و #عترت_پاکش(علیهم السلام) برترین بندگان خدایند، و از ایشان است #حجت_زنده_خدا روی زمین، و هم ایشان فرماندهان جلودار #رسالت_احیاء_احکام_الهی در طول زمانها هستند، چه در احکام فردی و چه در احکام اجتماعی مانند #ازدواج_موقت و #تعددزوجات.

🔻ایشان در هماوردی مقابل جبهه‌ی بزرگ مقابله با شیاطین انسی و جنی، از نیش زبانِ #هرزه_زبانها و #افکار_شیطانی بزرگترین تهمتها و قبیح‌ترین نسبتها را تحمّل کردند، و باز از این همه هجمه خسته نشدند، و جز از خداوند نمی هراسند.

🔻 این است که خداوندمتعال در #دستور به رسولش برای #ازدواج_کردن با همسر زید (پسرخوانده‌ پیامبر) میفرماید که ولو جوّ زمانه در مقابل توست اما:
👌«الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخشَونَهُ وَ لايَخشَونَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ حَسيباً»،
⚠️«آنانكه پيامهاى الهى را [به مردم‏] ابلاغ مى‏کنند [تنها] از او مى‏هراسند و از هيچ كس جز او ترسى ندارند، و خداوند به عنوان حسابرس [برایشان] كافى است‏» (احزاب،۳۹)

🔻حال اگر ما هم امروز فقط از خدا حساب ببریم، و در ترویج #عالمانه و #عملیِ احکام الهی، از #نیش_زبانها نهراسیم، و #مغلوب جوّ #حرف_باطل_مردمان نشویم، و #مشهورات_غربی در این زمانه را #پرستش نکنیم (!)، آنگاه ماهم در زمره ی «الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّه» هستیم، و همین «ابلاغ رسالت الهی» بهترین همراهی و یاری #امام_زمان (علیه السلام) است، که ما فقط او را #میزان در این زمان میدانیم.

🔻پس بیایید با گوش سپردن به سخنان معصومین (علیهم السلام) فقط #خدا را پرستش کنیم، وگرنه با حرف شنیدن از سخن باطل مردمان داریم #مشهورات_زمان و #شیطان را مورد پرستش خود قرار میدهیم!! چرا که امام جواد (علیه السلام) فرمود:
👌 «مَنْ أَصْغَى‏ إِلَى‏ نَاطِقٍ‏ فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ، وَ إِنْ كَانَ النَّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسَانِ إِبْلِيسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِيسَ»
⚠️هر كس به حرف سخنگویی گوش دهد، او را پرستش كرده است!
✨پس اگر گوینده از [حرف و حکم] خدا بگويد، شنونده خدا را پرستيده است،
✨و اگر گوینده از زبان ابليس سخن بگويد، شنونده ابليس را پرستش كرده است.
(تحف‌العقول ص۴۵۶، بحارالأنوار ج۲ ص۹۴؛ الحياة ج‏۲ ص۴۶۳)

🔻قبیح شمردن حکم #ازدواج_موقت و حکم #تعددزوجات (در نظر یا عمل) ناشی از پرستشِ نگاههای فمینیستی در #مشهورات_زمان است، حال این #پرستش_غیرخدا را بگذارید کنار این نهیب آیه ی قرآن که:
🔴 «وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا، وَ مَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ، وَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِير
⚠️آنها غیر از خداوند، چیزهایی را می‌پرستند كه او هیچ گونه دلیلی بر آنها نازل نكرده است، و چیزهایی [را پرستش میکنند] كه هیچ علم و یقینی به آن ندارند! و برای اینگونه ستمگران، یاور و راهنمایی نیست!
(حج، ۷۱)
✅والسلام علی من اتبع الهدی
🔶 @Salehi786
پ.ن:
در صوت زیر نیز سابقاً اشاره کرده ایم به ورود اهل ایمان به #ولایت_امام_زمان با استقامت و پایداریشان بر تحمل فشار ناشی از تمام احکام جزئی دین (از جمله حکم #تعددزوجات و ضرورت احیاء آن) 👇
https://telegram.me/salehi786/1516

روزهای یکشنبه‌ی ماه ذی‌قعده👆
ایّام توبه و انابه است، پر از برکات

‍ ✅درس خداشناسی علامه به یک ماتریالیست

آیت الله صائنی، شاگرد علامه طباطبایی:
یکی از فعالان فکری ماتریالیست به قم آمده بود تا با علامه طباطبایی درباره وجود خدا بحث کند. علامه از وی می‌پرسد: «شما واقعا اثبات وجود خدا را می‌پرسی؟» آن فرد پاسخ می‌دهد: «بله، من واقعا اثبات وجود خدا را می‌پرسم.» علامه دوباره می‌پرسد: «شکی ندارید که “شما” می‌پرسید؟» پاسخ می‌دهد: «نه هیچ شکی ندارم و “من” از جناب‌عالی می‌پرسم.» علامه باز می‌پرسد: «آیا شک نداری که از “من” می‌پرسی؟» آن فرد با بهت پاسخ می‌دهد: «نه» علامه می‌پرسد: «شما در کجا هستید؟» پاسخ می‌دهد: «من در قم هستم واقعا!» علامه دوباره می‌پرسد: «الان کجا هستید؟» پاسخ می‌دهد: «در منزل شما» علامه باز هم می‌پرسد: «واقعا در منزل ما هستید؟» پاسخ می‌دهد: «بله!» علامه می‌پرسد: «آیا واقعیت را بدون این قیود و حدود «واقعیت من»، «واقعیت خانه» و «واقعیت قم» قبول دارید؟» آن فرد پاسخ می‌دهد: «بله من اصل واقعیت را قبول دارم.» علامه در نهایت می‌گوید: «ما به همان واقعیت اصیل، خدا می‌گوییم. واقعیت بی‌مرز و بی‌حد و مطلق حاکم بر واقعیت‌های این جهان همان خداست.»

@AllameTabataaei