#اینترنت و شبکه‌های اجتماعی
#مسیح_علینژاد و #کامبیزحسینی از فعالیت در فضای #مجازی می‌گویند. این برنامه را در #تواناتک بشنوید:
«جامعه بسته جامعه‌ای است که در آن یک #ایدئولوژی رسمی و غیرقابل‌پرسش وجود دارد. نظام تمامیت‌خواه تلاش می‌کند تا تمام مسیرهای اطلاع‌رسانی، آگاهی‌بخشی و آزادی‌های #سیاسی را مسدود کند. در قرن بیست و یکم اما اینترنت و شبکه‌های اجتماعی این فرصت را برای #شهروندان ایجاد کرده‌اند که در برابر مکانیسم‌های انسدادی یک جامعه بسته مقاومت کنند.»
لینک پادکست:
https://goo.gl/cecmQk
#tavaanatech 👇👇👇👇👇
#مسیح_علینژاد و #کامبیزحسینی از فعالیت در فضای #مجازی می‌گویند. این برنامه را در #تواناتک بشنوید:
«جامعه بسته جامعه‌ای است که در آن یک #ایدئولوژی رسمی و غیرقابل‌پرسش وجود دارد. نظام تمامیت‌خواه تلاش می‌کند تا تمام مسیرهای اطلاع‌رسانی، آگاهی‌بخشی و آزادی‌های #سیاسی را مسدود کند. در قرن بیست و یکم اما اینترنت و شبکه‌های اجتماعی این فرصت را برای #شهروندان ایجاد کرده‌اند که در برابر مکانیسم‌های انسدادی یک جامعه بسته مقاومت کنند.»
لینک پادکست:
https://goo.gl/cecmQk
#tavaanatech 👇👇👇👇👇
SoundCloud
«اینترنت و شبکه‌های اجتماعی در جامعه بسته»
جامعه بسته جامعه‌ای است که در آن یک ایدئولوژی رسمی و غیرقابل‌پرسش وجود دارد. نظام تمامیت‌خواه تلاش می‌کند تا تمام مسیرهای اطلاع‌رسانی، آگاهی‌بخشی و آزادی‌های سیاسی را مسدود کند. در قرن بیست و یکم اما
ویدیو مشروح میزگرد « #اینترنت و شبکه‌های #اجتماعی در جامعه بسته»
جامعه بسته جامعه‌ای است که در آن یک #ایدئولوژی رسمی و غیرقابل‌پرسش وجود دارد. نظام تمامیت‌خواه تلاش می‌کند تا تمام مسیرهای اطلاع‌رسانی، آگاهی‌بخشی و #آزادی‌های سیاسی را مسدود کند. در قرن بیست و یکم اما #اینترنت و شبکه‌های اجتماعی این فرصت را برای شهروندان ایجاد کرده‌اند که در برابر #مکانیسم‌های انسدادی یک جامعه بسته مقاومت کنند.
آموزشکده #توانا پنج‌شنبه ۶ اسفند/ ۲۵ فوریه ساعت ۹:۳۰ شب به وقت تهران میزگرد «اینترنت و شبکه‌های اجتماعی در جامعه بسته» را برگزار کرد. مهمانان این برنامه خانم #مسیح_علینژاد و آقای #کامبیز_حسینی بودند.
مشروح این ویدیو را در لینک زیر تماشا کنید
https://www.youtube.com/watch?v=uZTNJWeYkf8
#تواناتک در #تلگرام: https://telegram.me/joinchat/B5XELjvXjp0fmmq4enqK1g
@tavaanatech 👇👇👇👇👇
جامعه بسته جامعه‌ای است که در آن یک #ایدئولوژی رسمی و غیرقابل‌پرسش وجود دارد. نظام تمامیت‌خواه تلاش می‌کند تا تمام مسیرهای اطلاع‌رسانی، آگاهی‌بخشی و #آزادی‌های سیاسی را مسدود کند. در قرن بیست و یکم اما #اینترنت و شبکه‌های اجتماعی این فرصت را برای شهروندان ایجاد کرده‌اند که در برابر #مکانیسم‌های انسدادی یک جامعه بسته مقاومت کنند.
آموزشکده #توانا پنج‌شنبه ۶ اسفند/ ۲۵ فوریه ساعت ۹:۳۰ شب به وقت تهران میزگرد «اینترنت و شبکه‌های اجتماعی در جامعه بسته» را برگزار کرد. مهمانان این برنامه خانم #مسیح_علینژاد و آقای #کامبیز_حسینی بودند.
مشروح این ویدیو را در لینک زیر تماشا کنید
https://www.youtube.com/watch?v=uZTNJWeYkf8
#تواناتک در #تلگرام: https://telegram.me/joinchat/B5XELjvXjp0fmmq4enqK1g
@tavaanatech 👇👇👇👇👇
YouTube
میزگرد «اینترنت و شبکه‌های اجتماعی در جامعه بسته»
میزگرد «اینترنت و شبکه‌های اجتماعی در جامعه بسته»
جامعه بسته جامعه‌ای است که در آن یک ایدئولوژی رسمی و غیرقابل‌پرسش وجود دارد. نظام تمامیت‌خواه تلاش می‌کند تا تمام مسیرهای اطلاع‌رسانی، آگاهی‌بخشی و آزادی‌های سیاسی را مسدود کند. در قرن بیست و یکم اما اینترنت…
جامعه بسته جامعه‌ای است که در آن یک ایدئولوژی رسمی و غیرقابل‌پرسش وجود دارد. نظام تمامیت‌خواه تلاش می‌کند تا تمام مسیرهای اطلاع‌رسانی، آگاهی‌بخشی و آزادی‌های سیاسی را مسدود کند. در قرن بیست و یکم اما اینترنت…
«کار امثال آقای محمود کریمی به لحاظ تربیتی کار بسیار درست و بزرگی است. ... امثال وی کار یک دستگاهی مثل آموزش و پرورش را انجام می‌دهند. الغرض، ما تا چه اندازه میدان‌های سالم را برای برپایی عنصر واقعی و غیرقابل انکار هیجان فراهم ساخته‌ایم؟»
گوینده سخنان بالا «منصور ارضی» و «سعید حدادیان» یا فلان امام‌جمعه و مداح و روضه‌خوان نیستند. گوینده این سخنان که مداح هفت‌تیرکشی چون «محمود کریمی» را به عنوان الگوی تربیتی به کودکان معرفی می‌کند هم اکنون (سال ۱۳۹۹) «استاد روان‌‌شناسی» در دانشگاه تهران است و حتی رتبه «دانشیار» بر خود دارد؛ «رضا پورحسین».
رضا پورحسین را احتمالا بیشتر مخاطبان با پست‌های او در صداوسیمای جمهوری اسلامی بشناسند. او همچون بسیاری از کارگزاران جمهوری اسلامی ابوالمشاغل است و در جایگاه‌های مختلفی قرار داشته است. از جمله مهم‌ترین این پست‌ها در دهه ۹۰ خورشیدی در صداوسیما می‌توان به قا‌ئم‌مقامی معاون سیما و سرپرستی شبکه چهارم سیما اشاره کرد که از او چهره مهمی در ساختار صداوسیما ساخته بود. البته او اکنون دیگر در این پست‌ها قرار ندارد ولی به طور کلی در این‌جا می‌توان نگاهی به لیست «فعالیت‌های اجرایی» او انداخت.
چنین فردی که چنین توصیه‌ای برای تربیت کودکان دارد، حضور کودکان را در جمع‌هایی که امثال محمود کریمی مدیریت آن را بر عهده دارد، در تقابل با استفاده کودکان از فضای مجازی مطرح می‌کند و در همان مطلب از دسترسی آسان ایرانیان به فضای مجازی و حتی ابزارهایی همچون تبلت به‌شدت انتقاد می‌کند و آن را زیان‌بخش می‌داند.
در حالی که حتی وزارت آموزش و پرورش نیز به کمبودهای وحشتناک آموزش آنلاین در ایران اشاره دارد و نزدیک به نیمی از کودکان کشور اساسا امکانات ساختاری یا نرم‌افزاری دسترسی به آموزش آنلاین را ندارند، رضا پورحسین از «تبعات تدریس مجازی» نگران است و می‌نویسد: «آیا به تبعات تدریس مجازی و دسترسی هر ایرانی به یک تبلت! فکر کرده‌ایم؟ یا می‌شد راه دیگری را رفت؟ عملا با این کار، گستره وسیعی از کودکان و نوجوانان را وارد محیط مجازی رها کرده‌ایم.» (اشکال نگارشی نقل‌قول از خود گوینده این سخن است!)
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/3rjKUax
#فضای_مجازی #کودکان #ایدئولوژی #اینترنت #آموزش #گزارش
@tavaanatech
گوینده سخنان بالا «منصور ارضی» و «سعید حدادیان» یا فلان امام‌جمعه و مداح و روضه‌خوان نیستند. گوینده این سخنان که مداح هفت‌تیرکشی چون «محمود کریمی» را به عنوان الگوی تربیتی به کودکان معرفی می‌کند هم اکنون (سال ۱۳۹۹) «استاد روان‌‌شناسی» در دانشگاه تهران است و حتی رتبه «دانشیار» بر خود دارد؛ «رضا پورحسین».
رضا پورحسین را احتمالا بیشتر مخاطبان با پست‌های او در صداوسیمای جمهوری اسلامی بشناسند. او همچون بسیاری از کارگزاران جمهوری اسلامی ابوالمشاغل است و در جایگاه‌های مختلفی قرار داشته است. از جمله مهم‌ترین این پست‌ها در دهه ۹۰ خورشیدی در صداوسیما می‌توان به قا‌ئم‌مقامی معاون سیما و سرپرستی شبکه چهارم سیما اشاره کرد که از او چهره مهمی در ساختار صداوسیما ساخته بود. البته او اکنون دیگر در این پست‌ها قرار ندارد ولی به طور کلی در این‌جا می‌توان نگاهی به لیست «فعالیت‌های اجرایی» او انداخت.
چنین فردی که چنین توصیه‌ای برای تربیت کودکان دارد، حضور کودکان را در جمع‌هایی که امثال محمود کریمی مدیریت آن را بر عهده دارد، در تقابل با استفاده کودکان از فضای مجازی مطرح می‌کند و در همان مطلب از دسترسی آسان ایرانیان به فضای مجازی و حتی ابزارهایی همچون تبلت به‌شدت انتقاد می‌کند و آن را زیان‌بخش می‌داند.
در حالی که حتی وزارت آموزش و پرورش نیز به کمبودهای وحشتناک آموزش آنلاین در ایران اشاره دارد و نزدیک به نیمی از کودکان کشور اساسا امکانات ساختاری یا نرم‌افزاری دسترسی به آموزش آنلاین را ندارند، رضا پورحسین از «تبعات تدریس مجازی» نگران است و می‌نویسد: «آیا به تبعات تدریس مجازی و دسترسی هر ایرانی به یک تبلت! فکر کرده‌ایم؟ یا می‌شد راه دیگری را رفت؟ عملا با این کار، گستره وسیعی از کودکان و نوجوانان را وارد محیط مجازی رها کرده‌ایم.» (اشکال نگارشی نقل‌قول از خود گوینده این سخن است!)
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/3rjKUax
#فضای_مجازی #کودکان #ایدئولوژی #اینترنت #آموزش #گزارش
@tavaanatech
Instagram
6,582 Likes, 593 Comments - تواناتک (@tavaanatech) on Instagram: "
«کار امثال آقای محمود کریمی به لحاظ تربیتی کار بسیار درست و بزرگی است. ... امثال وی کار یک دستگاهی مثل آموزش و پرورش را انجام می‌دهند. الغرض، ما تا چه اندازه میدان‌های سالم را برای برپایی…
«کار امثال آقای محمود کریمی به لحاظ تربیتی کار بسیار درست و بزرگی است. ... امثال وی کار یک دستگاهی مثل آموزش و پرورش را انجام می‌دهند. الغرض، ما تا چه اندازه میدان‌های سالم را برای برپایی…
شبکه کودک یا کانال تلقین ایدئولوژی؟
کودکان ایرانی گروگان حکومتی هستند که آنان را به چشم سربازان ایدئولوژی خون‌محور خود در آینده می‌بیند. ایدئولوژی غرب‌ستیزی که در آن امنیت ذهنی ملت ایران تقریبا معنی ندارد. بی‌اهمیت‌بودن امنیت جسمی و ذهنی ملت ایران برای جمهوری اسلامی شامل کودکان نیز می‌شود.
جمهوری اسلامی مدت‌هاست به ضرورت شست‌وشوی مغزی کودکان از راه‌های نوین پی برده است و از این‌رو تلاش می‌کند از صداوسیمای خود برنامه‌هایی را پخش کند که در آنها در قالب برنامه‌های کودک، بیانیه‌های حکومتی و سبک زندگی مطلوب جمهوری اسلامی به عنوان «تربیت بومی» به کودکان قالب می‌شود.
«محمد سرشار»، که خود در «دانشگاه امام صادق» دوره دیده است، و اکنون مدیریت شبکه کودک را بر عهده دارد از رویکرد این شبکه به سختی دفاع می‌کند و وقتی از در پاسخ به انتقادها برمی‌آید، تلاش می‌کند بحث درباره کودکان را نیز به بحثی سیاسی بدل کند.
چنان‌که در آبان ۹۹ در قالب پاسخ به برنامه انتقادی تلویزیون «من و تو» از رویکرد ایدئولوژیک شبکه کودک، این شبکه را «شبکه ضدانقلابی» توصیف کرد که از «موفقیت قهرمان‌های بومی» می‌هراسد و دوست ندارد چنین اتفاقی رخ دهد!
این بخشی از پاسخ مدیر شبکه کودک به انتقاد تلویزیون «من و تو» است: «... پویانمایی‌های حسنا کوچولو، کارتونی‌ها، شهر موشکی، و ... در راهند تا فصل جدیدی را در تجربه ایرانی قهرمان‌سازی برای خردسالان و کودکان بگشایند. واکنش شبکه من و تو به این مساله را نباید ساده گرفت. آنها از موفقیت قهرمان‌های بومی می‌ترسند و دوست ندارند فرزندان ما با سبک زندگی اسلامی ایرانی تربیت شوند.»
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/3fw29BY
#گزارش #شبکه_کودک #ایدئولوژی
@tavaanatech
کودکان ایرانی گروگان حکومتی هستند که آنان را به چشم سربازان ایدئولوژی خون‌محور خود در آینده می‌بیند. ایدئولوژی غرب‌ستیزی که در آن امنیت ذهنی ملت ایران تقریبا معنی ندارد. بی‌اهمیت‌بودن امنیت جسمی و ذهنی ملت ایران برای جمهوری اسلامی شامل کودکان نیز می‌شود.
جمهوری اسلامی مدت‌هاست به ضرورت شست‌وشوی مغزی کودکان از راه‌های نوین پی برده است و از این‌رو تلاش می‌کند از صداوسیمای خود برنامه‌هایی را پخش کند که در آنها در قالب برنامه‌های کودک، بیانیه‌های حکومتی و سبک زندگی مطلوب جمهوری اسلامی به عنوان «تربیت بومی» به کودکان قالب می‌شود.
«محمد سرشار»، که خود در «دانشگاه امام صادق» دوره دیده است، و اکنون مدیریت شبکه کودک را بر عهده دارد از رویکرد این شبکه به سختی دفاع می‌کند و وقتی از در پاسخ به انتقادها برمی‌آید، تلاش می‌کند بحث درباره کودکان را نیز به بحثی سیاسی بدل کند.
چنان‌که در آبان ۹۹ در قالب پاسخ به برنامه انتقادی تلویزیون «من و تو» از رویکرد ایدئولوژیک شبکه کودک، این شبکه را «شبکه ضدانقلابی» توصیف کرد که از «موفقیت قهرمان‌های بومی» می‌هراسد و دوست ندارد چنین اتفاقی رخ دهد!
این بخشی از پاسخ مدیر شبکه کودک به انتقاد تلویزیون «من و تو» است: «... پویانمایی‌های حسنا کوچولو، کارتونی‌ها، شهر موشکی، و ... در راهند تا فصل جدیدی را در تجربه ایرانی قهرمان‌سازی برای خردسالان و کودکان بگشایند. واکنش شبکه من و تو به این مساله را نباید ساده گرفت. آنها از موفقیت قهرمان‌های بومی می‌ترسند و دوست ندارند فرزندان ما با سبک زندگی اسلامی ایرانی تربیت شوند.»
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/3fw29BY
#گزارش #شبکه_کودک #ایدئولوژی
@tavaanatech
دروپال
شبکه کودک یا کانال تلقین ایدئولوژی؟
ترویج اهداف ایدئولوژیک خامنه‌ای از طریق بازی رایانه‌ای
«یکی از مهم‌ترین پروژه‌هایی که در طول چند سال فعالیت بر روی آنها کار کردیم ... پروژه "قصه‌ها و بازی‌های قرآنی برای کودکان" است. ... این پروژه یک اثر تعاملی با موضوع قصه‌ها و بازی‌های قرآنی است و تاکنون ۲۰ قصه قرآنی برگرفته از قصص قرآن تدوین شده و ذیل این قصص قرآنی، پروژه بازی‌های تعاملی برای کودکان تعریف و اجرا شده که این بازی بر روی تلفن‌های همراه اندروید و IOS قابل نصب است.»
روایت بالا یک خبر است که نه مهم است چه کسی راوی آن است و نه مهم است سرنوشت آن چه شده است؛ آنچه اهمیت دارد این‌جاست که در جمهوری اسلامی هیچ حوزه‌ای از دنیای دیجیتال از دسترس تصرفات ایدئولوژیک نظام و حامیان آن بیرون نمی‌ماند.
در راستای چنین جهت‌گیری کلانی است که بازی‌های رایانه‌ای نیز مورد نظر جریانات ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی هستند و حتی برای آن در ساختار دولت نیز یک نهاد مشخص تعریف شده است؛ «بنیاد ملی بازی‌های رایانه‌ای» که در چارچوب وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فعالیت می‌کند. اگر به اساسنامه این بنیاد نگاهی بیفکنیم نخستین هدف خود را این‌گونه تعریف کرده است: «تبیین، تقویت و ترویج مبانی فرهنگی و هویت اسلامی ـ ایرانی از طریق این صنعت با نگاه ویژه به کودکان و نوجوانان.»
نکته مهم در فعالیت بنیاد این است که این نهاد که در چارچوب دولت کار می‌کند و بودجه میلیاردتومانی آن را وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در قالب بودجه جاری کشور پرداخت می‌کند در ارتباطی تنگاتنگ با حوزه علمیه قم به سر می‌برد و طبق اظهارات ریاست پیشین این بنیاد، این ارتباط به صورت سیستماتیک وجود دارد و طبعا آخوندهایی که در این حوزه با بنیاد همکاری می‌کنند از منافع مالی این همکاری نیز منتفع می‌شوند.
سال ۱۳۹۲ بهروز مینایی - رییس وقت بنیاد بازی‌های رایانه‌ای - درباره ساخت بازی‌ها و نقش حوزه علمیه قم گفت: «معاونت فرهنگی در بنیاد، سناریوهای پیشنهادی را مورد بررسی قرار می‌دهد و علاوه بر آن با تأسیس یک اتاق فکر در حوزه علمیه قم، این بازی‌نامه‌ها را به لحاظ محتوایی بررسی می‌کنیم، تا معیارهای فرهنگی و دینی در آن رعایت شده باشد.»
تولید بازی‌های رایانه‌ای از مقولاتی است که خامنه‌ای در آن به صورت مستقیم ورود کرده است...
بیشتر بخوانید:
https://tech.tavaana.org/fa/news/Computer_Games_Islamic_Ideology
#گزازش #بازی_رایانه_ای #خامنه_ای #ایدئولوژی
@tavaanatech
«یکی از مهم‌ترین پروژه‌هایی که در طول چند سال فعالیت بر روی آنها کار کردیم ... پروژه "قصه‌ها و بازی‌های قرآنی برای کودکان" است. ... این پروژه یک اثر تعاملی با موضوع قصه‌ها و بازی‌های قرآنی است و تاکنون ۲۰ قصه قرآنی برگرفته از قصص قرآن تدوین شده و ذیل این قصص قرآنی، پروژه بازی‌های تعاملی برای کودکان تعریف و اجرا شده که این بازی بر روی تلفن‌های همراه اندروید و IOS قابل نصب است.»
روایت بالا یک خبر است که نه مهم است چه کسی راوی آن است و نه مهم است سرنوشت آن چه شده است؛ آنچه اهمیت دارد این‌جاست که در جمهوری اسلامی هیچ حوزه‌ای از دنیای دیجیتال از دسترس تصرفات ایدئولوژیک نظام و حامیان آن بیرون نمی‌ماند.
در راستای چنین جهت‌گیری کلانی است که بازی‌های رایانه‌ای نیز مورد نظر جریانات ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی هستند و حتی برای آن در ساختار دولت نیز یک نهاد مشخص تعریف شده است؛ «بنیاد ملی بازی‌های رایانه‌ای» که در چارچوب وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فعالیت می‌کند. اگر به اساسنامه این بنیاد نگاهی بیفکنیم نخستین هدف خود را این‌گونه تعریف کرده است: «تبیین، تقویت و ترویج مبانی فرهنگی و هویت اسلامی ـ ایرانی از طریق این صنعت با نگاه ویژه به کودکان و نوجوانان.»
نکته مهم در فعالیت بنیاد این است که این نهاد که در چارچوب دولت کار می‌کند و بودجه میلیاردتومانی آن را وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در قالب بودجه جاری کشور پرداخت می‌کند در ارتباطی تنگاتنگ با حوزه علمیه قم به سر می‌برد و طبق اظهارات ریاست پیشین این بنیاد، این ارتباط به صورت سیستماتیک وجود دارد و طبعا آخوندهایی که در این حوزه با بنیاد همکاری می‌کنند از منافع مالی این همکاری نیز منتفع می‌شوند.
سال ۱۳۹۲ بهروز مینایی - رییس وقت بنیاد بازی‌های رایانه‌ای - درباره ساخت بازی‌ها و نقش حوزه علمیه قم گفت: «معاونت فرهنگی در بنیاد، سناریوهای پیشنهادی را مورد بررسی قرار می‌دهد و علاوه بر آن با تأسیس یک اتاق فکر در حوزه علمیه قم، این بازی‌نامه‌ها را به لحاظ محتوایی بررسی می‌کنیم، تا معیارهای فرهنگی و دینی در آن رعایت شده باشد.»
تولید بازی‌های رایانه‌ای از مقولاتی است که خامنه‌ای در آن به صورت مستقیم ورود کرده است...
بیشتر بخوانید:
https://tech.tavaana.org/fa/news/Computer_Games_Islamic_Ideology
#گزازش #بازی_رایانه_ای #خامنه_ای #ایدئولوژی
@tavaanatech
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
ترویج اهداف ایدئولوژیک خامنه‌ای از طریق بازی رایانه‌ای
«یکی از مهم‌ترین پروژه‌هایی که در طول چند سال فعالیت بر روی آنها کار کردیم ... پروژه "قصه‌ها و بازی‌های قرآنی برای کودکان" است. ... این پروژه یک اثر تعاملی با موضوع قصه‌ها و بازی‌های قرآنی است و تاکنون ۲۰ قصه قرآنی برگرفته از قصص قرآن تدوین شده و ذیل این قصص قرآنی، پروژه بازی‌های تعاملی برای کودکان تعریف و اجرا شده که این بازی بر روی تلفن‌های همراه اندروید و IOS قابل نصب است.»
روایت بالا یک خبر است که نه مهم است چه کسی راوی آن است و نه مهم است سرنوشت آن چه شده است؛ آنچه اهمیت دارد این‌جاست که در جمهوری اسلامی هیچ حوزه‌ای از دنیای دیجیتال از دسترس تصرفات ایدئولوژیک نظام و حامیان آن بیرون نمی‌ماند.
در راستای چنین جهت‌گیری کلانی است که بازی‌های رایانه‌ای نیز مورد نظر جریانات ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی هستند و حتی برای آن در ساختار دولت نیز یک نهاد مشخص تعریف شده است؛ «بنیاد ملی بازی‌های رایانه‌ای» که در چارچوب وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فعالیت می‌کند. اگر به اساسنامه این بنیاد نگاهی بیفکنیم نخستین هدف خود را این‌گونه تعریف کرده است: «تبیین، تقویت و ترویج مبانی فرهنگی و هویت اسلامی ـ ایرانی از طریق این صنعت با نگاه ویژه به کودکان و نوجوانان.»
نکته مهم در فعالیت بنیاد این است که این نهاد که در چارچوب دولت کار می‌کند و بودجه میلیاردتومانی آن را وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در قالب بودجه جاری کشور پرداخت می‌کند در ارتباطی تنگاتنگ با حوزه علمیه قم به سر می‌برد و طبق اظهارات ریاست پیشین این بنیاد، این ارتباط به صورت سیستماتیک وجود دارد و طبعا آخوندهایی که در این حوزه با بنیاد همکاری می‌کنند از منافع مالی این همکاری نیز منتفع می‌شوند.
سال ۱۳۹۲ بهروز مینایی - رییس وقت بنیاد بازی‌های رایانه‌ای - درباره ساخت بازی‌ها و نقش حوزه علمیه قم گفت: «معاونت فرهنگی در بنیاد، سناریوهای پیشنهادی را مورد بررسی قرار می‌دهد و علاوه بر آن با تأسیس یک اتاق فکر در حوزه علمیه قم، این بازی‌نامه‌ها را به لحاظ محتوایی بررسی می‌کنیم، تا معیارهای فرهنگی و دینی در آن رعایت شده باشد.»
تولید بازی‌های رایانه‌ای از مقولاتی است که خامنه‌ای در آن به صورت مستقیم ورود کرده است...
بیشتر بخوانید:
https://tech.tavaana.org/fa/news/Computer_Games_Islamic_Ideology
#گزازش #بازی_رایانه_ای #خامنه_ای #ایدئولوژی
@tavaanatech
«یکی از مهم‌ترین پروژه‌هایی که در طول چند سال فعالیت بر روی آنها کار کردیم ... پروژه "قصه‌ها و بازی‌های قرآنی برای کودکان" است. ... این پروژه یک اثر تعاملی با موضوع قصه‌ها و بازی‌های قرآنی است و تاکنون ۲۰ قصه قرآنی برگرفته از قصص قرآن تدوین شده و ذیل این قصص قرآنی، پروژه بازی‌های تعاملی برای کودکان تعریف و اجرا شده که این بازی بر روی تلفن‌های همراه اندروید و IOS قابل نصب است.»
روایت بالا یک خبر است که نه مهم است چه کسی راوی آن است و نه مهم است سرنوشت آن چه شده است؛ آنچه اهمیت دارد این‌جاست که در جمهوری اسلامی هیچ حوزه‌ای از دنیای دیجیتال از دسترس تصرفات ایدئولوژیک نظام و حامیان آن بیرون نمی‌ماند.
در راستای چنین جهت‌گیری کلانی است که بازی‌های رایانه‌ای نیز مورد نظر جریانات ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی هستند و حتی برای آن در ساختار دولت نیز یک نهاد مشخص تعریف شده است؛ «بنیاد ملی بازی‌های رایانه‌ای» که در چارچوب وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فعالیت می‌کند. اگر به اساسنامه این بنیاد نگاهی بیفکنیم نخستین هدف خود را این‌گونه تعریف کرده است: «تبیین، تقویت و ترویج مبانی فرهنگی و هویت اسلامی ـ ایرانی از طریق این صنعت با نگاه ویژه به کودکان و نوجوانان.»
نکته مهم در فعالیت بنیاد این است که این نهاد که در چارچوب دولت کار می‌کند و بودجه میلیاردتومانی آن را وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در قالب بودجه جاری کشور پرداخت می‌کند در ارتباطی تنگاتنگ با حوزه علمیه قم به سر می‌برد و طبق اظهارات ریاست پیشین این بنیاد، این ارتباط به صورت سیستماتیک وجود دارد و طبعا آخوندهایی که در این حوزه با بنیاد همکاری می‌کنند از منافع مالی این همکاری نیز منتفع می‌شوند.
سال ۱۳۹۲ بهروز مینایی - رییس وقت بنیاد بازی‌های رایانه‌ای - درباره ساخت بازی‌ها و نقش حوزه علمیه قم گفت: «معاونت فرهنگی در بنیاد، سناریوهای پیشنهادی را مورد بررسی قرار می‌دهد و علاوه بر آن با تأسیس یک اتاق فکر در حوزه علمیه قم، این بازی‌نامه‌ها را به لحاظ محتوایی بررسی می‌کنیم، تا معیارهای فرهنگی و دینی در آن رعایت شده باشد.»
تولید بازی‌های رایانه‌ای از مقولاتی است که خامنه‌ای در آن به صورت مستقیم ورود کرده است...
بیشتر بخوانید:
https://tech.tavaana.org/fa/news/Computer_Games_Islamic_Ideology
#گزازش #بازی_رایانه_ای #خامنه_ای #ایدئولوژی
@tavaanatech