✨جعل شَبَق(میل شدیدجنسی)در مردان شیعه بجهت #فضیلت_تعددزوجات درشیعیان
✨الفضل فی الاستکثار من النسا
#حکمت_تعددزوجات:بمقدار توان مرد درتأمین معاش زندگی ونیازجنسی زنانش
✨لمن استطاع القیام بهن
@WahdatZojat

بسم الله
#حکمت_تعددزوجات
#فضیلت_تعددزوجات
🔶
🔸در کتاب جامع الاحادیث شیعه (ج۲۵ ص۴۵۸ حدیث۳۷۰۵۸) روایت زیبایی را از #امام_جواد (ابی جعفر محمد بن علی - علیهما السلام-) به نقل از کتاب «دعائم الاسلام» (ج۲ ص۱۹۲ حدیث۶۹۸) ذکر میکند، که تصویر آن صفحه از کتاب دعائم را در پست قبل آوردیم، و در ادامه نکاتی از آن حدیث شریف را مرور مینماییم:
🔸 t.me/wahdatzojat/181
🔻نکات حدیث زیبای امام جواد (علیه السلام):
🌷۱. امام میفرماید خداوند متعال برای ما اهل البیت و شیعیانمان، شَبَق (میل و تحریک شدید جنسی) را در مردانِ ما جعل فرموده (که قیام به تعدد زوجات و تکثیر نسل داشته باشیم) و آن را از زنان ما دور نموده (که گرفتار زنا نشوند). [ این درحقیقت تجلی ولایت الهی و یک #نعمت است برای تکثیر #حلال_زادگان از #اهل_ولایت ] .
و اما معکوس این فرآیند، بعنوان #نقمت و #عذاب در خلقتِ دشمنان(بنی امیه) و پیروانشان انجام شده، که شَبَق را در زنانِ آنها قرار داده و از مردانشان دور نموده است. [ این مشیّت الهی برای مبغضینِ ولایت است که زنانشان خودشان را در بستر حرام زاییدن قرار میدهند، و در مقابلش، مشیّت الهی برای محبینِ ولایت است که مردانشان قیام به تعدد زوجات داشته باشند و زنانشان هم به حصن قوّت مردانشان در بستر حلال زاییدن قرار میگیرند ] .
✨إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَزَعَ الشَّبَقَ وَ هِيَ الْغَلِمَةُ مِنْ نِسَائِنَا وَ جَعَلَهَا فِي رِجَالِنَا وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِنَا وَ نَزَعَ ذَلِكَ‏ مِنْ رِجَالِ بَنِي أُمَيَّةَ وَ جَعَلَهُ فِي نِسَائِهِمْ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِهِمْ

🌷۲. امام میفرماید با پشتوانه‌ی همان جعل شَبَق در مردانِ شیعه، همانا #فضیلت در #استکثار (طلب زیادت و افزایش) از زنان است (با #تعددزوجات) برای کسی که استطاعت در قیام به نیازهای آنها دارد.
✨و إِنَّمَا الْفَضْلُ فِي الِاسْتِكْثَارِ مِنَ النِّسَاءِ لِمَنِ اسْتَطَاعَ الْقِيَامَ بِهِنَّ

🌷۳. امام میفرماید #استطاعت در رفع نیاز زنانِ مؤمنه‌ی شیعه و محبّ ولایت، در دو موضوع است:
💎 اول. در رفع نیاز اقتصادی و تأمین معاش زندگی برای ایشان با رعایت #عدالت_مالی
💎 دوم. در رفع نیاز غریزی و تأمین کامل میل جنسی برای ایشان با رعایت #عدالت_جنسی
✨لمَنِ اسْتَطَاعَ الْقِيَامَ بِهِنَّ فِي مَعَايِشِهِنَّ وَ أُعْطِيَ مِنَ الْقُوَّةِ عَلَى الْبَاءَةِ مَا يُحْصِنُهُنَّ وَ قَدَرَ عَلَى تَرْكِ الْمَيْلِ بَيْنَهُنَّ

🌷۴. امام میفرماید مرد مؤمن نباید در #تعددزوجات طوری عمل نماید که بعضی از زنانش در نیازهایشان (در معاش و محبت و میل جنسی) معلّق رها شوند، کما اینکه خداوند متعال از آن نهی فرموده است
✨و أَنْ لَا يَدَعَ بَعْضَهُنَّ مُعَلَّقَاتٍ كَمَا نَهَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ ذَلِكَ
✨ النساء، ۱۲۹ : فَلا تَميلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ

🌷۵. امام میفرماید اگر مرد شیعه ای #استطاعت تأمین نیاز زنان (تا حد کامل چهار زن در تعدد زوجات) را ندارد، پس برای او به مقدار توانش جایز است، که برای او (بخاطر محدودیت توانش) بجای فضیلت در #استکثار (طلب زیادت و افزایش) از زنان، فضیلت در #اقتصار و اکتفا کردن به آن تعداد از زن است که توانش را دارد. [یعنی اگر چهارتا نمیتواند، سه تا، اگر توان سه تا هم ندارد، دوتا، و اگر دوتا را هم نمیتواند تأمین کند، نهایتاً یک زن آزاد، و یا با داشتن سریه (کنیز مخصوص تمتع) به تعدادی که میتواند تأمینشان کند].
✨فإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ذَلِكَ فَالْفَضْلُ فِي الِاقْتِصَارِ عَلَى مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ.
✨النساء، ۳ : وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى‏ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى‏ أَلاَّ تَعُولُوا

🌷۶. از امام صادق (علیه السلام) هم در حدیث ۷۰۰ از کتاب دعائم الاسلام، پیرامون حکمت بخش انتهایی آیه 3 سوره نساء اینطور میفرمایند: کسی که تعدادی از زنان را به همسری برای خود جمع نماید، اما نیاز غریزیِ آنها را تأمین نکند و نکاح و زناشویی با بعضیشان نداشته باشد و این موجب شود که آن زنان (بخاطر رفع نیاز جنسیشان) مرتکب زنا بشوند، گناه آن زنای زنانِ محروم شده، بر عهده‌ی آن شوهر است که #عدالت_جنسی را در تأمین نیاز ایشان رعایت نکرده است، و از این #عدالت_جنسی است که خداوند متعال میفرماید: «اگر میترسید که نتوانید عدالت [جنسی و اقتصادی] را رعایت کنید، پس به یک زن یا به داشتن کنیزانتان اکتفا کنید».
✨منْ جَمَعَ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَا يَنْكِحُ فَزَنَيْنَ فَالْإِثْمُ عَلَيْهِ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُم‏» (النساء، ۳)

💎 ادامه 👇👇👇

#جمع_بندی_شواهد
🔻نتیجه اینکه، طبق #پنج_شاهد مذکور (آیات سوره فجر و روایات)، سیدالشهدا نفس مطمئنه ایست که ظهورش به عبادی و جنتی در #جنت_ذات است ( #شاهد_اول ).
🔻سیدالشهدا (علیه السلام) با #ظهور_کامل فنای ذاتیش و #مذبوح شدنش در راه خدا، #مظهرتام_فنای_ذاتی و #ظهور_توحید_ذاتی گشته و «دلیل علی ذات الله» است ( #شاهدپنجم ) .

🔻زیارت سیدالشهدا (علیه السلام) در شب جمعه لقاء ذات الهی فوق عرش است، و نور ذات خداوند در شب جمعه تحت قبه سیدالشهدا -علیه السلام- ظهوری عظیم دارد.

🔻همچنانکه یک نوزاد در #فطرت_محض معنای جلالت و قدرت رب را در یک مصداق جستجو میکند که خداوند متعال، آن معنایِ قدرت و جلالتش را در شعبه و مصداقِ پدرِ نوزاد در ادراکِ او وارد مینماید، و نوزاد در فطرتش آن معنایِ عظیم توحیدی را که میجوید با تعبیر آن در مصداقِ پدرش روبرو میشود، که پدرش مظهریتِ جلالتِ رب در شعبه ای مخصوص برای اوست.
🔻همینطور است #ظهور_توحید_ذاتی در «مظهریتِ سید الشهدا (علیه السلام)»، که سیدالشهدا #مظهرتام_فنای_ذاتی است و #توحید_ذاتی را در ادراکِ زائرینش وارد میکند.

🔻 #زائرین_بامعرفت_سیدالشهدا در زیارتشان به #فطرت_محض وارد گشته اند (مثل آن نوزاد)، و در فطرتِ توحیدیشان آن #معنای_جلالت_حق و #حیرتشان_دربرابر_ذات_حق را با تعبیر و #ظهور_تام آن معنا در مصداق #زیارت_سیدالشهدا با آن روبرو میشوند.

🔻همه زائرین ذات خودشان را مقابل #عشق_حسین (علیه السلام) می بازند و هیچ کسوت و انانیتی از خودشان ندارند، چرا که در جذبه‌ی عظیم و مغناطیسِ پر هیبت مقتل و مضجع سیدالشهدا (علیه السلام) به #حیرت_در_عشق وارد گشته اند، همچنانکه امام حسین (علیه السلام) تمامِ هستی اش را مقابل #عشق_خدا فدا کرد و تمامِ وجودش و عزیزانش را در #حیرت_عشق_حق باخت و نورِ ظهورِ امری الهی را بر تمامِ مظاهر خلقی در خودش و اصحاب و اولادش ظاهر ساخت.
🔶
🔻اینکه در #شاهد_چهارم فرمود خداوندمتعال نسبت به زائرین سیدالشهدا (علیه السلام) آنها را با خویش می آمیزد: « يُخَالِطُهُمْ بِنَفْسِهِ »، این آمیختن به معنای #قرب_به_حق است. این #قرب_به_حق، باری به #قرب_نوافل است و باری در مرتبه بالاتر به #قرب_فرائض.

🔻 #قرب_به_حق (در يُخَالِطُهُمْ بِنَفْسِهِ) در باری به #قرب_نوافل است که در #شاهد_سوم به آن اشاره شد، که «کَیْفَ لَا أَزُورُهُ و اللَّهُ یَزُورُهُ فِی کُلِّ لَیْلَهِ جُمُعَهٍ یَهْبِطُ مَعَ الْمَلَائِکَهِ إِلَیْهِ . . . الْزَمْ ذَلِکَ یُکْتَبْ لَکَ زِیَارَهُ قَبْرِ الْحُسَیْنِ (علیه السّلام)».
🔻یعنی #نور_حق_هبوط_کرده و در وجود بندگانش نازل شده و مجاری ادارکی و تحریکی عبد را پُر نموده و ادراک سمع و بصر و حرکت دست و گام های عبدش را به نور خودش روشن مینماید ، چنانکه در حدیث قرب نوافل میفرماید: «كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَ رِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا».
🔻خداوند و ملائکه اش هستند که حرکتِ دست و پا و ادراک چشم و گوش و گفتار و زبانِ زائرین را روشن نموده، و هبوط و نزول نور الهی در مجاری ادارکی و تحریکی ایشان محقق شده و خداوند متعال و ملائکه اش هم در این مجرایِ پاکِ بندگانش به زیارت سید الشهدا (علیه السلام) وارد گشته اند.
🔻این #فضیلتی_عظیم برای زائر سید الشهدا در شب جمعه است که خداوند او را مجرای زیارت خودش بر قبر حسین (علیه السلام) قرار داده است، چنانکه در انتهای روایت نیز دوبار تاکیداً به این #فضیلت_خاص اشاره فرموده بودند: «وَ ذَلِکَ تَفْضِیلٌ وَ ذَلِکَ تَفْضِیل‏ٌ».
🔶
💎 ادامه 👇👇👇