🔶قاعده سوم:
🔸جاذبه‌ی امیال طبیعی، ناشی از «حب ذاتی انسان به خودش» هستند که انسان مفطور به این «محبّت فطری» خلق شده است.
🔻انسان با #سلوک به رفع «قیودِ ادراکی» از خودش میپردازد، و با #تهذیب_نفس، «تعلّقاتِ وهمی» را از معرفتی که به ذاتِ خودش دارد پاک مینماید، تا اینکه بتدریج با همان نور فطری در #معرفت_نفس، می یابد که «حدود و مرزهای خودیت» که برای خودش قائل بوده، تماماً پوچ و فانی هستند، و آنگاه که این #مقام_فنا را #ادراک نمود، به #نور_حق در وجود خودش، شهود و نظر میکند، که نوری #لایتناهی است.
آنگاه است که با این «فنای مرزهای خودیتش»، شهودِ نور حق را یافته، و به موطن #لقاءالله در وجود خودش میرسد.
همان موطنی که #شهود_رب را در همان #شهود_نور_نفس مشاهده میکند (مَن شَهِدَ نفسه شَهِدَ ربّه) : ✨«أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا» (اعراف، 172).
🔻یعنی از «معرفت نفس» به «معرفت الله» بار یافته (مَن عَرَفَ نفسَه عَرَفَ ربّه)، و آن #حب_ذات نشئه اش تغییر کرده و به #حب_الله در متنِ وجودش، تبدیل میشود.
🔻انسانهای«مؤمن محض» و«مخلَص» (السابقون)، کسانی هستند که با فنای فی الله و بقایِ به شهودِ الله، تماماً در وجودشان از جانب حق اخلاص در «حبّ الله» یافته اند.
🔸
🔻تمامِ آن لذاتی که در دایره‌ی ایمان هستند (یعنی با توجه به حلال بودن و جلب رضایت حق انجام میشوند)، همه با توجّه به نور حق در «لذّتِ حبّ ذات» در انسانِ مؤمن، پُلی میشوند که منتقل کننده‌ی انسان بسوی «لذّتِ حبّ حق و لقاءالله» هستند
🔻یعنی به روشناییِ نورِ ایمان و راضی و تسلیمِ به احکامِ الهی شدن، لذّاتِ دنیوی نه تنها حاجب و مانعِ لقاءالله نیستند، بلکه تماماً واصل و رساننده به لقاء نور خداوند هستند.
💠
🔻انسانهای مؤمن [#اصحاب_یمین] با همین «حبّ ذات» سلوک الی الله را #شروع میکنند، تا در متن امیال طبیعی، منافع اخروی را برای خود جذب کنند (با توجه به حلالها و واجبات و مستحبات)، و مضرات اخروی را هم از خود دفع نمایند (با ترک حرامها و مکروهات)، که تماماً بخاطر آن است که #ذات_خود را دوست دارند. این مرتبه اصحاب یمین با #میل_لهوی_حلال است
🔻 امّا ایشان با ایمانی که به #نورخدا (امام حق) دارند، بتدریج با نور ایمانشان دارند از «مرزهای پنداریِ خود» آزاد میشوند، و از آن «ادراکِ من» که از خودشان میشناسند تمامِ تعلّقات و مرزها را پاک میکنند
🔻مؤمنین با این #طهارت_از_حدود در #معرفت_نفس، ملحق به مخلَصین، #اعراض از تمامِ ماسوالله یافته، و #فانی از تمام محدودها گشته، و از ظلمات به #نورحق میرسند، تا #نور_حق را در همین حیاتِ حاضرِ وجودشان دیده، و زنده به «حیات طیبه‌ی اخروی» زندگی کنند و با #میل_حقانی_نوری ارتباطِ زناشویی با همسرشان بیابند
✨النور 35 : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏
✨ البقره 257 : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّور
💠
🔻امّا انسانهای کافر [#اصحاب_شمال] با همان «حبّ ذات» رو به دنیا و تعلّق به محدودها یافته اند، و از آن #نور_فطری که در «حبّ ذات» داشتند خارج گشته، و واردِ ظلماتِ حیاتِ فانی دنیوی شده، و از لقاءالله در متن وجودشان محروم میشوند
🔻آنها #نعمت لذات عالم را که برای وصولشان به حق بود، خودشان تبدیل به #نقمت و حاجب و مانعِ خودشان در برابر حق کردند، و خودشان را به «دار البوار» (زندگی نیست‌انگارانه و پوچ) گرفتار کرده اند، و زندگی‌شان غرق در لغو و لعب و اوهام و #میل_لهوی_حرام است.
✨ البقره 257 : ... وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمات‏
✨ إبراهيم 28 : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوار
💠
🔻مخلَصین در زندگیشان، مقیم در #حب_الله هستند
اصحاب یمین مقیم در #حب_ذاتِ بسوی #حق اند
و اصحاب شِمال مقیم در #حب_ذاتِ بسوی #باطل اند
🔻میل طبیعی (غریزه تکوینی) که در جهت رضایت الهی (حُکم تشریعی) قرار گرفت، همان «فطرت و خلقتِ تکوینیِ انسان» بوده که ساختارش با «هدایتِ دینِ قیّم الهی» انسانها را بسوی #انس_و_رضای_حق میرساند، و «فطرت و شخصیت تشریعیِ انسان» را مطابق اراده‌ و مشیّت الهی میسازد، و «انسان» را در تکوین و تشریع #خلیفة_الله مینماید
✨ الروم 30 : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون‏
🔶
🔸مطالعه‌ی بیشتر:
🔻کتاب «تحریر رساله الولایه علامه طباطبایی‌» (نشر اسراء)، که شرحی از علامه جوادی آملی بر الولایه است (فصل دوم و چهارم و پنجم).
🔶
✅ کانال توحید در وحدت زوجات
💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖
💞 Telegram.me/WahdatZojat 💞

بسم الله
#الأیم : #زنان_بی_شوهر
🔶
🔸حکم حکیمانه ی #تعددزوجات، حتی در شرایط عادی جامعه هم یک #ضرورت_اجتماعی هست، که خداوند متعال برای تأمین سرپرستیِ #زنان_بی_شوهر (باکره و مطلقه و بیوه و یتیم) قرار داده است (نساء، ۲و۳).
⚠️وجود و اجرای این حکم در #شرایط_عادی ضروری است، حال چه برسد به افزون بر آن در #شرایط_بحرانیِ جامعه امروز ایران، که بیش از #۳_میلیون دختر مجرد مازاد در فضای فاصله طبیعی شش ساله در ازدواج (طبق فاصله ۶ ساله بین سن بلوغ پسر و دختر) وجود دارد👇
✨ https://t.me/wahdatzojat/154
ارائه مستندات آماری👇
✨ https://t.me/wahdatzojat/151
🔸
⚠️اگر این آمار دختران مجرد مازاد را بگذاریم کنار آمار زنان مطلقه و بیوه ی مجرد مانده، میشود بیش از #۵_میلیون و ۴۶۳ هزار زنان مجرد مانده با شرایط خاص (مجرد و مطلقه و بیوه مازاد بر مردان)
🔸چرا که امروز در جامعه‌ی ایران بیش از #۲_میلیون و ۳۸۳ هزار نفر زن بیوه و مطلقه‌ی مجرد مانده مازاد بر مردان مجرد طلاق گرفته و همسر از دست داده داریم. 👇
✨ https://t.me/wahdatzojat/78
🔸
💞براستی آیا بر وجدانِ انسانی می سزد که چشم به این محرومیت بزرگ میان زنان اهل ایمان ببندد!؟ آیا میشود #ساکت و #بی_تفاوت ماند و #عذاب_عزوبتِ این محرومین از ازدواج را تماشا کرد و گذشت؟!
💞در احادیث معصومین (علیهم السلام) یکی از مهمترین دردهای بزرگ جامعه، درد #زنان_بی_شوهر شمرده شده، که بایستی از این دردِ سخت به #حکم_حکیمانه و اراده‌ی مصلحانه ی خداوند متعال پناه ببریم.
🔸
🔸در روایتی عبدالرحمان بن حجاج از امام صادق (عليه السلام) روايت مى كند كه امام فرمود:
🔻تعوذوا بالله من غلبة الدین و غلبة الرجال و #بوار_الأیم.
✨«به خدا پناه ببرید از زيادى بدهى، و از غلبۀ شهوت در مردان، و از ضايع شدنِ #زنان_بى_شوهر [بر اثر نداشتن سرپرست] »

🔸همچنین در كتاب جعفريات روايتی نقل شده كه مولا على (عليه السلام) فرمود: پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) پيوسته اين دعا را مى خواند:
🔻اللهم انی أعوذ بک من غلبة الدین و من #بوار_الأیم و من الجوع فإنه بئس الضجیع.
✨ « خدايا! من به تو پناه مى برم از زيادى بدهى و از ضايع شدنِ #زنان_بی_شوهر، و از گرسنگى؛ به راستى كه گرسنگى بد هم خوابه اى است. [حتى در بستر نيز به همراه انسان است]. »

🔸و نیز پیامبر رحمت (صلی الله علیه و آله) در بخشی از دعای بعد از نماز صبحشان در دردهای #بوار_الأیم به خدا پناه میبردند:
🔻 اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْهَمِّ وَ الْحَزَنِ وَ الْعَجْزِ وَ الْکَسَلِ وَ الْبُخْلِ وَ الْجُبْنِ وَ ضَلَعِ الدَّیْنِ وَ غَلَبَةِ الرِّجَالِ وَ ✨بَوَارِ الْأَیِّمِ✨ وَ الْغَفْلَةِ وَ الزَّلَّةِ وَ الْقَسْوَةِ وَ الْعَیْلَةِ وَ الْمَسْکَنَة ... »
🔸در توجه به مصادیق #الأیم، در حدیث نبوی دیگری منقول از کتاب الاستغاثه، پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
🔻 #الأیم أملک بنفسها من ولیّها و هی التی قد مات عنها زوجها أو طلقها بعد الدخول بها.
✨زنِ أیم اذن ازدواجش دست خودش هست (نه پدرش)، و او آن زنی است که شوهرش وفات نموده، یا زنی است که شوهرش بعد از آمیزش با وی طلاقش داده است.
🔸
🌐 جامع الاحادیث شیعه، آیت الله بروجردی، حدیث ۱۰۹۳ و ۱۰۹۴ (ج۱۸ ص۲۷۴) و ح۱۴۳۵ (ج۱۵ ص۴۴۴) و ح۴۱۸ (ج۲۰ ص۱۳۵).

📌 پ.ن:
#الأیم: المرأة التی لا زوج لها و هی بکراً کانت أو ثیبا، و لا یرغب أحد فی تزوجها. [ اللثام / اللسان ]
🔶
✅ کانال توحید در وحدت زوجات
💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖
💞 Telegram.me/WahdatZojat 💞

بسم الله
#حکمت_تعددزوجات
#فضیلت_تعددزوجات
🔶
🔸در کتاب جامع الاحادیث شیعه (ج۲۵ ص۴۵۸ حدیث۳۷۰۵۸) روایت زیبایی را از #امام_جواد (ابی جعفر محمد بن علی - علیهما السلام-) به نقل از کتاب «دعائم الاسلام» (ج۲ ص۱۹۲ حدیث۶۹۸) ذکر میکند، که تصویر آن صفحه از کتاب دعائم را در پست قبل آوردیم، و در ادامه نکاتی از آن حدیث شریف را مرور مینماییم:
🔸 t.me/wahdatzojat/181
🔻نکات حدیث زیبای امام جواد (علیه السلام):
🌷۱. امام میفرماید خداوند متعال برای ما اهل البیت و شیعیانمان، شَبَق (میل و تحریک شدید جنسی) را در مردانِ ما جعل فرموده (که قیام به تعدد زوجات و تکثیر نسل داشته باشیم) و آن را از زنان ما دور نموده (که گرفتار زنا نشوند). [ این درحقیقت تجلی ولایت الهی و یک #نعمت است برای تکثیر #حلال_زادگان از #اهل_ولایت ] .
و اما معکوس این فرآیند، بعنوان #نقمت و #عذاب در خلقتِ دشمنان(بنی امیه) و پیروانشان انجام شده، که شَبَق را در زنانِ آنها قرار داده و از مردانشان دور نموده است. [ این مشیّت الهی برای مبغضینِ ولایت است که زنانشان خودشان را در بستر حرام زاییدن قرار میدهند، و در مقابلش، مشیّت الهی برای محبینِ ولایت است که مردانشان قیام به تعدد زوجات داشته باشند و زنانشان هم به حصن قوّت مردانشان در بستر حلال زاییدن قرار میگیرند ] .
✨إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَزَعَ الشَّبَقَ وَ هِيَ الْغَلِمَةُ مِنْ نِسَائِنَا وَ جَعَلَهَا فِي رِجَالِنَا وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِنَا وَ نَزَعَ ذَلِكَ‏ مِنْ رِجَالِ بَنِي أُمَيَّةَ وَ جَعَلَهُ فِي نِسَائِهِمْ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِهِمْ

🌷۲. امام میفرماید با پشتوانه‌ی همان جعل شَبَق در مردانِ شیعه، همانا #فضیلت در #استکثار (طلب زیادت و افزایش) از زنان است (با #تعددزوجات) برای کسی که استطاعت در قیام به نیازهای آنها دارد.
✨و إِنَّمَا الْفَضْلُ فِي الِاسْتِكْثَارِ مِنَ النِّسَاءِ لِمَنِ اسْتَطَاعَ الْقِيَامَ بِهِنَّ

🌷۳. امام میفرماید #استطاعت در رفع نیاز زنانِ مؤمنه‌ی شیعه و محبّ ولایت، در دو موضوع است:
💎 اول. در رفع نیاز اقتصادی و تأمین معاش زندگی برای ایشان با رعایت #عدالت_مالی
💎 دوم. در رفع نیاز غریزی و تأمین کامل میل جنسی برای ایشان با رعایت #عدالت_جنسی
✨لمَنِ اسْتَطَاعَ الْقِيَامَ بِهِنَّ فِي مَعَايِشِهِنَّ وَ أُعْطِيَ مِنَ الْقُوَّةِ عَلَى الْبَاءَةِ مَا يُحْصِنُهُنَّ وَ قَدَرَ عَلَى تَرْكِ الْمَيْلِ بَيْنَهُنَّ

🌷۴. امام میفرماید مرد مؤمن نباید در #تعددزوجات طوری عمل نماید که بعضی از زنانش در نیازهایشان (در معاش و محبت و میل جنسی) معلّق رها شوند، کما اینکه خداوند متعال از آن نهی فرموده است
✨و أَنْ لَا يَدَعَ بَعْضَهُنَّ مُعَلَّقَاتٍ كَمَا نَهَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ ذَلِكَ
✨ النساء، ۱۲۹ : فَلا تَميلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ

🌷۵. امام میفرماید اگر مرد شیعه ای #استطاعت تأمین نیاز زنان (تا حد کامل چهار زن در تعدد زوجات) را ندارد، پس برای او به مقدار توانش جایز است، که برای او (بخاطر محدودیت توانش) بجای فضیلت در #استکثار (طلب زیادت و افزایش) از زنان، فضیلت در #اقتصار و اکتفا کردن به آن تعداد از زن است که توانش را دارد. [یعنی اگر چهارتا نمیتواند، سه تا، اگر توان سه تا هم ندارد، دوتا، و اگر دوتا را هم نمیتواند تأمین کند، نهایتاً یک زن آزاد، و یا با داشتن سریه (کنیز مخصوص تمتع) به تعدادی که میتواند تأمینشان کند].
✨فإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ذَلِكَ فَالْفَضْلُ فِي الِاقْتِصَارِ عَلَى مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ.
✨النساء، ۳ : وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى‏ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى‏ أَلاَّ تَعُولُوا

🌷۶. از امام صادق (علیه السلام) هم در حدیث ۷۰۰ از کتاب دعائم الاسلام، پیرامون حکمت بخش انتهایی آیه 3 سوره نساء اینطور میفرمایند: کسی که تعدادی از زنان را به همسری برای خود جمع نماید، اما نیاز غریزیِ آنها را تأمین نکند و نکاح و زناشویی با بعضیشان نداشته باشد و این موجب شود که آن زنان (بخاطر رفع نیاز جنسیشان) مرتکب زنا بشوند، گناه آن زنای زنانِ محروم شده، بر عهده‌ی آن شوهر است که #عدالت_جنسی را در تأمین نیاز ایشان رعایت نکرده است، و از این #عدالت_جنسی است که خداوند متعال میفرماید: «اگر میترسید که نتوانید عدالت [جنسی و اقتصادی] را رعایت کنید، پس به یک زن یا به داشتن کنیزانتان اکتفا کنید».
✨منْ جَمَعَ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَا يَنْكِحُ فَزَنَيْنَ فَالْإِثْمُ عَلَيْهِ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُم‏» (النساء، ۳)

💎 ادامه 👇👇👇

🔸تذکرات ناب سلوکی👆
#استاد_فیاضبخش
🔻یک دام مهم شیطان، ایجاد #یأس_در_سلوک است، که با ایجاد خطور گناهان انسان او را مأیوس از رسیدن به قله های آسمان کند
🔻با امید به نعمت ولایت الهی، همت بلند داشته باشید
🔻خدا به #همت ما نگاه میکند، نه به عملِ ناقص ما
🔻تماشاچی یوسف نباشیم، توی صف خریداران یوسف باشیم، و همّتِ مقام ولایت را داشته باشیم
🔻انسان در هر زمانی که شروع کند، زمان مهم نیست، #همت مهم است. مهم #اخلاص در همت بسوی ولایت است، که دست انسان را بگیرند و بلندش کنند
🔻ما میهمان سفره ولایت هستیم، ادب مقام ولایت را داشته باشیم، میهمان برای میزبان تعیین نمیکند که چگونه پذیرایی نماید، با ادب و اخلاص منتظر می‌ماند تا مولا چه تشخیص بدهد که در کاسه ما چه بگذارد.
🔻أن النعمة بالحقيقة هی النعمة الولایة الإلهیه، و أن الشئ إنما یصیر نعمةً اذا کان مشتملاً علی شئ من الولایة الإلهیه.
🔻همت ما نعمت ولایت باشد. آنچه هر چیزی را #نعمت میکند، تقرب با آن چیز به دامنه #ولایت_الهی است
🔸
🌐گزیده سخنان استاد، در جلسه۱۳ درس اخلاق قم، #دوشنبه_۱۵_بهمن۱۳۹۷
🔸
@Salehi786

🔸تذکرات ناب سلوکی👆
#استاد_فیاضبخش
🔻یک دام مهم شیطان، ایجاد #یأس_در_سلوک است، که با ایجاد خطور گناهان انسان او را مأیوس از رسیدن به قله های آسمان کند
🔻با امید به نعمت ولایت الهی، همت بلند داشته باشید
🔻خدا به #همت ما نگاه میکند، نه به عملِ ناقص ما
🔻تماشاچی یوسف نباشیم، توی صف خریداران یوسف باشیم، و همّتِ مقام ولایت را داشته باشیم
🔻انسان در هر زمانی که شروع کند، زمان مهم نیست، #همت مهم است. مهم #اخلاص در همت بسوی ولایت است، که دست انسان را بگیرند و بلندش کنند
🔻ما میهمان سفره ولایت هستیم، ادب مقام ولایت را داشته باشیم، میهمان برای میزبان تعیین نمیکند که چگونه پذیرایی نماید، با ادب و اخلاص منتظر می‌ماند تا مولا چه تشخیص بدهد که در کاسه ما چه بگذارد.
🔻أن النعمة بالحقيقة هی النعمة الولایة الإلهیه، و أن الشئ إنما یصیر نعمةً اذا کان مشتملاً علی شئ من الولایة الإلهیه.
🔻همت ما نعمت ولایت باشد. آنچه هر چیزی را #نعمت میکند، تقرب با آن چیز به دامنه #ولایت_الهی است
🔸
🌐گزیده سخنان استاد، در جلسه۱۳ درس اخلاق قم، #دوشنبه_۱۵_بهمن۱۳۹۷
🔸
@Salehi786

🌐 t.me/salehi786/4269

🔻با احساسِ اضطرارِ انسانها به آن تنها راه نجات در ولایتِ اولیاء محمّدیین و نزدیک شدن به ظهور، بتدریج سنخ ادراکاتِ انسانها به #حقیقت_اشراقی_بعثت در عالَمِ ادراکیِ امام عصر (ارواحنا فداه) نزدیک شده، و درک حقایقِ اشراقاتِ ملکوتی، و آمادگیِ عمومی برای بالاتر رفتن سطح دریافتهای قلوب انسانها از گنجِ بیکرانِ اسماءالله در قلب امام عصر (ارواحنا فداه) بیشتر میشود. در این هنگامه است که با صیحه‌ی آسمانیِ پیش از ظهور، انسانها در عالَمِ ادراکیشان عروج به مرحله‌ی ملکوت میکنند و ندایِ جبرئیل را میشوند، و این موجب نزدیکی نشئه‌های ملکوتی و جبروتی به ادراکِ انسانهای زنده در حیاتِ زمینی می‌شود، و ارتباطِ جامعه ی ایمانی با ملائکه و ارواح برزخی برقرار شده، و شکوفایی خاصِ جامعه ی توحیدی به شکوهمندی تاریخی خودش در حکومت امام زمان (علیه السلام) میرسد.
(تفصیل این معانی و مدارکش در یادداشت‌های بعدی)

🔻تمامِ این عظمتِ ظهور، در آن است که نتیجه‌ی شکرگزاریِ نعمتِ بزرگِ بعثتِ نور در پیامبر آخرالزمان (صلی الله علیه و آله) است، که نشئات وجودی را بهم نزدیک نمود، و در ادراکاتِ اشراقی به نهایت مرتبه اش سیر نمود، و درکِ تامّ یوم البعثِ قیامت را با بعثتِ خویش آغاز نمود، و فرمود: «إِنِّي إِنَّمَا بُعِثتُ أَنَا وَ السَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ؛ (قَالَ ثُمَّ ضَمَّ السَّبَّاحَتَين‏)» : «همانا بعثت من با قيامت مانند اين دو انگشتم توأم است (و دو انگشت سبّابه و میانه خود را كنار هم قرار داد). [به علامت اینکه بعثت ایشان مرتبه ای از بَعث قیامت را آغاز نموده، و انگشت میانه که بلندتر است علامتِ قیامت در ظهورِ تامّ حقیقتِ بعثت است]».
(امالی مفید، ص۱۸۸)
🔸
#مقدمه_سوم :
🔻در اعمال شب و روز مبعث (منقول در مفاتیح الجنان)، یکی از اساسی ترین اذکاری که در روایات و نقل کتب دعا، دستورالعمل سلوکی ما قرار گرفته است، تذکر یافتن به «شکرانه‌ی تحقق بعثتِ نبیّ اعظم (ص)» است.
حمد و شکرِ خداوند متعال برای #نعمت_بزرگ ظهورِ نبوّتِ پیامبر آخرالزمان در ٢٧ رجب است، که با نورِ نَیِّر نبی خاتم (ص)، «تجلّی اعظمِ الهی» و «قیامتِ کبرای انفسی» و «شکوفایی شکوهمند حقیقتِ انسانی» طلوع نموده است.

🔻در میانه ی دعای شب مبعث، صد بار ولایت خدا را با اطاعت از نبیّ خاتمش خواستیم و در سجده شکرگزارِ نعمتِ عظیم بعثت شدیم و تمنّای اطاعتِ از نبوّت و ولایتِ محمّدی (صلی الله علیه و آله) را نمودیم، و خدا را خاشعانه و ساجدانه خواندیم که: «الحَمدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِمَعرِفَتِهِ وَ خَصَّنَا بِوِلايَتِهِ وَ وَفَّقَنَا لِطَاعَتِهِ،"شُكرا شُكرا" (صد مرتبه)».

🔻در دعاهای روز مبعث، بارها خدا را شاکرانه خواندیم، و برای حمد بر عظمتِ مبعث، بارها #سوره_حمد را خواندیم و در دعاهایش گفتیم: «فَلَكَ الحَمدُ» و «الحَمدُ لِلَّه».

🔻و همچنین، #صلوات را که دعای مستجاب و از جانب خود خداوند رحمان، صله و هدیه برای پیامبر رحمتش هست را صدها بار فرستادیم (که از اعمال پرفضیلتِ مبعث، ذکر #صلوات است)، و در دعای روز مبعث هم از خداوند خواستیم که بحق «عظمت ماه رجب» و بحق «اسمِ اعظم»، ما را در مسیر اجابتِ «صلوات» بر «محمّد و آل محمّد» قرار دهد: «هَذَا رَجَبٌ المُرَجَّبُ المُكَرَّم ... فَنَسأَلُكَ بِهِ وَ بِاسمِكَ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَجَلِّ الأَكرَمِ الَّذِي خَلَقتَهُ فَاستَقَرَّ فِي ظِلِّكَ فَلا يَخرُجُ مِنكَ إِلَى غَيرِكَ أَن تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهلِ بَيتِهِ الطَّاهِرِين».

🔻و این «صلوات بر پیامبر رحمت» را به منزله‌ی «تشکر از خداوند بر بعثت» و «ذخیره‌ی برای قیامت» دانستیم: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِ صَلاةً دَائِمَةً تَكُونُ لَكَ شُكراً وَ لَنَا ذُخراً».

🔻و از خداوند، طاعتِ الهی را در «اطاعت از محمّد و آل محمّد»، و شفاعتِ خدا را در «شفاعتِ محمّد و آل محمّد» طلب نمودیم: «وَ تَجعَلَنَا مِنَ العَامِلِينَ فِيهِ بِطَاعَتِكَ وَ الآمِلِينَ فِيهِ بِشَفَاعَتِك».

🔻و چه خوش در عیدِ بزرگِ مبعثِ پیامبر، خداوند ما را برای ماه شعبان المعظم آماده کرده است، که ماهِ سلوک با #صلوات بر پیامبر و آلش و عروج در نورانیتِ وجودیِ ایشان است.
🔸
#نتیجه:
🔸به میزانی که شُکرگزار بشویم نسبت به #بعثتِ حضرت رسول خدا، خاتم الأنبیاء، «قَائِدَ المُرسَلِين‏»، ابوالقاسم محمّد مصطفی (صلی الله علیه و آله) که «رَحمَةً لِلعالَمين‏» و «بِالمُؤمِنينَ رَؤُفٌ رَحيم‏» هستند (انبیاء ۱۰۷، توبه ١٢٨)، به میزان قدرشناسی و شُکر بعثت، لایق و آماده‌ی #ظهورِ بقیة الله، خاتم الأوصیاء، «قَائِمَ آلِ مُحَمَّد» ابوالقاسم محمّد الحجّة (ارواحنا فداه) می‌شویم، و ظهورِ قیامِ توحیدیِ قائم (علیه السلام) را مرحله ای از شکوفاییِ عمومیِ ظهور توحیدِ تامّ احدیت در قیامت می یابیم.
🔸
✅ العبد محمدحسین صالحی، یکشنبه ۳ فروردین ۱۳۹۹، عید مبعث(۲۷رجب) ۱۴۴۱.

🔸 @Salehi786

🔸تذکرات ناب #سلوکی👆
#استاد_فیاضبخش
🔻یک دام مهم شیطان، ایجاد #یأس_در_سلوک است، که با ایجاد خطور گناهان انسان او را مأیوس از رسیدن به قله های آسمان کند
🔻با امید به نعمت ولایت الهی، همت بلند داشته باشید
🔻خدا به #همت ما نگاه میکند، نه به عملِ ناقص ما
🔻تماشاچی یوسف نباشیم، توی صف خریداران یوسف باشیم، و همّتِ مقام ولایت را داشته باشیم
🔻انسان در هر زمانی که شروع کند، زمان مهم نیست، #همت مهم است. مهم #اخلاص در همت بسوی ولایت است، که دست انسان را بگیرند و بلندش کنند
🔻ما میهمان سفره ولایت هستیم، ادب مقام ولایت را داشته باشیم، میهمان برای میزبان تعیین نمیکند که چگونه پذیرایی نماید، با ادب و اخلاص منتظر می‌ماند تا مولا چه تشخیص بدهد که در کاسه ما چه بگذارد.
🔻أن النعمة بالحقيقة هی النعمة الولایة الإلهیه، و أن الشئ إنما یصیر نعمةً اذا کان مشتملاً علی شئ من الولایة الإلهیه.
🔻همت ما نعمت ولایت باشد. آنچه هر چیزی را #نعمت میکند، تقرب با آن چیز به دامنه #ولایت_الهی است
🔸
🌐گزیده سخنان استاد، در جلسه۱۳ درس اخلاق قم، #دوشنبه_۱۵_بهمن۱۳۹۷
🔸
@Salehi786