Bird's eye view of Khormaksar taken from a Hunter T.7 in February 1964 thanks to ray deacon
القاعدة الجوية خورمكسر 1964م

1_ تقرير من شارع المعلا مدينة #عدن و ضواحيها عام1966_1966

#تابع الكثير من المقاطع السابقة كل ماعليك هو زياره الصفحه ونضر الى ماضي عدن الجميل ونظر الى ماضي عدن الجميل
1_ #Aden: Emergency
ITN Reports: Aden: Emergency; Mothers collecting their children from school bus Vox pops British mothers SOT - they are not worried about terrorist incidents - how much they like the local people High Angle GV of beach People sunbathing on beach Mothers and children on beach British soldier on lookout duty on wall High Angle GV of rooftops of city

حفل استقبال وتكريم ابطال المنتخب الوطني للناشئين في محافظة #مأرب
محافظ محافظة مأرب #سلطان_العرادة يقدم هدايا ومكافأة 1000000 مليون ريال يمني لكل لاعب واداري في المنتخب ...

#مبروك_يستاهل_الابطال♥

قرية الثجاف

كانت تسمى قديمابشمسان نسبة الى شمسان بن سرع كماهوموجودفي كتب التاريخ اعزائي اسمحوالي ان اعطيكم بعض المعلومات الهامه عن هذه القريه الطيبه التي ميزهاالله عن بعض القرى فمن تلك المميزات اولاانهاملتقي الطرق سواءالقديمه اوالحديثه فالطرق القديمه طرق القوافل من الحداومايليهاوالمتجهه الى صنعاءوالعكس وكذلك الطرق القوافل القادمه من خولان وخاصة اليمانيه والمتجهه الى زراجه ومنهاالى سوق الربوع بمعبر
وكذلك الطرق الحديثه فشمسان ملتقى الطرق لعدة قرى ومنهاتفترق فيحدهامن الشرق بيت الديلمي ومن الشمال بيت الجحينه وبني مسلم من الشمال الغربي والشعب من الغرب والركبين الظباينه من الجنوب وفرية جيره من الجنوب الشرقي
واليهاتجتمع السيول من عدة مصبات مائيه ومنهاتنحدرباتجاه وادي سباومن ثم سدمارب
واليهاكانت تشدالرحال وهوالاهم في موضوعنانعم الى شمسان كانت تشدالرحال مع انناضدهذه الحاله ولكن هي الحقيقه في زمن الجهل والتخلف في العصورالماضيه قبل قيام الثوره كانت الرحال تشدالى ضريح السيده دنيابنت حمزه التي ينتهي نسبهاالى اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فكان الناس ياتواالى هذاالمكان ليتبركوابضريح السيده المذكوره اماللاستشفاءاولطلب حاجاتهم وماوجوداكثرمن مية الف قبرفي هذه المنطقه الااكبردليل على انهاكانت قبلة الزوارفي تلك الحقبه من كل المناطق المجاوره وخصوصامن خولان وسنحان وبلادالروس وجهران وآنس وعنس بالاضافه الى الحدا
ولشمسان نصيب من اسمهافهي كالشمس في السماءتوزع سناهاعلى الكون وتنشرالضؤوالدفءفشمسان بفضل الله ثم بفضل ابناءهاالمخلصين اصبحة انموذج لكل القرى في كل مجالات الخيروالتعاون
فالشكرلله اولاولكل ابناقبيلة الحداالاوفيا
معلومه احدالاصدقاءنبهني ان الفنان القديراحمدالسنيداراطال الله في عمره اهدالابناءشمسان
اغنيته المشهوره التي يقول فيها
مشتاق لك يانجم فوق شمسان
رعى الله شمسان واهلها

نقش مسندي يذكر سبا وعاد
من عهد الملك وهب ال يحيز
تتوالا الاثباتات والدلائل على ان سبا وعاد امه لم يستطيع احد محي ذكرها وهذا
نقش جديد من مارب من الصور التي اهدانا ايها الاخ ابو مقداد الاسعدي له التحيه والشكر على حسه الوطني وتقديره لتاريخ بلده،
واحب التنويه ان النقوش دائما تذكر عاد (ات)وارم (سمهرم)وكندة(كدة)وعك(اك)وهلم جرا.

كتابة النقش بالمسنديه:-
سعد اوم ذي صريهمو وصدق ال وابكرب ووهب اوم بنو مقرم هوقنو المقه ثهون بعل اوم صلمن ذذهبن ذستوكلهو حمدم بذات هوفيهمو باملا ستاملو بعمهو واوزا المقه بعل اوم هوفي ادمهو سعد اوم وابكرب بنو مقرم بكل املا يستمالنن بعمهو ولسعدهمو المقه نعمتم ومنجت صدقم وحظي ورضو مراهمو وهب ال يحز ملك سبأ وات ،وبذات نعمت وتنعمن عبدهو سعد اوم وابكرب بني مقرم وان يسعدهمو المقه باثمرم وافقالم صدقم بكل اسرهمو وارضهمو بذت ود وبعثتر وبذت حميم وبذت شمس تنوف ورشدو المقه بعل اوم.

معنى النقش:-
سعد اوم(عبد سعد)وصدق ال(صدق الله)واب كرب(قريب الرب)ووهب اوم(عبد وهب)بنو مقرم تقربوا بهذا القربان وهو تمثال ذهبي ،لاله العاطي رب العباد الذي توكلوا عليه وحمدوه وشكروه ليوفيهم بكل امل تمنوة وارادوه وطلبوا من الاله العاطي ان يسعدهم ويسرهم بنعمه وعطاياه وان يرضي عنهم مولاهم الملك وهب ال يحيز ملك سبا وعاد ،وسئلوا الههم العاطي ان يرزق وينعم على خادمه سعد اوم واب كرب بنو مقرم وليسرهم ربهم ويسعدهم بمحصول زراعي مبارك من الثمار والحبوب في كل اراضيهم وهضابهم بحق الالهه ود وعشتر وبالحامي شمس تنوف وبمرشدهم الاله العاطي رب العباد

رائد التنوير الجنوبي المحامي والشاعر والصحافي ـ محمد علي لقمان...

محمد علي لقمان، شاعر ، ومؤلف، ولد في عدن في 6 نوفمبر عام 1898م. تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس عدن وحصل على شهادة (السنيور كامبردج) من بريطانيا عام 1922م.

كان يعمل دهاناً في أوقات الفراغ من الدراسة، وبدأ حياته العملية بوسيلة تنقل وهي الدراجة الهوائية التي كان بواسطتها يتنقل من مكان لآخر، وهذه الظروف الصعبة جعلته يستشعر حاجة الناس و كانت الدافع على تنمية البعد الإنساني والاجتماعي في شخصيته.

عمل في إدارة مدارس عدن لمدة أربع سنوات مابين عامي 1924م – 1928م بعد ذلك تم فصله بسبب رسالة نقد للتعليم عنوانها ( هل هذه قصاصة ورق ؟ ) ، ثم انتقل للعمل وكيلاً لشركة البس في الصومال في الفترة مابين 1930 -1934م.

❒ دراسة القانون:

غادر محمد علي لقمان إلى مدينة (مومباي) في الهند عام 1936م لدراسة القانون ونال شهادة المحاماة عام 1938م فأصبح لقمان أول عربي يعمل في مهنة المحاماة في محاكم عدن والصومال ، وعمل بعد دراسته الجامعية في سلك المحاماة مدافعاً عن المظلومين من أبناء وطنه دون مقابل ولم يفكر بالثراء عن طريق التلاعب بقضايا الناس واضعاً نصب عينيه ثقة موكليه.

❍ العمل الصحفي:

بدأ لقمان يشعر بحاجة الناس إلى النهضة الفكرية فكان الافتقار للصحافة يقف عائقاً دون تحقيق تلك النهضة ، وتمكن أثناء عمله مع شركة البس في ( بربره ) في بلاد الصومال من إصدار صحيفة بخط يده اسماها ( شمسان عدن ) لكن هذه الصحيفة لم تدم طويلاً

تمكن لقمان من الحصول على موافقة بإنشاء صحيفة أسبوعية اسماها (فتاة الجزيرة) فكان ظهورها في 1 يناير عام 1940م ، ولم يقف عند هذا الحد فقد تمكن في سبتمبر من عام 1940م من شراء مطبعة صغيرة لتكون نواة لما عُرف فيما بعد بـ ( دار فتاة الجزيرة )،جاءت صحيفة (فتاة الجزيرة) للدفاع عن حقوق أبناء عدن والبلدان المجاورة، حيث حمل لقمان على عاتقه دوراً كبيراً التزم به في أولى افتتاحياته واستمر على نفس الدرب حتى الممات.

❍ التنوير والتجديد:

امتلك لقمان مشروعاً تنويرياً وحضارياً متكاملاً من خلال أعماله المنشورة الذي كتبها على امتداد حياته، بدءاً من كتابه ( بماذا تقدم الغربيون ؟ ) وحتى كتاب (قصة الثورة اليمنية) برنامجه النهضوي يشتمل على قاعدتين أساسيتين وهما : الفكر الإسلامي للأمة العربية الإسلامية ، والقاعدة الثانية يعتمد على التكنولوجية الغربية والأخذ بأسبابها

النزعة التنويرية المتأصلة في كتاباته جعلت أ.د. أحمد علي الهمداني _ مؤرخ تاريخ لقمان _ يراه صاحب فكر ليبرالي وهو الشيء الذي جعله الرائد الأول للفكر التنويري الذي حاول التجديد في جميع نواحي الحياة الرئيسية والثانوية

جاءت دعوته إلى الإصلاح الاجتماعي ، ومناداته بالتجديد في التراث، في كتاباته الملحة في التطوير التعليمي والتربوي ، ومقالاته في الحقوق و الواجبات ، خطبه في الدين والحياة، ردوده على أنواع التعصب القبلي والسياسي، انفتاحه على المدنية العصرية، تفاعله الاجتماعي لخلق النخب الثقافية، إبداعه المستمر في التنوع الفكري

❒ لقمان الأديب:

صاغ محمد علي لقمان عدداً من القصائد الشعرية، واستطاع بواسطة صحيفته ودارها المساهمة في نشر الوعي الأدبي على كل المستويات فقد بدأ في نشر الأعمال القصصية والكتابات النقدية المختلفة واشتغل في الترجمة من اللغات الأخرى لاسيما اللغة الانجليزية.

عمل على فتح الصالونات الأدبية الثقافية على غرار ما كان في مصر والشام والعراق منها: ( نادي الأدب العربي ) عام 1925م ومخيم أبي الطيب 1939م أما الذي حققه في هذين الصالونين نُشر في كتاب بعنوان ( أقلام المخيم ) حمل مجموعة من المحاضرات كان يلقيها مفكرو عدن.

أما في المسرح فلا نستطيع حقيقةً الوصول إلى الجهد الذي بذله لقمان في سبيل تأسيس المسرح اليمني والقصتين الروايتين ( “سعيد ” ، “كملا ديفي أو درب الآلام” ) شكلتا البدايات لنشوء الحلقة الأولى في تطور القصة والرواية اليمنية، وفي عام 1929م شكل لقمان لجنة للإشراف على قصة ( صلاح الدين الأيوبي ) وتقديمها للمسرح، ومن تأليفه قدم مسرحية ( القائد المغرم ) إلى نادي الإصلاح العربي في التواهي عام 1933م.

❍ ثورة 48:

كان واحداً من مهندسي ثورة 1948م وعلى معرفة وثيقة بالرئيس السلال الذي قال عنه: ( اعرف لقمان واعرف جهاده الطويل )، كما وصفه المناضل عبده حسين الأدهل في كتابه ( الاستقلال الضائع ) بأنه ” رائد النهضة الفكرية والحركة التحررية في عدن والجنوب بلا منازع “، التاريخ السياسي والنضالي ل محمد علي لقمان وارتباطه الوثيق بحركة الأحرار وثورة السادس والعشرين من سبتمبر تدل على أن تجربته النضالية امتدت لتشمل اليمن كله.

❒ الجمعية العدنية:

تجلت وطنيته الكبرى في تأسيس (الجمعية العدنية) عام 1949م التي أصبحت فيما بعد اللبنة الأولى في النشاط السياسي ، حاول من خلالها الحفاظ على حقوق أبناء عدن في ظل حرمانهم من ابسط مقومات الحياة الكريمة ومق

اومة الاستعمار بالطرق السليمة ، تجلى نضاله السياسي والفكري في مشروع أعماله مثل: ( عدن تطلب الحكم الذاتي) و (قصة الثورة اليمنية ) و ( قصة الدستور اللحجي).

❍ الأمم المتحدة:

أروع صور النضال ضد الاستعمار البريطاني رسمها المناضل لقمان عندما توجه إلى نيويورك على نفقته الخاصة على اثر سعي بريطانيا لدمج عدن قسراً إلى الاتحاد الفيدرالي ، قضى الليالي الطوال محاولاً كسب تأييد الدول الأعضاء في الأمم المتحدة للسماح له ليخطب ويشرح قضية الوطن المغلوب على أمره وتحققت الأمنية وأنصت العالم إلى لقمان لمدة أربع ساعات وهو يفضح الأعيب الاستعمار وينادي بتصفية قواعده وإعلان الاستقلال التام كان ذلك في 18 سبتمبر 1962م

❒ مؤلفاته:

ترك محمد علي لقمان مجموعة كبيرة من الأعمال الفكرية ـ السياسية والاجتماعية ـ التاريخية التي تشكل تراثه الإبداعي في مختلف مجالات الحياة، منها: هل هذه قصاصة ورقية ؟ 2. بماذا تقدم الغربيون ؟ 3. رسالة رجب 4. سعيد (رواية) 5. الشعب البريطاني 6. أرض الظاهر 7. كملا ديفي (رواية) 8. انتصار الفكر 9. قصة الدستور اللحجي 10.عدن تطلب الحكم الذاتي 11. قصة الثورة اليمنية. 12. جولة في بلاد الصومال . 13. وهناك عدد كبير جداً من المقالات والمذكرات التي كان ينشرها تباعاً في صحيفة “فتاة الجزيرة” و”إيدن كرونيكل.

❍ وفاته:

كان رحيل لقمان في 24 مارس 1966م ، أثناء طريقه لتأدية فريضة الحج ودفن في مكة المكرمة.

موسوعة #المحيط 2019م