📕#اطلس_حقوق_بشر
✍#اندرو_فاگان
مهم ترین ویژگی های کتاب حاضر به قرار زیر است:
۱-مفاهیم حقوق بشر به زبانی ساده – که برای همگان با هر سطح معلومات قابل فهم باشد – مطرح گردیده است.
۲- دسته بندی مفاهیم حقوق بشری به بخش های اصلی و تبیین زیر مجموعه های هر یک از بخش ها به گونه ای که خواننده می تواند خلاصه کتاب و حتی رویکرد آن را در فهرست مطالب آشکارا دریابد.
۳- ارائه ی آمارهای معتبر در زمینه ی نقض حقوق بشر در کشورهای مختلف با استفاده از نقشه ی جهان به منظور معرفی مناطق بحرانی و ارائه مثالهای روشن در هر مورد.
۴-در این اطلس مصور نشان داده شده است که حتی کشورهایی که از نظر نوع حکومت، مذهب، موقعیت جغرافیایی، وضعیت اقتصادی بسیار متفاوت هستند، در مورد حقوق بشر و نقض مقررات آن، رویکرد مشابهی دارند.
۵- مؤلف این اطلس جناب آقای اندرو فاگان با حفظ بی طرفی نه فقط به نقض حقوق بشر در کشورهای توسعه نیافته و یا در حال توسعه پرداخته، بلکه گونه های مختلف نقض حقوق بشر در کشورهای توسعه یافته را نیز مورد مداقّه قرار داده است.
۶- علاوه بر نمایش زیبای گرافیکی آمار، با ارائه تصاویر گوناگون و ذکر تاریخچه ای در خصوص اهم موضوعات مانند نسل کشی های متعدد قرن بیستم تلاش شده تا شمایی کلی از وضعیت حقوق بشر در جهان را به خواننده ارائه دهد.
در پایان ضمن قدردانی از زحمات مترجمین محترم که وقت گرانبهای خود را در زندان – علیرغم همه ی مشکلات – صرف برگردان این اطلس از انگلیسی به فارسی نمودند و تشکر از هر خواننده ای که زحمت مطالعه ی این کتاب را تحمل می کند و همه ی کسانی که به موازین حقوق بشر باور دارند – به ویژه هموطنان گرامی – توصیه می نمایم که برای فردایی بهتر، در ترویج حقوق بشر کوشا باشند.
به امید آینده ای زیباتر و زندگی بهتر برای همه ی ساکنین این کره خاکی به ویژه ایرانیانی که همچون نیاکان خود در ساختن اکنون و آینده ی خود و نسل های آتی کوشا هستند.
♦️@seemorghbook
✍#اندرو_فاگان
مهم ترین ویژگی های کتاب حاضر به قرار زیر است:
۱-مفاهیم حقوق بشر به زبانی ساده – که برای همگان با هر سطح معلومات قابل فهم باشد – مطرح گردیده است.
۲- دسته بندی مفاهیم حقوق بشری به بخش های اصلی و تبیین زیر مجموعه های هر یک از بخش ها به گونه ای که خواننده می تواند خلاصه کتاب و حتی رویکرد آن را در فهرست مطالب آشکارا دریابد.
۳- ارائه ی آمارهای معتبر در زمینه ی نقض حقوق بشر در کشورهای مختلف با استفاده از نقشه ی جهان به منظور معرفی مناطق بحرانی و ارائه مثالهای روشن در هر مورد.
۴-در این اطلس مصور نشان داده شده است که حتی کشورهایی که از نظر نوع حکومت، مذهب، موقعیت جغرافیایی، وضعیت اقتصادی بسیار متفاوت هستند، در مورد حقوق بشر و نقض مقررات آن، رویکرد مشابهی دارند.
۵- مؤلف این اطلس جناب آقای اندرو فاگان با حفظ بی طرفی نه فقط به نقض حقوق بشر در کشورهای توسعه نیافته و یا در حال توسعه پرداخته، بلکه گونه های مختلف نقض حقوق بشر در کشورهای توسعه یافته را نیز مورد مداقّه قرار داده است.
۶- علاوه بر نمایش زیبای گرافیکی آمار، با ارائه تصاویر گوناگون و ذکر تاریخچه ای در خصوص اهم موضوعات مانند نسل کشی های متعدد قرن بیستم تلاش شده تا شمایی کلی از وضعیت حقوق بشر در جهان را به خواننده ارائه دهد.
در پایان ضمن قدردانی از زحمات مترجمین محترم که وقت گرانبهای خود را در زندان – علیرغم همه ی مشکلات – صرف برگردان این اطلس از انگلیسی به فارسی نمودند و تشکر از هر خواننده ای که زحمت مطالعه ی این کتاب را تحمل می کند و همه ی کسانی که به موازین حقوق بشر باور دارند – به ویژه هموطنان گرامی – توصیه می نمایم که برای فردایی بهتر، در ترویج حقوق بشر کوشا باشند.
به امید آینده ای زیباتر و زندگی بهتر برای همه ی ساکنین این کره خاکی به ویژه ایرانیانی که همچون نیاکان خود در ساختن اکنون و آینده ی خود و نسل های آتی کوشا هستند.
♦️@seemorghbook
❤10👍1👎1👏1
گاهی باید خودمون رو مطالعه کنیم...!
ممکنه به این نتیجه برسیم که، کتاب به درد نخوری هستیم که فقط میشه با هاش شیشه ها رو پاک کرد!
♦️@seemorghbook
ممکنه به این نتیجه برسیم که، کتاب به درد نخوری هستیم که فقط میشه با هاش شیشه ها رو پاک کرد!
♦️@seemorghbook
❤13👏9👍3
☕ قطعهای از کتاب
انسان ظالم ترین و فاسد ترین حیوانات است ، به غیر از منفعت و هوی و هوس خود چیز دیگری را نمی بیند_خودش از مرگ میترسد ولی سبب مرگ دیگران را فراهم می آورد .
اما با وجود اسارت خشن ، خونریزی وحشیانه و جنایاتی را که نسبت به حیوان مرتکب می شود یک زندگانی تاریک ، بدون دلربایی طبیعی و خوشحالی برای خود اختراع کرده و همچنین خود را مضحکترین حیوانات نموده است..
📕#انسان_و_حیوان
✍#صادق_هدایت
♦️@seemorghbook
انسان ظالم ترین و فاسد ترین حیوانات است ، به غیر از منفعت و هوی و هوس خود چیز دیگری را نمی بیند_خودش از مرگ میترسد ولی سبب مرگ دیگران را فراهم می آورد .
اما با وجود اسارت خشن ، خونریزی وحشیانه و جنایاتی را که نسبت به حیوان مرتکب می شود یک زندگانی تاریک ، بدون دلربایی طبیعی و خوشحالی برای خود اختراع کرده و همچنین خود را مضحکترین حیوانات نموده است..
📕#انسان_و_حیوان
✍#صادق_هدایت
♦️@seemorghbook
👍20👏5❤3
کمکم به ملتی تبدیل شدیم که اگر دستها و پاهایمان را ببندند و به دریا بیندازند آبشُش در میآوریم و خودمان را با شرایط سازگار میکنیم بعد دور هم مینشینیم و برای آن جوک میسازیم !!
♦️@seemorghbook
♦️@seemorghbook
😭42👍10❤7👎4
☕️قطعهای از کتاب
علوفه حیوانات کم و کمتر میشد.
همه به جان هم افتاده بودند
حالا دیگر ادای احترام به یاد بودِ موسس مزرعه نه بخاطر احترام و اعتقاد که فقط از سر اجبار و ترس بود
گوسفندان بیشتری به کشتارگاه برده میشدند و صاحب مزرعه مدام از دسیسههای دشمنی خونخوار به نام "گرگ" به عنوان سرمنشا تمامی مشکلات سخن میگفت!
📕#مزرعه_حیوانات
✍#جورج_اورول
♦️@seemorghbook
علوفه حیوانات کم و کمتر میشد.
همه به جان هم افتاده بودند
حالا دیگر ادای احترام به یاد بودِ موسس مزرعه نه بخاطر احترام و اعتقاد که فقط از سر اجبار و ترس بود
گوسفندان بیشتری به کشتارگاه برده میشدند و صاحب مزرعه مدام از دسیسههای دشمنی خونخوار به نام "گرگ" به عنوان سرمنشا تمامی مشکلات سخن میگفت!
📕#مزرعه_حیوانات
✍#جورج_اورول
♦️@seemorghbook
👍29❤10👏4
طفلی به نام شادی
دیریست گمشده ست
با چشمهای روشن ِ براق
با گیسویی بلند به بالای آرزو
هرکس از او نشانی دارد
ما را کند خبر
این هم نشان ما
یک سو خلیج فارس
سوی دگر خزر»
#شفیعی_کدکنی
♦️@seemorghbook
دیریست گمشده ست
با چشمهای روشن ِ براق
با گیسویی بلند به بالای آرزو
هرکس از او نشانی دارد
ما را کند خبر
این هم نشان ما
یک سو خلیج فارس
سوی دگر خزر»
#شفیعی_کدکنی
♦️@seemorghbook
❤37😢9
مهم نيست فكر كنی چقدر آدم باحال، با استعداد، تحصيل كرده و ثروتمندى هستی: رفتاری كه با ديگران دارى، همه چيز را درباره تو خواهد گفت...
#هنریت_كلاوسر
♦️@seemorghbook
#هنریت_كلاوسر
♦️@seemorghbook
❤19🔥2
☕ قطعهای از کتاب
پسرکی، جامه ای به فقیری داد. خبر به گوش پدر رسید.
با پسر، عتاب آغاز کرد.
پسر گفت در کتابی خواندم که هر که بزرگی خواهد، باید هر چه دارد ایثار کند؛ من بدین دلیل جامه را ایثار کردم.
پدر گفت ای ابله، آن کلمه را به غلط خوانده ای؛ چون ایثار نیست، بلکه انبار است.
نباید ایثار کرد، باید انبار کرد.نبینی که همه بزرگان، انبارداری می کنند؟
📕#اخلاق_الاشراف
✍#عبید_زاکانی
♦️@seemorghbook
پسرکی، جامه ای به فقیری داد. خبر به گوش پدر رسید.
با پسر، عتاب آغاز کرد.
پسر گفت در کتابی خواندم که هر که بزرگی خواهد، باید هر چه دارد ایثار کند؛ من بدین دلیل جامه را ایثار کردم.
پدر گفت ای ابله، آن کلمه را به غلط خوانده ای؛ چون ایثار نیست، بلکه انبار است.
نباید ایثار کرد، باید انبار کرد.نبینی که همه بزرگان، انبارداری می کنند؟
📕#اخلاق_الاشراف
✍#عبید_زاکانی
♦️@seemorghbook
❤20😁8
حکومتهای تمامیتخواه
برای باقی ماندن بر مسند قدرت،
پس از اینکه مردم عادی را نابود میکنند، به نابودی طرفدارانشان روی میآورند.
#هانا_آرنت
♦️@seemorghbook
حکومتهای تمامیتخواه
برای باقی ماندن بر مسند قدرت،
پس از اینکه مردم عادی را نابود میکنند، به نابودی طرفدارانشان روی میآورند.
#هانا_آرنت
♦️@seemorghbook
👍27💯4
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
فردی از گورخری پرسید: تو سفیدی، راه راه سیاه داری؛ یا اینکه سیاهی، راه راه سفید داری؟ گورخر به جای جواب دادن پرسید:
تو خوبی فقط عادت های بد داری، یا بدی و چندتا عادت خوب داری؟
ساکتی بعضی وقت ها شلوغ می کنی، یا شیطونی و بعضی وقتها ساکت میشی؟
در تکنیک گورخری، آدمها را مجموعه ای از ویژگیهای بد و خوب در نظر میگیرند. هیچکس بد مطلق و یا خوب مطلق نیست و معجونی از ویژگی های متفاوت است.
باهم بودن را بیاموزیم،
نه در برابر هم بودن.
♦️@seemorghbook
فردی از گورخری پرسید: تو سفیدی، راه راه سیاه داری؛ یا اینکه سیاهی، راه راه سفید داری؟ گورخر به جای جواب دادن پرسید:
تو خوبی فقط عادت های بد داری، یا بدی و چندتا عادت خوب داری؟
ساکتی بعضی وقت ها شلوغ می کنی، یا شیطونی و بعضی وقتها ساکت میشی؟
در تکنیک گورخری، آدمها را مجموعه ای از ویژگیهای بد و خوب در نظر میگیرند. هیچکس بد مطلق و یا خوب مطلق نیست و معجونی از ویژگی های متفاوت است.
باهم بودن را بیاموزیم،
نه در برابر هم بودن.
♦️@seemorghbook
👍29❤5👏4
بسیاری شاهنامه را کتاب جنگها و پهلوانان می دانند اما فردوسی پیش از آنکه از شاه شمشیر یا پیروزی سخن بگوید، از «خرد» سخن می گوید.
خرد کلید فهم شاهنامه است.
شاهنامه با ستایش قدرت آغاز نمی شود. فردوسی با این مصراع آغاز میکند
به نام خداوند جان و خرد
گویی از همان نخست میخواهد بگوید هیچ قدرتی پیش از آنکه به خرد تکیه کند، مشروع نیست.
در شاهنامه خرد تنها دانایی یا هوش نیست. خرد توانایی تشخیص است. تشخیص داد از بیداد از از نیاز حقیقت از فریب و قدرت از خودکامگی
از همین رو شاهنامه كتاب ستایش قهرمانان نیست. کتاب آزمون آنان است. هر شخصیت در لحظه ای سرنوشت ساز میان خرد و از یکی را انتخاب میکند و سرنوشت او از همان انتخاب رقم میخورد.
جمشید تمدن می آفریند. جامعه را سامان میدهد و ایران را به شکوه میرساند.
اما سقوط او از لحظه ای آغاز میشود که سرچشمه شکوه را نه در خرد و داد که در خویشتن میبیند و فره از او جدا می شود.
در شاهنامه «فره» پاداش قدرت نیست. فره نشانه مشروعیت است تا زمانی که فرمانروا با خرد و داد همراه است فره با اوست. و آنگاه که خرد رخت بر میبندد فره نیز او را ترک میکند
ضحاک از آغاز هیولا نیست. او نخست خرد را به وسوسه می بازد سپس وسوسه را به قدرت و در نهایت قدرت را به خون فردوسی میگوید استبداد ناگهان زاده نمی شود. آرام آرام جای خرد را میگیرد.
كيكاووس شاه ایران است. اما فردوسی می گوید تاج کسی را خردمند نمی کند.
هر بار که هوس غرور یا شتاب بر خرد کیکاووس غلبه میکند نه فقط شاهی که ایران را نیز به خطر می اندازد.
رستم بزرگترین پهلوان ایران است. اما حتی او نیز از خطا مصون نیست فردوسی نشان میدهد که نیرومندترین پهلوان ایران نیز اگر شناخت را از دست بدهد میتواند بزرگترین تراژدی را بیافریند.
اسفندیار پاک و دلیر و وفادار است. اما آنجا که اندیشیدن را به فرمانبرداری گشتاسب میسپارد فضيلتش به ابزاری در دست قدرت تبدیل میشود.
سیاوش شاید پاکترین و یکی از خردمندترین چهره های شاهنامه باشد. او حقیقت را حتی به بهای جان خود معامله نمیکند. در شاهنامه مرگ سیاوش شکست نیست چون سیاوش تا لحظه آخر از داد و خرد دست نکشید.
کی خسرو شاه آرمانی فردوسی است. نه فقط چون پیروز میشود بلکه چون میداند قدرت هدف نیست. تنها وسیله ای است برای برقراری داد کی خسرو خردمند است.
و شاید بزرگترین تصمیم او همین باشد که در اوج اقتدار تاج را رها میکند چون میداند آن کس که نتواند از قدرت دل بکند روزی برای حفظ آن از داد نیز خواهد گذشت.
در شاهنامه سقوط هیچ فرمانروایی از میدان جنگ آغاز نمی شود. سقوط از درون انسان آغاز میشود. از آن لحظه که آن غرور خشم یا خودکامگی جای خرد را میگیرد.
به همین دلیل شاهنامه فقط روایت پیروزی های ایران نیست. روایت مشروعیت قدرت است.
فردوسی بارها نشان میدهد که هیچ تختی اگر از خرد و داد تهی شود ماندگار نخواهد بود.
شاید بتوان تمام شاهنامه را در این اصل خلاصه کرد که قدرت سرچشمه مشروعیت نیست.
مشروعیت از خرد زاده میشود. از خرد داد پدید می آید و از داد فره هرگاه این زنجیره گسسته شود، تاج میماند اما شاهی از میان میرود.
♦️@seemorghbook
خرد کلید فهم شاهنامه است.
شاهنامه با ستایش قدرت آغاز نمی شود. فردوسی با این مصراع آغاز میکند
به نام خداوند جان و خرد
گویی از همان نخست میخواهد بگوید هیچ قدرتی پیش از آنکه به خرد تکیه کند، مشروع نیست.
در شاهنامه خرد تنها دانایی یا هوش نیست. خرد توانایی تشخیص است. تشخیص داد از بیداد از از نیاز حقیقت از فریب و قدرت از خودکامگی
از همین رو شاهنامه كتاب ستایش قهرمانان نیست. کتاب آزمون آنان است. هر شخصیت در لحظه ای سرنوشت ساز میان خرد و از یکی را انتخاب میکند و سرنوشت او از همان انتخاب رقم میخورد.
جمشید تمدن می آفریند. جامعه را سامان میدهد و ایران را به شکوه میرساند.
اما سقوط او از لحظه ای آغاز میشود که سرچشمه شکوه را نه در خرد و داد که در خویشتن میبیند و فره از او جدا می شود.
در شاهنامه «فره» پاداش قدرت نیست. فره نشانه مشروعیت است تا زمانی که فرمانروا با خرد و داد همراه است فره با اوست. و آنگاه که خرد رخت بر میبندد فره نیز او را ترک میکند
ضحاک از آغاز هیولا نیست. او نخست خرد را به وسوسه می بازد سپس وسوسه را به قدرت و در نهایت قدرت را به خون فردوسی میگوید استبداد ناگهان زاده نمی شود. آرام آرام جای خرد را میگیرد.
كيكاووس شاه ایران است. اما فردوسی می گوید تاج کسی را خردمند نمی کند.
هر بار که هوس غرور یا شتاب بر خرد کیکاووس غلبه میکند نه فقط شاهی که ایران را نیز به خطر می اندازد.
رستم بزرگترین پهلوان ایران است. اما حتی او نیز از خطا مصون نیست فردوسی نشان میدهد که نیرومندترین پهلوان ایران نیز اگر شناخت را از دست بدهد میتواند بزرگترین تراژدی را بیافریند.
اسفندیار پاک و دلیر و وفادار است. اما آنجا که اندیشیدن را به فرمانبرداری گشتاسب میسپارد فضيلتش به ابزاری در دست قدرت تبدیل میشود.
سیاوش شاید پاکترین و یکی از خردمندترین چهره های شاهنامه باشد. او حقیقت را حتی به بهای جان خود معامله نمیکند. در شاهنامه مرگ سیاوش شکست نیست چون سیاوش تا لحظه آخر از داد و خرد دست نکشید.
کی خسرو شاه آرمانی فردوسی است. نه فقط چون پیروز میشود بلکه چون میداند قدرت هدف نیست. تنها وسیله ای است برای برقراری داد کی خسرو خردمند است.
و شاید بزرگترین تصمیم او همین باشد که در اوج اقتدار تاج را رها میکند چون میداند آن کس که نتواند از قدرت دل بکند روزی برای حفظ آن از داد نیز خواهد گذشت.
در شاهنامه سقوط هیچ فرمانروایی از میدان جنگ آغاز نمی شود. سقوط از درون انسان آغاز میشود. از آن لحظه که آن غرور خشم یا خودکامگی جای خرد را میگیرد.
به همین دلیل شاهنامه فقط روایت پیروزی های ایران نیست. روایت مشروعیت قدرت است.
فردوسی بارها نشان میدهد که هیچ تختی اگر از خرد و داد تهی شود ماندگار نخواهد بود.
شاید بتوان تمام شاهنامه را در این اصل خلاصه کرد که قدرت سرچشمه مشروعیت نیست.
مشروعیت از خرد زاده میشود. از خرد داد پدید می آید و از داد فره هرگاه این زنجیره گسسته شود، تاج میماند اما شاهی از میان میرود.
♦️@seemorghbook
❤42👍18👎1
ترا صدبار اگر بینم،
همان مشتاق دیدارم
تهی چشمی به گوهر
کم نمیگردد ترازو را
#صائب_تبریزی
♦️@seemorghbook
همان مشتاق دیدارم
تهی چشمی به گوهر
کم نمیگردد ترازو را
#صائب_تبریزی
♦️@seemorghbook
❤10🔥3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلیسای_نوتردام_پاریس
کلیسای نوتردام اولین و مهمترین پژوهشگاه و آکادمی موسیقی و مهمترین مرکز شکلگیری پلیفونی در تاریخ موسیقی بوده است.
تصاویری از مجموعه شاهکارهای هنری و فضاهای داخلی کلیسای نوتردام
(موسیقی «لاکریموزا» از رکوئیم، ولفگانگ آمادئوس موتسارت)
♦️@seemorghbook
کلیسای نوتردام اولین و مهمترین پژوهشگاه و آکادمی موسیقی و مهمترین مرکز شکلگیری پلیفونی در تاریخ موسیقی بوده است.
تصاویری از مجموعه شاهکارهای هنری و فضاهای داخلی کلیسای نوتردام
(موسیقی «لاکریموزا» از رکوئیم، ولفگانگ آمادئوس موتسارت)
♦️@seemorghbook
👏4❤1
☕ قطعهای از کتاب
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﻪ ﺣﺞ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﺷﺸﺼﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺣﺎﺟﯽ ﮐﺴﯽ ﺣﺎﺟﯽ ﻧﯿﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﻓﻖ، ﮐﻔﺸﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﺩﻣﺸﻖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺞ ﻧﯿﺎﻣﺪ.
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺩﻣﺸﻖ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﻓﻖ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﺩﻭﺯﯼ (ﭘﯿﻨﻪ ﺩﻭﺯﯼ، ﺗﻌﻤﯿﺮ ﻭ ﻭﺻﻠﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﮐﻔﺶ ﻫﺎﯼ ﺧﺮﺍﺏ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ) میکند.
ﭘﺮﺳﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺮﺩﯼ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺑﻪ ﺣﺞ ﻧﺮﻓﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺣﺠﺎﺝ ﻓﻘﻂ ﺣﺞ ﺗﻮ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ.
ﮔﻔﺖ ﺳﯽ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﻣﺮﺍ ﺁﺭﺯﻭﯼ ﺣﺞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺎﺭﻩ ﺩﻭﺯﯼ ﺳﯿﺼﺪ ﺩﺭﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﻋﺰﻡ ﺣﺞ ﮐﺮﺩﻡ، عیالم ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺑﻮﺩ، ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﻮﯼ ﻃﻌﺎﻡ ﻣﯽ ﺁﻣﺪ، ﻣﺮﺍ ﮔﻔﺖ: ﺑﺮﻭ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻃﻌﺎﻡ ﺑﺴﺘﺎﻥ، ﻣﻦ ﺭﻓﺘﻢ، ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﮔﻔﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﻫﻔﺖ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﻧﺨﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺧﺮﯼ ﻣﺮﺩﻩ ﺩﯾﺪﻡ. ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﻃﻌﺎﻡ ﺳﺎﺧﺘﻢ. ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﻼﻝ ﻧﺒﺎﺷﺪ.
ﭼﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﺸﻨﯿﺪﻡ ﺁﺗﺸﯽ ﺩﺭ ﺟﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﺁﻥ ﺳﯿﺼﺪ ﺩﺭهم ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﺑﺪﻭ ﺩﺍﺩﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ ﻧﻔﻘﻪ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﮐﻦ ﮐﻪ ﺣﺞ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ.
📕#ﺗﺬﮐﺮﻩ_ﺍﻻﻭﻟﯿﺎ
✍#عطار_نيشابوری
♦️@seemorghbook
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﻪ ﺣﺞ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﺷﺸﺼﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺣﺎﺟﯽ ﮐﺴﯽ ﺣﺎﺟﯽ ﻧﯿﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﻓﻖ، ﮐﻔﺸﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﺩﻣﺸﻖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺞ ﻧﯿﺎﻣﺪ.
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺩﻣﺸﻖ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﻓﻖ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﺩﻭﺯﯼ (ﭘﯿﻨﻪ ﺩﻭﺯﯼ، ﺗﻌﻤﯿﺮ ﻭ ﻭﺻﻠﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﮐﻔﺶ ﻫﺎﯼ ﺧﺮﺍﺏ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ) میکند.
ﭘﺮﺳﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺮﺩﯼ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺑﻪ ﺣﺞ ﻧﺮﻓﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺣﺠﺎﺝ ﻓﻘﻂ ﺣﺞ ﺗﻮ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ.
ﮔﻔﺖ ﺳﯽ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﻣﺮﺍ ﺁﺭﺯﻭﯼ ﺣﺞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺎﺭﻩ ﺩﻭﺯﯼ ﺳﯿﺼﺪ ﺩﺭﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﻋﺰﻡ ﺣﺞ ﮐﺮﺩﻡ، عیالم ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺑﻮﺩ، ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﻮﯼ ﻃﻌﺎﻡ ﻣﯽ ﺁﻣﺪ، ﻣﺮﺍ ﮔﻔﺖ: ﺑﺮﻭ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻃﻌﺎﻡ ﺑﺴﺘﺎﻥ، ﻣﻦ ﺭﻓﺘﻢ، ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﮔﻔﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﻫﻔﺖ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﻧﺨﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺧﺮﯼ ﻣﺮﺩﻩ ﺩﯾﺪﻡ. ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﻃﻌﺎﻡ ﺳﺎﺧﺘﻢ. ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﻼﻝ ﻧﺒﺎﺷﺪ.
ﭼﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﺸﻨﯿﺪﻡ ﺁﺗﺸﯽ ﺩﺭ ﺟﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﺁﻥ ﺳﯿﺼﺪ ﺩﺭهم ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﺑﺪﻭ ﺩﺍﺩﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ ﻧﻔﻘﻪ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﮐﻦ ﮐﻪ ﺣﺞ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ.
📕#ﺗﺬﮐﺮﻩ_ﺍﻻﻭﻟﯿﺎ
✍#عطار_نيشابوری
♦️@seemorghbook
❤49👏15😇1
معجزه این است که ،
هرچه داشته هایت را بیشتر با دیگران سهیم شوی ،
داراتر میشوی ...
#لئونارد_نیموی
♦️@seemorghbook
معجزه این است که ،
هرچه داشته هایت را بیشتر با دیگران سهیم شوی ،
داراتر میشوی ...
#لئونارد_نیموی
♦️@seemorghbook
👍13👏11🔥2
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
ﺭﻭﺯﯼ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﮐﻪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻓﺮﻭﺷﯽ ﺭﺩ ﻣﯽ ﺷﺪﯾﻢ، ﺩﻭﺳﺘﻢ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﻣﻮﺩﺑﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻓﺮﻭﺵ ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻫﯿﭻ ﭘﺎﺳﺨﯽ ﺑﻪ ﺗﺸﮑﺮ ﺍﻭ ﻧﺪﺍﺩ!
ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﺸﺪﯾﻢ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﻢ ﮔﻔﺘﻢ:
ﭼﻪ ﻣﺮﺩ ﻋﺒﻮﺱ ﻭ ﺗﺮﺷﺮﻭﯾﯽ ﺑﻮﺩ، ﺩﻭﺳﺘﻢ ﮔﻔﺖ: ﺍﻭ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ.
ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯼ؟!
ﺩﻭﺳﺘﻢ ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﮔﻔﺖ: چرا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﺩ؟
ﻣﺄﻣﻮﺭﯾﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ،
ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺍﺩﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ...
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ.
ﺗﻮ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻫﺴﺘﯽ، ﻗﺮﺍﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﻨﯽ. آری، کلید تنظیم رفتار و گفتار و کردارمان را به دست دیگری ندهیم.
♦️@seemorghbook
ﺭﻭﺯﯼ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﮐﻪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻓﺮﻭﺷﯽ ﺭﺩ ﻣﯽ ﺷﺪﯾﻢ، ﺩﻭﺳﺘﻢ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﻣﻮﺩﺑﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻓﺮﻭﺵ ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻫﯿﭻ ﭘﺎﺳﺨﯽ ﺑﻪ ﺗﺸﮑﺮ ﺍﻭ ﻧﺪﺍﺩ!
ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﺸﺪﯾﻢ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﻢ ﮔﻔﺘﻢ:
ﭼﻪ ﻣﺮﺩ ﻋﺒﻮﺱ ﻭ ﺗﺮﺷﺮﻭﯾﯽ ﺑﻮﺩ، ﺩﻭﺳﺘﻢ ﮔﻔﺖ: ﺍﻭ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ.
ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯼ؟!
ﺩﻭﺳﺘﻢ ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﮔﻔﺖ: چرا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﺩ؟
ﻣﺄﻣﻮﺭﯾﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ،
ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺍﺩﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ...
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ.
ﺗﻮ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻫﺴﺘﯽ، ﻗﺮﺍﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﻨﯽ. آری، کلید تنظیم رفتار و گفتار و کردارمان را به دست دیگری ندهیم.
♦️@seemorghbook
👏21❤8👍2👎2