▪️اکسی‌توسین؛ مکانیسمی پنهان در تصمیم‌گیری

آیا ما بر اساس منطق تصمیم‌ می‌گیریم؟ ما معمولاً می‌پنداریم که اطلاعات را کسب و پردازش می‌کنیم و به راه‌حل مطلوب می‌رسیم. اما در عمل چنین نیست و ما همواره اسیر چارچوب‌ها و محدودیت‌های زیستی خود هستیم. حتی تصمیم‌گیری‌مان در برابر کسانی که مورد علاقه ما هستند نیز از این قاعده مستثنی نیست.

رسم تک‌همسری که پیوند و زندگی مشترک با یک نفر در نظر گرفته می‌شود، در ظاهر به فرهنگ، ارزش‌ها و اصول اخلاقی فرد مربوط است. در اینکه تمامی این عوامل مهم هستند، شکی وجود ندارد؛ اما هورمون‌های بدن که نیرویی عمیق‌تر هستند نیز در اخذ این تصمیم دخالت دارند. اکسی‌توسین نیرومندترین هورمونی است که در پیدایش این پیوند جادویی به نحوی اساسی نقش ایفاء می‌کند.

در یک مطالعه به مردانی که عاشق همسر خود بودند مقداری اکسی‌توسین تجویز کردند. سپس از آن‌ها در مورد جذابیت یک زن غریبه سؤال پرسیدند. نتایج این پژوهش نشان داد برای مردانی که اکسی‌توسین دریافت کرده‌ بودند جذابیت جنسی همسرشان بیش‌تر از جذابیت زنان غریبه بود. در واقع این مردان حتی از زنان جذابی که در این مطالعه شرکت داشتند از نظر فیزیکی فاصله می‌گرفتند. بنابراین پژوهشگران دریافتند که اکسی‌توسین منجر به افزایش پیوند آن‌ها با همسرشان شده است.

اما چرا مواد شیمیایی از جمله اکسی‌توسین می‌توانند موجب افزایش قدرت پیوند انسان‌ها شوند؟ از نگرش فرگشتی ما انتظار داریم که جنس نر به منظور هر چه بیش‌تر پراکندن و انتقال ژن‌های خود از تک‌همسری دوری کند؛ اما اگر مقصود بقای فرزندان باشد، وجود یک زوج بهتر از یک والد است. این واقعیت ساده به اندازه‌ای حائز اهمیت است که مغزمان راه‌های مخفیانه و مرموزی برای تأثیر گذاشتن بر تصمیم ما در این زمینه ابداع کرده است.

Source: PNAS
@NeoSciensology

▪️ما چگونه مطمئن‌ می‌شویم کلمات را همان‌طور که می‌خواهیم بیان می‌کنیم؟

ناحیه‌ای از مغز انسان در ادای صحیح کلمات به شکل روان و بدون وفقه نقش ایفاء می‌کند. اختلال در این بخش از مغز که دورسال پره‌سنترال جایرس نام دارد منجر به ایجاد لکنت زبان می‌شود. قشر مغزی در کنترل حرکت دهان، لب‌ها و زبان برای تشکیل کلمات ایفای نقش می‌کند. تحقیقات جدید نشان می‌دهد نقش دورسال پره‌سنترال جایرس در حفظ کنترل گفتار و بیان کلمات به نوعی که دل‌مان می‌خواهد بسیار کلیدی است. تولید گفتار انسان به شدت تحت تأثیر بازخورد شنیداری ایجاد می‌شود. ما در حین صحبت کردن به طور پیوسته بر خروجی صدای خود نظارت داریم و همواره می‌کوشیم آن را برای حفظ روانی گفتارمان تنظیم کنیم. سه ناحیه قشر مغزی که سوپریور تمپورال جایرس، سوپرامارجینال جایرس و دورسال پره‌سنترال جایرس نامیده می‌شوند در تصحیح خطاهای گفتاری نقش دارند. اما وقتی تأخیرهای زمانی به معنای خطاهای بازخورد به حداکثر می‌رسد، از نظر فعالیت فقط دورسال پره‌سنترال جایرس غالب می‌شود که همین نشان می‌دهد نقش این بخش از مغز در خودنظارت‌گری صوتی واقعاً حیاتی است.

Source: PLOS Biology‌
@NeoSciensology

کتاب سال‌ها حکایت بیهودگی زندگی یک خانواده و سال‌هایی غیر‌قابل تحمل که مملو از درد است. وولف در این کتاب می‌نویسد: اگر حقیقت را در مورد خود نگویید، نمیتوانید آن را در مورد دیگران بیان کنید.

📕 سال ها
✍🏻 #ویرجینیا_وولف
@ShafiAzad

📕 سال ها
✍🏻 #ویرجینیا_وولف

@ShafiAzad

📎 #_یک_تکه_کتاب

نپرسید دنیا به چه نیاز دارد؛ نپرسید دیگران درباره‌ی کاری که شما باید با زندگیتان انجام دهید چه فکر می‌کنند؛ بپرسید چه چیزی باعث بیداری و زنده شدنتان می‌شود چون دنیا بیش از هر چیز دیگری به مردان و زنانی نیاز دارد که بیدار و زنده شده‌اند. آنچه دنیا بدان نیاز دارد این است که مردم با خلوصی ذاتی طوری علایقشان را دنبال کنند که در زندگی دیگران نیز بهبودی ایجاد کند.

📕 دگرگونی
✍🏻 #میشل_بوتور

@ShafiAzad

زندگی
مرا به سوی بدبختی هدایت کردی
اما من هنوز هم راهی برای
فراموش کردن تو نمیبینم!! 

📕 دزیره
✍🏻 #آن_ماری_سلینکو

@ShafiAzad

📕 دزیره
✍🏻 #آن_ماری_سلینکو

@ShafiAzad

بذر تمام بدبختی‌های ما در سال‌هایی کاشته می‌شود که با آدم‌هایی سر و کار داریم که معتقدند، نه تنها دریافته‌اند چه چیزهایی برای خودشان درست است، بلکه صلاح دیگران را نیز می‌دانند.

آنها با توسل به این اکتشاف خود و سنت مخربی که هزاران سال است بر فکر آنها سایه افکنده، احساس می‌کنند وظیفه دارند ما را مجبور کنند کاری را که از نظر آنها درست است، انجام دهیم.

بزرگترین بدبختی انسان نحوه مقاومتش در برابر این اجبار است؛ نظریه انتخاب مخالف سنت باستانی، من صلاح تو را می‌دانم، است.

📕 نظریه انتخاب
✍🏻 #ویلیام_گلاسر

@ShafiAzad

▪️نقش داستان‌سرایی در فرگشت انسان

علی‌رغم اینکه روایت و داستان‌گویی در تاریخ بشر سابقه‌ای بسیار طولانی دارد و در واقع می‌توان گفت یکی از اولین تولیدات مغز ما بوده است، مطالعات نوروساینتیفیک و فرگشتی قابل توجهی در این زمینه صورت نگرفته است. البته در روایت‌شناسی جدید روایت فقط با کلمه نیست که ایجاد می‌شود؛ همان نقاشی‌های اولیه هم که اجداد دور ما بر دیوارهای غارها نقش کرده‌اند روایت محسوب می‌شود.

همچنین رفتارهایی که در رویارویی با اتفاقات طبیعی از خود نشان می‌دادند، سوگواری‌هایی که در مرگ نزدیکان برپا می‌کردند و نقشه‌هایی که برای موفقیت در شکار می‌کشیدند، همگی این‌ها روایت محسوب می‌شود؛ زیرا آن دو عامل اصلی روایت و داستان که در روایت‌ها و داستان‌ها می‌شناسیم در تمامی آن‌ها نیز کم‌ و بیش موجود است: بازگویی یا بازآفرینی اتفاقات و مراسم بر مبنای یک الگو و آنگاه ایجاد اتفاقات و موانعی که آن الگو را با خطر مواجه کند و راه مقابله با آن خطر که خود منجر به سر برآوردن الگویی دیگر می‌شود.

داستان‌هایی که از یک جمعیت شکارچی‌گردآورنده فیلیپینو به نام آگتاها مانده است، پیغام‌هایی را انتقال می‌دهند که در واقع به رفتارهای همکارانه مربوط می‌شود؛ رفتارهایی از قبیل تشریک مساعی، تساوی جنسیتی و برابری افراد یک گروه. موضوعات این‌چنینی در داستان‌های دیگر جوامع کهن هم که به شکل دسته‌جمعی دنبال تأمین غذا هستند دیده می‌شود.

گروهی از پژوهشگران انگلیسی از دپارتمان‌های مختلف دانشگاه‌ها سعی کرده‌اند نگاه فرگشتی عمیق‌تری به موضوع داستان‌گویی بیاندازند. پژوهش آن‌ها نشان می‌دهد جوامع دیرینه‌ای که دارای داستان‌گویان خوبی بوده‌اند سطح تشریک مساعی نیز در آن جوامع بالا بوده است، داستان‌گویان تعداد خواستگاران بیش‌تری برای زناشویی داشته‌اند و تولیدات آن جوامع نیز رونق بیش‌تری داشته است.

@NeoSciensology

▪️تروریسم انتحاری

کشتنِ خود تحت برخی شرایط خاص - از جمله سربار بودن برای خویشاوندان که یک شاخص کلیدی در افکار خودکشی است - به خویشاوندان ژنی نفع می‌رساند؛ بدین روش خودکشی می‌تواند به عنوان یک رفتار سازشی فرگشت یابد. اغلب پژوهشگران حوزه تروریسم انتحاری - مانند کسانی که هواپیماها را ربودند و به برج‌های دوقلو کوبیدند - عقیده دارند که این افراد توسط دیگران برای انجام اقدامات انتحاری غالباً مهندسی و مغزشویی می‌شوند. اکثر آن‌ها مرد هستند و معمولاً از بین مردانی با چشم‌اندازهای جفتی پایین انتخاب می‌شوند.

آن‌ها را با تلقین‌های روان‌شناختی - مثلاً استفاده از برچسب‌هایی همچون برادر برای کسانی که واقعاً با یکدیگر نسبت خویشاوندی ندارند - در گیره‌ای از احساسات قرار می‌دهند. به آن‌ها وعده‌ پول و ارتقاء جایگاه اجتماعی برای خویشاوندان ژنی‌شان داده می‌شود. به آن‌ها القاء می‌کنند که در قبال اقدامات انتحاری برای کشتن دشمنان پس از مرگ به تعداد زیادی زنان باکره دست خواهند یافت و از جانب همتایان یا برادران غیر واقعی خود فشار شدیدی را برای انجام اعمال انتحاری تجربه می‌کنند. تروریست‌ها در برخی موارد حتی تمایل دارند فرزندان خود را فدای باور خویش کنند به ویژه هنگامی که از لحاظ روانی ذوب در گروه‌‌ خود شده باشند.

انسان همواره می‌خواهد جانش را حفظ کند و نه خود را عامدانه در راستای اهداف گروه به کشتن بدهد‌‌؛ بدیهی است که برای غلبه بر گرایش طبیعی افراد به این مغزشویی‌ها نیاز باشد. بنابراین به نظر می‌رسد تروریسم انتحاری یک محصول جانبی از سازگاری‌هایی است که توسط رهبران مذهبی، اطرافیان و گاهی خویشاوندان مورد بهره‌کشی و سوء‌استفاده قرار می‌گیرد.

Source: David Buss' textbook entitled Evolutionary Psychology
@NeoSciensology

قدرت تحمل هر کس را از میزان سکوتش بسنجید ؛ آنان که هیاهو می‌کنند بار هیچ چیز را به روی شانه‌های خود تحمل نمی‌کنند ...


- احمد شاملو

@ShafiAzad

یکی از چیزهایی که مرا سرگرم می‌کند اظهارات روحانیون مذهبی است که به طرزی موثر در مورد اراده و نقشه‌های خدا صحبت می‌کنند که گویی ظهر آن روز با خدا نشسته‌اند و ناهار خورده‌اند !


- موریس مترلینگ

@ShafiAzad

اینکه با عقاید خودمان یک ابله کم عقل باشیم بهتر از این است که با عقاید دیگران یک انسانِ دانشمند به شمار بیاییم ...


- فردریش نیچه

@ShafiAzad

📕 دوست داشتم کسی جایی منتظرم باشد

✍️🏻 #آنا_گاوالدا


@ShafiAzad

📕 دوست داشتم کسی جایی منتظرم باشد
✍️🏻 #آنا_گاوالدا


@ShafiAzad

ما آمده‌ایم در این دنیا زندگی کنیم من نمی‌توانم 30 یا 40 سال از عمرم را نابود کنم به این بهانه که
می‌خواهم آینده بهتری داشته باشم. مگر در آینده من می‌توانم در یک روز به جای یک نهار دو تا نهار بخورم؟ یا به جای یک لباس، سه تا لباس روی هم بپوشم؟
بنابراین هیچ‌کس قرار نیست حال را، برای آینده بهتر خراب کند. فقط قرار است ما کار لازم و
ضروری را انجام دهیم.
زندگی مقصد نیست
زندگی یک راه است
زندگی یک جاده است که باید تا آخر عمر در این جاده پیش برویم تا زمانی‌که حذف
شويم. ما به این دنیا نیامده‌ایم که تمام عمرمان را برای آینده درس بخوانیم و یا کار کنیم.
از زندگی باید لذت برد...ما به این دنیا آمده‌ایم که زندگی کنیم. ما نیامده‌ایم در این دنیا که ماشین یا حمال باشیم.
این اندیشه را باور داشته باشیم...

@ShafiAzad

گاهی یک کتاب، یک خاطره یا حتی یک مکان، آشنای تو میشه و در کنارش دیگه تنها نیستی اما لحظه ای که دیگه هیچکدوم از اینها وجود نداشته باشه، اون موقع است که فرصت این رو پیدا میکنی تا با کسی تنها بشی که هیچ راه گریزی از بودن باهاش نداری: خودت!
📕 #سفر_کوانتومی_وال_تنها
✍🏻 #ایمان_سرورپور

@ShafiAzad

📎 #_یک_تکه_کتاب

سربار بودن و حالت مفت خوری با پسوند ویلان الدوله ارتباطش این است که کسانی که زندگی خود را از امور مردم تأمین میکنند، افرادی هستند که وجدان کاری و اخلاقی ندارند. این افراد بود و نبودشان یکی است که دقیقا ً اشاره به شخصیت ویلان الدوله دارد. ویلان الدوله از آدم هایی بود که مردم فکر میکردند کاری از دست او برمی آید ولی وقتی مردم به سراغش میرفتند می دیدند کاری نمیکند. اگر ویلان الدوله یک تیپ باشد نماد چه آدم هایی است؟ این امر یکی از رفتارهای اجتماعی ایران بوده و هست.

📕 یکی بود یکی نبود
✍️🏻 #مارک_تواین

@ShafiAzad

می دونید من همیشه دوست داشتم برای دیگران داستان بگم، خصوصا اون داستان هایی که از عمق وجودم نشات می گیرند. من دوست دارم کنار آتیش بشینم و برای مردم قصه بگم و کاری کنم که تصاویر رو ببیند، کاری کنم که بخندند و یا حتی به گریه بیفتد و احساسات مردم را با جادویی به سادگی کلمات با خودم به همه جا ببرم تا بتوانند همه چی را حس کنند. دوست دارم برایشان افسانه هایی را تعریف کنم که روح شان را از بدنشان جدا می کند و باعث تغییراتی چشمگیر در وجودشان می شود. همیشه آرزوی داشتن چنین مهارتی را در سر می پروراندم.


#مایکل_جکسون
از کتاب" ماه نورد"

@Shafiazad

کتاب رهایی از افکار وسواسی
نویسنده: کریستین پوردون / دیوید کلارک
مترجم: زهرا اندوز/ حسن حمید پور