کتابخانه سیمرغ via @like
📕#فرهنگ_بزرگ_سخن_گفتن
✍#دکتر_حسن_انوری
کتاب «فرهنگ بزرگ سخن» به کوشش دکتر حسن انوری و با همکاری بيش از يک صد تن مشاور، نويسنده، ويراستار، نقاش و مترجم در طول هشت سال با تلاش بسيار تدوين شده است.
اين کتاب هشت جلدی دارای بيش از 75000 سرواژه‌ی اصلی (مدخل اصلی)، 45000 سرواژه‌ی فرعی (مدخل فرعی)، 160000 شاهد مستند، 1000 مثال و 1500 تصوير است.
کتاب فرهنگ بزرگ سخن شامل همه‌ی واژه‌های به کار رفته در زبان فارسی قديم و جديد است که از 450 اثر و از آثار هشتصد نويسنده و شاعر استخراج شده است و از آن ميان 270 اثر مکتوب از قدما و 183 اثر از معاصران مبناي کار بوده است.
در اين فرهنگ براي همه‌ي واژه‌ها و تعبيرات در حوزه‌ی واژگان عمومی از قديم و جديد شاهد مستند نقل شده و نخستين بار در تاريخ فرهنگ‌نويسی فارسی، آثار نويسندگان و شاعران قديم در کنار نويسندگان دوره‌ی قاجار و قرن حاضر قرار گرفته است، از اين رو فرهنگ بزرگ سخن سير تحول واژه‌ها را از قرن سوم و چهارم هجری تا امروز نشان می دهد. همچنين در آثار مربوط به زمان حاضر سعی شده است از کسانی شاهد نقل شود که زبان فارسی، زبان مادری آنان بوده و به ويژه به زبان فارسی متداول در مرکز ايران داستان نوشته‌اند، چنان که بر اين مبنا، در آغاز کار يک‌صد و سی و پنج اثر از نويسندگان معاصر فيش شده است. فرهنگ بزرگ سخن، نخستين فرهنگ بزرگی است که به وسيله‌ی متخصصان رشته‌های گوناگون علمی نوشته شده و اصطلاحات هر رشته را، متخصص آن رشته نوشته است.
♦️@seemorghbook
✍#دکتر_حسن_انوری
کتاب «فرهنگ بزرگ سخن» به کوشش دکتر حسن انوری و با همکاری بيش از يک صد تن مشاور، نويسنده، ويراستار، نقاش و مترجم در طول هشت سال با تلاش بسيار تدوين شده است.
اين کتاب هشت جلدی دارای بيش از 75000 سرواژه‌ی اصلی (مدخل اصلی)، 45000 سرواژه‌ی فرعی (مدخل فرعی)، 160000 شاهد مستند، 1000 مثال و 1500 تصوير است.
کتاب فرهنگ بزرگ سخن شامل همه‌ی واژه‌های به کار رفته در زبان فارسی قديم و جديد است که از 450 اثر و از آثار هشتصد نويسنده و شاعر استخراج شده است و از آن ميان 270 اثر مکتوب از قدما و 183 اثر از معاصران مبناي کار بوده است.
در اين فرهنگ براي همه‌ي واژه‌ها و تعبيرات در حوزه‌ی واژگان عمومی از قديم و جديد شاهد مستند نقل شده و نخستين بار در تاريخ فرهنگ‌نويسی فارسی، آثار نويسندگان و شاعران قديم در کنار نويسندگان دوره‌ی قاجار و قرن حاضر قرار گرفته است، از اين رو فرهنگ بزرگ سخن سير تحول واژه‌ها را از قرن سوم و چهارم هجری تا امروز نشان می دهد. همچنين در آثار مربوط به زمان حاضر سعی شده است از کسانی شاهد نقل شود که زبان فارسی، زبان مادری آنان بوده و به ويژه به زبان فارسی متداول در مرکز ايران داستان نوشته‌اند، چنان که بر اين مبنا، در آغاز کار يک‌صد و سی و پنج اثر از نويسندگان معاصر فيش شده است. فرهنگ بزرگ سخن، نخستين فرهنگ بزرگی است که به وسيله‌ی متخصصان رشته‌های گوناگون علمی نوشته شده و اصطلاحات هر رشته را، متخصص آن رشته نوشته است.
♦️@seemorghbook
👍11👏1
📕#فرهنگ_ترکی_فارسی
✍#پرویز_زارع_شاهمرسی
فرهنگ فارسی به ترکی آذربایجانی اثری ارزشمند است که توسط«پرویز زارع شاهمرسی» تالیف شده است. این اثر شامل بیش از پنجاه‌هزار واژه و اصطلاح رایج و متروک در فارسی است که همراه با معادل ترکی آذربایجانی آن توضیح داده شده است.
♦️@seemorghbook
✍#پرویز_زارع_شاهمرسی
فرهنگ فارسی به ترکی آذربایجانی اثری ارزشمند است که توسط«پرویز زارع شاهمرسی» تالیف شده است. این اثر شامل بیش از پنجاه‌هزار واژه و اصطلاح رایج و متروک در فارسی است که همراه با معادل ترکی آذربایجانی آن توضیح داده شده است.
♦️@seemorghbook
👍8❤1
📕#فرهنگ_مثل_ها_و_اصطلاحات_گیل_و_دیلم
✍#محمود_پاینده
این کتب شامل 1300 مثل و اصطلاح زبان گیلکی است که به همت محمود پاینده طی هشت سال کوشش، جمع آوری شده است. علاوه بر آوانوشت اصطلاحات و مثل ها، برگردان فارسی آنها نیز آورده شده و کاربرد و کنایه های مثلها نیز به اختصار آمده. برای گویاتر کردن مثل ها نیز، مصرعها، بیتها، اصطلاحات و تکیه کلام های زبان های دیگر و نزدیک ترین معادل مثل های گیلکی آن آورده شده است. واژه نامه مفصلی نیز در پایان کتاب تهیه شده است. مؤلف در این کتاب از مجموعه مثلها و اصطلاحات کوهنشینان محمد ولی مظفری کجدی نیز بهره برده است. این تحقیق ارزشمند در زبان گیلکی به همت بنیاد فرهنگ ایران در سال 1352 شمسی به زیور طبع آراسته شد.
♦️@seemorghbook
✍#محمود_پاینده
این کتب شامل 1300 مثل و اصطلاح زبان گیلکی است که به همت محمود پاینده طی هشت سال کوشش، جمع آوری شده است. علاوه بر آوانوشت اصطلاحات و مثل ها، برگردان فارسی آنها نیز آورده شده و کاربرد و کنایه های مثلها نیز به اختصار آمده. برای گویاتر کردن مثل ها نیز، مصرعها، بیتها، اصطلاحات و تکیه کلام های زبان های دیگر و نزدیک ترین معادل مثل های گیلکی آن آورده شده است. واژه نامه مفصلی نیز در پایان کتاب تهیه شده است. مؤلف در این کتاب از مجموعه مثلها و اصطلاحات کوهنشینان محمد ولی مظفری کجدی نیز بهره برده است. این تحقیق ارزشمند در زبان گیلکی به همت بنیاد فرهنگ ایران در سال 1352 شمسی به زیور طبع آراسته شد.
♦️@seemorghbook
❤7👍4
📕#فرهنگ_بزرگ_سخن
✍#حسن_انوری
فرهنگ سخن از تازه‌ترین واژه‌نامه‌های زبان فارسی است و به سرپرستی دکترحسن انوری تألیف شده‌است.
فرهنگ سخن، افزون بر واژه‌های قدیمی، حاوی همهٔ واژه‌ها، اصطلاحات علمی و تعبیرات روز زبان فارسی است. این فرهنگ توسط انتشارات سخن تدوین و منتشر شده‌است. در تدوین فرهنگ سخن، افزون بر سرویراستار (دکتر حسن انوری)، ۴۶ مؤلف و ۲۱ ویراستاردر بخش‌های عمومی و تخصصی همکاری داشته‌اند.
♦️@seemorghbook
✍#حسن_انوری
فرهنگ سخن از تازه‌ترین واژه‌نامه‌های زبان فارسی است و به سرپرستی دکترحسن انوری تألیف شده‌است.
فرهنگ سخن، افزون بر واژه‌های قدیمی، حاوی همهٔ واژه‌ها، اصطلاحات علمی و تعبیرات روز زبان فارسی است. این فرهنگ توسط انتشارات سخن تدوین و منتشر شده‌است. در تدوین فرهنگ سخن، افزون بر سرویراستار (دکتر حسن انوری)، ۴۶ مؤلف و ۲۱ ویراستاردر بخش‌های عمومی و تخصصی همکاری داشته‌اند.
♦️@seemorghbook
👍20❤1
📕#فرهنگ_تئاتر_و_طاعون
✍#آنتونن_آرتو
تئاتر به زعم آرتو با طاعون قابل قیاس است، معهذا تئاتر برتر از طاعون است زیرا برخلاف طاعون،آفتابی کردن واقعیت در تئاتر،کاری دائمی و وقفه‌ناپذیر و مستمر است بدین معنی که تئاتر هیچگاه نزاعی را قاطعانه فیصله نمی‌دهد بلکه گشایشش را همواره به عهده تعوق می‌افکند.
در بیماری‌های مسری، البته مرگ و میر واقعیت دارد ولی نیروی شر با کشتار پایان می‌گیرد،اما در تئاتر برعکس،این نیرو که به تئاتر یاری می‌رساند پایانی ندارد زیرا حقیقتا هرگز ته نمی‌کشد بلکه همواره بالقوه ماندگار است.
♦️@seemorghbook
✍#آنتونن_آرتو
تئاتر به زعم آرتو با طاعون قابل قیاس است، معهذا تئاتر برتر از طاعون است زیرا برخلاف طاعون،آفتابی کردن واقعیت در تئاتر،کاری دائمی و وقفه‌ناپذیر و مستمر است بدین معنی که تئاتر هیچگاه نزاعی را قاطعانه فیصله نمی‌دهد بلکه گشایشش را همواره به عهده تعوق می‌افکند.
در بیماری‌های مسری، البته مرگ و میر واقعیت دارد ولی نیروی شر با کشتار پایان می‌گیرد،اما در تئاتر برعکس،این نیرو که به تئاتر یاری می‌رساند پایانی ندارد زیرا حقیقتا هرگز ته نمی‌کشد بلکه همواره بالقوه ماندگار است.
♦️@seemorghbook
👍11❤1🤔1
📕#فرهنگ_امثال_فارسی
✍#یوسف_جمشیدی_پور
امثال، ضرب المثل ها، حکم، خرافات و فولکلورهای رایج و منسوخ
این کتاب برای مطالبی که گردآوری کرده از منابع زیر بهره برده است:
1. امثال و حکم مرحوم دهخدا
2. فرهنگ فرنودساد مرحوم سعید نفیسی
3. ضرب المثلهای فارسی و انگلیسی سلیمان حیم
4. داستانهای امثال سیدکمال الدین مرتضویان
5. فرهنگ لغات عامیانه، سیدمحمدعلی جمال‌زاده
6. برهان قاطع
7. فرهنگ امثال امیرقلی امینی
8. گلستان و بوستان سعدی
♦️@seemorghbook
✍#یوسف_جمشیدی_پور
امثال، ضرب المثل ها، حکم، خرافات و فولکلورهای رایج و منسوخ
این کتاب برای مطالبی که گردآوری کرده از منابع زیر بهره برده است:
1. امثال و حکم مرحوم دهخدا
2. فرهنگ فرنودساد مرحوم سعید نفیسی
3. ضرب المثلهای فارسی و انگلیسی سلیمان حیم
4. داستانهای امثال سیدکمال الدین مرتضویان
5. فرهنگ لغات عامیانه، سیدمحمدعلی جمال‌زاده
6. برهان قاطع
7. فرهنگ امثال امیرقلی امینی
8. گلستان و بوستان سعدی
♦️@seemorghbook
👍16
📕#فرهنگ_رجال_قاجار
✍#جورج_چرچیل
بی‌تردید برای شناخت تحولات معاصر ایران و ریشه‌یابی حرکت‌ها و پویش‌های اجتماعی، فکری و سیاسی ایران کنونی باید دوران‌های صفویه، افشاری و به‌ویژه قاجاریه و پهلوی را زیر ذره‌بین پژوهش گذاشت و تمامی سویه‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی این دوران‌ها را با نگاهی تیزبین به بررسی موشکافانه نهاد.
♦️@seemorghbook
✍#جورج_چرچیل
بی‌تردید برای شناخت تحولات معاصر ایران و ریشه‌یابی حرکت‌ها و پویش‌های اجتماعی، فکری و سیاسی ایران کنونی باید دوران‌های صفویه، افشاری و به‌ویژه قاجاریه و پهلوی را زیر ذره‌بین پژوهش گذاشت و تمامی سویه‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی این دوران‌ها را با نگاهی تیزبین به بررسی موشکافانه نهاد.
♦️@seemorghbook
👍11
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
سیستمی که دولت های اسکاندیناوی برای اداره کشورهای شان به کار می برند چیزی است که به مدل نوردیک معروف است که خودشان از آن به عنوان «سیستم رفاقتی» نام می برند. بارزترین خصوصیتی که در این سیستم وجود دارد این است که نفع عمومی بر نفع فردی ترجیح داده می شود. بگذارید سیستم نوردیک را با سیستم سرمایه داری آمریکایی مقایسه کنیم. در امریکا شما چه بیل گیتس باشید که مثلا برجی 10 میلیون دلار درآمد دارد و چه یکی از کارمندان بیل گیتس باشید که حقوقش 10 هزار دلار است، اداره مالیات 13 درصد از حقوق شما را به عنوان مالیات اخذ خواهدکرد تا برای منافع عمومی مورد استفاده قرار دهد. مطمئنان در چنین نظامی قشر ثروتمند روز به روز پولدارتر می شوند و قشر متوسط باید دائم دنبال پول بدوند.
بعد از مدتی جامعه به دو قشر کم درآمد و غنی تقسیم می شوند و کم درآمدها که قسمت عمده ی جمعیت را تشکیل می دهند، تحت فشار قرار گرفته و برای کسب رفاه بیشتر رو به کارهای خلاف قانون می آورند؛ بعد از مدتی اتحاد اجتماعی از هم فرو می پاشد و جنبش هایی نظیر جنبش 99درصدی در آمریکا تشکیل می شود که نسبت به این بی عدالتی ها اعتراض می کنند.
حالا شما بیایید و میکروفن دست تان بگیرید که به پیر به پیغمبر این پول ها را با زحمت درآوردم مگر به خرج کسی که به سختی زندگی می کند می رود؟ اما در کشورهایی مثل نروژ و سوئد و دانمارک، دولت 40درصد تا 60درصد از درآمد شما را مشمول مالیات می کند که البته مردم این کشورها بدون هیچ گونه کارشکنی و اعتراضی این مبلغ را دودستی به دولت تقدیم می کنند، چون می دانند که اگر کارشان به بیمارستان کشید یا به دانشگاه رفتند نیازی نیست پول پرداخت کنند.
اگر شما پول بیشتری در بیاورید باید مالیات بیشتری هم بدهید، بنابراین در این نظام فاصله طبقاتی ایجاد نمی شود. فقر که نباشد و هرکسی دستش در جیب خودش باشد، بخش بسیار زیادی از جرم و جنایت هم خود به خود محو می شود و جامعه به امنیت می رسد و مردم فرصت می کنند وقت شان را صرف کارهای مهم تری کنند. مثلا می توانند وقت شان را به کارهای مفیدی مثل کسب علم برای خود علم (و نه درس خواندن برای مدرک گرفتن و پشت میز نشستن و انجام دادن کار راحت تر و دریافت پول بیشتر)، اختصاص دهند که این خودش باعث پیشرفت های بعدی می شود.
شما اگر با فرهنگ حاکم بر اسکاندیناوی بزرگ شوید حرص و طمع نخواهید داشت و نیاز ندارید زیرآب کسی را بزنید چون جدا از برقراری نظام شایسته سالاری، از امنیت شغلی بسیار خوبی برخوردار هستید تا حدی که مثلا دولت سوئد تضمین می کند اگر شغل تان را به هر دلیلی از دست دادید تا 200 روز بعد 80درصد از چیزی که حقوق می گرفتید را به عنوان بیمه بیکاری به شما پرداخت کنند، اگر 10 روز دیگر هم ادامه یافت این رقم به 70درصد کاهش می یابد و اگر باز هم ادامه داشت 60درصد می شود. به عبارت ساده تر، اگر کودکی در این کشورها به دنیا بیاید قبل از ترخیص شدن از بیمارستان، خود به خود 2 مرحله از مراحل هرم مازلو (معروف به هرم سعادت) را پشت سر گذاشته است .
#فرهنگ_اسکاندیناوی
♦️@seemorghbook
سیستمی که دولت های اسکاندیناوی برای اداره کشورهای شان به کار می برند چیزی است که به مدل نوردیک معروف است که خودشان از آن به عنوان «سیستم رفاقتی» نام می برند. بارزترین خصوصیتی که در این سیستم وجود دارد این است که نفع عمومی بر نفع فردی ترجیح داده می شود. بگذارید سیستم نوردیک را با سیستم سرمایه داری آمریکایی مقایسه کنیم. در امریکا شما چه بیل گیتس باشید که مثلا برجی 10 میلیون دلار درآمد دارد و چه یکی از کارمندان بیل گیتس باشید که حقوقش 10 هزار دلار است، اداره مالیات 13 درصد از حقوق شما را به عنوان مالیات اخذ خواهدکرد تا برای منافع عمومی مورد استفاده قرار دهد. مطمئنان در چنین نظامی قشر ثروتمند روز به روز پولدارتر می شوند و قشر متوسط باید دائم دنبال پول بدوند.
بعد از مدتی جامعه به دو قشر کم درآمد و غنی تقسیم می شوند و کم درآمدها که قسمت عمده ی جمعیت را تشکیل می دهند، تحت فشار قرار گرفته و برای کسب رفاه بیشتر رو به کارهای خلاف قانون می آورند؛ بعد از مدتی اتحاد اجتماعی از هم فرو می پاشد و جنبش هایی نظیر جنبش 99درصدی در آمریکا تشکیل می شود که نسبت به این بی عدالتی ها اعتراض می کنند.
حالا شما بیایید و میکروفن دست تان بگیرید که به پیر به پیغمبر این پول ها را با زحمت درآوردم مگر به خرج کسی که به سختی زندگی می کند می رود؟ اما در کشورهایی مثل نروژ و سوئد و دانمارک، دولت 40درصد تا 60درصد از درآمد شما را مشمول مالیات می کند که البته مردم این کشورها بدون هیچ گونه کارشکنی و اعتراضی این مبلغ را دودستی به دولت تقدیم می کنند، چون می دانند که اگر کارشان به بیمارستان کشید یا به دانشگاه رفتند نیازی نیست پول پرداخت کنند.
اگر شما پول بیشتری در بیاورید باید مالیات بیشتری هم بدهید، بنابراین در این نظام فاصله طبقاتی ایجاد نمی شود. فقر که نباشد و هرکسی دستش در جیب خودش باشد، بخش بسیار زیادی از جرم و جنایت هم خود به خود محو می شود و جامعه به امنیت می رسد و مردم فرصت می کنند وقت شان را صرف کارهای مهم تری کنند. مثلا می توانند وقت شان را به کارهای مفیدی مثل کسب علم برای خود علم (و نه درس خواندن برای مدرک گرفتن و پشت میز نشستن و انجام دادن کار راحت تر و دریافت پول بیشتر)، اختصاص دهند که این خودش باعث پیشرفت های بعدی می شود.
شما اگر با فرهنگ حاکم بر اسکاندیناوی بزرگ شوید حرص و طمع نخواهید داشت و نیاز ندارید زیرآب کسی را بزنید چون جدا از برقراری نظام شایسته سالاری، از امنیت شغلی بسیار خوبی برخوردار هستید تا حدی که مثلا دولت سوئد تضمین می کند اگر شغل تان را به هر دلیلی از دست دادید تا 200 روز بعد 80درصد از چیزی که حقوق می گرفتید را به عنوان بیمه بیکاری به شما پرداخت کنند، اگر 10 روز دیگر هم ادامه یافت این رقم به 70درصد کاهش می یابد و اگر باز هم ادامه داشت 60درصد می شود. به عبارت ساده تر، اگر کودکی در این کشورها به دنیا بیاید قبل از ترخیص شدن از بیمارستان، خود به خود 2 مرحله از مراحل هرم مازلو (معروف به هرم سعادت) را پشت سر گذاشته است .
#فرهنگ_اسکاندیناوی
♦️@seemorghbook
👍37❤8👎2👏2
📕#فرهنگ_فارسی_به_پهلوی
✍#بهرام_فره_وشی
در میان آثار بهرام فره‌وشی بی‌گمان فرهنگ پهلوی جایگاه ویژه‌ای دارد.از این نویسنده دو اثر مرجع در دو جلد با عنوان‌های فرهنگ پهلوی به فارسی (۱۳۴۶) و فرهنگ فارسی به پهلوی (۱۳۵۲) منتشر شد که حاصل شانزده سال کار مداوم او بود.
این فرهنگ نخستین کوشش علمی در این زمینه و دربردارنده ده هزار واژه پهلوی با ذکر ریشه و صورت فارسی‌شده آنهاست.
در اين فرهنگ، بسياري واژه های مبهم ادبيات كهن پارسی را می يابيم كه به ياري آنها مي توان به درك برخي از مفاهيم ناگشوده ادب كهن دست يافت. بسياری واژه های از ياد رفته پارسی را كه اصل آنها در اين فرهنگ يافت می شود، می توان با اطمينان از ريشه و بن آنها، بی دغدغه خاطر بكار برد.
برای تعداد بسياری از واژه های بيگانه كه اكنون بكار برده می شوند و گاه می پنداريم كه معادلی در پارسی ندارند، می توان در ميان انبوه واژه های پهلوی معادلی يافت و به هنگام نياز آن را به كاربرد. بسياری از شكل های دستوری كه در زبان پارسی امروز متروك شده اند در ميان اين واژه ها يافت می شوند.اين شكل ها ، تصويری از ساخت دستوری زبان پهلوی و زبان برخی از متون كهن پارسی را به دست میدهند و می توانند در بازسازی دستور زبان فارسی الهام بخش باشند.
♦️@seemorghbook
✍#بهرام_فره_وشی
در میان آثار بهرام فره‌وشی بی‌گمان فرهنگ پهلوی جایگاه ویژه‌ای دارد.از این نویسنده دو اثر مرجع در دو جلد با عنوان‌های فرهنگ پهلوی به فارسی (۱۳۴۶) و فرهنگ فارسی به پهلوی (۱۳۵۲) منتشر شد که حاصل شانزده سال کار مداوم او بود.
این فرهنگ نخستین کوشش علمی در این زمینه و دربردارنده ده هزار واژه پهلوی با ذکر ریشه و صورت فارسی‌شده آنهاست.
در اين فرهنگ، بسياري واژه های مبهم ادبيات كهن پارسی را می يابيم كه به ياري آنها مي توان به درك برخي از مفاهيم ناگشوده ادب كهن دست يافت. بسياری واژه های از ياد رفته پارسی را كه اصل آنها در اين فرهنگ يافت می شود، می توان با اطمينان از ريشه و بن آنها، بی دغدغه خاطر بكار برد.
برای تعداد بسياری از واژه های بيگانه كه اكنون بكار برده می شوند و گاه می پنداريم كه معادلی در پارسی ندارند، می توان در ميان انبوه واژه های پهلوی معادلی يافت و به هنگام نياز آن را به كاربرد. بسياری از شكل های دستوری كه در زبان پارسی امروز متروك شده اند در ميان اين واژه ها يافت می شوند.اين شكل ها ، تصويری از ساخت دستوری زبان پهلوی و زبان برخی از متون كهن پارسی را به دست میدهند و می توانند در بازسازی دستور زبان فارسی الهام بخش باشند.
♦️@seemorghbook
👍11👏2
☕ قطعه‌ای از کتاب
«در وضعی كه ما هستيم، و دوران تحولی را كه خواه ناخواه، و به‌‌همراه دنيا در پس گردونه تاريخ می پيمایيم، سكوت درباره فرهنگ، سرباز زدن از وظيفه انسانی است. اگر بحرانی در دنيای امروز باشد، بيش از بحران اقتصاد و پول و نفت و نيرو، بحران فرهنگ است. نفت‌ها چراغ‌ها را روشن می‌دارند، ولی چه فايده وقتی چشم‌ها را تاری بگيرد؟ يا چه فايده كه همه كارخانه‌ها خوب كار بكنند، مگر كارخانه وجود انسان؟»
«درباره فرهنگ نسبتاً حرف زياد زده می‌شود، ولی حرف داريم تا حرف. بعضی حرف‌ها برای آن است كه فقط حرف باشد، بعضی برای آنكه نبود عمل را بپوشاند، و بعضی دلسوزی‌ها نيز يادآور اين داستان مثنوی می‌شود كه كودكی در بغل سياهی بود و گريه می‌كرد، سياه برای آرام كردنش او را نوازش می‌كرد، و او هر چه بيشتر نوازش می‌كرد، كودک بيشتر گريه می‌كرد، غافل از آنكه بچه از خود او می‌ترسيد.» (آذر 1354)
«چه خواهد شد اگر نسل جوان كنونی ايران از فرهنگ گذشته خود بی‌‌اطلاع بماند؛ واقعا چه چيز از او كم خواهد شد، كه اين فرهنگ را نياموزد؟»
«جامعه‌ای كه به فرهنگ ملی خود پشت پا بزند، دليل بر آن است كه لزوم فرهنگ را به‌طور كلی نفی كرده است، آن را چيز بی‌‌ثمری انگاشته، و در چنين حالی البته به تحصيل فرهنگ بيگانه نيز توفيق نخواهد يافت. طبع چنين جامعه‌ای تنها راغب خواهد شد به اقتباس آنچه سطحی و ارزان و مبتذل است. بدين‌گونه بنجل‌های فكر ديگران را خواهد گرفت، و چون از فرهنگ خود به سبب آنكه كهنه و امّلی و مرتجعانه‌اش می‌شناسد، دست كشيده است، خواه ناخواه پس از مدتی می‌شود قومی ورشكسته از لحاظ فرهنگ» (مرداد 1349)
📕#فرهنگ_و_شبه_فرهنگ
✍#محمدعلی_اسلامی_ندوشن
♦️@seemorghbook
«در وضعی كه ما هستيم، و دوران تحولی را كه خواه ناخواه، و به‌‌همراه دنيا در پس گردونه تاريخ می پيمایيم، سكوت درباره فرهنگ، سرباز زدن از وظيفه انسانی است. اگر بحرانی در دنيای امروز باشد، بيش از بحران اقتصاد و پول و نفت و نيرو، بحران فرهنگ است. نفت‌ها چراغ‌ها را روشن می‌دارند، ولی چه فايده وقتی چشم‌ها را تاری بگيرد؟ يا چه فايده كه همه كارخانه‌ها خوب كار بكنند، مگر كارخانه وجود انسان؟»
«درباره فرهنگ نسبتاً حرف زياد زده می‌شود، ولی حرف داريم تا حرف. بعضی حرف‌ها برای آن است كه فقط حرف باشد، بعضی برای آنكه نبود عمل را بپوشاند، و بعضی دلسوزی‌ها نيز يادآور اين داستان مثنوی می‌شود كه كودكی در بغل سياهی بود و گريه می‌كرد، سياه برای آرام كردنش او را نوازش می‌كرد، و او هر چه بيشتر نوازش می‌كرد، كودک بيشتر گريه می‌كرد، غافل از آنكه بچه از خود او می‌ترسيد.» (آذر 1354)
«چه خواهد شد اگر نسل جوان كنونی ايران از فرهنگ گذشته خود بی‌‌اطلاع بماند؛ واقعا چه چيز از او كم خواهد شد، كه اين فرهنگ را نياموزد؟»
«جامعه‌ای كه به فرهنگ ملی خود پشت پا بزند، دليل بر آن است كه لزوم فرهنگ را به‌طور كلی نفی كرده است، آن را چيز بی‌‌ثمری انگاشته، و در چنين حالی البته به تحصيل فرهنگ بيگانه نيز توفيق نخواهد يافت. طبع چنين جامعه‌ای تنها راغب خواهد شد به اقتباس آنچه سطحی و ارزان و مبتذل است. بدين‌گونه بنجل‌های فكر ديگران را خواهد گرفت، و چون از فرهنگ خود به سبب آنكه كهنه و امّلی و مرتجعانه‌اش می‌شناسد، دست كشيده است، خواه ناخواه پس از مدتی می‌شود قومی ورشكسته از لحاظ فرهنگ» (مرداد 1349)
📕#فرهنگ_و_شبه_فرهنگ
✍#محمدعلی_اسلامی_ندوشن
♦️@seemorghbook
👍10
📕#فرهنگ_نامه_نام_آوران
✍گروهی از نویسندگان
بیش از سی نویسنده، محقق، مترجم، نقاش و… در زمینه های مختلف ادبیات، فلسفه، هنر، تاریخ و… در جمع آوری و تهیه اطلاعات آن نقش داشته اند. در این کتاب زندگی نامه مختصری از هزار شخصیت برجستهء ایران و جهان به زبانی ساده برای نوجوانان به تألیف درآمده است. فهرست الفبایی کلیه نام آوران، به شما کمک می کند تا شخصیت مورد نظرتان را به راحتی از روی الفبا در متن بیابید. نام افراد به ترتیب الفبا آمده است و زیر آن توضیحات وخلاصه ای از زندگی هر فرد به زبان ساده بیان شده است، داخل پرانتز سال تولد و وفات هر شخصیت مطابق با تقویم کشورش نوشته شده است، سپس شرح مختصر زندگی و ویژگی های هر فرد معرفی شده است. در ارتباط با هر شخص، حتماً عکس و یا تصویری از او در مقابل مطلبش آمده است.
دربارهء بعضی از شخصیت های اسطوره ای و افسانه ای که ارتباط تنگاتنگی با زندگی انسان ها پیدا کرده اند، مثل گیلگمش از اساطیر سومر و رستم، پهلوان افسانه ای ایران و… نیز مطالبی آمده است.
♦️@seemorghbook
✍گروهی از نویسندگان
بیش از سی نویسنده، محقق، مترجم، نقاش و… در زمینه های مختلف ادبیات، فلسفه، هنر، تاریخ و… در جمع آوری و تهیه اطلاعات آن نقش داشته اند. در این کتاب زندگی نامه مختصری از هزار شخصیت برجستهء ایران و جهان به زبانی ساده برای نوجوانان به تألیف درآمده است. فهرست الفبایی کلیه نام آوران، به شما کمک می کند تا شخصیت مورد نظرتان را به راحتی از روی الفبا در متن بیابید. نام افراد به ترتیب الفبا آمده است و زیر آن توضیحات وخلاصه ای از زندگی هر فرد به زبان ساده بیان شده است، داخل پرانتز سال تولد و وفات هر شخصیت مطابق با تقویم کشورش نوشته شده است، سپس شرح مختصر زندگی و ویژگی های هر فرد معرفی شده است. در ارتباط با هر شخص، حتماً عکس و یا تصویری از او در مقابل مطلبش آمده است.
دربارهء بعضی از شخصیت های اسطوره ای و افسانه ای که ارتباط تنگاتنگی با زندگی انسان ها پیدا کرده اند، مثل گیلگمش از اساطیر سومر و رستم، پهلوان افسانه ای ایران و… نیز مطالبی آمده است.
♦️@seemorghbook
👍9
📕#فرهنگ_کنایات_سخن
✍#دکتر_حسن_انوری
"فرهنگ حاضر حاوی معنای بیش از 8000 واژه فارسی است. برای هر واژه توصیف دستوری، مترادف‌ها و تضادهای بسیاری داده شده است. همچنین كاربرد آن واژه در جمله‌های فارسی بیان شده است. ."
در مقدمه ی اثر می‌خوانیم: «انسان برای بسیاری از مفاهیم، زبان کنایی به کار می‌برد. از این رو پرداختن به کنایات زبان از امور مهم و واجب در زمینه‌ی مسائل فرهنگی است و ما نخستین بار در زبان فارسی توانسته‌ایم کنایات را به طور مستند در فرهنگ دو جلدی به جامعه‌ی ادب ایران پیشکش کنیم. اگر به «فرهنگ» به‌عنوان یکی از لوازم ضروری تحقیق و پژوهش نگاه کنیم، آن‌گاه به ضرورت تدوین فرهنگ در حوزه‌های گوناگون پی خواهیم برد. چند سالی است که به همت دکتر حسن انوری، این امر مهم به تحقیق پیوسته و در ادامه‌ی کار علامه دهخدا و دکتر معین، فرهنگ‌هایی در زمینه‌ها و حوزه‌های مختلف به چاپ رسیده است. فرهنگ بزرگ سخن، فرهنگ روز سخن، فرهنگ کنایات سخن، فرهنگ دانش‌آموز سخن و غیره، که تنوع عنوان‌های آن نشانگر درک نیاز جامعه و زمانه است. این موج جدید فرهنگ‌نویسی، براساس معیارها و استانداردهای تدوین فرهنگ و با درنظر گرفتن نیازهای روز، می‌تواند یاری‌رسان پژوهشگران و محققان باشد؛ چراکه کمتر محققی می‌تواند خود را از مراجعه به فرهنگ بی‌‌نیاز بداند.»
♦️@seemorghbook
✍#دکتر_حسن_انوری
"فرهنگ حاضر حاوی معنای بیش از 8000 واژه فارسی است. برای هر واژه توصیف دستوری، مترادف‌ها و تضادهای بسیاری داده شده است. همچنین كاربرد آن واژه در جمله‌های فارسی بیان شده است. ."
در مقدمه ی اثر می‌خوانیم: «انسان برای بسیاری از مفاهیم، زبان کنایی به کار می‌برد. از این رو پرداختن به کنایات زبان از امور مهم و واجب در زمینه‌ی مسائل فرهنگی است و ما نخستین بار در زبان فارسی توانسته‌ایم کنایات را به طور مستند در فرهنگ دو جلدی به جامعه‌ی ادب ایران پیشکش کنیم. اگر به «فرهنگ» به‌عنوان یکی از لوازم ضروری تحقیق و پژوهش نگاه کنیم، آن‌گاه به ضرورت تدوین فرهنگ در حوزه‌های گوناگون پی خواهیم برد. چند سالی است که به همت دکتر حسن انوری، این امر مهم به تحقیق پیوسته و در ادامه‌ی کار علامه دهخدا و دکتر معین، فرهنگ‌هایی در زمینه‌ها و حوزه‌های مختلف به چاپ رسیده است. فرهنگ بزرگ سخن، فرهنگ روز سخن، فرهنگ کنایات سخن، فرهنگ دانش‌آموز سخن و غیره، که تنوع عنوان‌های آن نشانگر درک نیاز جامعه و زمانه است. این موج جدید فرهنگ‌نویسی، براساس معیارها و استانداردهای تدوین فرهنگ و با درنظر گرفتن نیازهای روز، می‌تواند یاری‌رسان پژوهشگران و محققان باشد؛ چراکه کمتر محققی می‌تواند خود را از مراجعه به فرهنگ بی‌‌نیاز بداند.»
♦️@seemorghbook
👍13❤1
🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀
شاید میان این همه نامردی
باید شیطان را ستایش کرد ..
که دروغ نگفت
جهنم را به جان خرید
اما !!!!!
تظاهر به دوست داشتن آدم نکرد ..
#فرهنگ_هلاکویی
♦️@seemorghbook
شاید میان این همه نامردی
باید شیطان را ستایش کرد ..
که دروغ نگفت
جهنم را به جان خرید
اما !!!!!
تظاهر به دوست داشتن آدم نکرد ..
#فرهنگ_هلاکویی
♦️@seemorghbook
👍26👏5❤1
📕#فرهنگ_لغات_حقوقی
✍#سعید_موسوی
یکی از مسایل مهم در زندگی، آشنایی با مفاهیم و اصطلاحات حقوقی است، حال آنکه بسیاری از مردم بدون اطلاع از این مبانی درگیر مشکلات مختلف می‌شوند. برای آشنایی بیشتر شما با مفاهیم و اصطلاحات حقوقی، کتاب فرهنگ لغات حقوقی آماده و تالیف گشته است.
♦️@seemorghbook
✍#سعید_موسوی
یکی از مسایل مهم در زندگی، آشنایی با مفاهیم و اصطلاحات حقوقی است، حال آنکه بسیاری از مردم بدون اطلاع از این مبانی درگیر مشکلات مختلف می‌شوند. برای آشنایی بیشتر شما با مفاهیم و اصطلاحات حقوقی، کتاب فرهنگ لغات حقوقی آماده و تالیف گشته است.
♦️@seemorghbook
👍5❤2
📕#فرهنگ_سیاسی_ایران
✍#محمود_سریع_القلم
کتاب فرهنگ سیاسی ایران نوشته دکتر سریع‌القلم همانطور که از نامش پیداست فرهنگ سیاسی در ایران را بررسی کرده است. نویسنده کتاب معتقد است که فرهنگ سیاسی در ایران بدلیل تاریخ طولانی حکومت‌های عشایری دارای خط مشی عشیرتی است. حتی پس از انقراض سلسله قاجاریه بعنوان آخرین سلسله عشایری ایران این فرهنگ سیاسی این بار در درون شهرها ادامه یافته است. مواردی مثل بی اعتمادی به دیگران، طایفه‌گرایی، دشمن دانستن دگر اندیشان، نگاه پدرانه به جامعه، خشونت و فرهنگ حذف مخالف، توهم توطئه، ارزش ندادن به فرد و ابزار دانستن آن، عدم توانایی در رسیدن به تفاهم با دیگران و غیره همگی مربوط به فرهنگ عشایری هستند که در جامعه ایران نهادینه شده‌اند و یک جامعه مکانیکی بوجود آورده‌اند که بدلیل همین خصلت‌های عشیرتی جامعه‌ای بی‌ثبات است و توانایی کثرت‌گرائی ندارد. افراد در این جامعه بدلیل ناامنی که از جانب دیگران و از جانب ساختار غیر منسجم حس می‌کنند بشدت فردگرا می‌شوند تا بوسیله کسب قدرت و ثروت از میزانی از امنیت در این بی‌ثباتی برخوردار باشند که این خود به نوعی بی اخلاقی و در نظر نگرفتن دیگران منجر می‌شود.
نویسنده اعتقاد دارد که با استقلال اقتصادی افراد که با تقویت بخش خصوصی حاصل می‌شود، طبقه متوسط جامعه قدرتمندتر خواهد شد که این باعث ایجاد تشکل‌هایی برای نمایندگی و دفاع از افراد این طبقه می‌شود و به مرور باعث تقویت تعامل با دیگر بازیگران عرصه سیاسی می‌شود و باعث می‌شود که دولت کم کم به نقش ناظر تبدیل شود و فردیت مثبت یعنی شخصیت دادن به افراد و شکوفائی استعدادهای آنها و همچنین نهادینه شدن قانون محقق شود.
♦️@seemorghbook
✍#محمود_سریع_القلم
کتاب فرهنگ سیاسی ایران نوشته دکتر سریع‌القلم همانطور که از نامش پیداست فرهنگ سیاسی در ایران را بررسی کرده است. نویسنده کتاب معتقد است که فرهنگ سیاسی در ایران بدلیل تاریخ طولانی حکومت‌های عشایری دارای خط مشی عشیرتی است. حتی پس از انقراض سلسله قاجاریه بعنوان آخرین سلسله عشایری ایران این فرهنگ سیاسی این بار در درون شهرها ادامه یافته است. مواردی مثل بی اعتمادی به دیگران، طایفه‌گرایی، دشمن دانستن دگر اندیشان، نگاه پدرانه به جامعه، خشونت و فرهنگ حذف مخالف، توهم توطئه، ارزش ندادن به فرد و ابزار دانستن آن، عدم توانایی در رسیدن به تفاهم با دیگران و غیره همگی مربوط به فرهنگ عشایری هستند که در جامعه ایران نهادینه شده‌اند و یک جامعه مکانیکی بوجود آورده‌اند که بدلیل همین خصلت‌های عشیرتی جامعه‌ای بی‌ثبات است و توانایی کثرت‌گرائی ندارد. افراد در این جامعه بدلیل ناامنی که از جانب دیگران و از جانب ساختار غیر منسجم حس می‌کنند بشدت فردگرا می‌شوند تا بوسیله کسب قدرت و ثروت از میزانی از امنیت در این بی‌ثباتی برخوردار باشند که این خود به نوعی بی اخلاقی و در نظر نگرفتن دیگران منجر می‌شود.
نویسنده اعتقاد دارد که با استقلال اقتصادی افراد که با تقویت بخش خصوصی حاصل می‌شود، طبقه متوسط جامعه قدرتمندتر خواهد شد که این باعث ایجاد تشکل‌هایی برای نمایندگی و دفاع از افراد این طبقه می‌شود و به مرور باعث تقویت تعامل با دیگر بازیگران عرصه سیاسی می‌شود و باعث می‌شود که دولت کم کم به نقش ناظر تبدیل شود و فردیت مثبت یعنی شخصیت دادن به افراد و شکوفائی استعدادهای آنها و همچنین نهادینه شدن قانون محقق شود.
♦️@seemorghbook
👍15
📕#فرهنگ_سیاسی_ایران
✍#محمود_سریع_القلم
کتاب فرهنگ سیاسی ایران نوشته دکتر سریع‌القلم همانطور که از نامش پیداست فرهنگ سیاسی در ایران را بررسی کرده است. نویسنده کتاب معتقد است که فرهنگ سیاسی در ایران بدلیل تاریخ طولانی حکومت‌های عشایری دارای خط مشی عشیرتی است. حتی پس از انقراض سلسله قاجاریه بعنوان آخرین سلسله عشایری ایران این فرهنگ سیاسی این بار در درون شهرها ادامه یافته است. مواردی مثل بی اعتمادی به دیگران، طایفه‌گرایی، دشمن دانستن دگر اندیشان، نگاه پدرانه به جامعه، خشونت و فرهنگ حذف مخالف، توهم توطئه، ارزش ندادن به فرد و ابزار دانستن آن، عدم توانایی در رسیدن به تفاهم با دیگران و غیره همگی مربوط به فرهنگ عشایری هستند که در جامعه ایران نهادینه شده‌اند و یک جامعه مکانیکی بوجود آورده‌اند که بدلیل همین خصلت‌های عشیرتی جامعه‌ای بی‌ثبات است و توانایی کثرت‌گرائی ندارد. افراد در این جامعه بدلیل ناامنی که از جانب دیگران و از جانب ساختار غیر منسجم حس می‌کنند بشدت فردگرا می‌شوند تا بوسیله کسب قدرت و ثروت از میزانی از امنیت در این بی‌ثباتی برخوردار باشند که این خود به نوعی بی اخلاقی و در نظر نگرفتن دیگران منجر می‌شود.
نویسنده اعتقاد دارد که با استقلال اقتصادی افراد که با تقویت بخش خصوصی حاصل می‌شود، طبقه متوسط جامعه قدرتمندتر خواهد شد که این باعث ایجاد تشکل‌هایی برای نمایندگی و دفاع از افراد این طبقه می‌شود و به مرور باعث تقویت تعامل با دیگر بازیگران عرصه سیاسی می‌شود و باعث می‌شود که دولت کم کم به نقش ناظر تبدیل شود و فردیت مثبت یعنی شخصیت دادن به افراد و شکوفائی استعدادهای آنها و همچنین نهادینه شدن قانون محقق شود.
♦️@seemorghbook
✍#محمود_سریع_القلم
کتاب فرهنگ سیاسی ایران نوشته دکتر سریع‌القلم همانطور که از نامش پیداست فرهنگ سیاسی در ایران را بررسی کرده است. نویسنده کتاب معتقد است که فرهنگ سیاسی در ایران بدلیل تاریخ طولانی حکومت‌های عشایری دارای خط مشی عشیرتی است. حتی پس از انقراض سلسله قاجاریه بعنوان آخرین سلسله عشایری ایران این فرهنگ سیاسی این بار در درون شهرها ادامه یافته است. مواردی مثل بی اعتمادی به دیگران، طایفه‌گرایی، دشمن دانستن دگر اندیشان، نگاه پدرانه به جامعه، خشونت و فرهنگ حذف مخالف، توهم توطئه، ارزش ندادن به فرد و ابزار دانستن آن، عدم توانایی در رسیدن به تفاهم با دیگران و غیره همگی مربوط به فرهنگ عشایری هستند که در جامعه ایران نهادینه شده‌اند و یک جامعه مکانیکی بوجود آورده‌اند که بدلیل همین خصلت‌های عشیرتی جامعه‌ای بی‌ثبات است و توانایی کثرت‌گرائی ندارد. افراد در این جامعه بدلیل ناامنی که از جانب دیگران و از جانب ساختار غیر منسجم حس می‌کنند بشدت فردگرا می‌شوند تا بوسیله کسب قدرت و ثروت از میزانی از امنیت در این بی‌ثباتی برخوردار باشند که این خود به نوعی بی اخلاقی و در نظر نگرفتن دیگران منجر می‌شود.
نویسنده اعتقاد دارد که با استقلال اقتصادی افراد که با تقویت بخش خصوصی حاصل می‌شود، طبقه متوسط جامعه قدرتمندتر خواهد شد که این باعث ایجاد تشکل‌هایی برای نمایندگی و دفاع از افراد این طبقه می‌شود و به مرور باعث تقویت تعامل با دیگر بازیگران عرصه سیاسی می‌شود و باعث می‌شود که دولت کم کم به نقش ناظر تبدیل شود و فردیت مثبت یعنی شخصیت دادن به افراد و شکوفائی استعدادهای آنها و همچنین نهادینه شدن قانون محقق شود.
♦️@seemorghbook
❤10👍2
📕#فرهنگ_شاهنامه_فردوسی
✍#فریتس_ولف
او 25 سال پيوسته ، واژه به واژه‌ی شاهنامه را با بردباری و دقت كم‌نظيري خواند و تمام آنها را بر روي برگه‌هایی يادداشت كرد. وی 15 سال پيش از جنگ جهاني اول و در تمام سال‌هاي جنگ به كار دشوار كتابش پرداخت.
ولف همه واژه‌های شاهنامه را به ترتيب الفبا و خط فارسی و آوانويسي لاتين آورد و معناهای گوناگون هر واژه و كاربرد دستوری آنها را نشان داد. بدين گونه، فرهنگی مفصل در بيش از 900 صفحه به همراه فهرست‌هاي گوناگون آماده شد.
به كمك اين فرهنگ می توان درباره موضوع های دستوری، واژگانی، و سبكی شاهنامه تحقيق كرد.
از همين روی است كه دكتر جلال خالقی مطلق مي‌نويسد: «اگر كسی از من بخواهد كه مهمترين كاری را كه تا كنون درباره شاهنامه انجام گرفته است نام ببرم، بی درنگ از فرهنگ شاهنامه فريتس ولف نام خواهم برد».
«فرهنگ شاهنامه فردوسي» فريتس ولف در سال 1935 ميلادي در آلمان چاپ و در سال 1956 تجديد چاپ شده است.
اين كتاب ارزشمند چند سال گذشته توسط "انتشارات اساطير" منتشر و با استقبال علاقه مندان مواجه شده است.
♦️@seemorghbook
✍#فریتس_ولف
او 25 سال پيوسته ، واژه به واژه‌ی شاهنامه را با بردباری و دقت كم‌نظيري خواند و تمام آنها را بر روي برگه‌هایی يادداشت كرد. وی 15 سال پيش از جنگ جهاني اول و در تمام سال‌هاي جنگ به كار دشوار كتابش پرداخت.
ولف همه واژه‌های شاهنامه را به ترتيب الفبا و خط فارسی و آوانويسي لاتين آورد و معناهای گوناگون هر واژه و كاربرد دستوری آنها را نشان داد. بدين گونه، فرهنگی مفصل در بيش از 900 صفحه به همراه فهرست‌هاي گوناگون آماده شد.
به كمك اين فرهنگ می توان درباره موضوع های دستوری، واژگانی، و سبكی شاهنامه تحقيق كرد.
از همين روی است كه دكتر جلال خالقی مطلق مي‌نويسد: «اگر كسی از من بخواهد كه مهمترين كاری را كه تا كنون درباره شاهنامه انجام گرفته است نام ببرم، بی درنگ از فرهنگ شاهنامه فريتس ولف نام خواهم برد».
«فرهنگ شاهنامه فردوسي» فريتس ولف در سال 1935 ميلادي در آلمان چاپ و در سال 1956 تجديد چاپ شده است.
اين كتاب ارزشمند چند سال گذشته توسط "انتشارات اساطير" منتشر و با استقبال علاقه مندان مواجه شده است.
♦️@seemorghbook
👍21❤1
📕#فرهنگ_شاهنامه_فردوسی
✍#فریتس_ولف
او 25 سال پيوسته ، واژه به واژه‌ی شاهنامه را با بردباری و دقت كم‌نظيري خواند و تمام آنها را بر روي برگه‌هایی يادداشت كرد. وی 15 سال پيش از جنگ جهاني اول و در تمام سال‌هاي جنگ به كار دشوار كتابش پرداخت.
ولف همه واژه‌های شاهنامه را به ترتيب الفبا و خط فارسی و آوانويسي لاتين آورد و معناهای گوناگون هر واژه و كاربرد دستوری آنها را نشان داد. بدين گونه، فرهنگی مفصل در بيش از 900 صفحه به همراه فهرست‌هاي گوناگون آماده شد.
به كمك اين فرهنگ می توان درباره موضوع های دستوری، واژگانی، و سبكی شاهنامه تحقيق كرد.
از همين روی است كه دكتر جلال خالقی مطلق مي‌نويسد: «اگر كسی از من بخواهد كه مهمترين كاری را كه تا كنون درباره شاهنامه انجام گرفته است نام ببرم، بی درنگ از فرهنگ شاهنامه فريتس ولف نام خواهم برد».
«فرهنگ شاهنامه فردوسي» فريتس ولف در سال 1935 ميلادي در آلمان چاپ و در سال 1956 تجديد چاپ شده است.
اين كتاب ارزشمند چند سال گذشته توسط "انتشارات اساطير" منتشر و با استقبال علاقه مندان مواجه شده است.
♦️@seemorghbook
✍#فریتس_ولف
او 25 سال پيوسته ، واژه به واژه‌ی شاهنامه را با بردباری و دقت كم‌نظيري خواند و تمام آنها را بر روي برگه‌هایی يادداشت كرد. وی 15 سال پيش از جنگ جهاني اول و در تمام سال‌هاي جنگ به كار دشوار كتابش پرداخت.
ولف همه واژه‌های شاهنامه را به ترتيب الفبا و خط فارسی و آوانويسي لاتين آورد و معناهای گوناگون هر واژه و كاربرد دستوری آنها را نشان داد. بدين گونه، فرهنگی مفصل در بيش از 900 صفحه به همراه فهرست‌هاي گوناگون آماده شد.
به كمك اين فرهنگ می توان درباره موضوع های دستوری، واژگانی، و سبكی شاهنامه تحقيق كرد.
از همين روی است كه دكتر جلال خالقی مطلق مي‌نويسد: «اگر كسی از من بخواهد كه مهمترين كاری را كه تا كنون درباره شاهنامه انجام گرفته است نام ببرم، بی درنگ از فرهنگ شاهنامه فريتس ولف نام خواهم برد».
«فرهنگ شاهنامه فردوسي» فريتس ولف در سال 1935 ميلادي در آلمان چاپ و در سال 1956 تجديد چاپ شده است.
اين كتاب ارزشمند چند سال گذشته توسط "انتشارات اساطير" منتشر و با استقبال علاقه مندان مواجه شده است.
♦️@seemorghbook
👍8❤4💯1
📕#فرهنگ_رجال_قاجار
✍#جورج_چرچیل
بی‌تردید برای شناخت تحولات معاصر ایران و ریشه‌یابی حرکت‌ها و پویش‌های اجتماعی، فکری و سیاسی ایران کنونی باید دوران‌های صفویه، افشاری و به‌ویژه قاجاریه و پهلوی را زیر ذره‌بین پژوهش گذاشت و تمامی سویه‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی این دوران‌ها را با نگاهی تیزبین به بررسی موشکافانه نهاد.
♦️@seemorghbook
✍#جورج_چرچیل
بی‌تردید برای شناخت تحولات معاصر ایران و ریشه‌یابی حرکت‌ها و پویش‌های اجتماعی، فکری و سیاسی ایران کنونی باید دوران‌های صفویه، افشاری و به‌ویژه قاجاریه و پهلوی را زیر ذره‌بین پژوهش گذاشت و تمامی سویه‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی این دوران‌ها را با نگاهی تیزبین به بررسی موشکافانه نهاد.
♦️@seemorghbook
👍10❤2
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
به‌آفرید / beh-āfarīd
به معنی نیکو آفریده است.
دختر گشتاسب، که به اسارت ارجاسب تورانی درآمد و در روئین‌دژ بود و پس از مدتی برادرش اسفندیار به روئین‌دژ حمله کرد و ارجاسب را کشت و او و دیگر بستگانش را نجات داد و به ایران فرستاد.
#فرهنگ نام‌های شاهنامه
♦️@seemorghbook
به‌آفرید / beh-āfarīd
به معنی نیکو آفریده است.
دختر گشتاسب، که به اسارت ارجاسب تورانی درآمد و در روئین‌دژ بود و پس از مدتی برادرش اسفندیار به روئین‌دژ حمله کرد و ارجاسب را کشت و او و دیگر بستگانش را نجات داد و به ایران فرستاد.
#فرهنگ نام‌های شاهنامه
♦️@seemorghbook
❤5