(ادامه از👆 #کوثر و #تکاثر در #تکثیر_نسل)
🔶 در اینجا به نکاتی تفسیری اشاره کنم، که متوجه باشیم:
🔻الهی شدن زندگی، به ثمره سالم در #کوثر_توحیدی میرسد، در برابر شیطانی شدن زندگی، که به ثمره فاسد در #تکاثر_الحادی ختم میشود.

هردو #کثرت در ثمره است، اما این کجا و آن کجا!!
(یکی سبدی پر از میوه های سالم و رسیده، و دیگری سبدی پر از میوه های فاسد و گندیده)
⬇
🌹🌹
(از بیانات استاد قرائتی)
🔶 #اولا:
🔻 ﻫﺮ ﮐﺜﯿﺮﻯ #ﮐﻮﺛﺮ ﻧﯿﺴﺖ.
ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: کثرت ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﻭﻻﺩ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻌﺠﺐ ﻭﺍﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﻭﻻﺩ ﻋﺬﺍﺏ ﮐﻨﺪ:
✨ «ﻓﻼ ﺗﻌﺠﺒﮏ ﺍﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭ ﻻ ﺍﻭﻻﺩﻫﻢ ﺍﻧﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﯿﻌﺬّﺑﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﯿﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﯿﺎ‏»
‏(ﺗﻮﺑﻪ55)
🌹🌹
🔶 #ثانیا:
🔻 ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﻮﺭﻩﺍﻯ ﺑﻪ ﻧﺎم #کوثر ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻭ ﺳﻮﺭﻩﺍﻯ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ #ﺗﮑﺎﺛﺮ‏
✨ ﺍﻣّﺎ ‏«ﮐﻮﺛﺮ‏» ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ ﻭ ‏«ﺗﮑﺎﺛﺮ‏» ﺿﺪّ ﺍﺭﺯﺵ،
💎ﺯﯾﺮﺍ :
1⃣
ﺍﻭﻟﻰ ﻋﻄﯿّﻪ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪﺍﺵ ﺫﮐﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ : ‏«ﺍﻋﻄﯿﻨﺎﮎ ﺍﻟﮑﻮﺛﺮ #ﻓﺼﻞّ»
ﻭ ﺩﻭﻣﻰ ﯾﮏ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻣﻨﻔﻰ ﮐﻪ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪﺍﺵ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ : ‏«ﺍﻟﻬﺎﮐﻢ ﺍﻟﺘﮑﺎﺛﺮ»
2⃣
‏«ﮐﻮﺛﺮ‏» ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻰﺑﺮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻤﺎﺯ : ‏«ﻓﺼﻞّ ﻟﺮﺑّﮏ»
ﻭ ‏«ﺗﮑﺎﺛﺮ» ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻰﺑﺮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺮﺷﻤﺎﺭﻯ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ‏«ﺣﺘّﻰ ﺯُﺭﺗﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ‏»
3⃣
ﺩﺭ ﻋﻄﺎﻯ ‏«ﮐﻮﺛﺮ‏» ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ: ‏«ﺍﻧّﺎ ﺍﻋﻄﯿﻨﺎﮎ ﺍﻟﮑﻮﺛﺮ»
ﻭ ﺩﺭ ‏«ﺗﮑﺎﺛﺮ‏» ﺗﻬﺪﯾﺪﻫﺎﻯ ﭘﻰ ﺩﺭ ﭘﻰ: ‏« ﮐﻼّ ﺳﻮﻑ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺛﻢّ ﮐﻼّ ﺳﻮﻑ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ‏»
4⃣
‏«ﮐﻮﺛﺮ‏» ، ﻋﺎﻣﻞ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﺳﺖ: ‏«ﺍﻋﻄﯿﻨﺎﮎ ﺍﻟﮑﻮﺛﺮ ﻓﺼﻞ‏»،
ﻭ ‏«ﺗﮑﺎﺛﺮ» ﻭﺳﯿﻠﻪﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ ﺑﺎ ﻣﺨﻠﻮﻕ : ‏«ﺍﻟﻬﺎﮐﻢ ﺍﻟﺘّﮑﺎﺛﺮ‏»
⬇️
(ﻣﻨﺒﻊ : ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﻮﺭ : ﺝ۱۰ ﺹ۶۱۴و ۶۱۵)
🌹🌹
🔶 #ثالثا:
(از بیانات آیت الله جوادی آملی)
🔻 #تکثیر_نسل نوعی «توسعه در نیروی انسانی و اجتماعی» است که هم در فضای فرهنگی موجب تحکیم فرهنگ مرتبط با آن اجتماع میشود، و هم در فضای اقتصادی موجب تحکیم توان و قدرت اقتصادی مرتبط با آن اجتماع.

🔻اما این «ﺗﻮﺳﻌﻪ در نیروی انسانی» در فرهنگ اسلامی ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﻭ نوع ﺭﻭﯾﮑﺮﺩ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ:
⬇️
۱- ‏«ﺗﻮﺳﻌﻪ #ﺗﮑﺎﺛﺮﯼ‏» ﮐﻪ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﺍﺳﺖ
ﻭ ‏
۲- «ﺗﻮﺳﻌﻪ #ﮐﻮﺛﺮﯼ» ﮐﻪ ﻣﻤﺪﻭﺡ ﺍﺳﺖ
🌹
💎 ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺩﺍﺭﺍﯼ ‏« ﻓﺼﻞ ‏» ﻣﺘﻤﺎﯾﺰﮐﻨﻨﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
🔻 «ﺗﻮﺳﻌﻪﯼ ﮐﻮﺛﺮﯼ» ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﻫﻤﻪﺟﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺗﻮﺳﻌﻪﯼ ﮐﻮﺛﺮﯼ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ‏«ﭘﺎﯾﺪﺍﺭ» ﻭ ‏«ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ‏» ﺑﺎﺷﺪ. مؤمن تولیدش بالا و مصرف فردیش کم است.

ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﻮﻧﻪ : ‏« ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺧﻮﺩﻣﺤﻮﺭﯼ ﻭ مصرف گرایی، #ﺗﮑﺎﺛﺮ است و ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﻣﺎ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻭ ﺩﺍﺷﺘﻦ تولید بالا در ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﻣﺰﺭﻋﻪ ﻭ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺭﻓﻊ ﻧﯿﺎﺯ فقرا (با منفعت رسانی عمومی نه شخصی)، ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻭ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺩﯾﻦ [و #کوثر] ﺍﺳﺖ‏».
🌹
🔻 در رابطه با «توسعه #کوثری در #تکثیر_نسل» هم، ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺯ «ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺍﻭﻻﺩ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﯼ»، ﺗﺮﺑﯿﺖ #خليفةﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺖ.

🔻 #ﺁﺑﺎﺩ_ﮐﺮﺩﻥ_ﺯﻣﯿﻦ ﺑﻪ ﺩﺍﺷﺘﻦ #ﻓﺮﺯﻧﺪ_ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ.
ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻣﺮﺩﻥ ﭘﻮﺳﯿﺪﻥﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺩﯾﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻣﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺭﺁﻣﺪﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ «ﻓﺮﺯﻧﺪآوری»
فقط ﻣﺸﮑﻞ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﺣﻞ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ بالاتر، ﻣﺸﮑﻞ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺣﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ.

🔻 [تسکین و طمأنينه قلبی و] سکینت جامعه بر عهده زنان است، اگر زن نتواند سکینت جامعه را تامین کند، رسالت الهی خود را انجام نداده است.
🔻 #مادر_شدن مسئولیتی است بر عهده زنان و دولت باید در این راه گام بردارد. ﺍﮔﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺗﮑﺜﯿﺮ ﻧﺴﻞ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﺩ

[ انتهای بیانات ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﺟﻮﺍﺩﯼ ﺁﻣﻠﯽ بر ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ زنان و ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ برای #ﺗﮑﺜﯿﺮ‌‌_ﻧﺴﻞ، در :
1. مصاحبه با مرکز پژوهشهای علوم انسانی صدرا و موسسه همشهری در ویژه‌نامه الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت (تحت عنوان شاخص‌های توسعه‌ی اسلامی)- اردیبهشت۱۳۸۹ 
2. دیدار مدیر و اعضای هیئت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده وابسته به مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران - سه شنبه فروردین۱۳۹۱ ]
🌹🌹🌹
@Salehi786✨ @SalehiBooks

🔶 بسم الله
#پاسخ به t.me/wahdatzojat/205
🔶
🔸 #سوال:
🔻آیامیشود حلال خدا #تعددزوجات را حقیر دانست، و #تکلیف_فرزندآوری_امروز را نادیده گرفت،و برای #گریز از تعددزوجات با مؤمنین، امیدبه ازدواج با #رجعت_کنندگان داشت!؟
🔶
🔸 #پاسخ :
🔻سلام و رحمت خدا بر شما
#اولا
🔸آیا #امام_زمان (علیه السلام) حاضر نیست؟ آیا امامت بر حال امروزِ ما ندارد؟ آیا از ما شیعیانش انتظار #انجام_وظایف_امروزمان را ندارد؟ آیا میشود امروز #خاموش_نشست ولی خود را ایستاده منتظر #امام_قائم (علیه السلام) تلقی نمود؟ آیا خداوندمتعال، بر فعال شدن #جهاز_تکثیر_نسل_الهی که در وجود زنان مؤمنه امانت نهاده، مسئولیت به ما (زنان و مردان شیعه) نداده؟ آیا میشود خود را شیعه بنامیم اما جهاز ولادت یافتن و تربیت یاورانِ مولایمان مهدی (علیه السلام) را در امانت بدنهایمان #تعطیل و #معطل نگه داریم؟ آیا امروز در یاری اماممان از خودگذشتگی و ایثار و وفاداری نشان داده ایم که انتظار رضایت و عنایتِ حجّت خدا را بهنگامه ی ظهورش داریم؟ آیا زندگیمان را امروز #خالص برای رضایت اماممان ساخته ایم که در گمان خود منزلتی نزد امام یافته ایم؟! منزلت ما نزد اماممان، بقدر منزلت امام و جلب رضایتش نزد ماست.
امام رضا (علیه السلام) به یکی از شیعیانشان فرمود: «اگر می‌خواهی جایگاه خود را در پیشگاه ما بدانی، به منزلت ما در نزد خود بنگر؛ «إذا أرَدتَ أن تَعلَمَ ما لَكَ عِندي، فَانظُر إلى ما لي عِندَكَ». (الکافی، ج۴ ص۲۷۰)
🔶
#ثانیاً
🔻آیا میشود #وظیفه_واقعی امروز خود را ندید و با #خیالات_خود به سر برد و از تن دادن به انجام وظیفه و تسلیم شدن به احکام و حلال های الهی رویگردان شد!؟
🔻کسی که نسبت به حلال #تعددزوجات با حالت تحقیر نگاه میکند، و خودش را لایق حکم خدا نمی‌داند، این کم لیاقتی از خود اوست که نمی‌تواند تسلیم محض خدا باشد و رضایت حلال الهی را بر پندارهای خود و اطرافیان ترجیح دهد. اوست که باید خودش را تغییر دهد و رضایت الهی را بر سلایق نفسانی خودش ترجیح دهد. تا انسان خودش را تغییر ندهد، تغییرات بیرونی نجاتی برای او در پی ندارد. اوست که باید خود را بسازد تا در مقام رضای به احکام خدا مقیم شده و احکام خدا را شیرین و لذتبخش و مسرّت انگیز و رضایت بخش بیابد.
🔻ابتلای خداوند متعال از ابتدای خلقت همین بوده، که «راه حب و رضای خدا» و «راه بغض و خشم خدا» هردو برای انسان باز است، و ابتلای انسان در تصدیق ادعای ازلیش بر عشقِ فطریش به خداست. انسانها باید خود را مطابق احکام الهی بسازند تا عشقشان به محبت و رضایت حق را در احکامش ابراز کنند.
🔻انسانها باید خودشان را طوری تغییر دهند که مطابق رضای خدا در انجام وظایف الهی و تشکیل خانواده و تکثیر نسل الهی قدم بردارند.
🔻این سنت قطعی خداوند است که در همین نسل حاضر باید اصلاح و زندگی سازی و تشکیل خانواده صورت بگیرد، و اصلا بنای بر این نبوده که در طول تاریخ مستمراً با اعجازهای خاص مثل افزایش تعداد مردان با #رجعت_کنندگان، تأمین کم کاری های زنان و مردان زمان حاضر در تن ندادن به حلالهای الهی بخواهد جبران شود.
🔶
#ثالثاً
🔻رجعت کنندگانِ زمان ظهور، فقط برای انجام مأموریت خاصشان در رکاب حضرت حجّت (ارواحنا فداه) میآیند، و اساساً به‌هنگامه‌ی ظهور برای زندگی کردن نمیآیند.
🔻همه‌ی اهل ایمانِ محض، برای انتقام از دشمنان، باهم زنده شده و دشمنان را میکشند و در دوران قیام حضرت یاریش میکنند و بعد از ۳۰ ماه (بعد دوسال و نیم) ماموریتشان خاتمه یافته و همه باهم در یک شب دوباره میمیرند.👇

🔸بحارالانوار، ج ۵۳، ص۴۴ حدیث ۱۶- خص، منتخب البصائر👇
✨سَعْدٌ عَنِ الْیَقْطِینِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) قَالَ قَالَ :
🔸لَتَرْجِعَنَّ نُفُوسٌ ذَهَبَتْ وَ لَیُقْتَصَّنَّ یَوْمَ یَقُومُ وَ مَنْ عُذِّبَ یَقْتَصُّ بِعَذَابِهِ وَ مَنْ أُغِیظَ أَغَاظَ بِغَیْظِهِ وَ مَنْ قُتِلَ اقْتَصَّ بِقَتْلِهِ وَ یُرَدُّ لَهُمْ أَعْدَاؤُهُمْ مَعَهُمْ حَتَّی یَأْخُذُوا بِثَأْرِهِمْ ✨ثُمَّ یَعْمُرُونَ بَعْدَهُمْ ثَلَاثِینَ شَهْراً ثُمَّ یَمُوتُونَ فِی لَیْلَةٍ وَاحِدَةٍ✨ قَدْ أَدْرَکُوا ثَارَهُمْ وَ شَفَوْا أَنْفُسَهُمْ وَ یَصِیرُ عَدُوُّهُمْ إِلَی أَشَدِّ النَّارِ عَذَاباً ثُمَّ یُوقَفُونَ بَیْنَ یَدَیِ الْجَبَّارِ عَزَّ وَ جَلَّ فَیُؤْخَذُ لَهُمْ بِحُقُوقِهِمْ.

💎 ادامه 👇👇👇

بسم الله
⛱ #کانال_کاربران ۸ 💬
پاسخ به👈 t.me/msalehi786/96
#سوال:
❓ #پرسشگر: در سوره کهف آمده حضرت خضر (علیه السلام) آن جوان را قبل ازاینکه گناهی مرتکب شود، قصاص کرد. چه دلیل عقلی برای این مطلب وجود دارد؟
🔶
#پاسخ:
🔻سلام و رحمت خدا بر شما
💡 #پاسخگو: آن نوجوان بجهت شقاوتی که تحت رصد انجامش بود، موجب انحراف والدینِ اهل ایمانش هم میشد، و خدا اراده کرده بود که وی قبل از آنکه موجب ظهور شقاوت خود و انحراف والدینش شود از دنیا برود
این متن اراده الهی بود که به واسطه‌ی هرکدام از اسباب عالم تکوینش محقق مینماید
🔻حال اگر این واسطه تکوینی، یک دیوار بود که بر سر آن نوجوان خراب میشد، یا زلزله و رانش زمین بود که او را فرو میبرد، یا طوفان و صاعقه ای بود که او را میگرفت، یا شاخه ای از درخت یا سنگی از کوه بود که بر سر او میافتاد و او میمرد، آیا بازهم در مرگ او بواسطه این وسائط تکوینیِ الهی، ابهام و سوالی برای شما ایجاد میشد؟⁉️

🔻خضر (علیه السلام) واسطه‌ی در امر تکوینی الهی بود، که فرمود : «مَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي» (کهف، ۸۲)، بلکه فعل او همان فعل الهی و متن امر تکوینی الهی بود
🔻و حضرت موسی(علیه السلام) در ارتباط با خضر (علیه السلام) به این رشد رسید که مقامی از مقامات انسانی را با شناخت مقام خضر (علیه السلام) بشناسد، مقامی که انسانِ کامل در آن همان «مقام کن فیکون» و «متن مشیت تکوینی الهی» میشود، و فعل او مستقیماً فعل الهی است، و حکم و امر او مستقیماً حکم و امرِ تکوینیِ الهیست
🔸
❓ادامه سوال #پرسشگر:
تشکر. به نظر میرسد اگر این واسطه توسط عالم طبیعت میبود، کمتر سوال برانگیز بود،تا اینکه یک انسان قبل از ارتکاب جرم قصاص شود، آن هم توسط یک انسان کامل. چه بسا انسان های بسیاری توسط نزدیکان خودبه انحراف رفته اند، که ازضعف ایمان آنهابوده است.

💡 #پاسخگو:
🔻 #اولاً : داستان موسی و خضر (علیهما السلام) ظهور اسرار عالم است. تعبیری از تأویل شدن حوادث در ارتباطشان با حقایق نظام هستی است، «ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا» (کهف، ٨٢)
⚠️این داستان با تحلیل های سطحی از زاویه بشری ما در تحلیل اتفاقات قابل فهم نیست

🔻 #ثانیاً : اینکه پاسخ دادید "اگراین واسطه توسط عالم طبیعت میبود، کمتر سوال برانگیز بود"، چرا؟
🔻چرا وقتی وسائط تکوینیِ خلقت الهی در کار بود مُردن آن نوجوان با آنها طبیعی مینمود و دیگر سوال و ابهامی برای شما نبود؟
فهم گوشه ای از لطافت این داستان، در پاسخ شما به همین چرایی نهفته است.
( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْأَلُونَ -انبیاء، ٢٣- )
🔸
❓ #پرسشگر:
تشکر. ابهام سرگناه مرتکب شده توسط یک انسان کامل است!

💡 #پاسخگو:
⚠️سبحان الله! گناه، پلیدی و رجس و تخلف از امر الهی است که هرگز به ساحت انسان کامل راه ندارد
🔻 انسان کامل نه تنها مطیع محض امر الهی است، بلکه قرآن در معرفی مقام خضر (علیه السلام)، مقام مشیت الله و متن امر الهی گشتن انسان کامل را معرفی مینماید
🔻شما پاسخ سوال بنده را بدهید. چرا وقتی وسائط تکوینیِ خلقت الهی (طوفان و زلزله و...) در کار بود مُردن آن نوجوان با آنها طبیعی مینمود و دیگر سوال و ابهامی برای شما نبود؟
🔸
❓ #پرسشگر:
اگرمثلا اون جوان در زلزله کشته میشد، ابهامی در بین نبود. تمام سوال من سر این است که چرا قبل از اینکه انسانی مرتکب خلافی شود، باید مجازات شود؟

💡 #پاسخگو:
🔻بازهم به سوال بنده پاسخ ندادید! اینکه بازهم تکرار فرمودید : "اگر مثلا اون جوان در زلزله کشته میشد، ابهامی در بین نبود"، خب چرا ؟
چرا در آن حالت ابهامی در بین نبود؟
شما علتش را که بیان میفرمودید پاسخ خود را میدادید.
🔻شما که پاسخ سوال بنده را ندادید، پس بنده خودم پاسخ سوالم را میدهم تا ضمن آن مساله برایتان روشن شود.
🔻البته فهم این حقایق نیاز به تأمل و تفکرات عمیق عرفانی و شناخت دقیق از معارف توحیدی دارد، و ممکن است برای کسانی که در معارف توحیدی شناخت کامل ندارند فهمش کمی سخت باشد.

🔸 #پاسخ_تفصیلی :
🔻شما در زلزله و طوفان و ریزش کوه و صاعقه و ... از خود این ها هیچ "اختیار و اقدامی" نمی بینید، و لذا اشکال و ابهامی در قبال کار آنها ندارید، و در تمام کارِ این آثار خلقت، متن فعل الهی و اراده الهی را در صحنه می بینید، و به هیچ غیری توجه ندارید. میدانید که در اینها، خود خدا خواسته و امر الهی بوده که جریان یافته است.

🔻درست مثل کار ملائکه، که در آنجا هم تماماً تحقق مستقیم امر الهی را در صحنه میبینید، و ملائکه را در کارشان هیچ اثر مغایر با اراده حق درشان نمیبینید، و اساساً آنها را غیر امر حق نمی دانید.

💎 ادامه 👇👇👇