اليمن_تاريخ_وثقافة

في المقبرة أن هناك أنماطاً عديدة من القبور تدل على أن طريقة بناء القبور متنوعة وأن الممرات بينها لا تقوم بخط مستقيم وقد تم العثور على أجزاء لـ 80 جثة في قبر واحد.

أما في الجهة الغربية من مأرب فنرى بقايا سور سد مأرب العظيم الذي بناه أبناء سبأ في 650 ق.م والذي يدل على هندسة معمارية مميزة برع فيها اليمنيون ويعد هذا السد أحد أهم إنجازاتهم الرئيسية والذي وجد المنقب الفرنسي الشهير أرنو آثاره في العام 1843م ويبلغ طول هذا السد 650 متراً وعرضه 60 متراً واليوم لم يتبق منه سوى قطع صغيرة من سوره العظيم الذي كان يحتجز المياه التي تروي زراعة مملكة سبأ.

يعتقد أن ملكة سبأ (بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل) تنحدر من نسل هذا الملك ويخبرنا القرآن كيف اكتشف الهدهد مملكة سبأ وكيف رأى أهلها يعبدون الشمس من دون الله الواحد القهار، وحين أخبر سليمان بما رأى أرسل معه خطاباً يدعوهم فيه إلى التوحيد والحضور إليه طائعين. وكي يثبت لبلقيس فضل الله عليه سأل سليمان من حوله (أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين) فقال عفريت من الجن (أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك) فقال سليمان: أريد أسرع من ذلك فقال آصف ابن برخيا وكان يعرف اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب (أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك) فوجد سليمان العرش أمامه بطرفة عين.

هذه السرعة الخارقة جعلت البعض يتساءل عن كيفية إحضار العرش من اليمن إلى الشام بطرفة عين (في حين اضطرت بلقيس إلى السير شهرين لقطع نفس المسافة
ويستمر القرآن بسرد القصة في سورة النمل بعد تلقي السبئيين رسالة سليمان التي ألقاها الهدهد وكيف تلقت بلقيس الرسالة التي تطالبهم بعبادة الله والكف عن تقديس الشمس.

وخلد القرآن موقف بلقيس إذ رفضت أن تستبد برأيها وطلبت المشورة من الملأ الذين هم بدورهم أكّدوا لها ثقتهم بقدراتهم العسكرية وتركوا القرار النهائي لها. وأكّد القرآن على قولها بشأن الملوك بقوله وكذلك يفعلون.

فأرادت اختبار سليمان وأرسلت له هدية، لم يسم القرآن ما هي الهدية ولكن لا يستبعد أن تكون الهدايا هي ذاتها المذكورة في العهد القديم من طيب وأحجار كريمة وذهب. رفض سليمان الهدية وقرر الخروج بجيش ومقاتلة سبأ
قبل خروج الجيش كما هو مذكور في القرآن، طلب سليمان من أحد حاشيته أن يأتيه بعرشها قبل قدومها ولم يذكر القرآن الهيئة التي أتت عليها وكيف قررت ذلك وما إذا علمت برفض سليمان للهدية أم لا، ودخلت على سليمان وقامت بجمع ثيابها حتى ظهرت ساقها لظنها

أن بلاط سليمان أو الصرح كان ماء فأخبرها سليمان أنه صرح من زجاج يجري من تحته الماء، وحسب القرآن والتفاسير الإسلامية فإن اندهاش بلقيس من ملك سليمان وليس بالضرورة حكمته كما ذكر العهد القديم هو سبب دخول بلقيس في دين سليمان.

وتقول الأسطورة إن جنية جميلة كانت تعيش في مأرب فتزوجت من أحد المستشارين المقربين من مكرب سبأ وأنجبوا ابنة اسمها بلقيس، أرسلوها إلى الصحراء لتعيش مع أخوالها من الجن. كبرت بلقيس وسط الجن وعلمت أنه بمأرب مكرب ظالم فذهبت إلى المدينة وطعنته بخنجر وهو نائم وخلصت اليمنيين من بطشه، وأساطير أخرى مشابهة تملأ جنبات كتب تراث العرب منها أنها ابنه ملك يدعى الهدهاد بن ذي شرح وأنها كانت حميرية وأخوالها من الجن كذلك .

وتقول الرواية العربية إن ملكاً حميرياً يدعى "عمرو ذو الإذعار" من أم جنية اسمها العيوف بنت الرابع تولى الملك في مملكة حمير وكان ظالما جبارا ولهذا عرف باسم "ذو الأذعار" المشتق من الذعر. وانقسمت حمير على ما روى الرواة فكان ذو الأذعار هذا وملك آخر يدعى عمرو بن شرحبيل الذي ولي ابنه الهدهاد الملك عقب وفاته وفي رواية أخرى اسمه ذي شرح. كافأ الجن الهدهاد أو "ذي شرح" بأن زوجوه منهم لأنه ساعد مصاباً منهم بسقية من ماء وكان نتاج ذلك الزواج بلقيس الوحيدة التي عاشت من أبناء وبنات الملك حتى إذا كان على فراش الموت استشار بني قحطان في توليتها. فأشاروا عليه بأنها من أعقل النساء ولكنهم استنكروا أن تتولاهم امرأة.

لم يزل تهديد عمرو ذو الأذعار فدبرت بلقيس حيلة للتخلص منه فعرضت عليه الزواج وهو ما وافق عليه ذو الأذعار. فأمر الملك عبيده بالخمر وهم بها وأخذت بلقيس تماطله حتى تمكن الخمر منه فاستلت خنجراً من غمده ونحرته وأخفت جثته لفترة وطلبت الجنود أن يأتوا لها بأحد شيوخ حمير كذلك وأخبرته أنها سلمت نفسها لذو الأذعار ولأنه عقيم ولا يلد له فوضها ولاية العهد فأطاعوها على ذلك حتى عندما أخذت منهم الأمان علقت رأس ذو الأذعار على باب مأرب. ثم جهزت بلقيس نفسها جيشاً غزت به نهاوند وأذربيجان والصين ويبدو أنها كانت مسلمة ومتبعة للطقوس الدينية للإسلام فيذكر المؤرخون أنها توقفت بمكة لأداء العمرة قبل حملاتها هذه

89 views13:54