در عرصه شطرنج خرد مات شدیم
در بی‌خردی اسوه و اثبات شدیم
علم‌وعمل‌و شعارمان یکسان نیست
پابند به یک مشت خرافات شدیم
♦️@seemorghbook
در بی‌خردی اسوه و اثبات شدیم
علم‌وعمل‌و شعارمان یکسان نیست
پابند به یک مشت خرافات شدیم
♦️@seemorghbook
📕#انقلاب_امید
✍#اریک_فروم
هدف زندگی چيزی نيست جز آنكه مجموعه زندگی بتواند از انسان موجودی با هويت و والا و مفيد بیافريند و او را « مركز ثقل» همه تحولات و تغييرات و دگر گونيها قرار دهد.
پوچی زندگی چيزی نيست جز آنكه مجموعه زندگی انسان را به موجودی غير فعال مبدل كند و در عبور خود در سرزمين خاكی ، حياتی غريزی چون حياط حيوانات داشته باشد.
♦️@seemorghbook
✍#اریک_فروم
هدف زندگی چيزی نيست جز آنكه مجموعه زندگی بتواند از انسان موجودی با هويت و والا و مفيد بیافريند و او را « مركز ثقل» همه تحولات و تغييرات و دگر گونيها قرار دهد.
پوچی زندگی چيزی نيست جز آنكه مجموعه زندگی انسان را به موجودی غير فعال مبدل كند و در عبور خود در سرزمين خاكی ، حياتی غريزی چون حياط حيوانات داشته باشد.
♦️@seemorghbook
من از امتیازها وانحصارها نفرت دارم زیرا از نظر من هر آنچه که با تمام مردم تقسیم نمیشودحرام و گناه آلود است.
#دکتر_مصدق
♦️@seemorghbook
#دکتر_مصدق
♦️@seemorghbook
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
📖#حکایت
فردی فقیر که برای نگه داری روغن اندک خود خیک نداشت، روباهی شکار کرد و از پوست آن خیکِ روغن ساخت.
به او گفتند: پوست روباه حرام است.
او برای نظر خواهی نزد یک نفر مکتب دار رفت و سوال کرد.
مکتب دار عصبانی شد و گفت: تو نمی دانی که روباه حرام است؟
مرد گفت: ای داد و بیداد، بد شد!
مکتب دار پرسید: مگر چی شده؟
گفت: آقا، روغنی در آن است که برای حضرتعالی آورده ام.
مکتب دار گفت: جانور، روبه بوده یا روباه؟!
مرد گفت: نمی دانم. روبه چیست؟
مکتب دار گفت: حیوانی ست بسیار شبیه روباه، برو آن را بیاور، انشاالله روبه است.
انشاالله پاک است. بد به دل راه نده!
♦️@seemorghbook
📖#حکایت
فردی فقیر که برای نگه داری روغن اندک خود خیک نداشت، روباهی شکار کرد و از پوست آن خیکِ روغن ساخت.
به او گفتند: پوست روباه حرام است.
او برای نظر خواهی نزد یک نفر مکتب دار رفت و سوال کرد.
مکتب دار عصبانی شد و گفت: تو نمی دانی که روباه حرام است؟
مرد گفت: ای داد و بیداد، بد شد!
مکتب دار پرسید: مگر چی شده؟
گفت: آقا، روغنی در آن است که برای حضرتعالی آورده ام.
مکتب دار گفت: جانور، روبه بوده یا روباه؟!
مرد گفت: نمی دانم. روبه چیست؟
مکتب دار گفت: حیوانی ست بسیار شبیه روباه، برو آن را بیاور، انشاالله روبه است.
انشاالله پاک است. بد به دل راه نده!
♦️@seemorghbook
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زندگى شوق رسیدن به همان فردایست که نخواهد آمد!
تو نه در دیروزى و نه در فردایی
ظرف امروز پر از بودن توست
زندگى را دریاب!
♦️ @seemorghbook
تو نه در دیروزى و نه در فردایی
ظرف امروز پر از بودن توست
زندگى را دریاب!
♦️ @seemorghbook
☕قطعه‌ای از کتاب
همه ما نابینائیم، هر کداممان به نوعی. آدم های خسیس نابینا هستند چون فقط طلا را می بینند. آدم های ولخرج نابینا هستند چون امروزشان را می بینند. آدمهای کلاه بردار نابینا هستند، چون خدا را نمی بینند، آدم های شرافتمند نابینا هستند چون کلاه بردارها را نمی بینند. خود من هم نابینا هستم چون حرف می زنم اما نمی بینم که شما گوشهایی شنوا ندارید .
📕#مردی_که_میخندد
✍#ویکتور_هوگو
♦️ @seemorghbook
همه ما نابینائیم، هر کداممان به نوعی. آدم های خسیس نابینا هستند چون فقط طلا را می بینند. آدم های ولخرج نابینا هستند چون امروزشان را می بینند. آدمهای کلاه بردار نابینا هستند، چون خدا را نمی بینند، آدم های شرافتمند نابینا هستند چون کلاه بردارها را نمی بینند. خود من هم نابینا هستم چون حرف می زنم اما نمی بینم که شما گوشهایی شنوا ندارید .
📕#مردی_که_میخندد
✍#ویکتور_هوگو
♦️ @seemorghbook
دولت اعتماد خودش را به مردم از دست داده است.
بهتر نیست مردم را منحل کنیم تا دولت مردم دیگری انتخاب کند؟
#برتولت_برشت
♦️ @seemorghbook
بهتر نیست مردم را منحل کنیم تا دولت مردم دیگری انتخاب کند؟
#برتولت_برشت
♦️ @seemorghbook
📕#فرخ_نامه(نایاب)
✍#مطهر_بن_محمد_جمالی_یزدی
کتاب مشتمل بر یک مقدمه تحقیقی- درباره مولف و کتاب- و ۱۶ مقاله است. هر یک از مقالات نیز مشتمل بر فصولی است.
کتاب فرخ نامه اثری است که از نثر فاخر و سرشار از تشخیص قرن ششم هجری حکایت میکند و خواننده را نه تنها با چنین نثر روان و معتبری آشنا و مانوس می‌سازد، بلکه نمونه‌ای بارز از نثر دوران فارسی میانه بعد از اسلام را نیز به دست می‌دهد.
♦️@seemorghbook
✍#مطهر_بن_محمد_جمالی_یزدی
کتاب مشتمل بر یک مقدمه تحقیقی- درباره مولف و کتاب- و ۱۶ مقاله است. هر یک از مقالات نیز مشتمل بر فصولی است.
کتاب فرخ نامه اثری است که از نثر فاخر و سرشار از تشخیص قرن ششم هجری حکایت میکند و خواننده را نه تنها با چنین نثر روان و معتبری آشنا و مانوس می‌سازد، بلکه نمونه‌ای بارز از نثر دوران فارسی میانه بعد از اسلام را نیز به دست می‌دهد.
♦️@seemorghbook
روش منطق توضیح ناشناخته ها بوسیله شناخت هاست,
روش دین توضیح شناخته ها بوسیله ناشناخته هاست.
#دیوید_بروکس
♦️@seemorghbook
روش دین توضیح شناخته ها بوسیله ناشناخته هاست.
#دیوید_بروکس
♦️@seemorghbook
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
یکی ازصحبتهایی که مرا سرگرم میکند اظهارات دانشمندان مذهبی ودینی است
که بطرزی موثر در مورد اراده و نقشه های خدا صحبت میکنند
و چنان به گفته خود اعتقاد دارند که گویی ظهر آنروز با خدا ناهار خورده اند!
#موریس_مترلینگ
♦️@seemorghbook
یکی ازصحبتهایی که مرا سرگرم میکند اظهارات دانشمندان مذهبی ودینی است
که بطرزی موثر در مورد اراده و نقشه های خدا صحبت میکنند
و چنان به گفته خود اعتقاد دارند که گویی ظهر آنروز با خدا ناهار خورده اند!
#موریس_مترلینگ
♦️@seemorghbook
آرزو دارم؛خورشید، رهایت نکند
غم و اندوه صدایت نکند
و تو را از دل آنکس که دلت در تن اوست
حضرت دوست جدایت نکند
♦️ @seemorghbook
غم و اندوه صدایت نکند
و تو را از دل آنکس که دلت در تن اوست
حضرت دوست جدایت نکند
♦️ @seemorghbook
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎ، ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﯽ ﺧﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻨﻄﻖ. ﻣﺮﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﯿﺴﺖ، ﺍﻣﺎ
ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﮐﯿﻔﺮﯼ ﺑﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻋﻤﻠﯽ "ﻧﯿﺖ ﻗﺒﻠﯽ" ﺁﻥ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎﯼ ﮐﺎﻣﻞ ﻭ ﺑﺎ ﻧﯿﺖ ﻗﺒﻠﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ. ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎﺭﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﻋﺼﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻥ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﯽ ﭘﻨﺎﻫﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮐﺎﻣﻠﯽ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ : ﻓﻠﺴﻔﻪ. ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ به ﻫﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭﯼ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺣﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺁﺩﻡﮐﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻗﺎﺿﯿﺎﻥ !
#آلبر_کامو
♦️@seemorghbook
ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎ، ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﯽ ﺧﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻨﻄﻖ. ﻣﺮﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﯿﺴﺖ، ﺍﻣﺎ
ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﮐﯿﻔﺮﯼ ﺑﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻋﻤﻠﯽ "ﻧﯿﺖ ﻗﺒﻠﯽ" ﺁﻥ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎﯼ ﮐﺎﻣﻞ ﻭ ﺑﺎ ﻧﯿﺖ ﻗﺒﻠﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ. ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎﺭﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﻋﺼﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻥ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﯽ ﭘﻨﺎﻫﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮐﺎﻣﻠﯽ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ : ﻓﻠﺴﻔﻪ. ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ به ﻫﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭﯼ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺣﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺁﺩﻡﮐﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻗﺎﺿﯿﺎﻥ !
#آلبر_کامو
♦️@seemorghbook
☕ قطعه‌ای از کتاب
فساد نژاد ما از بچه و پیر و جوانش پیداست. همه مان ادای زندگی را در آورده ایم، کاشکی ادا بود، به زندگی دهن کجی کرده ایم! اگر چه به قدر الاغ چیز سرمان نمی شود و همیشه کلاه سرمان می رود، اما خودمان را باهوشترین مخلوق تصور می کنیم. همیشه منتظر یک قلدریم که بطور معجزه آسا ظهور بکند و پیزی ما را جا بگذارد! بیست سال دلقکهای رضا خان تو سرمان زدند، حالا هم صدایمان در نمی آید و همان گربه های مُردنی را جلو ما می رقصانند. این هوش ما در هیچ یک از شئون فرهنگی یا علمی و یا اجتماعی بروز نکرده است، هنرمان لوله هنگ، سازمان وزوز جگر خراش، فلسفه مان مباحثه در شکیات و سهویات و خوراکمان جگرک است. نه ذوق نه هنر نه شادی، همه اش دزدی، کلاه برداری و روضه خوانی! ما در حال تعفن و تجزیه هستیم، از صوفی و درویش و پیر و جوان و کاسب کار و گدا همه منتر پول و مقام هستند، آن هم به طرز بی شرمانۀ وقیحی، مردم هر جای دنیا ممکن است که به یک چیز و یا حقیقتی پایبند باشند مگر اینجا که مسابقۀ پستی و رذالت را می دهند. دورۀ ما دورۀ تحقیر و اخ و تف است!
📕#حاجی_آقا
✍#صادق_هدایت
♦️@seemorghbook
فساد نژاد ما از بچه و پیر و جوانش پیداست. همه مان ادای زندگی را در آورده ایم، کاشکی ادا بود، به زندگی دهن کجی کرده ایم! اگر چه به قدر الاغ چیز سرمان نمی شود و همیشه کلاه سرمان می رود، اما خودمان را باهوشترین مخلوق تصور می کنیم. همیشه منتظر یک قلدریم که بطور معجزه آسا ظهور بکند و پیزی ما را جا بگذارد! بیست سال دلقکهای رضا خان تو سرمان زدند، حالا هم صدایمان در نمی آید و همان گربه های مُردنی را جلو ما می رقصانند. این هوش ما در هیچ یک از شئون فرهنگی یا علمی و یا اجتماعی بروز نکرده است، هنرمان لوله هنگ، سازمان وزوز جگر خراش، فلسفه مان مباحثه در شکیات و سهویات و خوراکمان جگرک است. نه ذوق نه هنر نه شادی، همه اش دزدی، کلاه برداری و روضه خوانی! ما در حال تعفن و تجزیه هستیم، از صوفی و درویش و پیر و جوان و کاسب کار و گدا همه منتر پول و مقام هستند، آن هم به طرز بی شرمانۀ وقیحی، مردم هر جای دنیا ممکن است که به یک چیز و یا حقیقتی پایبند باشند مگر اینجا که مسابقۀ پستی و رذالت را می دهند. دورۀ ما دورۀ تحقیر و اخ و تف است!
📕#حاجی_آقا
✍#صادق_هدایت
♦️@seemorghbook
تا هنگامی که برداشت جامعه از
آزادی این باشد که
«تو نیز آزادی سخن بگویی
اما فقط باید چیزی را بگویی که من می‌پسندم»
هیچ سخن حقی بر زبان‌ها نخواهد رفت!
♦️@seemorghbook
تا هنگامی که برداشت جامعه از
آزادی این باشد که
«تو نیز آزادی سخن بگویی
اما فقط باید چیزی را بگویی که من می‌پسندم»
هیچ سخن حقی بر زبان‌ها نخواهد رفت!
♦️@seemorghbook