#فهد_الانباري
جزيرة بريم (ميون )
في اروع صوره قديمة
بمنظور كبير للجزيرة
.
.
مصدر الصوره
مجموعة
صور قديمه ونادره لليمن
جزيرة بريم (ميون )
في اروع صوره قديمة
بمنظور كبير للجزيرة
.
.
مصدر الصوره
مجموعة
صور قديمه ونادره لليمن
#صمعار
بكسر الصاد وسكون الميم وفتح العين وسكون الراء
الجعنان المعجوج الملعفز
وهي صفة لقب للشخص المعاند الذي لاينفع مشاكس اعوج نطقا ومنطقا وافعالا
والصمعار اساسا هو اسم الدباء المعتدلة الجافة اليابسة الغير مستوية عنقا وجسما ولاتنفع ولاتصلح لاتخاذها وعاء لحلب اللبن فيها فهي ان كانت عادية غير مشوهة وملائمة تسمى #جعنان
وهو القعبي والجمع #قعبان وهي عربية
اما جعنان فهو اسم منتشر في الحجرية و #لحج
قال الصريمي في قصيدته #نشوان التي غناها محمد مرشد ناجي ( يشتي يركب براس الجمبية جعنان) لوصف من يريد فعل السخيف الغير مقبول فراس الجمبية لايركب عليه الا جنيهات الذهب او الفضة
تحياتي
بكسر الصاد وسكون الميم وفتح العين وسكون الراء
الجعنان المعجوج الملعفز
وهي صفة لقب للشخص المعاند الذي لاينفع مشاكس اعوج نطقا ومنطقا وافعالا
والصمعار اساسا هو اسم الدباء المعتدلة الجافة اليابسة الغير مستوية عنقا وجسما ولاتنفع ولاتصلح لاتخاذها وعاء لحلب اللبن فيها فهي ان كانت عادية غير مشوهة وملائمة تسمى #جعنان
وهو القعبي والجمع #قعبان وهي عربية
اما جعنان فهو اسم منتشر في الحجرية و #لحج
قال الصريمي في قصيدته #نشوان التي غناها محمد مرشد ناجي ( يشتي يركب براس الجمبية جعنان) لوصف من يريد فعل السخيف الغير مقبول فراس الجمبية لايركب عليه الا جنيهات الذهب او الفضة
تحياتي
مسجد الامام المهدي بن الحسين
1تعرض هذه الدراسة نتائج المسحين اللذين أجرتهما البعثة الفرنسية للخط العربي الذي أجري في عامي 1986 و 1992 1 في بن ، وهي قرية صغيرة بها مسجد جميل ومجمع جنائزي. يضم الأخير ضريحًا مجاورًا للمسجد ، حيث دفن فيه إمام المهدي لدين الله أحمد ب. آل حسين (612-656 / 1216-1258) ، يُطلق عليه أبي شاير ("أبو الطائر" ، والكونيا التي أُعطيت لاحقًا بسبب الطائر الذي يعلو المئذنة) ومقبرة تقع شرق مسجد ، بالقرب من حوض الوضوء. سوف تقدم هذه الدراسة تقريرًا عن نقوش مسجد الإمام وضريحه. والثانية سوف تتعامل مع نقوش المقبرة.
2يقع دي بن حوالي 74 كيلومترا زي ما تيجي، شمال شرق صنعاء. للوصول إلى هناك ، اسلك طريق العميد إلى صنعاء ، إلى قرية الريدة. في نهاية القرية، وتلتزم مسار إلى سفح جبل Šaybara إلى وادي بني غوبار أن تعرجات عند سفح جبل Yanā'a، ثم على طول جبل Darwa، القرية دي بن يبدو تقع عند سفح الجبل ظفر بمجرد تجاوز جبل Darwa. المسجد، وتقع في قلب القرية، إلى الشرق من خزان كبير وغرب حوض صغير يستخدم للوضوء، قد تم تأسيسها من خلال 437 / 1047-1048 2. يشير التصميم غير المنتظم إلى أنه قد مر بالعديد من التحولات والتوسعات 3 (انظر الصورة رقم 2).
3توفر غرفة الصلاة ، الأعمق من عرضها (28 × 10 م) ، ثلاثة مسافات تمدد بعضها البعض.
4يتم الوصول إلى الأول من خلال المدخل الرئيسي لغرفة الصلاة ، والذي يقع في وسط الواجهة الجنوبية للمبنى. تقسم الممرات هذه المساحة إلى مربعين صغيرين ، كل منهما مغطى بقبة ، ويحيط به صحن مقنطر. في الصحن ، يتيح الباب ذو القفل الوصول إلى ضريح الإمام. تتكون من غرفة مربعة صغيرة (5 × 5 م) مغطاة بقبة. تم فتح نافذة ، مؤثثة بشبكة معدنية ، تشكل شبكة من المربعات ، في الجدار الجنوبي ، وفي نافذة أخرى مماثلة في الجدار الشرقي. الأرضية مفروشة بالسجاد.
5وتضم المنطقة الثانية خمس فترات وخمسة الممرات التي يحددها عرضية وطولية الأقواس. يتم تحقيق الخلجان الأخيرين بواسطة أعمدة وأعمدة مستطيلة.
6الفضاء الثالث، الذي محور ويقابل حوالي 10 درجة بالنسبة إلى بقية المبنى يحتوي على محراب ميل H الرب وأنه من المنبر 4 . وهو يتألف من ثلاثة الخلجان التي تم إنشاؤها بواسطة قوسين عرضية. الأول موازي لجدار القبلة ،بينما الثاني ينحرف بعض الشيء عن السابق على الجانب الجنوبي الغربي. يحدد قوسان طوليان ممر جانبي يحيط بالمساحة المركزية. تم تركيب بابين في الجدار الشرقي. الأول يتيح الوصول إلى غرفة شبه منحرف ، والتي يبدو أنها بمثابة وديعة. في فتحة الباب ، أغلقت بواسطة قفل ، شاهدنا التابوت في منتصف الأجسام غير المتجانسة. لم يكن من الممكن بالنسبة لنا لدخول هذه الغرفة 5 . الثاني يتيح الوصول إلى مقبرة صغيرة تقع خارج المسجد.
الصورة رقم 2. مسجد الإمام أحمد ب. الحسين

تكبير الأصل (jpeg ، 265 كيلو)
(S. Ory)
ملاحظات
1 في عام 1986 ، تألفت البعثة من إسماعيل الكيبسي ، ممثل هيئة الآثار اليمنية ، خالد مودود ، ثم أمين متحف الرقادة (تونس) ، أولريش والبرجر ، وهو طالب من إدارة مكافحة المخدرات في جامعة بروفانس ، تحت إشراف سولانج أوري ، أستاذ بجامعة بروفانس. في عام 1992 ، كان الفريق مؤلفًا من محمد العريسي ، ثم طالب دكتوراه من جامعة بروفانس وممثل عن إدارة الآثار اليمنية ، ونهيدة كوزونيت ، زميلة بحث في المركز الفرنسي للدراسات اليمنية ، تحت إشراف سولانج أوري. يرجع الجزء الكتابي من هذه الدراسة إلى Solange Ory والجزء التاريخي إلى Nahida Coussonnet.
2 قد يكون أول مسجد قد تم تأسيسه عندما تم الاستيلاء على المدينة من قبل إمام الناظر ليّن الله في عام 437 / 1047-48. انظر YAYY ب. الحصين ، حياة الأمين ، حنّة ، sd ، المجلد 1 ، ص. 246.
3 انظر المسح المعماري للمسجد في FINSTER (باربرا) ، Die Moschee von î-Bîn ، apud Archäologische Berichte aus dem Yemen ، المجلد 1 ، Islamische Bau und Kunstdenkmäler في اليمن ، ماينز آم راين ، 1982 ، ص. 269-275 و pl. 123-125. مخطط المسجد ، ص. 270.
4 مثل العديد من المساجد في شبه الجزيرة العربية ، يتكون المنبر من خطوات قليلة في القاع (هاون قوي للغاية) ينتهي في منصة صغيرة يجلس عليها الداعية.
5 من الصعب للغاية في الوقت الراهن الدخول إلى المساجد ، وخاصة ضريح الأئمة الزيديت. لم يُسمح لنا بدخول ضريح الإمام أحمد ب. الحصين ، خلال المهمة الثانية ، لمدة نصف ساعة فقط. خلال إقامتنا الأولى ، تمكنا من البقاء داخل المنتجع لبضع ساعات لمدة ثلاثة أيام. تفسر هذه الظروف بعض أوجه القصور في وثائقنا ، وعلى وجه الخصوص عدم وجود صور مفصلة لنقوش مأرب وتلك الخاصة بالجدار الشمالي للمسجد
الوجه الجنوبي من التابوت
ص. 3-10
ملاحظات النص الرسوم التوضيحية
النص الكامل
1تتكون من منطقتين مفصولتين عن طريق عقال بطول 9 سم. يقدم الحقل الكتابي في المنطقة العلوية شريطًا من سطرين من الكتابة ، نوع من ا
1تعرض هذه الدراسة نتائج المسحين اللذين أجرتهما البعثة الفرنسية للخط العربي الذي أجري في عامي 1986 و 1992 1 في بن ، وهي قرية صغيرة بها مسجد جميل ومجمع جنائزي. يضم الأخير ضريحًا مجاورًا للمسجد ، حيث دفن فيه إمام المهدي لدين الله أحمد ب. آل حسين (612-656 / 1216-1258) ، يُطلق عليه أبي شاير ("أبو الطائر" ، والكونيا التي أُعطيت لاحقًا بسبب الطائر الذي يعلو المئذنة) ومقبرة تقع شرق مسجد ، بالقرب من حوض الوضوء. سوف تقدم هذه الدراسة تقريرًا عن نقوش مسجد الإمام وضريحه. والثانية سوف تتعامل مع نقوش المقبرة.
2يقع دي بن حوالي 74 كيلومترا زي ما تيجي، شمال شرق صنعاء. للوصول إلى هناك ، اسلك طريق العميد إلى صنعاء ، إلى قرية الريدة. في نهاية القرية، وتلتزم مسار إلى سفح جبل Šaybara إلى وادي بني غوبار أن تعرجات عند سفح جبل Yanā'a، ثم على طول جبل Darwa، القرية دي بن يبدو تقع عند سفح الجبل ظفر بمجرد تجاوز جبل Darwa. المسجد، وتقع في قلب القرية، إلى الشرق من خزان كبير وغرب حوض صغير يستخدم للوضوء، قد تم تأسيسها من خلال 437 / 1047-1048 2. يشير التصميم غير المنتظم إلى أنه قد مر بالعديد من التحولات والتوسعات 3 (انظر الصورة رقم 2).
3توفر غرفة الصلاة ، الأعمق من عرضها (28 × 10 م) ، ثلاثة مسافات تمدد بعضها البعض.
4يتم الوصول إلى الأول من خلال المدخل الرئيسي لغرفة الصلاة ، والذي يقع في وسط الواجهة الجنوبية للمبنى. تقسم الممرات هذه المساحة إلى مربعين صغيرين ، كل منهما مغطى بقبة ، ويحيط به صحن مقنطر. في الصحن ، يتيح الباب ذو القفل الوصول إلى ضريح الإمام. تتكون من غرفة مربعة صغيرة (5 × 5 م) مغطاة بقبة. تم فتح نافذة ، مؤثثة بشبكة معدنية ، تشكل شبكة من المربعات ، في الجدار الجنوبي ، وفي نافذة أخرى مماثلة في الجدار الشرقي. الأرضية مفروشة بالسجاد.
5وتضم المنطقة الثانية خمس فترات وخمسة الممرات التي يحددها عرضية وطولية الأقواس. يتم تحقيق الخلجان الأخيرين بواسطة أعمدة وأعمدة مستطيلة.
6الفضاء الثالث، الذي محور ويقابل حوالي 10 درجة بالنسبة إلى بقية المبنى يحتوي على محراب ميل H الرب وأنه من المنبر 4 . وهو يتألف من ثلاثة الخلجان التي تم إنشاؤها بواسطة قوسين عرضية. الأول موازي لجدار القبلة ،بينما الثاني ينحرف بعض الشيء عن السابق على الجانب الجنوبي الغربي. يحدد قوسان طوليان ممر جانبي يحيط بالمساحة المركزية. تم تركيب بابين في الجدار الشرقي. الأول يتيح الوصول إلى غرفة شبه منحرف ، والتي يبدو أنها بمثابة وديعة. في فتحة الباب ، أغلقت بواسطة قفل ، شاهدنا التابوت في منتصف الأجسام غير المتجانسة. لم يكن من الممكن بالنسبة لنا لدخول هذه الغرفة 5 . الثاني يتيح الوصول إلى مقبرة صغيرة تقع خارج المسجد.
الصورة رقم 2. مسجد الإمام أحمد ب. الحسين

تكبير الأصل (jpeg ، 265 كيلو)
(S. Ory)
ملاحظات
1 في عام 1986 ، تألفت البعثة من إسماعيل الكيبسي ، ممثل هيئة الآثار اليمنية ، خالد مودود ، ثم أمين متحف الرقادة (تونس) ، أولريش والبرجر ، وهو طالب من إدارة مكافحة المخدرات في جامعة بروفانس ، تحت إشراف سولانج أوري ، أستاذ بجامعة بروفانس. في عام 1992 ، كان الفريق مؤلفًا من محمد العريسي ، ثم طالب دكتوراه من جامعة بروفانس وممثل عن إدارة الآثار اليمنية ، ونهيدة كوزونيت ، زميلة بحث في المركز الفرنسي للدراسات اليمنية ، تحت إشراف سولانج أوري. يرجع الجزء الكتابي من هذه الدراسة إلى Solange Ory والجزء التاريخي إلى Nahida Coussonnet.
2 قد يكون أول مسجد قد تم تأسيسه عندما تم الاستيلاء على المدينة من قبل إمام الناظر ليّن الله في عام 437 / 1047-48. انظر YAYY ب. الحصين ، حياة الأمين ، حنّة ، sd ، المجلد 1 ، ص. 246.
3 انظر المسح المعماري للمسجد في FINSTER (باربرا) ، Die Moschee von î-Bîn ، apud Archäologische Berichte aus dem Yemen ، المجلد 1 ، Islamische Bau und Kunstdenkmäler في اليمن ، ماينز آم راين ، 1982 ، ص. 269-275 و pl. 123-125. مخطط المسجد ، ص. 270.
4 مثل العديد من المساجد في شبه الجزيرة العربية ، يتكون المنبر من خطوات قليلة في القاع (هاون قوي للغاية) ينتهي في منصة صغيرة يجلس عليها الداعية.
5 من الصعب للغاية في الوقت الراهن الدخول إلى المساجد ، وخاصة ضريح الأئمة الزيديت. لم يُسمح لنا بدخول ضريح الإمام أحمد ب. الحصين ، خلال المهمة الثانية ، لمدة نصف ساعة فقط. خلال إقامتنا الأولى ، تمكنا من البقاء داخل المنتجع لبضع ساعات لمدة ثلاثة أيام. تفسر هذه الظروف بعض أوجه القصور في وثائقنا ، وعلى وجه الخصوص عدم وجود صور مفصلة لنقوش مأرب وتلك الخاصة بالجدار الشمالي للمسجد
الوجه الجنوبي من التابوت
ص. 3-10
ملاحظات النص الرسوم التوضيحية
النص الكامل
1تتكون من منطقتين مفصولتين عن طريق عقال بطول 9 سم. يقدم الحقل الكتابي في المنطقة العلوية شريطًا من سطرين من الكتابة ، نوع من ا
31. بسم الله الرحمن الرحيم. قل ، إنه الله
2. وحده ، الله الرب. لم يلد ولم يكن قد ولد ولا أحد مساو له. * ( Cor.112 ، 1-4).
ر. II. الوجه الجنوبي من التابوت ، الشريط السفلي.

تكبير الأصل (jpeg ، 982k)
ملاحظات
7 تم عمل نماذج من جميع النقوش والجداول الأبجدية المقابلة ، من ناحية ، من الصور التي التقطت خلال المهمة الأولى ، حيث كان الوصول إلى الضريح أسهل نسبيًا من خلال المهمة الثانية ، وثانيا ، من المسوحات التي أجريت على البلاستيك ، وحجم الحياة ، للأقسام التي يصعب تصويرها ، بالنظر إلى المسافة الصغيرة بين التابوت والجدار. هذه كانت من صنع إسماعيل الكيبسي وخالد مودود وأولريش والبرجر. تم الانتهاء من هذه الفاكسات وإنشاء الجداول الأبجدية المقابلة من قبل نهضة كوزونيت وسولانج أوري. ساعدت مارلين باريت في التنفيذ النهائي لبعض المجالس. نشكره كثيرا
8 يتناقض هذا التاريخ مع تاريخ 18 ظفر ، المشار إليه في لوحة الإمام ، (انظر أدناه ، الصفحة 33) ، قبل ليلتين من نهاية صفر الموافق 28 ظفر ، وهو التاريخ الذي تم تأكيده أيضًا في سيرا على الإمام (انظر أدناه ، الصفحة 44). lapicide من الشاهدة ربما ارتكبت خطأ
2. وحده ، الله الرب. لم يلد ولم يكن قد ولد ولا أحد مساو له. * ( Cor.112 ، 1-4).
ر. II. الوجه الجنوبي من التابوت ، الشريط السفلي.

تكبير الأصل (jpeg ، 982k)
ملاحظات
7 تم عمل نماذج من جميع النقوش والجداول الأبجدية المقابلة ، من ناحية ، من الصور التي التقطت خلال المهمة الأولى ، حيث كان الوصول إلى الضريح أسهل نسبيًا من خلال المهمة الثانية ، وثانيا ، من المسوحات التي أجريت على البلاستيك ، وحجم الحياة ، للأقسام التي يصعب تصويرها ، بالنظر إلى المسافة الصغيرة بين التابوت والجدار. هذه كانت من صنع إسماعيل الكيبسي وخالد مودود وأولريش والبرجر. تم الانتهاء من هذه الفاكسات وإنشاء الجداول الأبجدية المقابلة من قبل نهضة كوزونيت وسولانج أوري. ساعدت مارلين باريت في التنفيذ النهائي لبعض المجالس. نشكره كثيرا
8 يتناقض هذا التاريخ مع تاريخ 18 ظفر ، المشار إليه في لوحة الإمام ، (انظر أدناه ، الصفحة 33) ، قبل ليلتين من نهاية صفر الموافق 28 ظفر ، وهو التاريخ الذي تم تأكيده أيضًا في سيرا على الإمام (انظر أدناه ، الصفحة 44). lapicide من الشاهدة ربما ارتكبت خطأ
لزخارف الكوفية ، ينمو على خلفية من أوراق الشجر ، مفصولة بلائحة. تنقسم المنطقة السفلية إلى ثلاثة أقسام بشرائط رأسية بعرض 8.5 سم. تم إدراج لوحة من الحجر الجيري الصفراء في القسم المركزي. يحمل نقشًا ، مُمحى جزئيًا. يحتوي كل من نطاقي القسمين الفرعيين على سطرين للكتابة مفصولة بالقائمة 7 .
العصابة أعلى
أبعاد
المنطقة المكتوبة: 2.52 × 0.39 م.
ارتفاع الألف : 17.5 سم - 19 سم.
2سطرين من الشخصيات الكوفية ، ذات شكل نحيف ، يبرزان على خلفية أرابيسك ناعم (انظر الفاكس ، اللوحة I).
نقش باللغة العربية
31.*بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الر
2.حيملهملك يوم الدين اياك نعبد و اياك نستعين اهدنا الصراط
ل. 2 (أ). كلمة الريم مقطعة إلى نصفين. في العصور القديمة ، أخذت مبيدات الحشرات حرية قطع الكلمات عندما كانت على المحك ، وهو ما لم يعد كذلك.
ترجمة
41. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين ، المحسن ، الرحمن الرحيم ،
2. ملك يوم القيامة ، نعبدك ، الذي نسأله. يقودنا إلى الطريق ( كو 1 : 1-6).
1. الوجه الجنوبي من التابوت ، الشريط العلوي.

تكبير الأصل (jpeg ، 988k)
عقال السفلي - القسم الشرقي
أبعاد
سطح مكتوب: 87 × 41 سم.
ارتفاع الألف : 19،5 سم.
5سطرين من الشخصيات الكوفية على خلفية أرابيسك. في نهاية السطر الأول ، بسبب عدم وجود مساحة ، تم نحت آخر حرفين في الاتجاه الرأسي. في السطر الثاني ، تم نحت الحرف الأخير من كلمة المغضوب ونهاية الآية القرآنية إلى المستوى الثاني. كما تم نقش نهاية الكلمة الأخيرة في الاتجاه الرأسي (انظر الفاكس ، pl II ، الصورة رقم 3).
نقش باللغة العربية
61. الستقيم (هكذا) صراط الذ (ين) a انعمت
2.عليهم غير الغضوب (هكذا) ب عليهم ولا الضالين *
1. 1 (أ): النحات نسي كلمة م من كلمة المستقيم والحرفين الأخيرين من كلمة الذين
1. 2 (ب): ينبغي للمرء أن يكون لديه المغضوب ، لكن النحات لا يزال ينسى م
ترجمة
71. حسنًا ، طريق أولئك الذين أعطيتهم النعمة
2. والذين لم يتسببوا في غضبك وليسوا في ضلال ( كورنثوس 1 : 6-7).
عقال السفلي - القسم الأوسط
أبعاد
لوحة من الحجر الجيري: 67 × 48 سم.
سطح مكتوب: 65 × 48 سم.
ارتفاع الألف : 1،7 - 4،8 سم.
8سبعة أسطر من الأحرف الكوفية صغيرة الحجم ، صغيرة الحجم ومكتظة جدًا ببعضها البعض ، محفورة على قاع عارية. يتم قطع بعض الكلمات ونقشت على مستويين. بالتأكيد لم يحسب اللابيد المساحة اللازمة لنقش نصه ، لأن الأسطر الثلاثة الأخيرة ضيقة للغاية والشخصيات أصغر وأصغر. تم كتابة السطر الأخير مع أحرف مخططة. يتم مسح الجزء الأيمن من النص بالكامل تقريبًا ، وتفكك الحجر الجيري. نهايات الأسطر الأخيرة تتآكل للغاية (انظر الصورة رقم 3 والفاكس ، رر II).
نقش باللغة العربية
91. [بسم الله الرح] من الرحيم هذا قبر الامام السيد
2. [... المه] دي لدين الله احمد بن الحسين بن احمد بن
3. القس [م] بن [عبد الله] بن القسم أ بن احمد بن اسمعيل أ ابي البركات بن
4. [احمد بن القسم أ بن محمد بن الق] سمعت بن ابراهيم [بن ا] سمعيل a بن ابرا
5. [هيم بن الحسن بن الحسن] بن علي [بن] ابي طالب ب عل [ي] هم السلم و كانت
6. [وفاته ...... يوم] الاربعا للي [لتي] ن بقيتا من شهر [صفر]
7. [سنة ست و خمسين و ستمائة و صلى الله] على سيدنا محمد و ال [ه ... و] سل [م]
1. 3 و 4 (أ): المبيد لم ينقش أليف القاسم. وكذلك الحال بالنسبة اسماعيل. يتوافق هذا الرسم البياني مع الطريقة القديمة لكتابة الأسماء الصحيحة.
1.4 (ب): لقد أغفل المبيد بن بن ولم ينقش الألف بعد " إلى " ، إلا إذا استخدم الجذع " أ " في الألف (انظر ṭ إلى " في الأبجدية cenotaph ، لوحة الثامن). كما نسي كلمة ي.
ترجمة
101. بسم الله الرحمن الرحيم. هذا هو قبر الإمام ، الرب
2. ..... المهدي ليثيوم دين الله و ح ب جنون. آل ح usayn ب. A ح ب جنون.
3. القاسم ب. [عبد الله] ب. القاسم بن A ح ب جنون. إسماعيل أبو لبركات.
4. [A ح ب جنون. القاسم بن مو ح ammad ب. القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل ب. Ibrā-
5. [هم ب. آل اسان ب. الأحساء] ب. علي ب. أبي T طالب. السلام عليهم.
6. حدث موته ... الأربعاء، ليلتين قبل نهاية شهر صفر 8
7. من السنة 656/5 مارس 1258. وصلى الله على محمد وعمر جميع أفراد أسرته ...
الصورة رقم 3. الإمام سينوت ، الجانب الجنوبي (لوحة الحجر الجيري)

تكبير الأصل (jpeg ، 544 كيلو)
(S. Ory)
عقال السفلي - القسم الغربي
أبعاد
سطح مكتوب: 88 × 41 سم.
ارتفاع الألف : 17.5 إلى 19 سم.
11سطرين من الأحرف الكوفية مفصولة ب listel ؛ تنتشر الكلمات على مستويين. تنزلق بعض اللفائف في المساحات الفارغة القليلة (انظر الفاكس الثاني pl).
نقش باللغة العربية
121. بسم الله الرحمن الرحيم * قل هو الله
2.احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفو (هكذا)واحد *
1. 2 (أ): مفقود أليف
ترجمة
1
العصابة أعلى
أبعاد
المنطقة المكتوبة: 2.52 × 0.39 م.
ارتفاع الألف : 17.5 سم - 19 سم.
2سطرين من الشخصيات الكوفية ، ذات شكل نحيف ، يبرزان على خلفية أرابيسك ناعم (انظر الفاكس ، اللوحة I).
نقش باللغة العربية
31.*بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الر
2.حيملهملك يوم الدين اياك نعبد و اياك نستعين اهدنا الصراط
ل. 2 (أ). كلمة الريم مقطعة إلى نصفين. في العصور القديمة ، أخذت مبيدات الحشرات حرية قطع الكلمات عندما كانت على المحك ، وهو ما لم يعد كذلك.
ترجمة
41. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين ، المحسن ، الرحمن الرحيم ،
2. ملك يوم القيامة ، نعبدك ، الذي نسأله. يقودنا إلى الطريق ( كو 1 : 1-6).
1. الوجه الجنوبي من التابوت ، الشريط العلوي.

تكبير الأصل (jpeg ، 988k)
عقال السفلي - القسم الشرقي
أبعاد
سطح مكتوب: 87 × 41 سم.
ارتفاع الألف : 19،5 سم.
5سطرين من الشخصيات الكوفية على خلفية أرابيسك. في نهاية السطر الأول ، بسبب عدم وجود مساحة ، تم نحت آخر حرفين في الاتجاه الرأسي. في السطر الثاني ، تم نحت الحرف الأخير من كلمة المغضوب ونهاية الآية القرآنية إلى المستوى الثاني. كما تم نقش نهاية الكلمة الأخيرة في الاتجاه الرأسي (انظر الفاكس ، pl II ، الصورة رقم 3).
نقش باللغة العربية
61. الستقيم (هكذا) صراط الذ (ين) a انعمت
2.عليهم غير الغضوب (هكذا) ب عليهم ولا الضالين *
1. 1 (أ): النحات نسي كلمة م من كلمة المستقيم والحرفين الأخيرين من كلمة الذين
1. 2 (ب): ينبغي للمرء أن يكون لديه المغضوب ، لكن النحات لا يزال ينسى م
ترجمة
71. حسنًا ، طريق أولئك الذين أعطيتهم النعمة
2. والذين لم يتسببوا في غضبك وليسوا في ضلال ( كورنثوس 1 : 6-7).
عقال السفلي - القسم الأوسط
أبعاد
لوحة من الحجر الجيري: 67 × 48 سم.
سطح مكتوب: 65 × 48 سم.
ارتفاع الألف : 1،7 - 4،8 سم.
8سبعة أسطر من الأحرف الكوفية صغيرة الحجم ، صغيرة الحجم ومكتظة جدًا ببعضها البعض ، محفورة على قاع عارية. يتم قطع بعض الكلمات ونقشت على مستويين. بالتأكيد لم يحسب اللابيد المساحة اللازمة لنقش نصه ، لأن الأسطر الثلاثة الأخيرة ضيقة للغاية والشخصيات أصغر وأصغر. تم كتابة السطر الأخير مع أحرف مخططة. يتم مسح الجزء الأيمن من النص بالكامل تقريبًا ، وتفكك الحجر الجيري. نهايات الأسطر الأخيرة تتآكل للغاية (انظر الصورة رقم 3 والفاكس ، رر II).
نقش باللغة العربية
91. [بسم الله الرح] من الرحيم هذا قبر الامام السيد
2. [... المه] دي لدين الله احمد بن الحسين بن احمد بن
3. القس [م] بن [عبد الله] بن القسم أ بن احمد بن اسمعيل أ ابي البركات بن
4. [احمد بن القسم أ بن محمد بن الق] سمعت بن ابراهيم [بن ا] سمعيل a بن ابرا
5. [هيم بن الحسن بن الحسن] بن علي [بن] ابي طالب ب عل [ي] هم السلم و كانت
6. [وفاته ...... يوم] الاربعا للي [لتي] ن بقيتا من شهر [صفر]
7. [سنة ست و خمسين و ستمائة و صلى الله] على سيدنا محمد و ال [ه ... و] سل [م]
1. 3 و 4 (أ): المبيد لم ينقش أليف القاسم. وكذلك الحال بالنسبة اسماعيل. يتوافق هذا الرسم البياني مع الطريقة القديمة لكتابة الأسماء الصحيحة.
1.4 (ب): لقد أغفل المبيد بن بن ولم ينقش الألف بعد " إلى " ، إلا إذا استخدم الجذع " أ " في الألف (انظر ṭ إلى " في الأبجدية cenotaph ، لوحة الثامن). كما نسي كلمة ي.
ترجمة
101. بسم الله الرحمن الرحيم. هذا هو قبر الإمام ، الرب
2. ..... المهدي ليثيوم دين الله و ح ب جنون. آل ح usayn ب. A ح ب جنون.
3. القاسم ب. [عبد الله] ب. القاسم بن A ح ب جنون. إسماعيل أبو لبركات.
4. [A ح ب جنون. القاسم بن مو ح ammad ب. القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل ب. Ibrā-
5. [هم ب. آل اسان ب. الأحساء] ب. علي ب. أبي T طالب. السلام عليهم.
6. حدث موته ... الأربعاء، ليلتين قبل نهاية شهر صفر 8
7. من السنة 656/5 مارس 1258. وصلى الله على محمد وعمر جميع أفراد أسرته ...
الصورة رقم 3. الإمام سينوت ، الجانب الجنوبي (لوحة الحجر الجيري)

تكبير الأصل (jpeg ، 544 كيلو)
(S. Ory)
عقال السفلي - القسم الغربي
أبعاد
سطح مكتوب: 88 × 41 سم.
ارتفاع الألف : 17.5 إلى 19 سم.
11سطرين من الأحرف الكوفية مفصولة ب listel ؛ تنتشر الكلمات على مستويين. تنزلق بعض اللفائف في المساحات الفارغة القليلة (انظر الفاكس الثاني pl).
نقش باللغة العربية
121. بسم الله الرحمن الرحيم * قل هو الله
2.احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفو (هكذا)واحد *
1. 2 (أ): مفقود أليف
ترجمة
1
تاكيد ان فرعوان بن أبين ...قيل من اقايل اليمن
والعبرانيين ينتسبون الى الاب الاعلى عابر من قوم عاد وثمود
نقش اثري يمني بخط المسند القديم مهم جدا
معا توضيح لبعض الاحرف المطموسه بسبب اثار الاهمال والعبث والتعريه
وكما جاء في هذا النقش ......
ا ش م ر / ف ر ع ن / ب ن / ب ي ن /
م ك ي ر ع ن / ب ن / ك و ف م / ا ل
ب ي ر / ب ي ت ن / ا ي ك ر م و ...
...
.......
اشمر بن فرعن بن بين مكيرعن بن كوفم ال بير بيتن ايكرمو ..
........
المعنى ...
الشمر فرعون بن ابين مكيرعون بن كوف البير بيوتن ايكرمو
....
المعنى العام
الملك الشمر فرعون ابن ذوابين عمرو بن ذويقدم بن الصوار بن ذوريدان الاكبر عبدشمس سباء الاوسط بن وائل بن الغوث بن قطن بن جيدان بن عمرو بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن العرنجج حمير الاكبر بن عامر عبدشمس سباء الاكبر بن يشجب عمرو بن يعرب يمن بن قحطان بن النبي هودعليه الصلاه والسلام بن عابر
....
...مكيرعون واكمل انهم ماكانو يرعون ويدخلون ابلهم والاغنام في بناء داخل كهف في الجبال وانهم الان قد بنو وحفرو الابيار في احواش بيوتهم وانهم اهل ايكرمو اهل الكرم ومكرمين الضيف
......
هذا والله اعلم بالصواب
وانما اجتهد في المعنى مني فقط
ولكم حرية الراي والتعليق
وشكرا ....منقوله من صفحة الاخ القيل..عمر بن صالح الغضراني
والعبرانيين ينتسبون الى الاب الاعلى عابر من قوم عاد وثمود
نقش اثري يمني بخط المسند القديم مهم جدا
معا توضيح لبعض الاحرف المطموسه بسبب اثار الاهمال والعبث والتعريه
وكما جاء في هذا النقش ......
ا ش م ر / ف ر ع ن / ب ن / ب ي ن /
م ك ي ر ع ن / ب ن / ك و ف م / ا ل
ب ي ر / ب ي ت ن / ا ي ك ر م و ...
...
.......
اشمر بن فرعن بن بين مكيرعن بن كوفم ال بير بيتن ايكرمو ..
........
المعنى ...
الشمر فرعون بن ابين مكيرعون بن كوف البير بيوتن ايكرمو
....
المعنى العام
الملك الشمر فرعون ابن ذوابين عمرو بن ذويقدم بن الصوار بن ذوريدان الاكبر عبدشمس سباء الاوسط بن وائل بن الغوث بن قطن بن جيدان بن عمرو بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن العرنجج حمير الاكبر بن عامر عبدشمس سباء الاكبر بن يشجب عمرو بن يعرب يمن بن قحطان بن النبي هودعليه الصلاه والسلام بن عابر
....
...مكيرعون واكمل انهم ماكانو يرعون ويدخلون ابلهم والاغنام في بناء داخل كهف في الجبال وانهم الان قد بنو وحفرو الابيار في احواش بيوتهم وانهم اهل ايكرمو اهل الكرم ومكرمين الضيف
......
هذا والله اعلم بالصواب
وانما اجتهد في المعنى مني فقط
ولكم حرية الراي والتعليق
وشكرا ....منقوله من صفحة الاخ القيل..عمر بن صالح الغضراني