📕#تاریخ_سیاسی_ایران_باستان

✍#محمود_رضاقلی

این نوشتار کوششی است بر تحلیل رویدادها و سنجش بینشها، کنشها و نهاد های سیاسی در ادوار تاریخی ایران پیش از اسلام. . جدایی تاریخ سیاسی ایران باستان از آنچه باید تاریخ سازی سیاسی نامید، انگیزه این نگارنده در نگارش کتاب حاضر بوده است. تاریخ نگاری با انگیزه های سیاسی سلطه گرانه، که از سده گذشته آغاز شده است، نه تنها مانع شناخت واقع بینانه و سنجش عادلانه فرمانروایان، نهادها و جنبشهای سیاسی در ایران باستان گشته است، که با ارزیابیهای وارونه و بت سازی از برخی شخصیتهای سیاسی ایندوره به بازیابی هویت تاریخی راستین مردم ایران نیز آسیبهای سنگینی وارد ساخته است، و از این راه سدی گشته است در برابر همبستگی ملی و رشد و پیشرفتهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی این سرزمین. رویکرد علمی به تاریخ ایران باستان تنها راه گریز از تاریخ سازیهای سیاسی و بت سازیهای ویرانگر، و بازیابی هویت راستین تاریخی – فرهنگی مردم ایران است. این نوشتار در نخستین گام به بررسی ضرورتهای بازنگری انتقادی تاریخ سیاسی ایران باستان می پردازد. پس از آن دیدگاههای بنیادی و روشهای کاربردی در تاریخ نگاریهای کنونی نقد و بررسی می شوند. بدنبال این دو گفتمان، ادوار گوناگون تاریخ ایران به ترتیب از کهن ترین ادوار شناخته شده تا فروپاشی حکومت ساسانی و ورود اسلام به ایران بازخوانی می گردند. نهاد سیاست در کانون این پژوهش تاریخی است که دوری و نزدیکی آن در دوره های گوناگون با اخلاق، آزادی، حقوق، ارزشهای انسانی و عدالت اجتماعی مورد بررسی و سنجش و ارزیابی قرار گرفته است. دیگر نهادهای اجتماعی در ایران باستان همچون مذهب و اقتصاد و دادگستری و فرهنگ نیز در پیوند با سیاست، و نه جداگانه، بررسی گشته اند. شناخت و سنجش ماهیت و کارکرد نهاد سیاست و سامانه های مرتبط به آن در ایران و خاور میانه باستان پیش نیاز فهم و تحلیل بسیاری از پدیده ها، روندها و تحولات تاریخ ایران پس از اسلام نیز می باشد...

♦️@seemorghbook

باز کن پنجره را
من تو را خواهم برد
به سرِ رود خروشان حیات
آب این رود به سرچشمه نمی گردد باز
بهتر آنست که غفلت نکنیم از آغاز
باز کن پنجره را
صبح دمید

♦️@seemorghbook

💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠

چند قرنی ست که ما ساکنِ شادآبادیم
زیر انواع فشاریم و جمیعاً شادیم!

شاد از آنیم که دلبسته ی دریا نشدیم
قدردانیم که در آکواریوم آزادیم!

بس که در بُرهه حساس کنونی هستیم
به همین بُرهه شبیه هروئین معتادیم!

متمایل به چپیم و متواضع با راست
آن عروسیم که در عقدِ دو تا دامادیم!

هر کسی با روشی می مِکد از بیت المال
ما در انواع "مَکِش" صاحب استعدادیم

کفِ این کشتی پوسیده فقط از دو سه جا
نیست سوراخ،  ولی در صدد ایجادیم!

مشکل کُل جهان شادیِ بیش از حد است
شاد باشید که ما فاقد این ایرادیم!

"نفس باد صبا مُشک فشان خواهد شد"
ما همه "مُشت فشان" منتظر این بادیم!

ای کسانی که به ما وعده ی واهی دادید
باز ما نصف شبی یاد شما افتادیم...!


#شروین_سلیمانی

♦️@seemorghbook

حتی اگه هیچ وقت نتونی دنیا رو تغییر بدی،
نذار دنیا از تو یه آدم دیگه بسازه ...
بهونه واسه بد شدن زیاده،
اما،
تو همون "من" ِ همیشگی بمون؛
"من" ِ مهربون ...

♦️@seemorghbook

ما را برای بیست و چهار
ساعت زندگی،
در امروز
طراحی کرده‌اند و نه بیشتر.
نگرانی امروز برای
مشکلات فردا،
دردی
از ما دوا نخواهد کرد.


♦️@seemorghbook

رباعیات خیام

آزاده دارابی

♦️@seemorghbook

📕#رباعیات_عمر_خیام
( به پارسی و به ترکی آذربایجانی)

مترجم: #آزاده_دارابی

کتاب رباعیات عمر خیام به پارسی و به ترکی آذربایجانی، مترجم آن خانم آزاده دارایی است. این کتاب در آمریکا چاپ شده است. پس از رباعیات خیام نیشابوری در صفحه‌ی بعدی ترجمه‌ی آن به تُرکی آذربایجانی آمده است.

♦️@seemorghbook

‏هر صبح یک روز جدید در انتظار ماست. انسان‌ها می‌گویند که اگر خوش‌شانس باشی بهتر است. اما من ترجیح می‌دهم که هوشیار باشم، چرا که وقتی شانس به سراغم بیاید از دستش نخواهم داد.

♦️@seemorghbook

☕️قطعه‌ای از کتاب

اعلان جنگ باید مثل جشن‌های عمومی، بلیط ورودی و دستهٔ موزیک داشته باشد، درست مثل مراسم گاوبازی، منتها به جای گاو، ژنرال‌ها و وزیران دو کشور با شلوار شنا و یکی یک چماق وسط صحنه بروند و به جان هم بیفتند تا کشور هر دسته‌‌ای که طرف دیگر را مغلوب کرد، فاتح اعلام شود.

این خیلی آسان‌تر و صحیح‌تر از جنگی است که در آن مردم بی‌گناه و ساده‌دل را به جان هم بیندازند.

📕#در‌_جبهه‌_غرب‌_خبری‌_نیست

✍#اریش_مایا_رمارک

♦️@seemorghbook

ملّتی که بهره‌گیری خردمندانه از حقوق خود را نیاموخته است به‌دنبال چه چاره‌ای خواهد بود؟ بیایید درفش آزادی مطلق را برافرازیم و منتظر باشیم تا کسانی‌که همان ایمان را دارند به ما بپیوندند... من نه‌تنها خود تجارت آزاد که روح تجارت آزاد را برای کشورم می‌خواهم. تجارت آزاد به‌معنای اندکی ثروت است؛ روح تجارت آزاد بهسازی در خود ذهن است... منشأ همه‌ی بهسازی‌ها. چگونه صنعت می‌تواند احیا شود، وقتی پذیرفته شده که دامنه‌ی مقررات نامحدود است؟ وقتی هر دقیقه یک قانون برای درآمد، ساعات کار، هزینه‌ها و غیره می‌تواند تمام تصمیم‌گیری‌های اقتصادی را بر هم بزند؟ تصور غالب این است که دولت مسئول تأمین معاش همگان است... علت واقعی شر قطعاً همین ایده‌های نادرست سوسیالیسم است. هر فرد باید نیروهای خود را برای تأمین وسایل معاش خود به‌کار گیرد و از دولت انتظار داشته باشد که فقط امنیت را تأمین کند. نظم طبیعی جامعه‌ی مبتنی بر مالکیت، خود زیباترین، جامع‌ترین و مترقی‌ترین جامعه است.

#فردریک_باستیا

♦️@seemorghbook

حس می‌کردم که این دنیا برای من نبود! - برای یکدسته آدمهای بی‌حیا، پررو، گدامنش، معلومات فروش، چاروادار و چشم و دل گرسنه بود - برای کسانیکه بفراخور دنیا آفریده شده بودند و از زورمندانِ زمین و آسمان مثل سگِ گرسنه‌ جلو دکانِ قصابی که برای یک تکه لثه دم می‌جنبانید، گدایی می‌کردند و تملق می‌گفتند.


📘#بوف_کور

✍#صادق_هدایت

♦️@seemorghbook

داستان تکراری «چوب و پیاز و سکه» در ایران!


گناهکاری را نزد حاکم بردند. حاکم گفت:
یکی از این سه مجازات را انتخاب کن:
«یا یک من پیاز بخور
یا ۱۰۰ سکه بده - یا ۵۰ چوب بخور!»

مرد با خودش گفت: «وقتی می‌شود پیاز خورد
کدام عاقلی چوب می‌خورد یا پول می‌دهد؟»

برایش پیاز آوردند. دو پیاز که خورد، دهانش سوخت.
گفت: «درد چوب از پیاز کمتر است. چوب بزنید!»

هنوز ده چوب نزده بودند که اشکش درآمد
و با خودش فکر کرد: «آدم عاقل تا پول دارد
چرا چوب بخورد؟»
۱۰۰ سکه داد و آزاد شد.
حاکم گفت: «کار آخر را اگر اول انجام می‌دادی
لازم نبود هم چوب را بخوری هم پیاز را و در آخر
سکه هم بدهی!»

این خلاصه‌ی بسیاری از تصمیم ‌گیری‌ها در ایران است.
در آخر کار و بعد از صرف هزینه بسیار
همان کاری را انجام می‌دهند که باید اول انجام می‌دادند!

اول از اساس تکذیب و انکار می‌کنند و می‌گویند
هرکس این حرف را بزند معاند است
بعد کمی قبول می‌کنند که «بوده اما اینطور نبوده»
بعد می‌گویند «اینطور بوده ولی کار دشمن بوده»
بعد که دیگر راهی باقی نمی‌ماند از مردم رشید، فهیم
همیشه در صحنه و ... می‌خواهند کمک کنند
و در آخر هم اعتماد اجتماعی را مخدوش می‌کنند
هم هزینه می‌دهند
هم به مردم و کشور خسارت وارد می‌کنند و ...

♦️@seemorghbook

دنیارا همیشه از دریچه ای نو بنگر
خوب بیاندیش
روزت را بساز
که خالق لحظات زیبای زندگی خودت هستی

♦️@seemorghbook

قرن ۱۷ ادعا شد لمس استخوان‌های یک قدیس در فلورانس باعث شفا می‌شود، زیست‌شناسی تصادفی کشف کرد که استخوان یک بز است، اما استخوانها همچنان شفا می‌داد!
بزرگترين دشمن سعادت و آزادى انسان ها دفاع کورکورانه از عقايد و باورهاى غلط است...
انسان ها نادان به دنيا مى آيند نه احمق
آنها توسط آموزش اشتباه ، احمق میشوند!

#برتراند_راسل
 
♦️@seemorghbook

ضحاک ماردوش

علی اکبر سعیدی سیرجانی

♦️@seemorghbook

📕#ضحاک_ماردوش (نایاب)

✍#علی_اکبر_سعیدی_سیرجانی

سعیدی سیرجانی در این کتاب با تفسیر اشعار شاهنامه فردوسی در مورد پادشاهی جمشید، قدرت گرفتن ضحاک ماردوش و مبارزات ایرانیان علیه او میپردازد و بار دیگر اهمیت تاریخ و توجه به آموخته های گذشتگان را نشان میدهد.
جمشید که در آغاز پادشاهی به مملکت خدمت کرده است، در اواخر دوران زمامداری هوای خدائی بر سرش میزند و به مردم میگوید:
خور و خواب و آرامتان از من است
همان پوشش و کامتان از من است
بزرگی و دیهیم شاهی مراست
که گوید که جز من کسی پادشاست؟
مردم از او رویگردان میشوند و میخواهند به مرداس که نام نیکی دارد، پناه برند. شاهان و فرمانروایان سرزمین های امپراطوری ایران سر به طغیان بر می دارند و در جستجوی پادشاهی دیگر به رای زنی می نشینند و سر انجام ضحاک را گه پسر مرداس است به شاهی بر می گزینند:
به شاهی برو آفرین خواندند
ورا شاه ایران زمین خواندند
اما ضحاک توسط شیطان وسوسه شده، به کشتن پدر رضا داده و بجای او به تخت نشسته است.
او گرفتار نیرنگ شیطان شده، شیطان بر دوش های او بوسه زده و باعث شده که دو مار از دو دوش او برویند. پس از آن شیطان در لباس پزشک بر ضحاک ظاهر شده، ادعا میکند که مارها هنگامی او را آرام خواهند گذاشت که هر روز مغز دو جوان خوراک آنان شود...

♦️@seemorghbook

به خاطر داشته باش، کتابی که در بیست یا سی سالگی، حوصله ات را سر می‌برد، در چهل یا پنجاه سالگی، درهایی را به رویت خواهد گشود.

#دوریس_لسینگ

♦️@seemorghbook