#الخريبة (١)
من كبريات بلاد #دوعن وقداماه ، على اسم مكان بالبصرة كانت عنده واقعة #الجمل (٢) ، ولهذا قال بعضهم [السّيّد الحميري في «ديوانه» من البسيط] :
إنّي أدين بما دان الوصيّ به
يوم #الخريبة من قتل المحلّينا
ذكره ياقوت في غير موضع من «معجمه» (٣).
وما زالت #خريبة دوعن محطّ رحال العلم من قديم الزّمان ، وكان بها ناس من آل #باحويرث الّذين يجتمعون في النّسب مع آل #سيئون المشهورين بالعبادة وحبّ #الصّلاة ، ومنهم عالم الخريبة وقاضيها في القرن الحادي عشر ، وهو : الشّيخ سليمان #باحويرث ، له ولولده العلّامة محمّد بن سليمان ذكر كثير في «مجموع الجدّين» طه بن عمر وعليّ بن عمر ؛ فعن العلّامة الجليل أحمد مؤذّن #باجمّال قال : (أخبرني السّيّد العارف ، بقيّة المحقّقين ، الورعين المتضلّعين ، أبو بكر بن محمّد بافقيه علويّ بقيدون قال : إنّ الفقيه سليمان باحويرث زوّج امرأة ـ وهو نائب الخريبة ـ وليّها غائب برجل ظنّه كفؤا ، فلمّا قدم وليّها .. رفع الأمر إلى قاضي الشّحر عبد الله باعمر ، وظهر عدم الكفاءة ، ولكنّ قاضي الشّحر قرّر النّكاح عملا بالمرجوح.
قال السّيّد : وحيث وقع عقد قال به إمام ـ ولو مرجوحا ـ فلا نقض في حقّ العوامّ ، وإنّما محلّ المنع قبل العقد) هذا ما ذكره أحمد مؤذّن.
وزاد : (إنّ مذهب مالك : عدم اعتبار #الكفاءة إلّا بالدّين ، وقد عمل به بعض مشايخنا لمصلحة اقتضت ذلك) اه
______
(١) تقع الخريبة على خطّ طول : (١٨ ـ ٢٠ ـ ٤٨) ، وخطّ عرض : (٣٠ ـ ٦ ـ ١٥) ، وتاريخها قديم ، وكانت من البلدان الّتي سارع أهلها في الدّخول في الإسلام ، وأقامت بها طائفة #الإباضيّة مدّة من الزّمان على يد عبد الله بن يحيى #الكنديّ.
(٢) وسمّي المكان الّذي بالبصرة بالخريبة ؛ لأنّ المرزبّان كان قد ابتنى به قصرا وخرب بعده.
(٣) أي : المكان الّذي بالبصرة ، لا هذا الّذي في حضرموت.
314
من كبريات بلاد #دوعن وقداماه ، على اسم مكان بالبصرة كانت عنده واقعة #الجمل (٢) ، ولهذا قال بعضهم [السّيّد الحميري في «ديوانه» من البسيط] :
إنّي أدين بما دان الوصيّ به
يوم #الخريبة من قتل المحلّينا
ذكره ياقوت في غير موضع من «معجمه» (٣).
وما زالت #خريبة دوعن محطّ رحال العلم من قديم الزّمان ، وكان بها ناس من آل #باحويرث الّذين يجتمعون في النّسب مع آل #سيئون المشهورين بالعبادة وحبّ #الصّلاة ، ومنهم عالم الخريبة وقاضيها في القرن الحادي عشر ، وهو : الشّيخ سليمان #باحويرث ، له ولولده العلّامة محمّد بن سليمان ذكر كثير في «مجموع الجدّين» طه بن عمر وعليّ بن عمر ؛ فعن العلّامة الجليل أحمد مؤذّن #باجمّال قال : (أخبرني السّيّد العارف ، بقيّة المحقّقين ، الورعين المتضلّعين ، أبو بكر بن محمّد بافقيه علويّ بقيدون قال : إنّ الفقيه سليمان باحويرث زوّج امرأة ـ وهو نائب الخريبة ـ وليّها غائب برجل ظنّه كفؤا ، فلمّا قدم وليّها .. رفع الأمر إلى قاضي الشّحر عبد الله باعمر ، وظهر عدم الكفاءة ، ولكنّ قاضي الشّحر قرّر النّكاح عملا بالمرجوح.
قال السّيّد : وحيث وقع عقد قال به إمام ـ ولو مرجوحا ـ فلا نقض في حقّ العوامّ ، وإنّما محلّ المنع قبل العقد) هذا ما ذكره أحمد مؤذّن.
وزاد : (إنّ مذهب مالك : عدم اعتبار #الكفاءة إلّا بالدّين ، وقد عمل به بعض مشايخنا لمصلحة اقتضت ذلك) اه
______
(١) تقع الخريبة على خطّ طول : (١٨ ـ ٢٠ ـ ٤٨) ، وخطّ عرض : (٣٠ ـ ٦ ـ ١٥) ، وتاريخها قديم ، وكانت من البلدان الّتي سارع أهلها في الدّخول في الإسلام ، وأقامت بها طائفة #الإباضيّة مدّة من الزّمان على يد عبد الله بن يحيى #الكنديّ.
(٢) وسمّي المكان الّذي بالبصرة بالخريبة ؛ لأنّ المرزبّان كان قد ابتنى به قصرا وخرب بعده.
(٣) أي : المكان الّذي بالبصرة ، لا هذا الّذي في حضرموت.
314
...《ثورة طالب الحق #الكندي #الإباضي 》..
وهو عبدالله بن يحي الكندي الاباضي ، المنتمي الى بني عمرو بن معاوية الكندي نسبآ والاباضي العقيده والمذهب ..
واشهر زعيم سياسي وديني حضرمي في عصره ، وقد ثار في حضرموت ضد حكم بني اميه بسنة ١٢٩ هجريه وبخروجه يبرز لنا العهد الاباضي بحضرموت...
و أول ماعرف عن عزم طالب الحق على الثوره ما كان يتحدث به من أن رجلا تنبأ له بالملك وبذهاب إحدى عينيه قبل ذلك ، ولهذا يلقب أحيانآ فيما بعد بالاعور ...
وقد روى للبعض خطاب ذلك الرجل له فقال :- لقيني رجل فأطال النظر إلي ، وقال ممن انت فقلت من كنده ، فقال من أيهم فقلت من بني شيطان ، قال والله لتملكن ولتبلغن خيلك وادي القرى ، وذلك بعد ان تذهب احدى عينيك . فذهبت أتخوف مما قال واستجير الله فرأيت باليمن جورآ ظاهرآ وعسفآ شديدآ وسيره في الناس قبيحه.....
وإن هذا الكلام قوى من معنويته وظهرت عليه مخائل الاستعداد للقيام بأمر خطير ، وهكذا بدأ يخاطب اصحابه بوجوب الخروج وكتب الى إباضية البصرة بالعراق يشاورهم فيه ، فشجعوه عليه كتابيآ ومما كتبوا له به (( ان استطعت أن لا تقيم يومآ واحدآ فافعل فإن المبادرة بالعمل الصالح أفضل ولست تدري متى يأتي أجلك ، ولله خيرة من عباده يبعثهم اذا شاء لنصرة دينه ويخص بالشهادة منهم من يشاء))..
((إباضية البصرة تفد الى حضرموت))
وشخص الى عبدالله بن يحي نخبة من شجعان إباضية البصرة ، في مقدمتهم قائده الشهير أبو حمزة المختار بن عوف الازدي ومعهم كتب من اخوانهم الاباضيه تدعوا الى الخروج .
وتقول بعض الروايات إنه قد عرف ابا حمزه في مكه ايام الحج اذ كان الاخير يدعوا الى خلاف مروان وال مروان كل سنه بمكه ، ولما التقى به عبدالله بن يحي اخر سنة قبل الثوره وذلك سنة ١٢٨ هجريه قال له : يارجل اني اسمع كلاما حسنا وأراك تدعوا الناس الى حق فانطلق معي فأني رجل مطاع في قومي . فخرج به حتى ورد حضرموت فبايعه ابو حمزة على الخلافة . ولعله عرج على البصرة ، وقابل زملاءه بها ، ثم خرج مع الوفد الى حضرموت ، وبايعوا عبدالله بن يحي إماما للإباضيه وبايعه كثيرون من حضرموت ، لكن امامته هذه لم تدم سوى عام واحد او اقل ، وضحى في سبيلها بعشرات الالوف من القتلى واكثرهم من الحضارم ، وكانت سببا فيما بعد لتخريب ومجازر حضرموت كما سيأتي في بحث بعده ....
((اول خطوه عمليه))
بعد ان بويع عبدالله بن يحي إستولى على دائرة الامارة بدمون الهجرين في دوعن ، وطرد عامل مروان ، واسمه ابراهيم بن جبلة بن مخرمة الكندي ( وهذا القول في نسبه من كتاب الشاطري ص ١٢٥) ، ولم يقتله ولكن حبسه ثم اطلقه ، فهرب الى صنعاء . ووضع عبدالله يده على الاموال ، وتم له الاستيلاء على حضرموت بدون إراقة دماء لانه كان مطاعآ في قومه قبل ان يعلن ثورته .هذا من ناحية ، ومن ناحية اخرى فقد ساعدته ظروف نقمة الاهالي على الجور الذي ابتلوا به من قبل الدوله الامويه ، ولهذا فقد استطاع ان يقوم في مدة وجيزه بإصلاحات هامه في البلاد كبسط الامن ونشر العدل وإطعام الفقراء وقد عزز مركزه بحضرموت وأصبح حاكمها المستقل وانفصلت بذلك عن بقية البلاد الاسلاميه...
((الخطوة الثانيه))
الاستيلاء على صنعاء عنوة .. وتوجه طالب الحق من حضرموت قاصدآ صنعاء يقود جيشآ قوامه ألفان من الشجعان ، وكان قد كتب لاصحابه بها بأنه قادم عليهم ، ثم مضى واستخلف على حضرموت عبدالله بن سعيد الحضرمي ، وقد مر في طريقه على أبين ولحج حيث إلتقى به فيها من الناحية الاخرى - ناحية صنعاء - العامل الاموي على صنعاء واسمه القاسم بن عمر الثقفي - أخو يوسف بن عمر الثقفي احد رجال الدوله الامويه المعروفين - في جيش اقوى عدة واكثر عددآ ..
وكان قد بلغه توجه الكندي اليه ، فالتحم الجيشان واستمر القتال . وانجلت هذه المعركه عن انتصار الكندي وانهزام جيش العامل وكثرة القتلى والجرحى فيه ، وكان عامل صنعاء قد غلط بعض الغلطات الحربيه ولم يستمع لنصيحة بعض قواده واعوانه في اختبار الوقت المناسب لمهاجمة اعدائهم.....
وعاد العامل الى صنعاء وحاول مرة ثانيه ان يجمع شتات جيشه المهزوم ويستعيد معنويته ، ومكث بها يوما واحدا ثم غادرها واستخلف عليها الضحاك ابن زمل وهو نفسه الذي استخلفه عليها في خروجه الاول. وغادرها العامل الى مكان قريب وهيأ لجيشه فيها استحكامات من الخنادق وكان عدد عسكره الاف من المقاتلين.. واقبل الكندي في جيشه القوي المنتصر فعسكر في محل مقابل يقال له جوين ، وبين المعسكرين ميلان . فوجه العامل احد قواده المسمى يزيد بن القيض في ثلاثة الاف من رجال الشام واليمن الى الجيش الكندي ، فكانت بينهم اصطدامات خفيفه ثم تحاجزوا ورجع القائد الى العامل يستأذنه في بيات القوم فلم يسمح له بذلك فقال : والله ان لم تبيتهم ليغنمك ، فأصر العامل على رأيه وبقوا يومين لا يتقاتلون .
وهو عبدالله بن يحي الكندي الاباضي ، المنتمي الى بني عمرو بن معاوية الكندي نسبآ والاباضي العقيده والمذهب ..
واشهر زعيم سياسي وديني حضرمي في عصره ، وقد ثار في حضرموت ضد حكم بني اميه بسنة ١٢٩ هجريه وبخروجه يبرز لنا العهد الاباضي بحضرموت...
و أول ماعرف عن عزم طالب الحق على الثوره ما كان يتحدث به من أن رجلا تنبأ له بالملك وبذهاب إحدى عينيه قبل ذلك ، ولهذا يلقب أحيانآ فيما بعد بالاعور ...
وقد روى للبعض خطاب ذلك الرجل له فقال :- لقيني رجل فأطال النظر إلي ، وقال ممن انت فقلت من كنده ، فقال من أيهم فقلت من بني شيطان ، قال والله لتملكن ولتبلغن خيلك وادي القرى ، وذلك بعد ان تذهب احدى عينيك . فذهبت أتخوف مما قال واستجير الله فرأيت باليمن جورآ ظاهرآ وعسفآ شديدآ وسيره في الناس قبيحه.....
وإن هذا الكلام قوى من معنويته وظهرت عليه مخائل الاستعداد للقيام بأمر خطير ، وهكذا بدأ يخاطب اصحابه بوجوب الخروج وكتب الى إباضية البصرة بالعراق يشاورهم فيه ، فشجعوه عليه كتابيآ ومما كتبوا له به (( ان استطعت أن لا تقيم يومآ واحدآ فافعل فإن المبادرة بالعمل الصالح أفضل ولست تدري متى يأتي أجلك ، ولله خيرة من عباده يبعثهم اذا شاء لنصرة دينه ويخص بالشهادة منهم من يشاء))..
((إباضية البصرة تفد الى حضرموت))
وشخص الى عبدالله بن يحي نخبة من شجعان إباضية البصرة ، في مقدمتهم قائده الشهير أبو حمزة المختار بن عوف الازدي ومعهم كتب من اخوانهم الاباضيه تدعوا الى الخروج .
وتقول بعض الروايات إنه قد عرف ابا حمزه في مكه ايام الحج اذ كان الاخير يدعوا الى خلاف مروان وال مروان كل سنه بمكه ، ولما التقى به عبدالله بن يحي اخر سنة قبل الثوره وذلك سنة ١٢٨ هجريه قال له : يارجل اني اسمع كلاما حسنا وأراك تدعوا الناس الى حق فانطلق معي فأني رجل مطاع في قومي . فخرج به حتى ورد حضرموت فبايعه ابو حمزة على الخلافة . ولعله عرج على البصرة ، وقابل زملاءه بها ، ثم خرج مع الوفد الى حضرموت ، وبايعوا عبدالله بن يحي إماما للإباضيه وبايعه كثيرون من حضرموت ، لكن امامته هذه لم تدم سوى عام واحد او اقل ، وضحى في سبيلها بعشرات الالوف من القتلى واكثرهم من الحضارم ، وكانت سببا فيما بعد لتخريب ومجازر حضرموت كما سيأتي في بحث بعده ....
((اول خطوه عمليه))
بعد ان بويع عبدالله بن يحي إستولى على دائرة الامارة بدمون الهجرين في دوعن ، وطرد عامل مروان ، واسمه ابراهيم بن جبلة بن مخرمة الكندي ( وهذا القول في نسبه من كتاب الشاطري ص ١٢٥) ، ولم يقتله ولكن حبسه ثم اطلقه ، فهرب الى صنعاء . ووضع عبدالله يده على الاموال ، وتم له الاستيلاء على حضرموت بدون إراقة دماء لانه كان مطاعآ في قومه قبل ان يعلن ثورته .هذا من ناحية ، ومن ناحية اخرى فقد ساعدته ظروف نقمة الاهالي على الجور الذي ابتلوا به من قبل الدوله الامويه ، ولهذا فقد استطاع ان يقوم في مدة وجيزه بإصلاحات هامه في البلاد كبسط الامن ونشر العدل وإطعام الفقراء وقد عزز مركزه بحضرموت وأصبح حاكمها المستقل وانفصلت بذلك عن بقية البلاد الاسلاميه...
((الخطوة الثانيه))
الاستيلاء على صنعاء عنوة .. وتوجه طالب الحق من حضرموت قاصدآ صنعاء يقود جيشآ قوامه ألفان من الشجعان ، وكان قد كتب لاصحابه بها بأنه قادم عليهم ، ثم مضى واستخلف على حضرموت عبدالله بن سعيد الحضرمي ، وقد مر في طريقه على أبين ولحج حيث إلتقى به فيها من الناحية الاخرى - ناحية صنعاء - العامل الاموي على صنعاء واسمه القاسم بن عمر الثقفي - أخو يوسف بن عمر الثقفي احد رجال الدوله الامويه المعروفين - في جيش اقوى عدة واكثر عددآ ..
وكان قد بلغه توجه الكندي اليه ، فالتحم الجيشان واستمر القتال . وانجلت هذه المعركه عن انتصار الكندي وانهزام جيش العامل وكثرة القتلى والجرحى فيه ، وكان عامل صنعاء قد غلط بعض الغلطات الحربيه ولم يستمع لنصيحة بعض قواده واعوانه في اختبار الوقت المناسب لمهاجمة اعدائهم.....
وعاد العامل الى صنعاء وحاول مرة ثانيه ان يجمع شتات جيشه المهزوم ويستعيد معنويته ، ومكث بها يوما واحدا ثم غادرها واستخلف عليها الضحاك ابن زمل وهو نفسه الذي استخلفه عليها في خروجه الاول. وغادرها العامل الى مكان قريب وهيأ لجيشه فيها استحكامات من الخنادق وكان عدد عسكره الاف من المقاتلين.. واقبل الكندي في جيشه القوي المنتصر فعسكر في محل مقابل يقال له جوين ، وبين المعسكرين ميلان . فوجه العامل احد قواده المسمى يزيد بن القيض في ثلاثة الاف من رجال الشام واليمن الى الجيش الكندي ، فكانت بينهم اصطدامات خفيفه ثم تحاجزوا ورجع القائد الى العامل يستأذنه في بيات القوم فلم يسمح له بذلك فقال : والله ان لم تبيتهم ليغنمك ، فأصر العامل على رأيه وبقوا يومين لا يتقاتلون .