القلعة من شرقيها موطّا في القاع وكريف ورداع يكون ستماية ذراع في مثلها وقلعة خدد معاذرة (٣) لقلعة وحاظة بينهما ساعة من نهار انتهى.
قلت لعل عزلة شبع سميت باسم هذه القلعة حيث قال الهمداني : واسمها شباع والله أعلم.
وممن نسب الى وحاظة أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي المتوفى سنة ٢٢٢ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ. وفي عزلة الصدر هجرة
__________
وأعذرونا اننا لم نتكلم عن المواقع التاريخيه المختلفه حفاظاً عليها من سماسره
الاثار الذي يكثرون بهذه المحافظة التي تعتبر أرث تاريخي مهم
فكم أفتخر بهذه المحافظة العريقه التي منها شمر يهرعش وذمار علي يهبر وأبي كرب اسعد وغيرهم فلها كل التقدير والاحترام
____
ابوصالح العوذلي 2019

رحتها بمدينة عرمان وأربع بيوت من بني ظومر وثلاث بيوت وربع من عجيل بمدينة خداص ، ونصف نخلهم بمدينة صناع وسبع نخيل بوادي نعمان وسبع نخيل بسد ذي الغيل وأحد عشرة نخلة ظامئة وأربع نخل بأرض مدينة أخ وستة عشرة نخلة بأرض خداص وأربع نخل بأرض خضار بني سلمان ونخل في ريدان وذي حمرار وأربع نخل من بني ينزر بحبرة ذي الغيل وأربع نخل من بثام ببضيان وأربع نخل يصرخ يمدالين ؟؟ بأرض ظليم وكل حقول عزاز ...... ومساقي تلك الاراضي ، وأودع يذمر ملك الآلهة عم وأنبي وإلهي قتبان وقبائل سخال وطوال وذبحين حماية هذه السطور وأرضه وممتلكاته له ولأولاده ولذريته من بعده ..

وكان هذا في القرن الخامس قبل الميلاد ولكن سرعان مـ عادت إب وماحولها لــ سبأ
ثم تفرد الريدانيون بحكم منطقتهم وقد أختلف الكثير عنهم حيث يُقال انهم قدموا من شبوة مع قدوم وتوسع مملكة قتبان وهناك من يقول انهم من هذا الاقيلم إب والضالع والبيضاء ويافع وذمار وتعز وفي هذا الأقليم كان الريدانيون لهم سلطه مابين المطلقه والتابعه والمعارضه لهم ...

كما وجد في محافظة إب عن أبراج فلكية أذهلت الباحثين
الأبراج الفلكية في النقوش اليمنية القديمة ( القرن الأول الميلادي )
يظهر في النقش ظفار 77 :
1. رمز برج الحوت
2. رمز برج الجدي
3. رمز برج الحمل
4. رمز برج القوس
5. رمز برج العقرب
عثر عليها في منطقة ظفار (عاصمة الأمبراطوريه الحميرية) ـ قرية بيت الأشول ـ على جدار منزل أحد المواطنين في محافظة اب
_

ومن كلام القاضي الحجري عن محافظة إب

ويسكن في إب وبلادها كثير من قبايل المشرق من بطون همدان وخولان وغيرهم كآل أبي لحوم من قبايل نهم في ناحية المخادر والشوافي والثماثمة من سفيان وبنو الوادعي من حاشد وآل الرصاص وآل عنان وغيرهم من قبائل حاشد في ناحية المخادر وآل دماج والبرابرة وآل دمينة وغيرهم. من قبائل ذو محمد بن غيلان في جبلة ومخلاف الشوافي والحوجين في إبّ وفي السحول من ناحية المخادر ، ومن قبائل خولان العالية آل راجح وبنو الصوفي وآل أبو حليقة وبنو السعيدي وغيرهم في بعدان وحبيش ، ومن قبائل ذو حسين نفر يسير من آل فلاح والشوف في بعدان.

.ومن أعمال إب ذي جبلة بكسر الجيم وإسكان الموحدة وفتح اللام ثم هاء التأنيث وهي في الجنوب الغربي عن إب على مسافة ساعة ونصف ساعة. ولذي جبلة أعمال هي عزلة الوقش ، وعزلة الأسلاف ، وعزلة وراف وعزلة الربادي ، وعزلة المكتب ، وعزلة أنامر العليا ، وعزلة أنامر السفلى ، وعزلة الثوابي ، وعزلة النقيلين ، وعزلة المعشار ، وعزلة الأصابح ، وعزلة الشراعي ، وعزلة الشهلي ، وعزلة جبل رعويين. وكل عزلة مما ذكر تشتمل جملة قرى ومزارع.
_
قال في معجم البلدان : جبلة بالكسر ثم السكون ذو جبلة مدينة باليمن تحت جبل صبر هكذا قال وهو خطأ فإن صبر هو جبل تعز ثم قال : وتسمى جبلة ذات النهرين وهي من أحسن مدن اليمن وأنزهها وأطيبها قال عمارة : جبلة اسم رجل يهودي كان يبيع الفخار في الموضع الذي بنت فيه الحرة الصليحية دار العروبة وسميت باسمه وكان أول من اختّطها عبد الله بن محمد الصليحي المقتول بيد الأحول (١) يوم المهجم في سنة ٤٧٣ وكان أخوه علي ولّاه حصن التعكر وهذا الحصن على الجبل المطل على جبلة وهي في سفحه وهي مدينة بين نهرين جاريين في الصيف والشتاء وكان عبد الله بن محمد قد إختطها في سنة ٤٥٨ وحشر إليها الرعايا من مخلاف جعفر وقال علي بن محمد بن زياد الماربي وكانت ذو جبلة للمنصور بن المفضل أحد ملوك بني الصليحي فأخذها منه الداعي محمد بن سبأ فقال : ـ
بذي جبلة شوقي إليك وإنها
لتظهر بالشيخ الذي ليس يعمّر
عوايد للغيد الغواني فإنها
عن الشيخ نحو ابن الثلاثين تنفر
وكان بذي جبلة الفقيه عبد الله بن أحمد بن أسعد المقرىء صنّف كتابا في القراءات السبع وكان أبوه فقيها قال القاضي مسلم بن ابراهيم قاضي صنعاء حدّثني عبد الله بن أحمد قال رأيت في المنام قايلا يقول لي كلم السلطان فخرجت وتبعني أبي سريعا قال وتأويل هذه أني أموت وسيموت أبي بعدي. قال فمات ومات أبوه بعده بثلاثة أيام حزنا عليه وصنّف أيضا كتابا في الحديث جمع فيه بين الكتب الخمسة الصحاح. وأوصى عند موته بغسل تلك الكتب فغسلت ، انتهى كلام ياقوت.

ريمان حصن وبه سميت عزلة ريمان ومن بعدان عزلة دلال كما مر قال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : دلال بفتحتين وتخفيف اللام ثم ألف ثم لام صقع باليمن بجمع قرى كثيرة من ناحية بعدان من مخلاف جعفر وأعظم قراها تئثد (١) بكسر المثناة من فوق ثم همزة ساكنة ثم مثلثة مكسورة ثم دال مهملة وممن كان يسكن دلال من العلماء الفقيه أبو العباس أحمد بن اسماعيل بن محمد بن الحسين المازني (٢) الفقيه الشافعي كان محققا بارعا انتهت اليه رياسة الفتوى في ناحيته ، ذكره ابن سمرة انتهى.
____
ومن حصون بعدان حصن حبّ بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة من أشهر حصون اليمن وأمنعها وهو من عزلة سير.
قال في معجم البلدان : حبّ بالفتح وتشديد ثانيه قلعة مشهورة

بأرض اليمن من نو

احي سبأ ، ولها كورة يقال لها الحبيّة وقال ابن الدمينة (٣) حب : جبل من جهة حضر موت وباسمه سميت القلعة وقال صاحب الأترجة : حبّ جبل بناحية بعدان انتهى كلام ياقوت. قلت صاحب الأترجة هو مسلّم بن محمد اللحجي من علماء اليمن في القرن السادس ترجمه في طبقات الزيدية (٤) ولا نسلّم إلا ما قاله مسلّم ، وصاحب البيت أدرى بالذي فيه ، وحبّ أحد الثلاثة الحصون المذكورة في ذي جبلة كما تقدم.
وفي بعدان قرية يقال لها نوادة في عزلة المنار حكى صاحب القاموس أن بها قبر سام بن نوح عليه‌السلام. وحصن حب هو أحد الحصون الحميريه القديمه والذي تم إعادة تشييده في عهد الدولة الطاهرية ...
___
وجبال بعدان ترتفع عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر تقديرا ولذلك وصفها الأعشى بشدة البرد في قوله :
ببعدان أو ريمان أو رأس سلبة
شفاء لمن يشكو السمائم بارد
وبالقصر من إرياب لو بتّ ليلة
لجاءك مثلوج من الماء جامد
وإرياب من جبال بلاد يريم متصل بجبال بعدان من ناحية الشمال. وممن نسب الى ميتم أبو محمد بقية بن الوليد الميتمي الكلاعي الحميري الحمصي توفي سنة ١٩٧ ، ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
ومن أعمال إب ناحية المخادر المتصلة بإب من جهة الشمال. ومركز الناحية قرية المخادر شمالي إب على مسافة ثلاث ساعات وهي منخفضة عن إبّ بنحو مائتي متر. ناحية المخادر كثيرة الخيرات فيها تسع عزل كل عزلة تحتوي على جملة قرى ومزارع ، وعزل ناحية المخادر هي : ـ
١) السّحول.
٢) جبل عقّد.
٣) الصّفي.
٤) ذاري عتمان.
٥) ذاري بضعة.
٦) عزلة الوادي.
٧) الشرف.
٨) معشار أنور.
٩) بنو سرحة.
هذه عزل ناحية المخادر ، أما السحول فهي بلاد منخفضة ما بين إبّ والمخادر ، خصبة التربة كثيرة الخيرات ، وإليها تنسب الثياب السّحولية. قال في معجم البلدان : سمّي السحول باسم سحول بن سوادة بن عمرو بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهمييسع بن حمير يعمل منه ثياب قطن بيضاء تدعى السحولية
قال طرفة :
لهند بنجران الشريف طلول
تلوح وأدنى عهدهن مخيل
وبالسفح آيات كأن رسومها
يمان وشتة ريدة وسحول.
أراد وشتة أهل ريدة وأهل سحول فحذف المضاف ـ انتهى كلام ياقوت.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف السحول بن سوادة ساكنه آل شرعب بن سهل ، ووحاظة بن سعد وبطون الكلاع وهي بطون من حمير منها السحول بن سوادة وعلاك وعنّة وجبا (١) الذي ينسب إليه جبا المعافر والفقاعة بن عبد شمس ، وذو مناخ بن عبد شمس وبعدان وريمان وعروان (٢) وحميم والسلف بن زرعة والصرادف والمواجد وبنو علقان والتباعيون من همدان والتكلع والتبكل والتحشد : الاجتماع ، والتوزع : الافتراق ، والاوزاع الفرق ، والمساكن من هذا المخلاف جبل بعدان وجبل ادم وسلبة وإرياب موضع ذي فايش الذي مدحه الأعشى ، والثجّة ونخلان وبطن السحول وفرع زبيد وادي النها (٣) ولفان وقيدان وصيد وسوق الحمري محدث : وكان به مدينه المخرّب قديمة والزواحي والربادي وتعكر والشوافي وثومان وملحمة وخلقة وقرعد (٤) والجبجب وريمة ومذيخرة ورضاجة ووحفات ومدنات ومنطة وقلامة والضمادي والهباري وظبا ودمت وحمير في غربي قلامة وثمار وجبال شرعب ومجمعها دخّان ووادي نخلة والوحش من بلد حاشد ما بين نعمان وبلد الكلاع على ما اكتنف. سايلة زبيد ومنها الحفنة (٥) والفنج والملاحيط (٦) وحجر قمران وهذه البلاد من السراة فرأسها ببعدان وريمان وادم ودلال وأسافلها جبال نخلة وأشراف حيس من وادي الملح وجبال الرّكب شرقها نجد المجرن (١) ومن شمالي شرقها حقل قتاب وملوك بلد الكلاع المناخيون من الجاهلية. وكان آخر الجعافر منهم محمد ذو المثلة وملك جعفر بن ابراهيم خمسين سنة وأبوه ابراهيم ذو المثلة ثلاثين سنة انتهى كلام الهمداني وقد حكا فيه جملة بلدان متصلة بالسحول خارجة عن قضاء إبّ ومنها ما هو في قضاء إبّ.
بنو سرحة سمي باسم سرحة بن يحصب بن دهمان بن مالك بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر.
وفي بني سرحة قلعة سمارة في رأس جبل صيد الذي فيه النقيل طريق المسافرين من المخادر الى بلاد يريم وكانت سابقا تسمى نقيل صيد وتعرف اليوم بنقيل سمارة نسبة الى قلعة سمارة.
قال في معجم البلدان : صيد بالفتح ثم بالسكون ودال مهملة جبل عظيم عال جدا في أرض اليمن من مخلاف جعفر من حقل ذمار في رأسه قلعة يقال لها سمارة انتهى.
قلت أما مخلاف جعفر فقد كان يطلق هذا الاسم على بلاد إبّ والعدين وغيرهما كما سنذكره في المذيخرة من بلاد العدين لأنها كانت مركز مخلاف جعفر فيما سبق ، وأما قوله من حقل ذمار فغلط وكأنه أراد حقل يحصب المتصل بجبل صيد من جهة الشرق وهو من بلاد يريم.
وإرتفاع سمارة عن سطح البحر ثلاثة آلاف متر تحقيقا. وحكى الهمداني أن في رأس جبل صيد مسجدا قديما يعرف بمسجد معاذ.
وفي بني سرحة وادي الصنع مشترك بين بني سرحة من ناحية المخادر وبني سبأ من بلاد يريم ثم وادي عبدان في بني سرحة.
و

في معشار أنور

من ناحية المخادر وادي رفود على نهر يسمى الوحيز أكثر مزارعه البن وفيه كثير من الطيور المغردة كالبلبل والهزار.
ومن مزارع بني سرحة التتن (١) الأسود المعروف بالحميري .. وممّن نسب الى المخادر من الفضلاء عمر بن حمير التباعي السحولي المخادري توفي بمكة آخر المائة السادسة ترجمه الأهدل.
وممّن نسب الى السحول أيضا محمد بن سعيد أبو خالد السحولي الكلاعي ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وفي لحظ الألحاظ ذيل تذكرة الحفاظ حكي في ترجمة أبي الحسن. الهيثمي المتوفى سنة ٨٠٧ ما لفظه وفي هذه السنة توفي بمكة المسند أبو الطيب محمد بن عمر بن علي بن عمر السحولي.
وحكي أيضا ما لفظه وفي سنة ٨٢٠ توفي ابن الشرايحي عبد الله بن ابراهيم بن خليل بن عبد الله بن محمود بن يوسف بن تمام الزبيدي السحولي السنجاري ثم الدمشقي ، ومن قرى السحول الملحمة ممّن ذكر من علمائها أحمد بن الفقيه ابراهيم بن أبي عمران وعبد الله بن يزيد اللّعفي نسبة الى جد له يسمى لعف أصله من حراز توفي سنة ٥٠٠ بسير حكاه الأهدل في تاريخه.
وأما علماء صنعاء بيت السحولي فهم في الأصل بنو الشجري نسبة الى بني شجرة من الحدا والسحولي لقب لبعض أجدادهم ولد يوم وصول قافلة من السّحول فسمي المولود سحولي حكى هذا القاضي محمد بن ابراهيم السحولي في أرجوزته حيث قال في سبب تلقيب جدهم بالسحولي : وذاك أن قافلة من السحول واصلة في ساعة الميلاد لأحد لأجداد وهي من السحولي فقيل ذا سحولي.
ومن أعمال إبّ مخلاف الشوافي المتصل بإب من جهة الغرب وهو يشمل عزلة ثوب وعزلة البحريين وعزلة جبل معوّد وعزلة شعب يافع وعزلة بني محرم ومن بني محرم قرية الدنوة محل الفقيه سعيد بن صالح ياسين الهتار الخارج في سنة ١٢٥٧ وقصته مشهورة ..
قال الهمداني في صفة الجزيرة ومن المساجد الشريفة مسجد نهره وهو في رأس جبل الشوافي من شمالي الجبل الى جانب الحجر المسماة مسجد الجني انتهى.
ويعد مخلاف الشوافي وما إليه من السحول من بلاد الكلاع من حمير كما في كتاب صفة الجزيرة للهمداني.
ومن أعمال إبّ ناحية حبيش في الشمال الغربي من إبّ مقابلة لناحية المخادر من جهة الغرب مركزها ظلمة وهي ناحية واسعة فيها جملة عزل في كل عزلة جملة قرى وعزل حبيش هي : ـ
١) ظلمة.
٢) صاير.
٣) الصدر.
٤) العارضة.
٥) قحزة.
٦) جبل خضرا.
٧) بنو معين.
٨) شبع.
٩) بني الضاحتين.
١٠) الوادي.
١١) نقيل العقاب.
١٢) السوق.
١٣) الفراعي.
١٤) يريس.
١٥) الجعافرة.
١٦) الوضعة.
١٧) كومان.
١٨) بنو شبيب.
١٩) بنو مرغم.
٢٠) بنو علي.
٢١) سيدم.
٢٢) الذراحي.
٢٣) الشعاور.
٢٤) الناحية.
٢٥) المشيرق.
٢٦) جبل عميقة.
٢٧) التفادي.

فهذه عزل ناحية حبيش ونسب الى صاير الفقيه محمد بن علي الصايري قال في معجم البلدان : صاير قرية باليمن وقد نسب إليها أبو سعيد الفقيه أبي عبد الرحمن محمد بن علي بن مسلم بن علي الصايري المعروف بالسلطان حدّث عن أبي علي محمد بن محمد بن علي الأزدي بطريق المناولة ، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي انتهى كلام ياقوت. وفيما بين عزلة العارضة وعزلة الصدر قلعة خدد قال في معجم البلدان : خدد حصن من مخلاف جعفر باليمن انتهى.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : قلعة خدد معاندة (١) لقلعة وحاظة بينهما ساعة من نهار ، وقلعة خدد هذه فيها قصر عظيم يقصر عنه الوصف ، والقلعة بطريقين على باب كل طريق ماؤه ، فطريق القلعة من جنوبيها عليها كريف يسمى الوقيت منقور في الصفا الأسود وعمقه في الأرض خمسون ذراعا ، وعرضه عشرون ذراعا والطول خمسون ذراعا محجور على جوانبه جدار يمنع السقوط فيه ، والماء الثاني من شمال الحصن على باب الحصن الثاني في حوية من صفا كالبئر مطوي بالبلاط ودرج ينزل اليها من رأس الحصن بالسرج في الليل والنهار على مسيرة ساعة من النهار حتى يوفي الى الماء ، ولا يعلم من يكون على باب البئر من فوقه انتهى كلام الهمداني. وقد تبين من كلام الهمداني آنفا أن قلعة وحاظة في هذه الناحية فانها قد خربت ولها ذكر في القديم.
قال في معجم البلدان : وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمر بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير نسب إليه مخلاف باليمن منه الفقيه زيد بن الحسن الفائشي الوحاظي (١) صنف كتابا وسمّاه التهذيب ، ومنها عيسى بن ابراهيم الرّبعي صاحب كتاب (نظام الغريب) (٢) في اللغة انتهى كلام ياقوت.
وفي تاريخ الأهدل أن عيسى بن ابراهيم المذكور توفي سنة ٤٨٥ في أحاظة وأخوه اسماعيل بن ابراهيم صاحب القصيدة المسمّاة قيد الأوابد انتهى كلام الأهدل.
وفي منجم العمران ذيل معجم البلدان : أحاظة بضم الهمزة وفتح الحاء والظاء على وزن فعالة بلدة قال الشنفرى :
فغبت غشاشا ثم مرت كأنها
مع الفجر ركب من أحاظة مجفل
وقد قيل إن أحاظة قبيلة من ذي الكلاع من حمير وهو الصحيح قاله البكري انتهى.
وقال الهمداني في صفة الجزيرة. ومصنعة وحاظة واسمها شباع وهي تشابه ناعط في القصور وال

كروف على باب

اليمن_تاريخ_وثقافة

#صور_يمنية


من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن

#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية

⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪