من تاريخ المستبصر

ذكر حشمة أهل المنذرية

حدثنى رجل من أهل الحجاز قال : إنما كان مأكول الفرس من أهل سيراف السمك الضيراك ، ففى بعض الفصول يعدم فعند عدمه خرج غلامان لتاجرين ليشتريا ضيراكا ، إذ أقبل الصيادون بضيراك فتزايد فيه الغلامان إلى أن بلّغوه ألف درهم فاشتراه أحدهما ، فلما دخل الغلام بالحوت على سيده استحسن منه ذلك وأعتقه وأعطاه ألف درهم يتعيش منها ، وأما ما كان من الغلام الآخر فإن سيده من غيظه عليه أهانه غاية الإهانة ، لما أن غلام زيد غلبه فى الشطارة.

حدثنى أحمد بن سلطان المجيدى قال : إنما أخرب المنذرية على بن مهدى سنة أربع وخمسين وخمسمائة ، ويقال : إن بنى مجيد بنوا البلاد وبقوا على ما هم عليه إلى أن قحطت البلاد وجاعت العباد ، ويقال : إنهم افترقوا ذات اليمين وذات الشمال وبقيت خرابا فجاء الحجازيون فاستعاروا الأرض من بنى مجيد ، فوافق ذلك الموضع الحجازيين وقويت أيديهم عليها لما أخصبت البلاد وشبع العباد ، فرجع بنو مجيد إلى بلادهم وأوطانهم فقاتلهم الحجازيون وأنكروهم وأخرجوهم من ديارهم كرها من غير رضى ، فلما عجز بنو مجيد عن مكافاتهم تفرقوا ثلاث فرق : فرقة

١١٦

سكنوا زيلع ، وفرقة سكنوا ظفار ، وفرقة سكنوا مقدشوه ، وبقى شرذمة منهم فى الجابية.

قال :

تفانى الرجال على حبها

ولا يحصلون على طائل 

ولعبد آل عامر يقول :

ألا إن لى دينا من أيام ذى اللوى 

ودينا من أيام الحسين وآكد

أسايل ذا دينى أضافه عند ذا

وذا جاحد دينى كما ذاك جاحد

وأهلها صيادون حمّارون وهم قوم ثقاة أخيار ، رجال فحول ، مأكولهم السمك ، لا غير ، وجميع عرب أهل هذه الأعمال الجبال مع التهائم إلى حدود الحجاز لا يقبل أحدهم حكم الشرع وإنما يرضون بحكم المنع ، ولا شك أنه حكم الجاهلية الذى كانوا يتحاكمون به عند الكهنة ويمامة الزرقاء ، ويقال : إن اليمامة قبل الإسلام ، فإذا حكم الشيخ حكما فى المنع فى أحد من العرب بضرب العنق لم يقدر على الهرب ، ولو أراد الهرب لما أمكن إلا أن يمد عنقه ويرضى بالقضاء ، فإذا وفى بما عليه نادى مناد فى سائر العرب وفى كل مجمع : ألا إن فلان بن فلان طاب بطيب العرب ، فيرد عليه كل من سمعه : جاد الفتى.

وكان يؤخذ فى #العارة من كل حمل نصف وربع من ضمان العشر وسنابيق الصيادين والقفول الواردة من عدن إلى زبيد والصادرين من زبيد إلى عدن ومراكب الزيالع القادمين من أرض الحبشة كل عام بألف ومائتى دينار ، فأزيل جميع ما ذكرناه سنة عشرين وستمائة ، وأعيد هذا الرسم سنة أربع وعشرين وستمائة ، وصعد ال
ألف وسبعمائة دينار ، ويقال : إن أو سعى فى ضمان القرية عبد الله بن أبى بكر الأحوزى وبقى يجبى إلى يوم الدين ، وللشريف الرضى يقول فى مثل هذا :

من لم يكن عنصره طيب 

لم يخرج الطيب من فيه 

كل امرى يعجبه فعله 

قد ينضح المرء بما فيه 

من العارة إلى الحليلة راجعا

على درب الكديحا

من العارة إلى عثر ثلاث فراسخ ، وهى قرية على ساحل البحر ، ويوجد فيها ما لم يوجد فى موزع ، وبغير المخاء وهو مرسّى دفىء ، وما اشتق اسمها عند العرب مخا إلا أنها لا تمضغ كما لا تمضغ المخاء ، وهى طريق الأصل وعليها كان المعول فى مسير القوافل فى سالف الدهر لأنه أقرب طريق وأبرد لهواء الساحل والبحر ، وإلى الحليلة ثلاث فراسخ ، ويعرف ... وهو مجمع الطريقين.

من العارة إلى المفاليس

من العارة إلى ترن ثلاث فراسخ.

العناء والتعب مدة عام كامل ، والتأم خلق عظيم منهم ورجال من السكاسك فلان وفلان بن فلان من المعدودين كبسوا على أهل ترن سنة ستين وخمسمائة ، فصار عادة القوم إذا انتسب أحدهم قال : أنا الترنى ، يعنى من نسل القوم الذين حضروا الوقعة.

وملك الحجازيون أرض ترن إلى الآن وجميع زروعهم فيها فصارت لهم مأوى وملكا.

وإلى النّخيلة ثلاثة فراسخ ، وإلى المفاليس ثلاثة فراسخ.

من العارة إلى تعز

من العارة إلى شعب أربع فراسخ ، وإلى النية ثلاثة فراسخ ، وإلى المحجاط ثلاثة فراسخ ، وإلى الحصين فرسخان ، وإلى العريش ثلاثة فراسخ ، وإلى تعز فرسخان.

من العارة إلى عدن

من العارة إلى الجابية فرسخ ، ويقال : إنها من أعمال ترن ، وترن من أعمال العارة ، وإلى بئر الصحبة ثلاثة فراسخ ، وهى بئر حفرت فى آخر دولة بنى مهدى ، وثغر العرف والحراجرة والحجف والقعيعا وعويد ومحاذا بئر صبيح على يسار المحجة جبل حرز ، ويقال : جبل حريز ، وما عرف بهذا الاسم إلا أنه .. يسمى حرز ويقال : بل جبل حريز ، أى مكين ، والله أعلم بالصواب

صور لمدينة شبام كوكبان في ازمنة مختلفة احدها التقط اليوم وصورة في ثمانينات القرن الماضي واقدمها يعود الي العهد العثماني..
هذه المدينة الشامخة ماهي الا واحدة من الاف المدن اليمنية حيث يقال انها كانت تتبع الحضارة الحميرية والسبئية.
نتتطرق الي الانسان اليمني قديما حيث كان يسكن اعالي الجبال وذلك لكثرة النزاعات بين القبايل لكي يلجأ الي الدفاع عن نفسة وقبيلته.

سبب التسمية(شبام).
عندما نسمع عن شبام يلوح في اذهاننا شبام كوكبان وشبام حضرموت وشبام حراز...الخ كلها تبدا باسم شبام..

١. يقال ان شبام تعني باللغه السبئية( شباء) اي حضارة( سباء) اليمنية القديمة اي ان كلمة شبام مدن تتبع حضارة سباء.

٢. يقال ان شبام تعني مناطق مرتفعه لان كلا من شبام حضرموت وحراز وكوكبان هي مناطق مرتفعه توجد في قمم الجبال.

نتطرق الي اعضاء المجموعه حول المعلومات عن مدينة شبام كوكبان!!!

الف مبرووك زفاف جماعي لجرحى الحرب بتعز الذين فقدوا احدى اطرافهم السفلية شكرا حمود #المخلافي الشرعية ساهمت ايضا لكن بقطع مرتباتهم واسقاطهم من الكشوف وتثبييت البعاسيس

قوات الامبراطور شمر يهرعش
تجتاح اراضي الفرس
وجميع ممالك اسيا الصغرى

نقش مهم يحكي قصة ملحمه اسطوريه للقواتنا العسكريه في زمن الامبراطور العظيم شمر يهرعش حيث قامت تلك القوات بمهاجمة مملكة فارس والسيطرة على جميع مدنها بما فيها(قطوصف=المدائن)واسر العائله المالكه بما فيهم الملك ،وذلك لانهم اغاروا على كركوك ،واستمرار قواتنا في التوغل في اراضي اسيا الصغرى وممالكها وارض تنوخ الى مشارف الهند،وعودة قواتنا بسلام الى ارض الوطن مكلله بالنصر ومحمله بالغنائم