اگر خوب زندگی کنی لزوما شاد نمی شوی
اما اگر شاد باشی خوب زندگی خواهی کرد

دست نیافتنی ترین چیز
زمان از دست رفته است …

#برتراند_راسل


♦️@seemorghbook

☕️قطعه‌ای از کتاب

نه آدم های بزدلی نیستیم، که ما دانا هستیم، که مهارت عقب نشینی کردن را فرا گرفته ایم. که دوست نداریم گُه را هم بزنیم، که ما از همه این آدم هایی که مثل چرخ آسیاب ور می زنند بی آن که دردی از کسی دوا کنند، صادق تریم.
بله، این گونه است که خود را دلداری می دهیم. به خاطر می آوریم که ما جوان هستیم و روشن فکر، که خود را کیلومترها دورتر از انبوه آدم های بی مایه ای که در هم می لولند، نگه می داریم تا بلاهت آن ها به ما سرایت نکند. آن ها را به باد تمسخر می گیریم.
چیزهای بسیاری در سر ماست. چیزهایی بسیار دورتر از قار و قور شکم این نژاد پرست ها. در سر ما پر است از موسیقی ها، از کتاب ها. راه ها، دست ها، آشیان ها. ریسه ی ستارگان روی کارت های تبریک، کاغذهای از لای دفتر کنده شده، خاطرات شاد، خاطرات تلخ.

📕#گریز_دلپذیر

✍#آنا_گاوالدا
♦️@seemorghbook

هیچ انسان آزاده ای با دین مخالف نیست
تمام ادیان و انسانها به یک اندازه محترم هستند ؛ اما تا وقتی که دین ابزار سرکوب و غارت نشود .


#بهرام_مشیری

♦️@seemorghbook

مارکس و ویتگنشتاین

دیوید روبینشتاین

♦️@seemorghbook

📕#مارکس_و_ویتگنشتاین

✍#دیوید_روبینشتاین

هدف اصلی این پژوهش ترکیب اندیشه ی مارکس و ویتگنشتاین و ربط دادن این دو اندیشه به برخی از مسائل اساسی در فلسفه ی علوم اجتماعی است.
به رغم تفاوت های بسیار میان مارکس و ویتگنشتاین، هردو به ردّ ثنویت دکارتی می پردازند و نشان می دهند که ذهن ویژگی کنش است و این که معنای کنش در آگاهی سوبژکتیو نیست، بلکه در نظام پراکسیس اجتماعی ای است که کنش در آن رخ می دهد. این منظر مشترک شالوده ای برای تضعیف مناقشه ی طولانی میان «سوبژکتیویسم» و «ابژکتیویسم» در علوم اجتماعی پی ریزی می کند که کلیدی است برای راهیابی به مفهوم تبیین اجتماعی در نزد مارکس و ویتگنشتاین. از آن جا که معنای کنش، در نظر آن دو، ویژگی نظم اجتماعی است و نه آگاهی فردی، آن نوع از تحلیل را که در ضمن آثار آن ها موجود است نمی توان سوبژکتیویستی یا ابژکتیویستی خواند. بلکه، آن نوع از تحلیل جنبه های مفید هر دو شکل تحلیل را درهم ادغام می کند چراکه از این دیدگاه لازمه ی فهم کنش، فهم نظام کردارها یا رسوم اجتماعی ای است که کنش در آن رخ می دهد. در چندین موضع پای این بحث به میان می آید که سوبژکتیویسم و ابژکتیویسم هردو عمدتا کوشش هایی هستند برای حل مسائلی که ثنویت (دوگانگی) برای علم اجتماعی ایجاد کرده است، و نیز علت توانایی مارکس و ویتگنشتاین در فراتررفتن از این بحث این است که هردو ثنویت دکارتی را رد می کنند.

♦️@seemorghbook

خوشحال شدم که کسی نگاهم نمی‌کرد - چون وقتی یک قطره اشک از دماغ آدم آویزان است، نه می‌شود قیافه‌ی متأثر داشت و نه انتظار همدردی. فقط می‌شود امیدوار بود که کسی آدم را نگاه نکند. ولی خب آخر چطور نگاهم نمی‌کردند؟ من داشتم گریه می‌کردم. دلم گرفته بود. خیلی خیلی گرفته بود... دلم یک پارچه غم غربت بود.

📘#به_صیغه_اول_شخص_مفرد

✍#مهشید_امیرشاهی

♦️@seemorghbook

امروز به کلمه‌ی خارجیِ جالبی برخوردم؛⁣
«کراش/ Crush»⁣
به دلبر به ‌دست نیامده اطلاق می‌شود!⁣
به دلبری که تو هر چقدر دوستش داری،⁣
او همانقدر یا خبر ندارد،⁣
یا دارد و دوستت ندارد...⁣
هر چقدر در خیال توست و با او حرف می‌زنی،⁣
همانقدر او بودنت را عین خیالش نیست...⁣
و هیچ نیازی به حرف زدن با تو نمی بیند...⁣
به دلبری که هر چقدر عاشقش هستی و دوست داری با تو باشد،⁣
او همانقدر دوست دارد با کسی جز تو باشد!⁣
معانیِ دیگری هم دارد؛
له‌ شدن،⁣
خرد شدن،⁣
و با صدا شکستن...⁣
به‌نظرم عجیب هر سه‌ تایش درست است!⁣
خصوصاً آخری...⁣

#سامان_رضايى

♦️@seemorghbook

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

📖#حکایت

مردی ماده گاوی داشت و خری و کره خری.خر بمرد و شیر گاو را به کره خر می دادند و ایشان را دیگر شیری نبود که خود بخورند! مرد روزی دعا کرد که خدایا این کره خر ما را مرگی بده، تا فرزندانم شیر گاو بخورند...فردا روز چون به طویله وارد شد،دید که گاو مرده است...!؟مردک را دود از سر به در رفت و گفت خدایا تو گاو از خر نمی شناسی،پس چگونه خداوندی کنی؟!

#عبید_زاکانی

♦️@seemorghbook

زندگی صحنه ی یکتای هنرمندی ماست
هر کسی نغمه ی خود خواند و از صحنه رود
صحنه پیوسته به جاست.
خرم آن نغمه که مردم بسپارند به یاد

♦️@seemorghbook

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

پیش از این می گفتم
هر کس باید راهش را انتخاب کند
اما گفته ام ناقص بود ؛درستش اینست ،
هر کس باید راهش را اختراع کند ، بسازد ، بیافریند .

#ژان_پل_سارتر

♦️@seemorghbook

توی زندگیم هر وقت 
به دو راهی رسیدم، 
بدون استثنا می دونستم
راه درست کدومه،
ولی همیشه راه اشتباهو
انتخاب کردم، می دونی چرا؟

چون راه درست لعنتی همیشه سخت تر بود...

#آل_پاچینو

♦️@seemorghbook

☕️ قطعه‌ای از کتاب

هرگز کار ما تمام نخواهد بود تا آنکه جنگ را از میان برداریم. برای تأمین این منظور، باید آدمی را ترغیب کنیم که مسائل بین‌المللی را با روشی نو بنگرد، نه به عنوان زورآزمایی، که در آن پیروزی از آن جناحی است که در کشتار عامه نهایت چیره‌دستی را دارد، بلکه آنرا حکمیتی بداند که بر اساس اصول و موازین قانونی پذیرفته شده‌ای عمل می‌کند. تغییر دادن عادات ذهنی که طی قرنها ملکه آدمی شده است کار آسانی نیست، اما چاره‌ای نداریم جز اینکه به تغییر این عادت ذهنی همت گماریم.

📕#آینده_بشر

✍#برتراند_راسل

♦️@seemorghbook

جایی کــه تنــها کارفرما دولت است . مخالفت بــه معنای مرگ از گرسنگی تدریجی است. این اصل قدیمی کــه کسی کــه کار نمی‌کند . گرسنــه خواهد ماند . با اصل جدیدی جایگزین شده است کــه کسی کــه اطاعت نمی کند . گرسنــه خواهد ماند.

#لئون_تروتسکی

♦️@seemorghbook

پایان خوش

آماندا بروکفیلد
♦️@seemorghbook

📕 #پایان_خوش

✍#آماندا_بروکفیلد

داستانی با جاذبه بسیار و گفتگو هایی عالی و فوق العاده…

ازدواج «جین لیتون»زبانزد خاص و عام است؛ الگو و سرمشقی برای تمام دوستان و آشنایان. هنگامی که «جین» به این نتیجه می رسد ازدواجش با «مایکل» در مقام بانکداری موفق که درک کمی از خانواده اش دارد، اساسا به پایان رسیده، شوکی بزرگ همه را فرا می گیرد. تصمیم او مبنی بر ترک کردن «مایکل» با مخالفتی همه جانبه رو به رو می شود. «مایکل» هرگز با او و بچه ها با خشونت رفتار نکرده است و عایدی خوبی دارد. اما «جین» قلبا می داند که تضمینی درست اتخاذ کرده اگر چه هرگز فکر نمی کرد زندگی جدیدش چنین سخت باشد.در این فاصله مایکل که به سرعت جایگزینی تسلابخش یافته است، دست به حرکتی شیطانی می زند…

«اماندا بروکفیلد» با نوشتن این کتاب موفق به برداشتن قدمی فرای دایره ی فرهنگی و رمان معمول زنان شده است. «اماندا بروکفیلد» سالها در زمینه ی تبلیغات فعال بوده و اکنون به عنوان روزنامه نگار آزاد مشغول به کار است.

♦️@seemorghbook

هر که صاحب علم و هنر
است ، دین هم دارد ؛
هر که فاقد آن دو
باشد، مذهبی است !

#گوته
♦️@seemorghbook

.
نهایت بدبختی است که انسان به حقیقت خو می‌گیرد، یا به عبارت دیگر، به سکوت.

📘#طاعون

✍#آلبر_کامو

♦️@seemorghbook

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

ایرانیان قبل از قرن هشتم هجری معمولا با دیوان کمال الدین اصفهانی شاعر معروف قرن هفتم هجری فال می گرفتند و حتی بعد از فراگیرشدن گرفتن فال حافظ، هنوز بعضی افراد بودند که، به دیوان کمال الدین اصفهانی برای گره گشایی از کار خویش تفأل می زدند.

کمال الدین اسماعیل بن جمال الدین اصفهانی یکی از قصیده سرایان معروف ادب فارسی بود که در جریان حمله مغول به ایران کشته شد. خود کمال الدین قبل از مرگش با شنیدن کشتارهای وحشیانه مغول این چند بیت را سروده بود

کس نیست که تا بر وطن خود گرید
بر حال تباه مردم بد گرید
دی بر سر مرده ای دو صد شیون بود
امروز یکی نیست که بر صد گرید

باری قصد از آوردن نام کمال الدین اصفهانی در اینجا این بود که بدانیم مصرع بسیار معروفی که در حال حاضر به صورت مثل درآمده است یعنی "باش تا صبح دولتت بدمد" از اشعار این شاعر نامی بوده است.

♦️@seemorghbook