وَفِي عشْرين مِنْهُ جهز الشَّيْخ زيد خَلِيل إِلَى #عمرَان فَانْتهى إِلَيْهِ وَأمر عز الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد أَن يُبَادر بِمثل ذَلِك من غير توان وجهز الْأَمِير عبد الله بن يحيى بن مُحَمَّد بن الْحسن إِلَى #ذيبين فَانْتهى إِلَى #المقضضة من بِلَاد #الصَّيْد وَاسْتقر بهَا وَكَانَ #الدَّاعِي أثْنَاء ذَلِك قد جهز ابْن أَخِيه #السَّيِّد شرف الدّين الْحسن بن الْحُسَيْن بن #الْمُؤَيد إِلَى #العرة وَعز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الإِمَام أرسل إِلَى #ثلاء من يحفضه وَكَانَ قد تخوف عَلَيْهِ من أَهله لما رأى من ميلهم إِلَى #الدَّاعِي وَتبع ذَلِك تجهيز الإِمَام لوَلَده عَليّ إِلَى #ثلاء ثمَّ إِلَى #لاعة وَالْقَصْد من ذَلِك قبض بندر #الصلبة وبلاد #حجَّة وتجهيز االأمير الهصور أَحْمد بن مُحَمَّد بن #الْحُسَيْن إِلَى الصلبة ثمَّ التنبه على بِلَاد #حفاش و #ملحان فَكَانَت طَرِيقه #الأهجر و #المحويت وَكَانَ أَصْحَاب #الدَّاعِي قد انتشروا فِي بِلَاد #كوكبان فَتوجه لحفضها من حَضْرَة الْأَمِير الخطير عبد الْقَادِر بن النَّاصِر السَّيِّد الرئيس صَلَاح بن يحيى بن أَحْمد #الحمزي فَانْتهى إِلَى #مسور وَلما علم بِهِ جند الدَّاعِي رجعُوا من حَيْثُ جَاءُوا
وَأما الفخري عبد الله بن أَحْمد بن الْقَاسِم فَإِنَّهُ لما وصل من #صعدة إِلَى حَضْرَة الدَّاعِي انتظم فِي سلك من قَالَ بإمامته وبعكسه السَّيِّد الْعَلامَة يحيى بن الْحُسَيْن بن #الْمُؤَيد بِاللَّه فَإِنَّهُ وصل ححضرة #الإِمَام وَبَايَعَهُ وشايعه وَفِي الْعشْر الأولى من هَذَا الشَّهْر وصل علم الدّين الْقَاسِم بن أَحْمد بن ألإمام من حَضْرَة أَخِيه جمال الْإِسْلَام إِلَى سوح الْإِمَامَة بمكتوب فِيهِ جَوَاب الرسَالَة بالمولاة
335

#مجموع_بلدان_اليمن

وفي أيام ولاية يعلى كانت قصة #أصيل الذي تمالأت زوجة أبيه وخلانها على قتله وأمر عمر بن الخطاب رضي‌الله‌عنه بقتل جميع المشتركين في قتله ، والقصة مشهورة.
ومن لطائف أدباء #صنعاء في القرن الثاني عشر ما حكاه جحاف في سيرة الإمام المنصور علي بن المهدي عباس قال : كان السيد العلّامة محمد بن هاشم بن يحيى #الشامي والفقيه الأديب سعيد بن علي القرواني وثالثهم السيد الأديب علي بن موسى أبو طالب إخوانا متلازمين فصادف أن حج السيد علي بن موسى في بعض السنين ، ولما عاد من الحج عرج ب #كوكبان فأمسكه امير كوكبان مدة ورفيقاه بصنعاء ينتظران قدومه إليهما فلما طال مكثه بكوكبان كتبا إليه القصيدة الآتية ومزجاها بالشعر الحكمي والشعر الحميني الملحون وجعلا #الحكمي جديا و #الحميني هزليا وهي طريقة مبتكرة ظريفة كما تراها فقالا :
جد
سلام على حاوي المحامد عن يد
ومن في المعالي والندى يده الطولى 
سلام يحاكي منه نفح سماته 
وناظر خلق يخجل الروض مطلولا
هزل
عليك يا ابن موسى من محمد ومن سعيد
ومن ساير الخبرة وفيهم خبير جديد
وزعبة من الشوق الذي ما عليه مزيد
عجيبة وهم من شيعتك والغرام يزيد
جد
وإنّا على ما تعهدون من الوفا
وعقد التصافي لم يحل قط محلولا
وخيل اشتياق في الطراد لو انبرت 
لضاقت بنا عرض البسيطة والطولا
هزل
ولكن ربطناها على مذود القلوب 
فلولا الخطام من شوقها شقت الجيوب 
فيا لطمتي لو تفتلت من صلى شعوب 
ويرخى لها الترجيم لا تدى البعيد
جد
وما شجو ثكلى ابتزها الدهر فردها
تنوح على رسم عفا كان مأهولا