Forwarded from La linguistique pour la prédication islamique
La traduction islamique, est un don qu'on cultive et qu'on fait grandir et développer par la science linguistique.
Dr Aboû Fahîma
'Abd Ar-Rahmên Ayad.
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⚡5✍2👍2
Celui qui tire leçon de la vie, est celui à qui Allâh a accordé la réussite pour méditer.
Car, le fait de tirer des enseignements est semblable à la guidée ; Allâh conduit vers elle et accorde le bonheur en la suivant à qui Il veut.
C'est pourquoi il est dit dans le athar (paroles rapportées) : « L’heureux est celui qui s’exhorte par l’exemple d’autrui.»
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
https://t.me/scienceetpratique
Car, le fait de tirer des enseignements est semblable à la guidée ; Allâh conduit vers elle et accorde le bonheur en la suivant à qui Il veut.
C'est pourquoi il est dit dans le athar (paroles rapportées) : « L’heureux est celui qui s’exhorte par l’exemple d’autrui.»
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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✍8👍3
Jamais un serviteur ne ment par la parole ou par l'acte, sans que cela ne transparaisse dans ses prises de position, soit dans l'immédiat soit plus tard.
Les épreuves sont certes révélatrices.
Et c'est à l'heure de l'examen que l'on est honoré ou méprisé.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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Les épreuves sont certes révélatrices.
Et c'est à l'heure de l'examen que l'on est honoré ou méprisé.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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👍10✍5⚡1
Le fanatique ne se rétracte jamais (ne revient pas sur ses pas), tant que son gourou ne se rétracte d'abord.
Débattre avec un fanatique, c’est comme faire signe de la main à un aveugle qui porte un bandeau sur les yeux.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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Débattre avec un fanatique, c’est comme faire signe de la main à un aveugle qui porte un bandeau sur les yeux.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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👍9🤝2✍1⚡1👏1
Le fanatisme annule la raison et entraîne le fanatique derrière le troupeau (l'esprit moutonnier)... sous l'instigation du maître égareur.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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👍9⚡1
La culture française est une culture dévastatrice des langues avec lesquelles elle entre en contact.
Que l'apprenant averti n'omette alors de dissocier cette langue de sa culture ; sinon, il sera déculturé et déraciné de sa propre identité.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
الثقافة الفرنسية ثقافة هدامة للغات التي تحتك بها؛ فلا يغفلن المتعلم الأريب للفرنسية أن يتعلم الفصل بينها وبين ثقافتها؛ وإلا فمصيره الانسلاخ من هويته.
https://t.me/scienceetpratique
Que l'apprenant averti n'omette alors de dissocier cette langue de sa culture ; sinon, il sera déculturé et déraciné de sa propre identité.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
الثقافة الفرنسية ثقافة هدامة للغات التي تحتك بها؛ فلا يغفلن المتعلم الأريب للفرنسية أن يتعلم الفصل بينها وبين ثقافتها؛ وإلا فمصيره الانسلاخ من هويته.
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✍6👍3
Forwarded from La linguistique pour la prédication islamique
La dépersonnalisation culturo-identitaire du traducteur islamique, est clairement détectable lors du travail de décorticage de la traduction par un relecteur expert.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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إنَّ الاستلاب الثقافي والهوياتي لدى المترجم الإسلامي يتجلّى بوضوح تامٍّ للمراجع الخبير أثناء عملية تفكيك الترجمة.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
📩💬 لإرسال أسئلتكم واستشاراتكم المتعلقة بالدعوة بالفرنسية واللسانيات والترجمة، يمكنكم التواصل عبر الخاص (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) أو عبر الواتساب:
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DrAbderrahmane Ayad Questions linguistiques et traductologiques | Bougie
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✍2
L’islam en français : Pour un style décolonisé et authentique
Un auteur ou traducteur attaché aux repères des pieux prédécesseurs voit la langue française tel un serviteur; il la dompte pour la mettre au service de l'islam, et non l'inverse.
En d'autres termes, il ne fait pas de l'islam un domaine où il serait fasciné de la faire fleurir.
Lire l'islam en français sans devenir captif de la culture française est désormais une nécessité absolue.
Se désalourdir de la charge culturelle opressant les Textes islamiques francophones permet certes de leur redonner leur identité réelle.
Pour ce faire, la rigueur dans le choix pointu des mots et des phrasèmes religieux doit être la quête de tout transmetteur de l'islam dans la francophonie.
Il faut s'affranchir des pratiques archaïques de la langue française qui impose ses concepts philosophiques et ses codes rhétoriques à l'islam.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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En d'autres termes, il ne fait pas de l'islam un domaine où il serait fasciné de la faire fleurir.
Lire l'islam en français sans devenir captif de la culture française est désormais une nécessité absolue.
Se désalourdir de la charge culturelle opressant les Textes islamiques francophones permet certes de leur redonner leur identité réelle.
Pour ce faire, la rigueur dans le choix pointu des mots et des phrasèmes religieux doit être la quête de tout transmetteur de l'islam dans la francophonie.
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DrAbderrahmane Ayad Questions linguistiques et traductologiques | Bougie
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✍5👍2👌1
Incitation au repentir permanent
El Hècèn El Basrî, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:
"Quand le serviteur faute puis s'en repent, ceci ne fera que le rapprocher davantage d'Allâh. Et c'est ainsi qu'il sera à chaque fois qu'il commet un péché. Car il est en marche permanente [vers Allâh] en étant parfois entaché de fautes et parfois non, jusqu'à ce qu'il arrive à l'au-delà.
Faydo-l-Qadîr (L'émanation de L'Omnipotent), vol. 3, p. 285.
Sélection et traduction:
Dr Aboû Fahîma
Abd Ar-Rahmên Ayad
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أهمية الدوام على التوبة
قال الحسن البصري رحمه الله:
"إذا أذنب العبد ثم تاب؛ لم يزدد من الله إلا قربا. وهكذا كلما أذنب؛ لأنه دائم السير بذنب وبلا ذنب؛ حتى يصل إلى الآخرة."
فيض القدير: 285/3.
انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
El Hècèn El Basrî, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:
"Quand le serviteur faute puis s'en repent, ceci ne fera que le rapprocher davantage d'Allâh. Et c'est ainsi qu'il sera à chaque fois qu'il commet un péché. Car il est en marche permanente [vers Allâh] en étant parfois entaché de fautes et parfois non, jusqu'à ce qu'il arrive à l'au-delà.
Faydo-l-Qadîr (L'émanation de L'Omnipotent), vol. 3, p. 285.
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قال الحسن البصري رحمه الله:
"إذا أذنب العبد ثم تاب؛ لم يزدد من الله إلا قربا. وهكذا كلما أذنب؛ لأنه دائم السير بذنب وبلا ذنب؛ حتى يصل إلى الآخرة."
فيض القدير: 285/3.
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👍3✍1
Forwarded from العلم والعمل-Science et pratique
La traduction du Qour'ên réalisée par le professeur Muhammad Hamidullah (Complexe du Roi Fahd) est très naturelle et est plus proche du Texte coranique arabe. Malgré les erreurs qu'il reste encore à corriger, elle demeure la plus fiable.
Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
ترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية التي أنجزها الأستاذ محمد حميد الله - رحمه الله - (طبعة مركز الملك فهد - رحمه الله -) هي أقرب الترجمات إلى النص القرآني العربي. ورغم الأخطاء التي فيها والتي يجب تصحيحها؛ إلا أنها أوثق التراجم وأفضلها حتى الآن.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
https://scienceetpratique.com/
https://t.me/scienceetpratique
https://t.me/Linguistiqueetislam
https://t.me/vrestethadith
Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
ترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية التي أنجزها الأستاذ محمد حميد الله - رحمه الله - (طبعة مركز الملك فهد - رحمه الله -) هي أقرب الترجمات إلى النص القرآني العربي. ورغم الأخطاء التي فيها والتي يجب تصحيحها؛ إلا أنها أوثق التراجم وأفضلها حتى الآن.
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👍9✍1
Pour acheter Le dictionnaire de linguistique et des sciences du langage, cliquez sur le lien. Il est disponible avec une offre limitée à 40 % de réduction pendant 7 jours. Vous pouvez télécharger son contenu gratuitement.
https://ayad-dictionnaire.netlify.app/
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👍7
Le succès (Èt-Tèwfîq) est une immense faveur d'Allâh; Il l'accorde à qui Il veut.
Tirer profit de la lecture des œuvres des savants de la Nation (la Oumma), autant les morts que les vivants, est en soi une réussite et une faveur d'Allâh pour celui qu'Il veut parmi Ses serviteurs.
Ainsi, il s'instruit et en fait bénéficier les autres.
Dr Aboû Fahîma
Abd Ar-Rahmên Ayad
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Tirer profit de la lecture des œuvres des savants de la Nation (la Oumma), autant les morts que les vivants, est en soi une réussite et une faveur d'Allâh pour celui qu'Il veut parmi Ses serviteurs.
Ainsi, il s'instruit et en fait bénéficier les autres.
Dr Aboû Fahîma
Abd Ar-Rahmên Ayad
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👍8
Qui sont les Sèlèf (les pieux prédécesseurs)?
« Les Sèlèf sont les Gens de la Sounna et du Groupe qui suivent Mouhammed, qu'Allâh prie sur lui et le salue, parmi les Compagnons, qu'Allâh les agrée, ainsi que ceux qui empruntent leur Voie, et ce jusqu'au Jour de la Résurrection.
Et, quand le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a été questionné sur le Groupe sauvé (qui est-il), il a répondu:
"C'est celui qui suit ce que moi et mes Compagnons suivons aujourd'hui."»
Les fètwas du Comité Permanent: vol. 2, pp. 240-242.
Trad.: Dr Aboû Fahîma
Abd Ar-Rahmên Ayad
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من هم السلف؟
«السلف: هم أهل السنة والجماعة؛ المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم؛ من الصحابة رضي الله عنهم ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة. ولما سئل صلى الله عليه وسلم عن الفرقة الناجية، قال:" هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي. "»
فتاوى اللجنة الدائمة: 2 / 240-242.
ترجمها: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
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« Les Sèlèf sont les Gens de la Sounna et du Groupe qui suivent Mouhammed, qu'Allâh prie sur lui et le salue, parmi les Compagnons, qu'Allâh les agrée, ainsi que ceux qui empruntent leur Voie, et ce jusqu'au Jour de la Résurrection.
Et, quand le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a été questionné sur le Groupe sauvé (qui est-il), il a répondu:
"C'est celui qui suit ce que moi et mes Compagnons suivons aujourd'hui."»
Les fètwas du Comité Permanent: vol. 2, pp. 240-242.
Trad.: Dr Aboû Fahîma
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من هم السلف؟
«السلف: هم أهل السنة والجماعة؛ المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم؛ من الصحابة رضي الله عنهم ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة. ولما سئل صلى الله عليه وسلم عن الفرقة الناجية، قال:" هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي. "»
فتاوى اللجنة الدائمة: 2 / 240-242.
ترجمها: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
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✍3
L'importance de la linguistique dans la traduction islamique contemporaine
Étant le progrès numérique actuel énorme, la traductologie islamique ne peut en aucun cas s’abstenir de l'apport des grandes études linguistiques portant sur la forme (le signe) et le fond (le sens).
En effet, la réussite de tout effort humain pour traduire les sciences de l'Islam avec sécurité (fidélité) exige l’installation d'une base terminologique saine et pérenne. Une telle base permet au traducteur de transmettre le sens juste par le mot précis, ne laissant ainsi aucune place aux interprétations personnelles.
C'est pourquoi la terminologie est indissociable de la traductologie ; car le processus de transmission des connaissances est intrinsèquement lié à ces deux sciences, il ne saurait être complet sans leur concours mutuel. Dès lors, cette lourde responsabilité — celle de transmettre fidèlement le message de l'Islam aux non-arabophones — que (trans)porte le traducteur musulman d'aujourd'hui, exige de sa part une maîtrise respectable de la linguistique pour mener à bien sa mission. Et c'est d’Allâh seul que vient le succès.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
https://scienceetpratique.com/
أهمية اللسانيات في الترجمة الإسلامية المعاصرة
في ظل التطور الرقمي الحالي الهائل؛ لا غنى للتَّرجَميَّة الإسلامية عن استغلال كبريات الدراسات اللسانية حول المبنى والمعنى؛ فنجاح أي جهد بشري في ترجمة علوم الإسلام بأمان (بوفاء)؛ يقتضي إرساء قاعدة مصطلحية سليمة الأسس وطويلة الأمد؛ تسمح للمترجم بنقل المعنى الصحيح باللفظ الصريح؛ الذي لا يترك مجالا للتأويلات الشخصية.
ولذا؛ فإن علم المصطلحات (المصطلحية) لا يمكنه أن ينفك عن علم الترجمة (الترجمية)؛ لأن عملية نقل المعرفة متداخلة بينهما؛ لا تكتمل إلا بكليهما.
هذا؛ فإن هذا الحمل الثقيل؛ أي نقل أمانة الإسلام للأعاجم؛ الذي تَحمَّله المترجم الإسلامي في عصرنا الحاضر يستوجب أن يكون له باع في علم اللسانيات يفي بالغرض، والله وحده الموفق لكل خير.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عباد
موقع العلم والعمل
Étant le progrès numérique actuel énorme, la traductologie islamique ne peut en aucun cas s’abstenir de l'apport des grandes études linguistiques portant sur la forme (le signe) et le fond (le sens).
En effet, la réussite de tout effort humain pour traduire les sciences de l'Islam avec sécurité (fidélité) exige l’installation d'une base terminologique saine et pérenne. Une telle base permet au traducteur de transmettre le sens juste par le mot précis, ne laissant ainsi aucune place aux interprétations personnelles.
C'est pourquoi la terminologie est indissociable de la traductologie ; car le processus de transmission des connaissances est intrinsèquement lié à ces deux sciences, il ne saurait être complet sans leur concours mutuel. Dès lors, cette lourde responsabilité — celle de transmettre fidèlement le message de l'Islam aux non-arabophones — que (trans)porte le traducteur musulman d'aujourd'hui, exige de sa part une maîtrise respectable de la linguistique pour mener à bien sa mission. Et c'est d’Allâh seul que vient le succès.
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في ظل التطور الرقمي الحالي الهائل؛ لا غنى للتَّرجَميَّة الإسلامية عن استغلال كبريات الدراسات اللسانية حول المبنى والمعنى؛ فنجاح أي جهد بشري في ترجمة علوم الإسلام بأمان (بوفاء)؛ يقتضي إرساء قاعدة مصطلحية سليمة الأسس وطويلة الأمد؛ تسمح للمترجم بنقل المعنى الصحيح باللفظ الصريح؛ الذي لا يترك مجالا للتأويلات الشخصية.
ولذا؛ فإن علم المصطلحات (المصطلحية) لا يمكنه أن ينفك عن علم الترجمة (الترجمية)؛ لأن عملية نقل المعرفة متداخلة بينهما؛ لا تكتمل إلا بكليهما.
هذا؛ فإن هذا الحمل الثقيل؛ أي نقل أمانة الإسلام للأعاجم؛ الذي تَحمَّله المترجم الإسلامي في عصرنا الحاضر يستوجب أن يكون له باع في علم اللسانيات يفي بالغرض، والله وحده الموفق لكل خير.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عباد
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L'importance de la linguistique dans la traduction islamique contemporaine
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