هوالحق
🔶رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به حکم خدا ازدواج میکرد، و با اقدام بر سنّت تعددزوجات (ولو در شرایطی که پسندمردم و زمانه نبود) ابلاغ رسالت الهی مینمود، و برای اجرای سنّت و احیاءحکم خدا، و مبارزه با جهل زمانه و ترک بدعتها، ازحرف هیچ احدی نمیهراسید، و تنها هراس از جلب رضایت مولای محبوبش را داشت.
🔶درفقه اسلامی، تعدد زوجات یک«حکم» است نه «حق»!
و چون یک حق نیست، قابل لغو و بخشش نيست، قابل وکالت برعزل نیست، قابل معامله و به ارث گذاشتن و جابجایی نیست!
یک حق نیست که شخصی از حق خودش بگذرد و با وجود ضرورت‌های فردی یا اجتماعی آن را به مصالح شخصی تعطیل کند.
بلکه یک حکم است، و مانند حقوق تحت تصرّف بندگان نیست.
🔶حکم خدا به ابلاغ رسول اوست، برای اصلاح و زیبایی ظاهر در زندگی دنیا، و آبادی و زیبایی باطن در زندگی آخرت. و قطعاً این اصلاح موجب سختی و فشاری در ظاهر و باطن ما خواهدبود، چون دارد عادات و صفات بد را میتراشد، و این کندن آلودگیها و ترک عادتها، سختی دارد، اما مؤمن که آگاه به حکیم بودن خداست، با رضایت و دلپذیری خود را به طبابت و حکمتِ حُکمِ خدا میسپارد، و ساکن در مقام رضا میشود.
🔶به بیان #استادعابدینی در درس معاد، هر #حکم_الهی در دنیا یک #فشار برای انسان دارد، که اگر با زندگی دینی آن فشار را در دنیا تدریجاً طی نکند، قطعاً در آخرت تمام آن فشار را یکباره و بی حد (که چندین برابر دنیا میشود) باید طی کند.
یک خانم مؤمنه آن فشار حکم تعدد زوجات را در دنیا با اختیارش طی میکند و این اشتیاق در جلب رضایت خدا برایش کمال میشود که انس با محبوب و رضایت او را می یابد و به مقام رضا و رضوان الهی میرسد، اما یک خانم با تمایلات فمینیستی که در دنیا از این فشار و پذیرش آن فرار میکند و کراهت از حکم خدا دارد، در آخرت به همان فشار با شدت بیشتر گرفتار است و چون دیگر دار عمل نیست، کمالی هم برایش حاصل نیست.
فشار هم بخاطر گره های وجودی ما در تسلیم در برابر خداست، هم یک فشار برای امیال طبیعی و بدن، و هم فشارهایی برای امیال روحی و پذیرش من، که هرقدر انسان به مقام رضا و خلوص در بندگی نزدیک شود، می بیند که فشار ازبین میرود!
آنگاه می یابد که درحقیقت «فشار» ناشی از حکم خدا نبود، بلکه «ادراک فشار» در خودش بود بخاطر موانع وجودی خودش، که مانعیّت برای نفوذ اراده الهی و جاری شدن حکم خدا در خویش داشت، و تحمّل فشارها برای رضای خدا، موجب رفع موانعش و فنای انانیّت ها و آزادی از مرزهای خودیّت در وجودش شد، و دیگر مانعی نماند که موجب اصطکاک و فشار باشد، و با تسلیم حکم خداشدن در همین دنیا فشارهای قیامتی را طی کرد، و در مقام رضا در وقت ملاقات خدا از تمام حدود و فشارهایش آزاد شد.
🔶وقتی دلخوش به دنیا نباشیم و خوشی و راحتیمان را در لقاءالله جستجو کنیم، آنگاه هم مردانمان آزادگی را در جهاد برای خدا پابه رکاب مولایمان حسین (علیه السلام) میجویند، و هم زنانمان مانند همسران امام حسین (علیه السلام) با همشوی هایشان همراه در اعتلای راه خدایند، و باهم همعزای شوهرشهیدشان شده و همدل در تربیت نسل پاک او میشوند.
مؤمن به راحتِ توحید در لقاءخدا میرسد، و حال رضایتش از خدا، به فرح و افسوسهای توهمات دنیوی تغییر نمیکند.
https://www.instagram.com/p/3Npa43gxMP/
🔶
@salehi786
🔶رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به حکم خدا ازدواج میکرد، و با اقدام بر سنّت تعددزوجات (ولو در شرایطی که پسندمردم و زمانه نبود) ابلاغ رسالت الهی مینمود، و برای اجرای سنّت و احیاءحکم خدا، و مبارزه با جهل زمانه و ترک بدعتها، ازحرف هیچ احدی نمیهراسید، و تنها هراس از جلب رضایت مولای محبوبش را داشت.
🔶درفقه اسلامی، تعدد زوجات یک«حکم» است نه «حق»!
و چون یک حق نیست، قابل لغو و بخشش نيست، قابل وکالت برعزل نیست، قابل معامله و به ارث گذاشتن و جابجایی نیست!
یک حق نیست که شخصی از حق خودش بگذرد و با وجود ضرورت‌های فردی یا اجتماعی آن را به مصالح شخصی تعطیل کند.
بلکه یک حکم است، و مانند حقوق تحت تصرّف بندگان نیست.
🔶حکم خدا به ابلاغ رسول اوست، برای اصلاح و زیبایی ظاهر در زندگی دنیا، و آبادی و زیبایی باطن در زندگی آخرت. و قطعاً این اصلاح موجب سختی و فشاری در ظاهر و باطن ما خواهدبود، چون دارد عادات و صفات بد را میتراشد، و این کندن آلودگیها و ترک عادتها، سختی دارد، اما مؤمن که آگاه به حکیم بودن خداست، با رضایت و دلپذیری خود را به طبابت و حکمتِ حُکمِ خدا میسپارد، و ساکن در مقام رضا میشود.
🔶به بیان #استادعابدینی در درس معاد، هر #حکم_الهی در دنیا یک #فشار برای انسان دارد، که اگر با زندگی دینی آن فشار را در دنیا تدریجاً طی نکند، قطعاً در آخرت تمام آن فشار را یکباره و بی حد (که چندین برابر دنیا میشود) باید طی کند.
یک خانم مؤمنه آن فشار حکم تعدد زوجات را در دنیا با اختیارش طی میکند و این اشتیاق در جلب رضایت خدا برایش کمال میشود که انس با محبوب و رضایت او را می یابد و به مقام رضا و رضوان الهی میرسد، اما یک خانم با تمایلات فمینیستی که در دنیا از این فشار و پذیرش آن فرار میکند و کراهت از حکم خدا دارد، در آخرت به همان فشار با شدت بیشتر گرفتار است و چون دیگر دار عمل نیست، کمالی هم برایش حاصل نیست.
فشار هم بخاطر گره های وجودی ما در تسلیم در برابر خداست، هم یک فشار برای امیال طبیعی و بدن، و هم فشارهایی برای امیال روحی و پذیرش من، که هرقدر انسان به مقام رضا و خلوص در بندگی نزدیک شود، می بیند که فشار ازبین میرود!
آنگاه می یابد که درحقیقت «فشار» ناشی از حکم خدا نبود، بلکه «ادراک فشار» در خودش بود بخاطر موانع وجودی خودش، که مانعیّت برای نفوذ اراده الهی و جاری شدن حکم خدا در خویش داشت، و تحمّل فشارها برای رضای خدا، موجب رفع موانعش و فنای انانیّت ها و آزادی از مرزهای خودیّت در وجودش شد، و دیگر مانعی نماند که موجب اصطکاک و فشار باشد، و با تسلیم حکم خداشدن در همین دنیا فشارهای قیامتی را طی کرد، و در مقام رضا در وقت ملاقات خدا از تمام حدود و فشارهایش آزاد شد.
🔶وقتی دلخوش به دنیا نباشیم و خوشی و راحتیمان را در لقاءالله جستجو کنیم، آنگاه هم مردانمان آزادگی را در جهاد برای خدا پابه رکاب مولایمان حسین (علیه السلام) میجویند، و هم زنانمان مانند همسران امام حسین (علیه السلام) با همشوی هایشان همراه در اعتلای راه خدایند، و باهم همعزای شوهرشهیدشان شده و همدل در تربیت نسل پاک او میشوند.
مؤمن به راحتِ توحید در لقاءخدا میرسد، و حال رضایتش از خدا، به فرح و افسوسهای توهمات دنیوی تغییر نمیکند.
https://www.instagram.com/p/3Npa43gxMP/
🔶
@salehi786
Instagram
العبد محمد حسین صالحی
#الرّاحَةُ فى #التّوحيد 🌹 🌹 🌹 تمام رنجها و زحمتها از شرّ #مزاحمت_نفس است! تا از شرّ این مرزهای #خودیت رها نشویم، به «راحتِ توحيد» نمیرسیم!! 🌹 🌹 🌹 قال #الصادق (علیه السلام): ⬇ 🌹 لَا رَاحَةَ لِمُؤْمِنٍ عَلَى الْحَقِيقَةِ إِلَّا عِنْدَ #لِقَاءِ_اللَّه 🌹 #راحتی…
بسم الله
#الخیر_فی_ما_وقع
🔶 #خیر همان #قضائی هست که برای شما #واقع میشود.
🔻به تعبیر امام خمینی (قدّس سرّه) در ابتدای جنگ تحمیلی:
«الخَيْرُ فى ما وَقَعَ»، «خیر در آن چیزی هست که واقع شده است» .
(صحیفه، ج۱۳، ص۲۴۶).
🔻این خیر بودن واقع به قضاء الهی برای #مؤمن است (دقت شود مؤمن یعنی کسی که ایمان و نیکیها را دوست دارد و از گناهان و بدیها نفرت دارد و قصد دارد عالماً عامداً گناه نکند).
🔻این بیان به طرق مختلف مکرراً در روایات شریف معصومین (علیهم السلام) اشاره شده است، مانند👇:
🔶 قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله) :
✨ في كُلِّ قضاءِ اللهِ عزّوجلَّ خِيَرَةٌ للمؤمنِ.
(امالي شيخ صدوق، ص 439)
🔻 در تمام قضاهاي خداوند، براي مؤمن خير است.
🔶
قال الامام الكاظم (عليه السّلام) :
✨ الْمُؤْمِنُ بِعَرَضِ كُلِّ خَيرٍ لو قُطِعَ أَنمَلَةً أَنمَلَةً كانَ خَيْراً لَهُ،
✨ و لو وُلِّيَ شَرقَهَا و غربَهَا كانَ خَيراً لَه.
(بحار الانوار، ج 64، ص 242)
🔻 مؤمن همواره (همیشه در همه حالات) در معرض خيرات است. چه (در مشقّت) اگر بند از بندش قطعه قطعه شود، برایش خير است، و چه (در مسرّت) اگر حكومت شرق و غرب عالم هم به او عطا شود، باز برایش خير است.
🔶
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) قَالَ:
✨ الصَّبْرُ وَ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ رَأْسُ طَاعَةِ اللَّهِ
وَ مَنْ صَبَرَ وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ فِيمَا قَضَى عَلَيْهِ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ لَمْ يَقْضِ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) لَهُ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ إِلَّا مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ.
(وسائل الشيعه، ج 3، ص 251)
🔻 امام سجاد (عليه السّلام) فرمود: صبر و خشنودي از قضاي الهي، اصل و اساس اطاعت خداوند است. هر كه صبر و رضا در برابر قضاي الهي داشته باشد، جز خير براي او نخواهد بود.
🔶
قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله) :
✨ عَجَباً لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللَّهُ عَلَيْهِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْراً لَهُ سَرَّهُ أَوْ سَاءَهُ
✨إِنِ ابْتَلَاهُ كَانَ كَفَّارَةً لِذَنْبِهِ وَ إِنْ أَعْطَاهُ وَ أَكْرَمَهُ كَانَ قَدْ حَبَاهُ.
(تحف العقول، ص48)
🔻 در شِگفتم براي مؤمن، قضاي الهي بر او جاري نمي شود مگر اينكه براي او خير است، چه (در ظاهر) خوشايند باشد و چه ناخوشايند. اگر مبتلا كرد، كفاره گناهانشان باشد و اگر بخشش كرد، گرامي اش داشته است.
🔶
قال الامام الصادق (عليه السّلام) :
✨ انَّ اَعْلَمَ الناسُ بِاللهِ، اَرضْاهُم بِقَضاءِ الله عزّوجلّ.
(وسائل الشيعه، ج 3، ص 251)
🔻عالم ترين مردم كسي است كه راضي ترینِ آنها به قضاي الهي باشد.
🔶
قال امير المؤمنين (عليه السّلام) :
✨ رَضينا عَنِ اللهِ قَضاءهُ وَ سَلَّمنا لِلّهِ اَمْرَهُ.
(بحار الانوار، ج 39، ص 351)
🔻 ما در برابر قضاي الهي راضي و در برابر امر او تسلیم هستیم.
🔶
@Salehi786
#الخیر_فی_ما_وقع
🔶 #خیر همان #قضائی هست که برای شما #واقع میشود.
🔻به تعبیر امام خمینی (قدّس سرّه) در ابتدای جنگ تحمیلی:
«الخَيْرُ فى ما وَقَعَ»، «خیر در آن چیزی هست که واقع شده است» .
(صحیفه، ج۱۳، ص۲۴۶).
🔻این خیر بودن واقع به قضاء الهی برای #مؤمن است (دقت شود مؤمن یعنی کسی که ایمان و نیکیها را دوست دارد و از گناهان و بدیها نفرت دارد و قصد دارد عالماً عامداً گناه نکند).
🔻این بیان به طرق مختلف مکرراً در روایات شریف معصومین (علیهم السلام) اشاره شده است، مانند👇:
🔶 قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله) :
✨ في كُلِّ قضاءِ اللهِ عزّوجلَّ خِيَرَةٌ للمؤمنِ.
(امالي شيخ صدوق، ص 439)
🔻 در تمام قضاهاي خداوند، براي مؤمن خير است.
🔶
قال الامام الكاظم (عليه السّلام) :
✨ الْمُؤْمِنُ بِعَرَضِ كُلِّ خَيرٍ لو قُطِعَ أَنمَلَةً أَنمَلَةً كانَ خَيْراً لَهُ،
✨ و لو وُلِّيَ شَرقَهَا و غربَهَا كانَ خَيراً لَه.
(بحار الانوار، ج 64، ص 242)
🔻 مؤمن همواره (همیشه در همه حالات) در معرض خيرات است. چه (در مشقّت) اگر بند از بندش قطعه قطعه شود، برایش خير است، و چه (در مسرّت) اگر حكومت شرق و غرب عالم هم به او عطا شود، باز برایش خير است.
🔶
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) قَالَ:
✨ الصَّبْرُ وَ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ رَأْسُ طَاعَةِ اللَّهِ
وَ مَنْ صَبَرَ وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ فِيمَا قَضَى عَلَيْهِ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ لَمْ يَقْضِ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) لَهُ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ إِلَّا مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ.
(وسائل الشيعه، ج 3، ص 251)
🔻 امام سجاد (عليه السّلام) فرمود: صبر و خشنودي از قضاي الهي، اصل و اساس اطاعت خداوند است. هر كه صبر و رضا در برابر قضاي الهي داشته باشد، جز خير براي او نخواهد بود.
🔶
قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله) :
✨ عَجَباً لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللَّهُ عَلَيْهِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْراً لَهُ سَرَّهُ أَوْ سَاءَهُ
✨إِنِ ابْتَلَاهُ كَانَ كَفَّارَةً لِذَنْبِهِ وَ إِنْ أَعْطَاهُ وَ أَكْرَمَهُ كَانَ قَدْ حَبَاهُ.
(تحف العقول، ص48)
🔻 در شِگفتم براي مؤمن، قضاي الهي بر او جاري نمي شود مگر اينكه براي او خير است، چه (در ظاهر) خوشايند باشد و چه ناخوشايند. اگر مبتلا كرد، كفاره گناهانشان باشد و اگر بخشش كرد، گرامي اش داشته است.
🔶
قال الامام الصادق (عليه السّلام) :
✨ انَّ اَعْلَمَ الناسُ بِاللهِ، اَرضْاهُم بِقَضاءِ الله عزّوجلّ.
(وسائل الشيعه، ج 3، ص 251)
🔻عالم ترين مردم كسي است كه راضي ترینِ آنها به قضاي الهي باشد.
🔶
قال امير المؤمنين (عليه السّلام) :
✨ رَضينا عَنِ اللهِ قَضاءهُ وَ سَلَّمنا لِلّهِ اَمْرَهُ.
(بحار الانوار، ج 39، ص 351)
🔻 ما در برابر قضاي الهي راضي و در برابر امر او تسلیم هستیم.
🔶
@Salehi786
🔶بسم الله
#سوال_واصله
#دو_حکم از #دو_عالم
🔻 #سوال👇
سلام. با خودم تصور میکردم یه ناظر داره کل کره زمین رو نگاه میکنه و میگردونه
نمیدونم حتی این تصور درباره خدا درسته یا نه
حتی توی خیابون هم که بودم داشتم فکر میکردم تمام این آدم ها و ساختمان ها و ... و هر چیزی که هست هییییچ اهمیتی نداره و اصلا حتی از کسانی که دارم آزار می بینم حالا یا خواسته یا ناخواسته، خدا اینطور خواسته
باعث شده به طرز چشمگیری (نه کامل) توقعم از افراد بیاد پایین (با وجودی که ناراحت میشم)
امروز به دفعات مکرر، چیزهایی که اذیتم میکنن باعث شد گریه کنم ولی با تکرار حرف های بالا با فکر اینکه همه این ها لازمه و باید پیش بیاد آروم میشم
ولی نمیدونم اینها توجیه هست یا واقعیت
؟
💐
🔶 #پاسخ👇
سلام و رحمت خدا بر شما
🔻بله، درست است، اما در وجه «ارتباط شما با خدا»، نه در وجه «ارتباط شما با مخلوقات»!
🔶حکم این دو ارتباط، دو حکم هستند از دو عالَم👇
🔶 ۱. عالَم اول:
🔻حکم ارتباط شما با خدا در عالَمِ ملکوت، که در آن رابطه، غیری نیست، و جز خدا کسی در صحنه نیست، همه چیز «باذن الله» و «من عند الله» (نازل از خزائن عندالله) است، و قضاء الهی در لوح محفوظ است که رضایت شما به آن قضاء الهی، کمال «مقام رضا» است برای شما.
🔻در این رابطه، همه ی عالم، فعل خداست با شما، و برای تربیت شما در خلوتتان با خدا:
🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِيٓ أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (حدید، ٢٢)
🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (تغابن، ١١)
🔻أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِكَ
قُل👈ْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (نساء، ٧٨)
🔻الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوٓا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰٓئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (بقره، ۱۵۶ و ١۵٧)
💐
🔶 ۲. عالَم دوم:
🔻 حکم ارتباط شما با مخلوقات در عالَمِ مُلک، که در آن رابطه اختیار ها و تغییرات انتخابها و عالَم قدَر و جریان احکام الهی بین مخلوقات است، که در این رابطه خوب و بد در ظهور انتخاب انسان معنا یافته، و افراد مسئول انتخابهایشان هستند، و مورد بازخواست و تحت تکلیف الهی قرار دارند، و فقط حسنات کارها مورد رضایت الهی و کار خداست، و نقصها و گناهان و زشتی ها منتسب به نقص بندگان و نفس اماره ی آنهاست، که باید با امر به معروف و نهی از منکر، و اجرای احکام اسلامی، این اختیار و انتخابها بسوی رضایت الهی جهت داده شده و تربیت شوند.
🔻در این رابطه وظیفه شما اصلاح فعل خود و اصلاح محیط و تذکر به اصلاح نقصهای دیگران است. در این عالَم هرکسی مسئول کارش هست و باید پاسخگو باشد و کار ما انجام وظیفه در جلب رضایت الهی با اصلاح قدَرها در امور است (در عین اینکه صبر و رضا در عالم ملکوتتان در رابطه با خدا و قضائش دارید در همان عالَمِ خودش).
🔻وَمَآ أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (شوری، ٣٠)
🔻مَآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
🔻وَمَآ أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ
وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (نساء، ٧٩)
💐
🔻دو حکم است از دو عالَم،
که هرکدام موازی در عالَم خودش جاریست
💐
🔶عالَم اول، عالَم قضاء، و تکوینی است
🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر قضاء تکوینی الهی است، و رضای عبد بر کار خدا در آن
💐
🔶عالَم دوم، عالَم قَدَر، و تشریعی است
🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر امر تشریعی الهی است، و جلب رضای خدا در آن
💐
🔶جمع این دو مقام نسبت به حکم هر دو عالَم، در یک بیان از مولایمان امير المؤمنين علی (عليه السّلام) آمده که فرموده اند :
✨ رَضينا عَنِ اللهِ قَضاءهُ
✨وَ سَلَّمنا لِلّهِ اَمْرَهُ.
(بحار الانوار، ج۳۹، ص۳۵۱)
🔻 ما در برابر قضاء (تکوینی) الهي راضي هستیم (حُکم عالَم اول)،
🔻و در برابر امر (تشریعی) او تسلیم هستیم (حُکم عالَم دوم).
🔶
⚠️#نتیجه👇
🔻آن حال شما که حالتی حق بوده، حال توجه به حکم عالَم اول (صبر و رضا بر قضاء الهی) بوده است.
🌻در احادیث لینک پست ذیل👇هم به همین مقام رضای بر قضا اشاره شده.
https://t.me/salehi786/1546
🌷(ادامه👇)
#سوال_واصله
#دو_حکم از #دو_عالم
🔻 #سوال👇
سلام. با خودم تصور میکردم یه ناظر داره کل کره زمین رو نگاه میکنه و میگردونه
نمیدونم حتی این تصور درباره خدا درسته یا نه
حتی توی خیابون هم که بودم داشتم فکر میکردم تمام این آدم ها و ساختمان ها و ... و هر چیزی که هست هییییچ اهمیتی نداره و اصلا حتی از کسانی که دارم آزار می بینم حالا یا خواسته یا ناخواسته، خدا اینطور خواسته
باعث شده به طرز چشمگیری (نه کامل) توقعم از افراد بیاد پایین (با وجودی که ناراحت میشم)
امروز به دفعات مکرر، چیزهایی که اذیتم میکنن باعث شد گریه کنم ولی با تکرار حرف های بالا با فکر اینکه همه این ها لازمه و باید پیش بیاد آروم میشم
ولی نمیدونم اینها توجیه هست یا واقعیت
؟
💐
🔶 #پاسخ👇
سلام و رحمت خدا بر شما
🔻بله، درست است، اما در وجه «ارتباط شما با خدا»، نه در وجه «ارتباط شما با مخلوقات»!
🔶حکم این دو ارتباط، دو حکم هستند از دو عالَم👇
🔶 ۱. عالَم اول:
🔻حکم ارتباط شما با خدا در عالَمِ ملکوت، که در آن رابطه، غیری نیست، و جز خدا کسی در صحنه نیست، همه چیز «باذن الله» و «من عند الله» (نازل از خزائن عندالله) است، و قضاء الهی در لوح محفوظ است که رضایت شما به آن قضاء الهی، کمال «مقام رضا» است برای شما.
🔻در این رابطه، همه ی عالم، فعل خداست با شما، و برای تربیت شما در خلوتتان با خدا:
🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِيٓ أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (حدید، ٢٢)
🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (تغابن، ١١)
🔻أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِكَ
قُل👈ْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (نساء، ٧٨)
🔻الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوٓا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰٓئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (بقره، ۱۵۶ و ١۵٧)
💐
🔶 ۲. عالَم دوم:
🔻 حکم ارتباط شما با مخلوقات در عالَمِ مُلک، که در آن رابطه اختیار ها و تغییرات انتخابها و عالَم قدَر و جریان احکام الهی بین مخلوقات است، که در این رابطه خوب و بد در ظهور انتخاب انسان معنا یافته، و افراد مسئول انتخابهایشان هستند، و مورد بازخواست و تحت تکلیف الهی قرار دارند، و فقط حسنات کارها مورد رضایت الهی و کار خداست، و نقصها و گناهان و زشتی ها منتسب به نقص بندگان و نفس اماره ی آنهاست، که باید با امر به معروف و نهی از منکر، و اجرای احکام اسلامی، این اختیار و انتخابها بسوی رضایت الهی جهت داده شده و تربیت شوند.
🔻در این رابطه وظیفه شما اصلاح فعل خود و اصلاح محیط و تذکر به اصلاح نقصهای دیگران است. در این عالَم هرکسی مسئول کارش هست و باید پاسخگو باشد و کار ما انجام وظیفه در جلب رضایت الهی با اصلاح قدَرها در امور است (در عین اینکه صبر و رضا در عالم ملکوتتان در رابطه با خدا و قضائش دارید در همان عالَمِ خودش).
🔻وَمَآ أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (شوری، ٣٠)
🔻مَآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
🔻وَمَآ أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ
وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (نساء، ٧٩)
💐
🔻دو حکم است از دو عالَم،
که هرکدام موازی در عالَم خودش جاریست
💐
🔶عالَم اول، عالَم قضاء، و تکوینی است
🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر قضاء تکوینی الهی است، و رضای عبد بر کار خدا در آن
💐
🔶عالَم دوم، عالَم قَدَر، و تشریعی است
🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر امر تشریعی الهی است، و جلب رضای خدا در آن
💐
🔶جمع این دو مقام نسبت به حکم هر دو عالَم، در یک بیان از مولایمان امير المؤمنين علی (عليه السّلام) آمده که فرموده اند :
✨ رَضينا عَنِ اللهِ قَضاءهُ
✨وَ سَلَّمنا لِلّهِ اَمْرَهُ.
(بحار الانوار، ج۳۹، ص۳۵۱)
🔻 ما در برابر قضاء (تکوینی) الهي راضي هستیم (حُکم عالَم اول)،
🔻و در برابر امر (تشریعی) او تسلیم هستیم (حُکم عالَم دوم).
🔶
⚠️#نتیجه👇
🔻آن حال شما که حالتی حق بوده، حال توجه به حکم عالَم اول (صبر و رضا بر قضاء الهی) بوده است.
🌻در احادیث لینک پست ذیل👇هم به همین مقام رضای بر قضا اشاره شده.
https://t.me/salehi786/1546
🌷(ادامه👇)
Telegram
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
بسم الله
#الخیر_فی_ما_وقع
🔶 #خیر همان #قضائی هست که برای شما #واقع میشود.
🔻به تعبیر امام خمینی (قدّس سرّه) در ابتدای جنگ تحمیلی:
«الخَيْرُ فى ما وَقَعَ»، «خیر در آن چیزی هست که واقع شده است» .
(صحیفه، ج۱۳، ص۲۴۶).
🔻این خیر بودن واقع به قضاء الهی برای #مؤمن…
#الخیر_فی_ما_وقع
🔶 #خیر همان #قضائی هست که برای شما #واقع میشود.
🔻به تعبیر امام خمینی (قدّس سرّه) در ابتدای جنگ تحمیلی:
«الخَيْرُ فى ما وَقَعَ»، «خیر در آن چیزی هست که واقع شده است» .
(صحیفه، ج۱۳، ص۲۴۶).
🔻این خیر بودن واقع به قضاء الهی برای #مؤمن…