البقاء على الأصل الثابت بالحق سبيل السلامة والنجاة عند حلول المدلهمات

أخي الكريم، إذا كنت لا تزال في حيرة وتذبذب ولم يتبين لك طريق الحق فيما يجري؛ فامدد ببصرك صوب جهة كبار العلماء في هذه الأمة المرحومة؛ وأنت تعلم أن بلاد الحرمين = هي منبع الكتاب والسنة، ومهد السلفية، ومن تلك البلاد الطيبة المباركة انطلقت ركائب الدعوة السلفية الربانية؛ فانتشرت في آفاق الدنيا.
وأنت تعلم أيضا أن العلماء في تلك البلاد نشؤوا على ذلك المنهج الرباني الأصيل؛ فهم حراس الشريعة، وحماة السلفية ودعاتها؛ فالخير منهم انطلق وسيأرز إليهم الإيمان في آخر الزمان؛ إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما أخبر عليه السلام :"إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها"؛وهذا يدلك على بقاء الحق والخير فيهم .
قال العلامة العثيمين رحمه الله:"وهذا إشارةٌ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى."
فاستمسك أخي الحبيب بغرز أولئك العلماء، والزم جماعتهم؛ "فيد الله مع الجماعة"، و"البركةمع أكابركم"، "وإنما ينال الذئب من الشاة القاصية."، "ومن شذ شذ في النار."
فما دام أولئك الجمع الغفير من العلماء والمشايخ بالحق مستمسكين، وعلى الهدى سالكين، وللتوحيد والسنة ناشرين، وللبدعة والباطل داحرين؛ وهم كذلك وعلى ذلك سائرين ثابتين، ولا نزكي على الله أحدا؛ فقد علمت إذن أين هو مستقر الحق فيما يحدث.
فامدد ناظريك أخي الطيب، وتأمل في المتخاصمين: من منهم لم يتغير، ولم يصبح ينكر ما كان يعرف ويعرف ما كان ينكر، ولم يترك الأصل وبقي عليه، ولا يزال على العهد باق تحوطه جماعة العلماء في تلك البلاد الطيبة المطيبة؛ فبذلك تعرف من الثابت على الحق الأبلج، ومن المتغير؛ المتخبط في ظلمات الباطل اللجلج.
واسعد وانعم واستبشر خيرا كثيرا بمشايخ وعلماء يحوطهم علماء السنة والتوحيد. والحمد لله رب العالمين.
https://t.me/scienceetpratique

La Salafiyya est une Voie basée sur des fondements et des constantes constitués par les pieux prédécesseurs, qu'Allâh les agrée, et largement démontrés et propagés par les grands savants à notre époque.
Ainsi, celui qui s'attache à ces fondements lors des troubles, sera sauvé et préservé, par la grâce d'Allâh, Majestueux et Tout-Puissant.
Et, celui qui perd les fondements, sera privé de succès.

السلفية منهج أصول وثوابت لا تتغير، أصلها السلف الصالح رضي الله عنهم، واستفاض في بيانها ونشرها أكابر علماء الأمة في هذا العصر؛ فمن تمسك بها وقت الفتن نجا وعصم منها بتوفيق الله جل وعز.
ومن ضيع الأصول حرم الوصول.

https://t.me/scienceetpratique

قال العلامة العثيمين رحمه الله: "
هذه العشر الأواخر من رمضان، هي أفضل شهر رمضان، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصها بالاعتكاف طلباً لليلة القدر، وكان فيها ليلة القدر التي قال الله عنها: ﴿ليلة القدر خير من ألف شهر﴾، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخص هذه الليالي بقيام الليل كله، فينبغي للإنسان في هذه الليالي العشر أن يحرص على قيام الليل، ويطيل فيها القراءة والركوع والسجود، وإذا كان مع الإمام فليلازمه حتى ينصرف، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة». وفي آخر هذه الأيام أو قرب انتهائها يكون تكبير الله عز وجل، ويكون زكاة الفطر لقوله تعالى: ﴿ولِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر: «قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة»، وأمر صلى الله عليه وسلم أن تؤدى قبل الصلاة، أي: يوم العيد."
موقعه.

https://t.me/scienceetpratique

تحرِّي ليلة القدرِ

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ* فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ ]الدخان: 3-4[.

وقال سبحانه: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ* تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ* سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ ]القدر: 1-5[.

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:”تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ” رواه البخاري (2017).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

La recherche de la nuit du destin
Allâh Exalté et Très-Haut a dit : ﴾Nous l’avons certes fait descendre (le Qour’ên) en une nuit bénie, Nous sommes Avertisseur. Dans cette nuit se tranche tout ordre sage.﴿ Ad-Doukhên, v. 3-4.

Et Il a aussi dit Pureté à Lui : ﴾Nous l’avons certes fait descendre (le Qour’ên) dans la nuit d’el Qadr (du destin ou du mérite). Et qui te dira ce qu’est la nuit d’el Qadr ? La nuit d’el Qadr est meilleure que mille mois ! Les Anges et l’Esprit (Djibrîl=Gabriel) y descendent incessamment par la permission de leur Seigneur, apportant tout ordre. Elle est un salut jusqu’à l’apparition de l’aube. ﴿ Le Destin ou le Mérite, v. 1-5.

Et d’après ‘Â’icha qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Recherchez la nuit d’el Qadr (du destin ou du mérite) pendant les dix dernières nuits impaires du Ramadan. »

Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

Publié sur: https://scienceetpratique.com/10830-2/

https://t.me/vrestethadith

https://t.me/scienceetpratique

La recherche de la nuit d'el Qadr

فضل العشر الأواخر / Le mérite de la dernière décade

فضل العشر الأواخر- ابن باز-ابن عثيمين-أبو فهيمة - بالقبائلية - رمضان-1441-2020

Le mérite de la dernière décade de Ramadan: Ibn Bêz-Ibn 'Outheymîn-aboû Fahîma

En kabyle-Ramadan 1441-2020            

https://youtu.be/cnLuFW1YKCk

https://t.me/scienceetpratique

المُمَيِّعة يجالسون أهل البدع؛ فاحذروهم يا أهل السُّنَّة!

:
قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- :” مَن أحَبَّ أَن يُكْرِم دِينه، فَلْيَعتزل مجالسة أصحاب الأهواء، فإنَّ مجالستهم أَلْصَقُ من الجَرَب”، وقال ابن عباس -رضي الله عنهما- :”لا تُجالس أهلَ الأهواء؛ فإنَّ مجالستهم مُمْرِضَة للقلوب”، وقال الفضيل بن عيَّاض -رحمه الله تعالى- :”من جَلس مع صاحب بدعة فاحذره! ومن جلس مع صاحب البدعة لم يُعط الحِكمة، وأحبُّ أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حِصن من حديد، آكل مع اليهودي والنَّصراني أحبُّ إليَّ من أن آكُل عند صاحب بدعة”.
المصدر: “دعائم منهاج النُّبوَّة” للعلَّامة الرَّسلان -حفظه الله-
مقالات ذات صلة:
جنايَةُ منهج التَّمييع على الإسلام والسُّنَّة

https://scienceetpratique.com/%d8%ac%d9%86%d8%a7%d9%8a%d9%8e%d8%a9%d9%8f-%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac%d9%8f-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%91%d9%85%d9%8a%d9%8a%d8%b9-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%91%d8%a9/

Les moumayyi’a s’assoient avec les gens des hérésies, ô Gens de la Sounna, prenez en garde!

Ô croyant! Préserve ton cœur et ta religion. Ne t’assois pas avec ceux-là:
Ibn Mes‌oûd -qu’Allâh l’agrée-  a dit : «Quiconque voudra honorer sa religion, qu’il évite de s’asseoir avec les gens des passions, car s’asseoir avec eux est plus contagieux que la gale (maladie de la peau très grave)! » Et Ibn ’Abbês -qu’Allâh l’agrée-  a dit : «Ne t’assois pas avec les gens des passions, car le fait de s’asseoir avec eux rend les cœurs malades!» Et El Foudayl Ibn ‘Ayyêd -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : «Prends garde de celui qui s’assoit avec l’auteur d’une hérésie (bid’a)! Et celui qui s’assoit avec l’auteur d’une hérésie, la sagsse ne lui sera pas donnée. Et j’aimerais tant être séparé de l’auteur d’une hérésie par un bastion en acier, et [je préfère] manger avec un juif ou un chrétien que de manger chez l’auteur d’une hérésie!»
Source: Da’ê’im minhêdj an-noubouwwa (Piliers de la Voie de la Prophétie), 

موقع العلم والعلم

https://scienceetpratique.com/2345/

https://t.me/scienceetpratique

دعاء ليلة القدر

عن أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها
أنها قالت :
«يا رسول الله أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ
ما أدعو ؟»
قال : تقولين :«اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي.»

صحيح ابن ماجه (3119).

https://t.me/scienceetpratique

فضل ليلة القدر - ابن باز- بالقبائلية- ترجمة أبي فهيمة
https://youtu.be/-pof6lp7Ijs

سبب اعتناق البربر للإسلام

PDF

قال الشيخ مبارك الميلي رحمه الله:

“والسبب الوحيد عندي لإقبال البربر على الإسلام بسهولة: قربهم من الفطرة وتعشقهم للحرية وحاجتهم إلى الرقي الاجتماعي، والإسلام دين الفطرة، دين الحرية الصادقة، دين الرقي الشريف.”

تاريخ الجزائر في القديم والحديث، له، (ج. 2، ص: 40).

انتقاه وترجمه أبو فهيمة.

موقع العلم والعمل:

https://scienceetpratique.com/12997-2/

Raison de la conversion des Berbères en islam

Le cheikh Moubârak El Mîlî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

« Et la seule raison, selon moi, qui a fait que les Berbères se soient facilement convertis à l’islam est leur proximité de la saine nature, leur amour extrême pour la liberté et leur besoin à l’ascension sociale. Et l’islam est, bien entendu, la religion de la saine nature, la religion de la véritable liberté et la religion de l’ascension honorable. »

Histoire de l’Algérie aux époques anciennes et modernes, de lui, vol. 2, p. 40.

Sélection et traduction : aboû Fahîma.

Publié sur : https://scienceetpratique.com/12997-2/


Partager : https://t.me/scienceetpratique

Raison de la conversion des Berbères en islam

Ibn 'Abbês, qu'Allâh l'agrée, a dit:

" Ne t'assois pas avec les gens des passions; car s'assoir avec eux rend le cœur malade. "

El Ibêna, vol. 2, p. 438.

https://t.me/scienceetpratique

ما العمل إذا وافق العيد يوم الجمعة ؟
https://scienceetpratique.com/13009-2/
PDF

فهذا جواب سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله:

الواجب على إمام الجمعة وخطيبها أن يقيم الجمعة وأن يحضر في المسجد ويصلي بمن حضر؛ فقد كان النبي ﷺ يقيمها في يوم العيد؛ يصلي العيد والجمعة عليه الصلاة والسلام، وربما قرأ في العيد وفي الجمعة جميعًا بسبح والغاشية فيها جميعا، كما قاله النعمان بن بشير رضي الله عنهما فيما ثبت عنه في الصحيح، لكن من حضر صلاة العيد ساغ له ترك الجمعة ويصلي ظهرًا في بيته أو مع بعض إخوانه إذا كانوا قد حضروا صلاة العيد، وإن صلى الجمعة مع الناس كان أفضل وأكمل، وإن ترك صلاة الجمعة لأنه حضر العيد وصلى العيد فلا حرج عليه لكن عليه أن يصلي ظهرًا فردًا أو جماعة. والله ولي التوفيق.

من برنامج (نور على الدرب). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 341(.

والفتوى متوفرة على موقع الشيخ رحمه الله تعالى: https://binbaz.org.sa/fatwas/5115/%D8%AD%D9%83%D9%85-

ترجمها أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

موقع العلم والعمل:

(https://scienceetpratique.com/13009-2/)



Que faire quand l’Aïd coïncide avec le jour du djoumou‘a (vendredi) ?

Voici la réponse de son Éminence l’Imam ‘Abd El ‘Azîz Ibn Bêz, qu’Allâh lui fasse miséricorde :

Ce qui est obligatoire à l’imam de la djoumou‘a et au son sermonneur de celle-ci, est de la célébrer, d’être présent à la mosquée et de diriger la prière (salât) avec les fidèles qui seront présents.

En effet, le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, accomplissait la djoumou‘a le jour de l’Aïd. Il célébrait les salâts de l’Aïd et du vendredi, sur lui la prière et le salut. Et il lui arrivait de réciter dans chacune des deux prières de l’Aïd et du vendredi les sourates de sèbbih (Le Très-Haut) et d’el Ghâchiya (L’enveloppante), tel que l’a rapporté Èn-Nou‘mên Ibn Bèchîr, qu’Allâh les agrée, lui et son père, d’après ce qui est attesté dans L’authentique.

Or, celui qui se présente à la salât de l’Aïd (la fait), lui sera permis de ne pas accomplir la djoumou‘a, et accomplira à la place la prière du dohr dans sa maison ou avec quelques-uns de ses frères s’ils ont pratiqué la prière de l’Aïd.

Par ailleurs, s’il (le fidèle) accomplit la djoumou‘a avec les gens, cela sera meilleur et parfait. Mais s’il délaisse de faire la djoumou‘a, parce qu’il a été présent lors de la salât de l’Aïd, dans ce cas, il n’y a aucun mal à son encontre. Toutefois, il doit prier le dohr, soit seul soit en groupe. Et, c’est Allâh qui est Garant du succès.

Fetwa tirée de la série radio Lumière sur le chemin et aussi disponible dans la Compilation des fetwas et articles du cheikh Ibn Bêz, vol. 12, p. 341. Elle est également publiée sur le site du cheikh, qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde : https://binbaz.org.sa/fatwas/5115/%D8%AD%D9%83%D9%85-

Trad. : aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Publiée sur : (https://scienceetpratique.com/13009-2/)

درس بالقبائليَّة عن زكاة الفطر (الفْطْرَة)
Cours en kabyle sur « La zakêt du Fitr (El Fetra) »
فتوى لصاحب السَّماحة الإمام: عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-
ترجمها إلى القبائليَّة وقدَّمهما: أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي
Fetwa de sa bienveillance, l’Imam : ‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz -Qu’Allâh lui fasse miséricorde-
Traduction en kabyle et présentation par : Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î

الحمد لله وحده، والصَّلاة والسَّلام على من لا نبيَّ بعده، أمَّا بعد:
فهذا درس بالقبائليَّة عن “زكاة الفطر”، وهو ترجمة لفتوى بالعربية لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى؛ نقدِّمه لإخواننا وأخواتنا آملين أن ينفع الله به كلَّ من يستمع إليه.
وقد جاء فيه:
←بيان حكم زكاة الفطر،
←ذكر أصناف ما يخرج فيها من الطعام،
←وجوب إخراجها طعاما،
←عدم جواز إخراجها نقدا،
←ذكر مقادير بعض أصناف الطعام التي يكثر تناولها في جزائرنا الحبيبة.
والله سبحانه هو الموفق لكل خير، والحمد لله ربِّ العالمين.
موقع العلم والعمل:
https://scienceetpratique.com/%d8%af%d8%b1%d8%b3-

Louange à Allâh Seul, et que la prière et le salut soient sur celui dont nul Prophète ne lui succédera, ensuite :
Voici un cours en kabyle sur « La Zakêt du Fitr (Elfetra) », qui est une traduction d’une fetwa en arabe de sa bienveillance l’Imam ‘Abd El ‘Azîz Ibn Bêz, qu’Allâh Très-Haut leur fasse miséricorde Nous le présentons à nos frères et sœurs espérant qu’Allâh le rende profitable à quiconque l’écoutera.
Sont évoqués dans ce cours les points suivants :
→Le jugement religieux de cette zakêt,
→Quelques types de nourriture propres à cette zakêt,
→L’obligation de la donner en nourriture,
→L’illicéité de la donner en argent,
→Les mesures en poids de quelques aliments largement consommés dans notre Algérie bien-aimée à donner aux pauvres pour cette zakêt.
Et c’est Allâh, à Lui la Pureté, qui facilite la pratique de tout bien ; et Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
Publié sur : https://scienceetpratique.com/%d8%af%d8%b1%d8%b3-


👇

زكاة الفطر (الفْطْرَة)
La zakêt du Fitr (El Fetra)

زكاة الفطر صاع من قوت البلد
La zakêt du Fitr (El Fetra) se donne en mesure d’un sâ‘ de la nourriture du pays
فتوى لسماحة الشَّيخ العلَّامة
الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-
ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة
أبو فهيمة عبد الرّحمن عيَّاد البجائي
Fetwa de sa bienveillance le cheikh et érudit
L’Imam ‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz
-Qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde-
Traduite de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد كثر السؤال عن إخراج الأرز في زكاة الفطر وعن إخراج النقود بدلاً من الطعام. والجواب: قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة، أعني صلاة العيد.
وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال :”كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من أقط أو صاعاً من زبيب .”
وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في الحديث بأنه البر، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما يقتاته أهل البلاد أياً كان، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو الصواب؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده. ولاشك أن الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس، وهو أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفطر.
والواجب صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ، وهو أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين، كما في القاموس وغيره، وهو بالوزن ما يقارب ثلاثة كيلو غرام.
فإذا أخرج المسلم صاعاً من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو ثلاثة كيلو تقريباً.
والواجب إخراج زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين. أما الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً، ولكن يستحب؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.
والواجب أيضاً إخراجها قبل صلاة العيد، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين. وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.
ومصرفها الفقراء والمساكين. وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :” فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.”
ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلاً، بل الواجب إخراجها من الطعام، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، وبذلك قال جمهور الأمة.
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبدالعزير بن عبدالله ابن باز
La zakêt du Fitr (El Fetra) se donne en mesure d’un sâ‘ de la nourriture du pays
La Louange est Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh, sur sa famille, ses compagnons et tous ceux qui suivent sa conduite, ensuite :
C’est devenu fréquent de poser la question sur le fait de s’acquitter du riz dans la zakêt du fitr, et aussi le don d’argent, au lieu de s’en acquitter en nourriture ?
Réponse : Il est attesté du Messager d’Allâh -qu’Allâh prie sur lui et le salue- qu’il a obligé la zakêt du fitr aux musulmans en mesure d’un sâ‘ de dattes ou d’un sâ‘ d’orge, et il a ordonné de s’en acquitter avant que les gens ne partent pour la prière, je veux dire la prière de l’Aïd... Finir sur: https://scienceetpratique.com/%d8%b2%d9%83%d8%a7%d8%a9-, ou télécharger le PDF ci-dessous.

صيغة التكبير في العيد
الإمام ابن باز رحمه الله
التكبير: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
أو يثلث: الله أكبر، الله أكبر،  الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
ومثله: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا.
كل هذا مشروع في عيد الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.

ومثله: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا.
كل هذا مشروع في عيد الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.

https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86

تقبل الله منا ومنكم وغفر لنا ولكم.