🔶قاعده سوم:
🔸جاذبه‌ی امیال طبیعی، ناشی از «حب ذاتی انسان به خودش» هستند که انسان مفطور به این «محبّت فطری» خلق شده است.
🔻انسان با #سلوک به رفع «قیودِ ادراکی» از خودش میپردازد، و با #تهذیب_نفس، «تعلّقاتِ وهمی» را از معرفتی که به ذاتِ خودش دارد پاک مینماید، تا اینکه بتدریج با همان نور فطری در #معرفت_نفس، می یابد که «حدود و مرزهای خودیت» که برای خودش قائل بوده، تماماً پوچ و فانی هستند، و آنگاه که این #مقام_فنا را #ادراک نمود، به #نور_حق در وجود خودش، شهود و نظر میکند، که نوری #لایتناهی است.
آنگاه است که با این «فنای مرزهای خودیتش»، شهودِ نور حق را یافته، و به موطن #لقاءالله در وجود خودش میرسد.
همان موطنی که #شهود_رب را در همان #شهود_نور_نفس مشاهده میکند (مَن شَهِدَ نفسه شَهِدَ ربّه) : ✨«أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا» (اعراف، 172).
🔻یعنی از «معرفت نفس» به «معرفت الله» بار یافته (مَن عَرَفَ نفسَه عَرَفَ ربّه)، و آن #حب_ذات نشئه اش تغییر کرده و به #حب_الله در متنِ وجودش، تبدیل میشود.
🔻انسانهای«مؤمن محض» و«مخلَص» (السابقون)، کسانی هستند که با فنای فی الله و بقایِ به شهودِ الله، تماماً در وجودشان از جانب حق اخلاص در «حبّ الله» یافته اند.
🔸
🔻تمامِ آن لذاتی که در دایره‌ی ایمان هستند (یعنی با توجه به حلال بودن و جلب رضایت حق انجام میشوند)، همه با توجّه به نور حق در «لذّتِ حبّ ذات» در انسانِ مؤمن، پُلی میشوند که منتقل کننده‌ی انسان بسوی «لذّتِ حبّ حق و لقاءالله» هستند
🔻یعنی به روشناییِ نورِ ایمان و راضی و تسلیمِ به احکامِ الهی شدن، لذّاتِ دنیوی نه تنها حاجب و مانعِ لقاءالله نیستند، بلکه تماماً واصل و رساننده به لقاء نور خداوند هستند.
💠
🔻انسانهای مؤمن [#اصحاب_یمین] با همین «حبّ ذات» سلوک الی الله را #شروع میکنند، تا در متن امیال طبیعی، منافع اخروی را برای خود جذب کنند (با توجه به حلالها و واجبات و مستحبات)، و مضرات اخروی را هم از خود دفع نمایند (با ترک حرامها و مکروهات)، که تماماً بخاطر آن است که #ذات_خود را دوست دارند. این مرتبه اصحاب یمین با #میل_لهوی_حلال است
🔻 امّا ایشان با ایمانی که به #نورخدا (امام حق) دارند، بتدریج با نور ایمانشان دارند از «مرزهای پنداریِ خود» آزاد میشوند، و از آن «ادراکِ من» که از خودشان میشناسند تمامِ تعلّقات و مرزها را پاک میکنند
🔻مؤمنین با این #طهارت_از_حدود در #معرفت_نفس، ملحق به مخلَصین، #اعراض از تمامِ ماسوالله یافته، و #فانی از تمام محدودها گشته، و از ظلمات به #نورحق میرسند، تا #نور_حق را در همین حیاتِ حاضرِ وجودشان دیده، و زنده به «حیات طیبه‌ی اخروی» زندگی کنند و با #میل_حقانی_نوری ارتباطِ زناشویی با همسرشان بیابند
✨النور 35 : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏
✨ البقره 257 : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّور
💠
🔻امّا انسانهای کافر [#اصحاب_شمال] با همان «حبّ ذات» رو به دنیا و تعلّق به محدودها یافته اند، و از آن #نور_فطری که در «حبّ ذات» داشتند خارج گشته، و واردِ ظلماتِ حیاتِ فانی دنیوی شده، و از لقاءالله در متن وجودشان محروم میشوند
🔻آنها #نعمت لذات عالم را که برای وصولشان به حق بود، خودشان تبدیل به #نقمت و حاجب و مانعِ خودشان در برابر حق کردند، و خودشان را به «دار البوار» (زندگی نیست‌انگارانه و پوچ) گرفتار کرده اند، و زندگی‌شان غرق در لغو و لعب و اوهام و #میل_لهوی_حرام است.
✨ البقره 257 : ... وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمات‏
✨ إبراهيم 28 : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوار
💠
🔻مخلَصین در زندگیشان، مقیم در #حب_الله هستند
اصحاب یمین مقیم در #حب_ذاتِ بسوی #حق اند
و اصحاب شِمال مقیم در #حب_ذاتِ بسوی #باطل اند
🔻میل طبیعی (غریزه تکوینی) که در جهت رضایت الهی (حُکم تشریعی) قرار گرفت، همان «فطرت و خلقتِ تکوینیِ انسان» بوده که ساختارش با «هدایتِ دینِ قیّم الهی» انسانها را بسوی #انس_و_رضای_حق میرساند، و «فطرت و شخصیت تشریعیِ انسان» را مطابق اراده‌ و مشیّت الهی میسازد، و «انسان» را در تکوین و تشریع #خلیفة_الله مینماید
✨ الروم 30 : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون‏
🔶
🔸مطالعه‌ی بیشتر:
🔻کتاب «تحریر رساله الولایه علامه طباطبایی‌» (نشر اسراء)، که شرحی از علامه جوادی آملی بر الولایه است (فصل دوم و چهارم و پنجم).
🔶
✅ کانال توحید در وحدت زوجات
💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖
💞 Telegram.me/WahdatZojat 💞

#جمع_بندی_شواهد
🔻نتیجه اینکه، طبق #پنج_شاهد مذکور (آیات سوره فجر و روایات)، سیدالشهدا نفس مطمئنه ایست که ظهورش به عبادی و جنتی در #جنت_ذات است ( #شاهد_اول ).
🔻سیدالشهدا (علیه السلام) با #ظهور_کامل فنای ذاتیش و #مذبوح شدنش در راه خدا، #مظهرتام_فنای_ذاتی و #ظهور_توحید_ذاتی گشته و «دلیل علی ذات الله» است ( #شاهدپنجم ) .

🔻زیارت سیدالشهدا (علیه السلام) در شب جمعه لقاء ذات الهی فوق عرش است، و نور ذات خداوند در شب جمعه تحت قبه سیدالشهدا -علیه السلام- ظهوری عظیم دارد.

🔻همچنانکه یک نوزاد در #فطرت_محض معنای جلالت و قدرت رب را در یک مصداق جستجو میکند که خداوند متعال، آن معنایِ قدرت و جلالتش را در شعبه و مصداقِ پدرِ نوزاد در ادراکِ او وارد مینماید، و نوزاد در فطرتش آن معنایِ عظیم توحیدی را که میجوید با تعبیر آن در مصداقِ پدرش روبرو میشود، که پدرش مظهریتِ جلالتِ رب در شعبه ای مخصوص برای اوست.
🔻همینطور است #ظهور_توحید_ذاتی در «مظهریتِ سید الشهدا (علیه السلام)»، که سیدالشهدا #مظهرتام_فنای_ذاتی است و #توحید_ذاتی را در ادراکِ زائرینش وارد میکند.

🔻 #زائرین_بامعرفت_سیدالشهدا در زیارتشان به #فطرت_محض وارد گشته اند (مثل آن نوزاد)، و در فطرتِ توحیدیشان آن #معنای_جلالت_حق و #حیرتشان_دربرابر_ذات_حق را با تعبیر و #ظهور_تام آن معنا در مصداق #زیارت_سیدالشهدا با آن روبرو میشوند.

🔻همه زائرین ذات خودشان را مقابل #عشق_حسین (علیه السلام) می بازند و هیچ کسوت و انانیتی از خودشان ندارند، چرا که در جذبه‌ی عظیم و مغناطیسِ پر هیبت مقتل و مضجع سیدالشهدا (علیه السلام) به #حیرت_در_عشق وارد گشته اند، همچنانکه امام حسین (علیه السلام) تمامِ هستی اش را مقابل #عشق_خدا فدا کرد و تمامِ وجودش و عزیزانش را در #حیرت_عشق_حق باخت و نورِ ظهورِ امری الهی را بر تمامِ مظاهر خلقی در خودش و اصحاب و اولادش ظاهر ساخت.
🔶
🔻اینکه در #شاهد_چهارم فرمود خداوندمتعال نسبت به زائرین سیدالشهدا (علیه السلام) آنها را با خویش می آمیزد: « يُخَالِطُهُمْ بِنَفْسِهِ »، این آمیختن به معنای #قرب_به_حق است. این #قرب_به_حق، باری به #قرب_نوافل است و باری در مرتبه بالاتر به #قرب_فرائض.

🔻 #قرب_به_حق (در يُخَالِطُهُمْ بِنَفْسِهِ) در باری به #قرب_نوافل است که در #شاهد_سوم به آن اشاره شد، که «کَیْفَ لَا أَزُورُهُ و اللَّهُ یَزُورُهُ فِی کُلِّ لَیْلَهِ جُمُعَهٍ یَهْبِطُ مَعَ الْمَلَائِکَهِ إِلَیْهِ . . . الْزَمْ ذَلِکَ یُکْتَبْ لَکَ زِیَارَهُ قَبْرِ الْحُسَیْنِ (علیه السّلام)».
🔻یعنی #نور_حق_هبوط_کرده و در وجود بندگانش نازل شده و مجاری ادارکی و تحریکی عبد را پُر نموده و ادراک سمع و بصر و حرکت دست و گام های عبدش را به نور خودش روشن مینماید ، چنانکه در حدیث قرب نوافل میفرماید: «كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَ رِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا».
🔻خداوند و ملائکه اش هستند که حرکتِ دست و پا و ادراک چشم و گوش و گفتار و زبانِ زائرین را روشن نموده، و هبوط و نزول نور الهی در مجاری ادارکی و تحریکی ایشان محقق شده و خداوند متعال و ملائکه اش هم در این مجرایِ پاکِ بندگانش به زیارت سید الشهدا (علیه السلام) وارد گشته اند.
🔻این #فضیلتی_عظیم برای زائر سید الشهدا در شب جمعه است که خداوند او را مجرای زیارت خودش بر قبر حسین (علیه السلام) قرار داده است، چنانکه در انتهای روایت نیز دوبار تاکیداً به این #فضیلت_خاص اشاره فرموده بودند: «وَ ذَلِکَ تَفْضِیلٌ وَ ذَلِکَ تَفْضِیل‏ٌ».
🔶
💎 ادامه 👇👇👇