#پاسخ:
🔻نکته چهارم، در مراتب معرفت به امامت:
✨از #علائم_ظاهری نسبت به شناخت #ظاهر_امام و حوادث بهنگام ظهورش
✨تا رسیدن به شناخت حقیقت روح و #باطن_امام، و احساس حضورش در لحظه لحظه زندگیمان
@Salehi786

#پاسخ:
کسی که امروز امام زمانِ همین روزش را نشناسد و امروز بمیرد، به مرگ جاهلیت مرده است
شناخت حقیقت امام به صرف شناخت اسم و رسم و تاریخ ولادتش در گذشته ی دور و علائم ظهورش در آینده ی نزدیک، نیست. اینها لازم است اما برای نجات از زندگی جاهلی و مرگ جاهلی، این مقدار شناخت از حجت زمان، هیچ کافی نیست.

آنگونه که در دعای زمانه غیبت «اللهم عرفنی نفسک ... » آمده، آن شناختی از امام برای هر روز زندگیمان لازم است که از باب شناخت توحید آغاز میشود و با یافتن معارف ناب از کلمةالله توحید، به شناخت ناب خليفةالله در خلقت، راه می یابد.
بازهم تاکید میکنم که شناخت علائم حتمی و تفکر در اسرارشان لازم است، اما تا امامشناسی نباشد، آن دقت ها در علائم بدون شناخت امام، منتج به قرب وجودی به حضرت نخواهد بود.
بنده حدود 10 سال پیش، تحقیقا در کتب متعدد مهدویت مرسوم، قسمت عمده ای از احادیث مهدوی و بالخصوص احادیث مرتبط با علائم را خوانده ام، و تاملاتی هم در استفاده های معرفتی از آنها یافته ام.
اما آنچه شما را به آن دعوت کرده ام، هیچ تهافت و تنافی با آن مطالب ندارد. بلکه یک پله بالاتر آمدن و انتظار بالاتری از خویش داشتن است، که در هرلحظه مان، خود را به عمق معرفت و سیر در نورانیت امام زمان (علیه السلام) برسانیم.
ان شاء الله تعالي
🔻ضمن اینکه، هرگز نباید هیچ مرتبه ای از معارف الهی و مهدوی را سبک شمرد. خداوند به حریم حجتش غیور است، و هرکسی که به نحوی هتک معارف مهدویت و عبث پنداری و سبک شمردن آنها را در هر سطحی بکند، مورد عتاب و عقاب الهی قرار میگیرد.
و امام زمان (علیه السلام) به هرکسی که قدمی در ظاهرکردن امرشان بردارد، عنایت ویژه دارد. از هرکسی هم بقدر استعداد و توان و فهم و قدرت و معرفت و وسعت دیدش انتظار است که به همان مقدار به اقدام و روشنگری بپردازد.
تمام مجاهدین در عرصه ی معارف مهدوی هم مأجور هستند.
ان شاء الله تعالي
@Salehi786

👆در ادامه ی پرسش و پاسخ قبلی👇

🔶 #سوال_واصله👆
🔻در مورد بیان علائم غیرحتمی، و اصرار بر تمرکز بر علائم حتمی و توجه به تمام معارف مهدوی
🔻 #پاسخ متنی👇

🔶بسم الله
باسلام و ضمن احترام.
🔻مقدمه: نقل مطلبی که فرمودید دقیق نبوده است. بیان 1200 نشانه بر آخرالزمان بوده، نه بر ظهور امام زمان (علیه السلام).
واین مطلبی بوده که مدیر موسسه موعود (جناب اسماعيل شفيعي سروستاني) سال ۱۳۸۸ در همایش آخرالزمان اشاره کرده بودند.
(و البته همان را در فهرست تفصیلی 1200 مورد که بیان شده باشد، اشاره نفرمودند) .
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8808120221

🔻و اما
#پاسخ به سوالتان در ادامه👇

🔶بسم الله
#پاسخ:
أولاً،
این بیان که علائم حتمیه برای دیرباورترین انسانهاست، ادعایی بیش نیست. دلیل مستند دینی برای این ادعا چیست؟

ثانياً،
کجا 1200 نشانه برای #ظهور گفته اند!! یکی از کم دقتی ها در همین مساله است. در روایات کثیرا به شرایط ظلم و ظلمت فراگیر در آخرالزمان و خصوصیات آنها اشاره فرموده اند، ونیز علائم اشراط الساعة و آنچه که قبل از قیام قیامت خواهد بود را در بیان آخرالزمان ذکر فرموده اند، اما آنها را بعنوان علائم #ظهور مطرح نکردند، بلکه توضیح شرایط نامناسب بشر در دوران قبل ظهور، و تحذیر و نهیب از آلودگی به آن امور، و تشویق بر حرکت اصلاحگرانه در آماده سازی زمینه ی ظهور است.
حکمت بیان این نشانه‌های آخرالزمان ، هشیاری ما در احساس وظیفه بر حفظ خود و دیگران، و اصلاح و هشدار بر  غافلان و  تشویق آن‌ها بر توبه بسوی خداست، که اگر قبل از ظهور به رشد و توبه نرسند، اظهار توبه کردن بعد از ظهور قاهرانه ی حجت خدا، نفع چندانی در کمالشان ندارد.
و نیز اساساً فهم ارتباط اشراط الساعة (قیامت) با ظهور و قیام قائم، یکی از مهمترین اسرار توحیدی در فهم حقیقت ظهور است، که متاسفانه در رویکردهای ظاهری گری و سطحی نگری به گوهرهای عمیق در آیات و روایات، موجب غفلت از آن حقایق میشود.

ثالثاً،
حتمی بودن نشانه‏‌های پنج‌گانه، تصریح خود روایات برای آماده باش به خواص شیعیان هنگام وقوع آنهاست، نه بیانی برای عموم و غیرمومنان و دیرباوران.
امام صادق ‏(علیه السلام) می‌‏فرمایند: «پنج امر قبل از قیام قائم از نشانه‏‌ها است: صیحه آسمانی، خروج سفیانی، خسف در بیداء، خروج یمانی و قتل نفس زکیه».[کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۶۵۰]
در برابر نشانه‏‌های حتمی، نشانه‏‌های غیر حتمی قرار دارد؛ یعنی، مقید و مشروط به اموری است که در صورت تحقق آنها، به عنوان نشانه پدید می‌آید. به عبارت دیگر نشانه‏‌های غیرحتمی شاید پدید آید و شاید پدید نیاید و امام زمان‏(علیه السلام) ظهور کند.
بعضی از نشانه‏ هایی که به حتمی بودن آنها تصریح نشده، از این قرار است:
۱. مرگ و میرها
۲.زلزله‏ ها
۳.جنگ‏ها و آشوب‏های فراگیر
۴. خسوف و کسوف نابهنگام
۵. بارش باران‏های فراوان و...

حکمت آگاهی به امور غیرحتمی، برای هشیاری ما در زمینه سازی برای ظهور است، نه توقیت یا تشخیص محدوده ی زمانیِ ظهور. متأسفانه ما بجای پرداختن به اصل در آماده سازی خود و جامعه، و تعمیق معرفت به حقیقت امام، و شناخت امر عظیم و صعب مستصعب ولایتشان برای دعوت و تبلیغ بسوی آن، متاسفانه مشغول حواشی میشویم، و به شمردن اتفاقات و تطبیق ظنی روایات بر اتفاقات، و مصداق سازی و داستان سرایی از قطعی بودن این مصادیق بر آن عناوین ظنی و غیرحتمی میپردازیم.
درحالی که حتی اگر این امور به انحراف نکشد و منجر به تطبیقات ناصحیح و مدعیان دروغین (مانند جریان احمد الحسن) نشود، و فرضاً (در واقع امر که ما نمیدانیم) تطبیق درستی هم باشد، اما بازهم مقصود روایات محقق نشده، چرا که ما با سرگرم شدن به حواشی، از اصل مقصود معصومین (علیهم السلام) بازماندیم و هدفشان را بر حرکت وجودی و آمادگی علمی و عملی برای آن شکوفایی عظیم، محقق نکردیم.

💎ادامه👇👇👇

رابعاً،
متأسفانه این سطحی نگری، موجب غفلت از امام #حاضر میشود، حقیقتی که ما باید در حضورش زندگی کنیم را فراموش کرده ایم، و خود را معطل کرده ایم که هروقت زمان ظهورش رسید تازه به امر و حریم حضورش بپیوندیم!

چرا بجای شناخت امر امام، و هشیاری بر لزوم معرفت عمیق به او، مشغول بازی با حوادث میشویم! امامان با آگاهی بخشیدن از علائم عمومی غیرحتمی و تنها اصرار بر 5 نشانه ی حتمی و قطعی، به ما هشدار داده اند که در آن دوران هشیار شوید و مشغول به معرفت عمیق یافتن نسبت به امام زمانتان باشید.
این خطاب آقاجان امام صادق (علیه السلام) به یار خوبشان فضیل، خطابشان به همه ی ما شیعیانست که:
يَا فُضَيْلُ‏!
اِعْرِفْ إِمَامَكَ،
‏ فَإِنَّكَ إِذَا عَرَفْتَ إِمَامَكَ لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هَذَا اَلْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ،
وَ مَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ صَاحِبُ هَذَا اَلْأَمْرِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ كَانَ قَاعِداً فِي عَسْكَرِهِ‏،
لاَ بَلْ بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَعَدَ تَحْتَ لِوَائِهِ
قَالَ وَ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ بِمَنْزِلَةِ مَنِ اُسْتُشْهِدَ مَعَ‏ رَسُولِ اَللَّهِ (ص‏ل الله علیه و آله)
اى فضيل!
تو فقط امام ات را بشناس،
زيرا هر گاه امام ات را خوب شناختى، دیگر تقدم يا تأخر اين امر (ظهور) زيانت ندهد،
چون كسى كه به امامش معرفت حقیقی بیابد و پيش از قيام صاحب الامر بميرد، با آن معرفت مانند كسى است كه در لشكر آن حضرت حاضر است،
نه، بلكه با آن معرفت، مانند كسى است كه زير پرچم آن حضرت نشسته باشد.
راوى مى‏گويد: و بعض اصحاب در ادامه ی سخن حضرت نقل کردند که امام فرمود :
بلکه منتظر حقیقی (وقتی با آن معرفت بمیرد) مانند كسى است كه در ركاب رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) شهيد شده باشد.

🔻اینکه ما باید در دوران غیبت، به رشد عقول و فهم عمیق یافتن نسبت به حقیقت امامت بپردازیم از ما یک منتظر واقعی میسازد.
منتظری که با عقل و فهم و معرفتِ عمیقش به حقیقتِ امام، خودش را در حضورِ امامِ #حاضر می یابد، و ماموریتش را در اعتلای امر امام به انجام میرساند، که امام سجاد (علیه السلام) این منتظران حقیقی را اینگونه توصیف میفرماید:
«إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ اَلْمُنْتِظرونَ لِظُهورِهِ اَفْضَلُ اَهْلِ كُلِ زَمانٍ، لِاَنَّ اللهَ تعالي ذِكْرُهُ اَعْطاهُمْ مِنَ الْعُقولِ وَ الْاَفْهامِ وَ الْمَعْرِفَةَ ما صارَت بِهِ الْغيبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشاهَدَةِ، وَ جَعَلَهُمْ في ذلِكَ الزّمان بِمَنْزِلَةِ الْمُجاهِدينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ بِالسَّيْفِ، اوّلئِكَ الْمُخْلَصونَ حقّاً، وَ شيعَتُنا صِدْقاً، وَ الدُّعاةُ اِلي دينِ اللهِ سِراً وَ جَهْراً»
آن‏هايى كه در زمان غيبت او قائل به امامت او و منتظر ظهور اويند، برترين مردم همه‏ ى زمان‏هايند، چون خداوند به آن‏ها عقول و فهم و معرفتی (نسبت به امام) بخشیده كه غيبتِ امام نزد آن‏ها به‌منزله‌ی مشاهده‏ ى اوست (الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَة)، و خداوند اين‏ها را در آن زمان همانند مجاهدان با شمشیر در خط مقدّم كنار رسول‏ الله(صل الله علیه وآله) قرار مى‏دهد.
به‌راستی، اين‏ها مخلَصون حقيقى و شيعيان راستين ما و دعوت‏گران و مبلّغانِ به سوى توحید و #دين_خدا در نهان و آشكار هستند (أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْرا)
(بحار ج52 ص122)؛

دقت کنید که این منتظران حقیقی را آقا امام سجاد (علیه السلام) دعوتگران و مبلغین در راستای چه حقیقتی بیان میفرمایند، و ثمره ی انتظار حقیقی را در چگونه رشد معرفتی اشاره مینمایند.

💎ادامه👇👇👇

خامساً،
آن 7000 روایت بیان کل خصوصیات معارف مهدویت است. تقلیل آنهمه معارف، به صرف حوادث و وقایع مذکور در دسته ای از آنها، جفایی عظیم به دستگاه معرفتی مهدویت است. آیات و روایات عمیق مربوط به حقایق مهدویت و ظهور سنن الهی و سنت های انبیاء الهی در حضرت و معارف شناخت حقیقت وجودی امام زمان (علیه السلام)، چنان عظیم و پرتکرار و مشحون در جوامع حدیثی است، که مؤمنِ منتظر را مبهوت در عمق آن حقایق مینماید.

آنهم معرفت و انتظاری که فقط مخصوص مردمان آخرالزمان نیست، بلکه از آدم ابوالبشر وعده بر آن و تشویق به معرفت و انتظار بر آن شدند.
همانطور که وعده ی به «ظهور پیامبر خاتم» ، در تمام ادیان از نبوت حضرت آدم تا تحقق «بعثت نبی خاتم» ، به تمام انبیاء و اوصیاء و اولیاء الهی وعده داده شده بود، و اساساً شرط پذیرش ایمان و اعتقادات ایشان، ایمان یافتن به #ولایت_نبی_خاتم، و انتظار یافتن بر #ظهور_نبی_موعود در #آخر_الزمان بوده ، و انبیاء الهی همه اخذ میثاق گشته اند بر تسلیم بر ولایت نبی ختمی و عترت طیبه اش،
دقیقاً به همین وزان،
در شریعت نبی خاتم خطاب به امت خاتم، و نیز خطاب به شخص انبیاء الهی ، به بیانات مکرر تلویحی و تصریحی در قرآن کریم و احادیث معصومان (علیهم السلام) ایمان یافتن به ولادت «وصیِّ دوازدهم، در نهمین فرزند امام حسین، و فرزند امام حسن عسکری» و ایمان یافتن به ظهور او بعنوان منجی بشریت، و انتظار یافتن بر تحقق #وعده_الهی بر #ظهور_منجی_موعود که دوازدهمین وصیِّ نبیِ خاتم است، مساله ای ثبوت یافته در متون دینی اسلامی است.

چنانکه متون و معارف ما در مورد هیچ موضوع اسلامی، به اندازه مباحث مهدویت و دامنه های مختلف اعتقادی و ایمانی و عملی مربوط به آن نیست، چنانکه امر بر ارتباط باطنی یافتن با آن امام در زمان غیبتشان، و شرایط ظهور و قواعد آن و جامعه ی بعد از ظهور و رابطه آن با حقایق رجعت و معاد ، و اصلاح کامل جامعه بشری به دست موعود خاتم ، همه و همه در کنار معارف عمیق مرتبط با آن، #منظومه_ای_عظیم در دامنه ی معارف اسلامی ایجاد کرده است.

به نحوی که اساساً بعثت تمام انبیاء الهی ، و وصایت تمام اوصیاء الهی ، همه اوراق و برگهایی از ظهورات منجی موعود خاتم است و اساساً قرآن با بیان کمالات هرکدام از اولیاء و انبیاء، دارد ورق هایی از حقایق وجودی موعود نهایی الهی در زمین را بیان میکند که ظهور تام توحید و عدل و سعادت جامعه انسانی را به صحنه میاورد.
به تعبیر دیگر، #قرآن_کریم اساساً #مهدی_نامه است، و روایات معصومین (علیهم السلام) ، همه مراتبی از ایجاد آمادگی برای قرار گرفتن تحت ولایت موعود خاتم است، و یکی از اسرار غیبت هم یافتن همین آمادگی در نظام وجودی انسانهاست، که بتوانند با تمام لایه های وجودیشان ارتباط با لایه های حقایق الهی در وجود عظیمِ قطب عالمِ امکان و خلیفه ی تام الهی در زمین و زمان بیابند.

فلذا، می بینیم ، که قلب های مؤمن به حقیقت توحید، اگر سنخیت با عالم قدس بیابند، آمادگی ارتباط با امام را حتی در دوران غیبت نیز خواهند یافت. منتها ارتباطی که در حیطه درک قواعد ظاهری دنیایی نمیگنجد و انسان را در مراتب عالی و قدسی وجودش به آن ارتباط عمیق میرساند.

💎ادامه 👇👇👇

سادساً،
بعنوان نمونه، سه روایت از گوهرهای عمیق از معارف مهدویت را که در شرح و فهمش ساعتها باید به گفتگو نشست، اشاره میکنم، تا قدری بیاندیشیم که تاکید امامان معصوم (علیهم السلام) در بیان این حقایق روی چیست، و ابراز شوقشان به شخصیت امام زمان (علیه السلام) برای ترغیب ما، بر روی کدامیک از ابعاد وجودی اوست؟ و اساساً فرهنگ مهدویت برای شناخت حقیقتِ #ظهور_امام_موعود روی چه چارچوب اصلی استوار است، که باید ابتدا آن #متن و #اصلِ شناخت #حقیقت_امام دریافت شود، که اطلاع نسبت به مابقی مطالب در شرایط دوران قبل و بعد ظهور، همه فروعاتِ تابع آن اصلِ اساسیِ امامت هستند، و اصلا اهمیت فروعات در مدار فهم آن اصل است، که تازه فهمیده میشوند.
👇👇👇
🔶از امام رضا (علیه السلام) سوال شد که قائم در میان شما اهل البیت کیست؟

امام(علیه السلام) در پاسخ فرمودند:

«الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِی ، ابْنُ سَیِّدَةِ الْإِمَاءِ ، یُطَهِّرُ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ مِنْ کُلِّ جَوْرٍ وَ یُقَدِّسُهَا مِنْ کُلِّ ظُلْمٍ ،
وَ هُوَ الَّذِی یَشُکُّ النَّاسُ فِی وِلَادَتِهِ وَ هُوَ صَاحِبُ الْغَیْبَةِ قَبْلَ خُرُوجِهِ ،
فَإِذَا خَرَجَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِهِ وَ وَضَعَ مِیزَانَ الْعَدْلِ بَیْنَ النَّاسِ فَلَا یَظْلِمُ أَحَدٌ أَحَداً ،
وَ هُوَ الَّذِی تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ وَ لَا یَکُونُ لَهُ ظِلٌّ ،
وَ هُوَ الَّذِی یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ یَسْمَعُهُ جَمِیعُ أَهْلِ الْأَرْضِ بِالدُّعَاءِ إِلَیْهِ ، یَقُولُ : أَلَا إِنَّ حُجَّةَ اللَّهِ قَدْ ظَهَرَ عِنْدَ بَیْتِ اللَّهِ فَاتَّبِعُوهُ فَإِنَّ الْحَقَّ مَعَهُ وَ فِیهِ ،
وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّماءِ آیَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِینَ»(شعرا 4) .
[کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۴۲]

«حضرت قائم (علیه السلام) چهارمین فرزند من، پسر بانوی کنیزان است، که خداوند به وسیله او روی زمین را از هرگونه ظلم و ستم پاک و پاکیزه گرداند. در مورد ولادت او دچار شک و تردید می شوند. او پیش از ظهور، از دیده ها غایب می شود. و به هنگام ظهورش، جهان با نور وجودش روشن شده و میدرخشد.
او میزانِ عدل را در میان مردم قرار می دهد. پس دیگر کسی در حق کسی ستم نمی کند. او کسی است که زمین برای او طی می شود. و سایه اش بر زمین نیفتد، و او است کسى که منادی از آسمان بنام وى فریاد کند که همه اهل زمین دعوت بسوى او را بشنوند، منادی می گوید: هان حجت خدا بحقیقت آشکار شد نزد خانه خدا، او را پیروى کنید که حق با او و در او است ، و اینست گفته خداى عزوجل: «اگر بخواهیم آیه‌اى از آسمان بر آنها فرود آوریم که براى آن گردن نهند» (شعراء، 4).

🔶همچنین در روایتی امام صادق (علیه السلام) عمق لایه های وجودیِ #حقیقت_امر_امامت را از ظاهر به باطن، اینطور بیان میفرمایند:
✨«إِنَّ أَمْرَنَا هُوَ الْحَقُّ ، وَ حَقُّ الْحَقِّ ، وَ هُوَ الظَّاهِرُ ، وَ بَاطِنُ الظَّاهِرِ ، وَ بَاطِنُ الْبَاطِنِ ، وَ هُوَ السِّرُّ ، وَ سِرُّ السِّرِّ ، وَ سِرُّ الْمُسْتَسِرِّ ، وَ سِرٌّ مُقَنَّعٌ بِالسِّرِّ »
(بصائر الدرجات ج‏1، ص29 باب 12 حدیث 4).
🔶حالا این مراتب هرکدام یک وادی عظیمی از وجود امام معصوم (علیه السلام) است.
آن وقتی که به عظمت و عمق عجیب این وادیهای بی انتهای #شناخت_امام_زمان (علیه السلام) توجه یافتیم، آنگاه با روایت ذیل #هشیار میشویم که باید در همین امروزمان #آمادگی_ارتباط با آن حقیقت را بیابیم، چراکه میفرمایند آن امر عظیم در دوران ظهور آشکار میشود و معارف همین قرآن که امروز در نزد ماست، دارد همان امر عظیم و عمیق را تصدیق میکند، که: «فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا نَطَقَ وَ صَدَّقَهُ الْقُرْآن‏»
(«إِنَّ حَدِیثَ آلِ مُحَمَّدٍ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ ثَقِیلٌ مُقَنَّعٌ أَجْرَدُ ذَکْوَانُ لَا یَحْتَمِلُهُ إِلَّا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ أَوْ نَبِیٌّ مُرْسَلٌ أَوْ عَبْدٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِیمَانِ أَوْ مَدِینَةٌ حَصِینَةٌ فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا نَطَقَ وَ صَدَّقَهُ الْقُرْآنُ»، بصائر الدرجات ج‏1، ص21).

🔻پس ما اگر امروزمان در حشر با قرآن و نور امام زمانمان، به ظرفیتِ فهم و عمقِ عمل و تحمّلِ وجودی بر دریافت حقیقت امام، آمادگی بیابیم، به #ظهور_خصوصی و #فرج_شخصی و شهود امرشان در همین زمان نائل میشویم، و آنگاه است که با تقدم یا تاخر در زمانه ی #ظهور_عمومیِ اماممان، هیچ زیان و محرومیتی برایمان نخواهد ماند، چرا که ما به حریم حضورش بار یافته ایم، و اقداممان همان امر اماممان است که زمینه ی ظهور عمومیشان را هم برای همه ی مردمان فراهم آوریم، و تقدم و تاخر در تحقق آن، تاثیری در انجام وظیفه ی ما بر #تحقق_امر_امام نخواهد داشت.
ان شاء الله تعالي
والسلام علی من اتبع الهدی
🔶
@Salehi786

ای که به قم قدر و بهاداده ای
کشور ما را تو صفاداده ای
نام توبرقلب صفا میدهد
روضه توبوی رضا(ع)میدهد
۲۳ربیع الاول
ورود خانم‌حضرت معصومه‌سلام الله‌علیهابه‌شهر
قم گرامی باد🌺💐

🔶بسم الله #ریحان ۲۲
علامه ملامحسن فیض کاشانی :
🌷
✨امروز دگر در سر، سودای دگر دارم
✨با این دل دیوانه غوغای دگر دارم

✨هر عهد که بستم من، بشکست دل شیدا
✨دل رأی دگر دارد من رأی دگر دارم

✨مجنون ز غم لیلی بگرفت ره صحرا
✨من در دل دیوانه صحرای دگر دارم

✨آن دارِ قرار من بگرفت قرار من
✨مأوای من اینجا نیست مأوای دگر دارم
⚠️
🌸 عنقا طلبا خوش باش! کز دولت عشقش من
🌸 در قاب وجود خود عنقای دگر دارم

🌼 ای منتظر فردا ! چون من ز خودی فرد آ
🌼 کامروز به نقد اینجا فردای دگر دارم
⚠️
✨زاهد اگر از شاهد با شهد بود خرسند
✨من از لب نوشینش حلوای دگر دارم

✨مجنون و همان لیلا، فیض و رخ هر زیبا
✨کز پرتو او هر جا لیلای دگر دارم

✨گفتم که به شیدائی افسانه شدم گفتا
✨من بر سر هر کوئی شیدای دگر دارم
🔸
🔻دیوان اشعار #ملامحسن_فیض_کاشانی (رحمةالله علیه) ، غزلیات، #غزل۵۹۳
🔶
کانال «روح و ریحان🌸اشعار الهی»
@Elaahy✨ @Salehi786✨

این👆شعر #عمق_توحیدیِ عجیبی دارد!👌

ای منتظر فردا...

🔶بسم الله #ریحان ۲۳
علامه ملامحسن فیض کاشانی:
🌸از زبان خداوند خطاب به عبدش👇
🌷
🌸 گر دل به عشق من دهی بهر تو دلداری کنم
🌸 ور تن به حکم من نهی جان ترا یاری کنم

🌸 مستی شود گر آرزوت، از عشقِ خود مستت کنم
🌸 مخمور اگر باشی ترا از غمزه خمّاری کنم

🌸 یاری اگر خواهی جلیس، من باشمت یار و انیس
🌸 خواهد دلت گر گفتگو، بهر تو گفتاری کنم

🌸 چشم و دلت روشن شود، خار گلت گلشن شود
🌸 چون روی سوی من کنی، چون من ترا یاری کنم

🌸 یک لحظه هشیار ار شوی، ساقی شوم ساغر دهم
🌸 دور از تو، بیمار ار شوی، من رسم تیماری کنم

🌸 درد ترا درمان کنم، کار ترا سامان کنم
🌸 عیب ترا پنهان کنم، بهر تو ستّاری کنم

🌸 خیل ترا قوّت دهم، جُند ترا نصرت دهم
🌸 بر دشمنانِ جان تو، آیین پیکاری کنم

🌸 چون یار غمخوارت منم کف بر مگیر از دامنم
🌸 تا من ترا یاری کنم، تا لطف و غمخواری کنم

🌸 فیض! این جواب آن غزل، از شعر مولانا که گفت:
🌸 «کاری ندارد این جهان، تا چند گلکاری کنم»
🔸
🔻دیوان اشعار #ملامحسن_فیض_کاشانی (رحمةالله علیه) ، غزلیات، #غزل۶۰۸
🔶
🌷بندهایی از غزل مورد اشاره فیض در مصرع آخر👆دیوان شمس، #غزل۱۳۷۶ :
🌼در وصف حال عبد با خدایش👇
🔸
🌼 کاری ندارد این جهان تا چند گل‌کاری کنم
🌼 حاجت ندارد یار من تا که منش یاری کنم
...
🌼 چون گشته‌ام نزدیک شه، از ناکسان دوری کنم
🌼 چون خویشِ عشقِ او شدم، از خویش بیزاری کنم

🌼 زنجیر بر دستم نهد گر دست بر کاری نهم
🌼 در خُنبِ مِیْ غرقم کند، گر قصد هشیاری کنم

🌼 ای خواجه من جامِ مِیْ ام، چون سینه را غمگین کنم
🌼 شمع و چراغ خانه‌ام، چون خانه را تاری کنم

⚠️(از زبان خدا به عبدش👇)

🌼 یک شب به مهمان من آ، تا قرصِ مَه پیشت کشم
🌼 دل را به پیش من بنه، تا لطف و دلداری کنم

🌼 در عشق اگر بی‌جان شوی، جان و جهانت من بس ام
🌼 گر دزد دستارت برد، من رسم دستاری کنم

🌼 دل‌را منه بر دیگری، چون من نیابی گوهری
🌼 آسان درآ و غم مخور تا منت غمخواری کنم

⚠️(اثر نجوای رب در حال عبد👇)

🌼اخرجتُ نفسی عن کسل، طهرتُ روحی عن فشل
🌼 لا موت الا بالاجل، بر مرگ سالاری کنم
...
🌼 ای مطرب صاحب نظر، این پرده می‌زن تا سحر
🌼 تا زنده باشم زنده سر، تا چند مرداری کنم

🌼 پندار کامشب شب‌پری، یا در کنار دلبری
🌼 بی‌خواب شو همچون پری، تا من پری‌داری کنم

🌼 قد شیدوا ارکاننا، و استوضحوا برهاننا
🌼 حمداً علی سلطاننا، شیرم چه کفتاری کنم

🌼 جاء الصّفا، زال الحزن، شکراً لوهّابِ المِنَن
🌼 ای مشتری زانو بزن تا من خریداری کنم

🌼 زان از پگه دف می‌زنم زیرا عروسی می‌کنم
🌼 آتش زنم اندر تُتُق (۱)، تا چند ستاری کنم

🌼 زین آسمان چون تُتُق، من گوشه گیرم چون اُفُق
🌼 ذو العرش را گردم قُنُق (۲)، بر مُلک جباری کنم

🌼 الدار من لا دار له، و المال من لا مال له
🌼 خامش اگر خامش کنی، بهر تو گفتاری کنم

🌼 با شمس تبریزی اگر همخو و هم استاره‌ام
🌼 چون شمس اندر شش جهت باید که انواری کنم
🔸
۱. تُتُق (تُتُغ): سراپرده، پرده بزرگ، خیمه، چادر
۲. قُنُق: مهمان، مسافر
🔶
کانال «روح و ریحان🌸اشعار الهی»
@Elaahy✨ @Salehi786✨

🔴مستند سفیرفیلم👆پشت پرده پذیرش #سند_۲۰۳۰ و اجرا کردن مخفیانه آن چیست؟
⚠️ارتباط کاپیتولاسیون دولت طاغوتی پهلوی در دهه۴۰، با ادامه برنامه تحدید نسل در دهه۷۰ و تعطیلی مسکن مهر در دهه۹۰ چیست؟
@Salehi786

⚫️ انا لله و انا الیه راجعون ⚫️
روح بلند فقیه عالیقدر و سالک الی الله، حضرت آیت الله حائری شیرازی (قدس سره) ظهر امروز در ۸۱ سالگی دعوت حق را لبیک گفت و به ملکوت اعلی پیوست.
🏴نثارشان #فاتحه_وصلوات

🏴نوشته برادرم حجت‌الاسلام اصفهانی👇(ادمین کانال @tezkar )

‌‌‌‌🔻براي آيت الله حائري شیرازی ره 🔻
حتما بخوانید

دوست نداشتم كه اين مطلب را بنويسم اما اين هنگامه اي كه از وفات اين بزرگ مرد در قلبم ايجاد شد مجبورم كرد كه اين مطلب را قلم بزنم...

من ايشان را اسما مي شناختم و ميدانستم كه از علمای فاضلی هستند که درس اخلاق دارند و بعضا دیده بودم شرح اشعار حافظ ایشان از تلویزیون پخش می شد اما بیش از این نه ارادتی داشتم نه فکری و نه انگیزه ای...

تا اینکه بعد از اینکه حدود یک سال بود که به نجف اشرف منتقل شده بودیم کمی دلم گرفت و اشکی وافر از درونم جوشیدن گرفت و
امیرالمومنین را قسم دادم که یا امیرالمونین من می خواهم که امشب به من کاملی از اولیاء خودتان را معرفی کنید تا من از او بهره ببرم...
مطلب از ذهنم رفته بود اما در عالم رویا این مرد بزرگ را دیدم (آیت الله حائری شیرازی)که با عمامه ای مشکی رنگ سراغ من آمد و در منزل مان در نجف جلوس کرد
ندایی شنيدم که منظورش ایشان بود و قریب به این مضمون فرمود که ایشان از کسانی اند که تا بحال بیشترین استفاده را از امیرالمومنین ع کرده اند، اما آقای حائری مکلماتی را اشاره کرد که من فهمیدم او همان کسی است که من از امیرالمومنین علیه السلام طلب کردم...
من سبک سلوکی او را نمی شناختم اما او در عالم رویا بسم الله الرحمن الرحیمی را نشان داد و نکاتی رادر همان حال متوجهم ساخت ، بعد ها فهمیدم که سلوک ایشان از سیر از اسم الرحمن خدای تبارک و تعالی به اسم الرحیم او تعریف شده است ...

پس از مدت کوتاهی آمدم ایران دنبال ایشان را گرفتم که حتما خدمتشان برسم و ببینم این چه بود و آن چه بود که الحمدلله به طرز جالبی به دیدارش در تاریکی شب در باغی که در طایقان قم داشتند حاضر شدم و دیدم در تاریکی محض در مقابل در ایستاده است من ساعت نه با ایشان قرار داشتم و ایشان خودش از باغ بیرون آمده بود و در تاریکی رأس ساعت نه منتظر من بود،تا نزدیکش شدم فرمود شما همان طلبه ای هستی که از نجف آمدی..؟ عرض کردم بله، سکوتی سنگین کرد و جلو افتاد دقیقا از همین مسیر که در عکس می بینید به سمت اتاقکی برد، فقط همین را بگویم که برای دوستان موضوع مشتبه نشود وقتی وارد شدم و نشستم ،کلامش را با همان بسم الله الرحمن الرحیم و توضیح معنای سلوکی آن آغاز نمود اما بعد ایشان انقدر باد ما را خالی کرد و له مان کرد که خود خدای عالی اعلی می داند و البته این برای من رزقی بود تا که خودم را جمع و جور کنم و از این آتشی که درش می سوزم نجات یابم ، اما تشخیص و درایت و شفافیت و احاطه اش به ضمیر برایم تعجب آور بود...
کاری به باقی این ماجرا و محضر ندارم اما قبل از آن که خدمتش برسم از چند تن از اساتیدم راجع به ایشان پرسیدم چون اصلا تصور نمی کردم ایشان در فضای قضایای توحیدی بوده باشند، آن هم درجات وصول ولایی و شهودی، اما بعد از اساتیدم نقل قول های عجیبی راجع به ایشان شنیدم که بعضا براي فايده اي مي آید:

آیت الله عبدالقائم شوشتری حفظه الله می فرموده اند که اگر امام زمان علیه السلام ظهور بفرمایند من یقین دارم یکی از 313 نفر از یاران ایشان آیت الله حائری شیرازی است...
و عجیب تر نقلی بود که از بیان واسطه ی آن خودداری می کنم اما شنیدم که گفته شد آیت الله حائری شیرازی برای تربیت سلوکی از امام عصر علیه آلاف التحیه و الثناء رقعه ی مکتوب در دست داشته اند...

این نقل ها چه راست باشد و چه دروغ کلمات و کتاب های این مرد آسمانی و واصل حاکی از شدت انحدار او در تقرب الی الله است
تمثیلات بی نظیر و کلمات بسیار عمیق و آسمانی و محضر شریف و حضور عجیبی که از لابلای کلمات او هویداست...
و نکته ی بسیار مهم دیگر دقت سیاسی او و بلندای افق او در تشخیص سیاسی اش و پشتوانه ی رهبری بودن به حد اعلی است .
نامه ی ایشان به رهبری در سال 88 نامه ایست که خیلی ها نخوانده اند و باید از پیشگاه شعور تاریخ متن این نامه بار ها بازدید و تکرار شود...

اینها را نوشتم تا سه نتیجه بگیرم
نتیجه ی اول توصیه ی اکید کنم به حضور در تشییع ایشان برای اتصال ارتباط روحانی به ایشان و بهره وری از فضای ملکوتی حاضر در این جمع...

نتیجه ی دوم ارجاع همه مان به خواندن و گوش کردن کتاب ها و صوت های ایشان چرا که ایشان عارفی بود که بدرد جامعه می خورد و عرفانش او را از میانه ی مردم به کنج خانه نکشانده بود و اندیشه های او به روز و قابل استفاده و عملی بود و آنکه بهره وری در جهت گیری های سیاسی او راهی روشن توأم با اطمینان برای کسانی است که طالب حق و حقیقتند...

و سوم ادای دینی که نسبت به او دارم و از شما بخواهم که برای او فاتحه ای بخوانید و با خود عهد کنید که کلمات او را از منظر بگذرانید که گشایشی عظیم و کم نظیر در بر خواهد داشت...
روح پاکش را با 14 صلوات و فاتحه ای متوجه خویش سازید...

#حائری_شیرازی
#امیرالمومنین
مكتوبات طلبه ای در نجف اشرف🔻
https://t.me/joinchat/AAAAAEJP7i3O3rGLeBrNFQ

«خداوند آسمانها و زمین را نگاه می‌دارد تا از نظام خود منحرف نشوند و هرگاه منحرف گردند،کسی جز او نمی‌تواند آنها را نگاه دارد،او بردبار وغفور است!»(فاطر۴۱)
👌مثل ذکر تکرار کنیدکه باخدای حلیم، هیچ نترسید

دعایی برای در امان ماندن از زلزله

telegram.me/joinchat/AAAAADwErgvTIFmmVuilUA