5⃣
عزلة #القشب رازح #عتمة
الباحث ؛
#إسماعيل_قايد_القشب
ومن أبرز المناضلين في الجبهة الوطنية الشعبية من أبناء عزلة القشب :
محمد فارع احمد قاسم القشب قائداً ،وحسان عبدالله احمد القشب ،ومجاهد فارع احمد قاسم القشب ،وقايد عبدالله محمد حسن القشب ،وحسن عبدالله محمد القشب ،ويوسف احمد الحاج القشب ،ومجاهد فرحان عبدالله حسين القشب ،وحسن فرحان عبدالله حسين القشب ،ومحمد احمد محمد القشب ،وحسن عبده محمد قاسم القشب
وبعد الحوار ودخول مديرية عتمة تحت سلطة الدولة التحق الكثير من أبناء عزلة القشب بالقوات المسلحة والجيش ومن أبرز تلك الشخصيات:
قايد عبدالله محمد حسن القشب ،وسعيد احمد صالح القشب ،ومرزاح علي حاتم حسن القشب ،وعبدالله احمد حاتم حسن القشب ،وقاسم منصور محمد القشب ،وعبده احمد غانم القشب ،وحسان فارع احمد القشب
،وسنان احمد محمد القشب ،وعبدالله فرحان عبدالله حسين القشب
وفي عام 1980م قامت الحرب بين العراق وايران وعندما شاركت القوات المسلحة اليمنية في مساندة الشعب العراقي في محاربة إيران شارك من الملتحقين بالقوات المسلحة اليمنية من أبناء عزلة القشب الكثير من العسكريين الذين ذهبوا إلى العراق وخاضوا معارك ضارية مع الجيش الإيراني ومن أبرز المبتعثين في حرب العراق مع إيران .
ومن العسكريين من أبناء عزلة القشب الذين أبتعثوا إلى الأتحاد السوفيتي روسيا وحصلوا على أوسمة رفيعة وشهادات تقديرية وإمتياز الفندم حسان فارع قاسم القشب ،والفندم عبدالله فرحان عبدالله حسين القشب .
وأما القائد عبدالله أحمد حاتم حسن القشب فتمركز بمجاميع عسكرية في محافظة عدن وشارك في عدة حروب ضد قوى الإنفصال و تنظيم القاعدة .
كما لعب رجال القشب أدواراً سياسية في عدة أحزاب سياسية منها الحزب الأشتراكي وحزب المؤتمر الشعبي العام والذي تولى فيه الأمين يوسف أحمد الحاج القشب العديد من المناصب القيادية العليا.
...
٥- مناطق الهجرة والأستقرار لـ ال القشب في اليمن:
الموطن الأصلي
عزلة القشب ـ مخلاف رازح ـ عتمة
• تعتبر عزلة القشب ـ مخلاف رازح ـ مديرية عتمة الموطن الأصلي لآل الحداد القشب حيث استقرت القبيلة هناك منذ العصور القديمة ،وساهموا في بناء المجتمع المحلي لعزلة القشب وأصبح لهم دور بارز في القيادة القبلية وإصلاح ذات البين.
• الهجرات والاستقرار
في فترات تاريخية مختلفة، ونتيجة التحولات التاريخية والهجرات الداخلية، هاجر بعض أفراد آل القشب من مديرية عتمة إلى مناطق ومدن مختلفة ، وستقروا هناك وأصبح لهم تأثير إجتماعي وقبلي بارز وهنا سأسرد بعضاً من مدن ومناطق أنتشار أبناء عزلة القشب بالترتيب حسب المغرم :
١-مساكن ومناطق الهجرة والأستقرار لبني مُحمد بن عبدالرحمن الحداد القشب
الأغلبية منهم توزع مساكنهم في قرى مختلفة من عزلة القشب واما خارج عزلة القشب فيتواجد منهم في عزلة وعلة من مخلاف وصاب العالي كلاً من
سعد منصور معروف وأولاده واحفاده ،وعبدالله علي احمد علي وأولاده ،وحسن علي احمد علي وأولاده ،
ويتواجد منهم في محافظة ذمار كلاً من جعفر علي احمد علي وأولاده ،وامير علي احمد علي وأولاده ،واحمد منصور معروف وأولاده ،وصدام راجح ناصر علي واولاده ،ويتواجد منهم في البيضاء محمد سعد منصور معروف وأولاده
ويتواجد منهم في مركز محافظة عمران كلاً من فتح احمد علي عبدالله وأولاده واحفاده
ويتواجد منهم في محافظة صنعاء كلاً من هلال محمد علي عبدالله وأولاده
ويتواجد منهم في محافظة تعز
ويتواجد منهم في مديرية ريدة محافظة عمران احمد فرحان عبدالله حسين وأولاده
ويتواجد منهم في مديرية خمر محافظة عمران كلاً من
حسن احمد علي راجح وأولاده ،ومحمد حسن احمد علي وأولاده ،واحمد حسن احمد علي وأولاده ،وعبده حسن احمد علي وأولاده ، وغيرهم
- مناطق هجرة واستقرار وتواجد بني يس :
الأغلبيه منهم توزع مساكنهم في قرى مختلفة من عزلة القشب واما خارج عزلة القشب فيتواجد منهم في مخلاف بني شعيب في وصاب العالي ثابت محمد قاسم غالب وأولاده وانتقل من ذريته إلى محافظة الضالع
ويتواجد منهم في محافظة صعده منطقة كشر حسن عبده محمد قاسم وأولاده
ويتواجد منهم في مديرية خمر مانع مجاهد فارع قاسم وأولاده ،ويتواجد منهم في محافظة ذمار عبدالله عبده محمد قاسم وأولاده ،ومحمد عبده محمد قاسم وأولاده، وبشار حيدر محمد وأولاده ،وسليمان حسان فارع وأولاده
ويتواجد منهم في محافظة صنعاء كلاً من قايد منصور محمد قاسم وأولاده ،وقاسم منصور محمد وأولاده ومحمد منصور محمد قاسم وأولاده وردمان محمد منصور وأولاده ،وعلي محمد فارع قاسم وأولاده ويتواجد منهم في مديرية يريم محافظة اب عبده علي محمد نشطان وأولاده ، ويتواجد منهم في محافظة البيضاء بشير حيدر محمد وأولاده ،ويتواجد منهم في مديرية ريدة محافظة عمران كلاً من صادق عمر فارع احمد وأولاده ،وعمار حسان عبدالله احمد وأولاده، وساجد حسان فارع وأولاده .
عزلة #القشب رازح #عتمة
الباحث ؛
#إسماعيل_قايد_القشب
ومن أبرز المناضلين في الجبهة الوطنية الشعبية من أبناء عزلة القشب :
محمد فارع احمد قاسم القشب قائداً ،وحسان عبدالله احمد القشب ،ومجاهد فارع احمد قاسم القشب ،وقايد عبدالله محمد حسن القشب ،وحسن عبدالله محمد القشب ،ويوسف احمد الحاج القشب ،ومجاهد فرحان عبدالله حسين القشب ،وحسن فرحان عبدالله حسين القشب ،ومحمد احمد محمد القشب ،وحسن عبده محمد قاسم القشب
وبعد الحوار ودخول مديرية عتمة تحت سلطة الدولة التحق الكثير من أبناء عزلة القشب بالقوات المسلحة والجيش ومن أبرز تلك الشخصيات:
قايد عبدالله محمد حسن القشب ،وسعيد احمد صالح القشب ،ومرزاح علي حاتم حسن القشب ،وعبدالله احمد حاتم حسن القشب ،وقاسم منصور محمد القشب ،وعبده احمد غانم القشب ،وحسان فارع احمد القشب
،وسنان احمد محمد القشب ،وعبدالله فرحان عبدالله حسين القشب
وفي عام 1980م قامت الحرب بين العراق وايران وعندما شاركت القوات المسلحة اليمنية في مساندة الشعب العراقي في محاربة إيران شارك من الملتحقين بالقوات المسلحة اليمنية من أبناء عزلة القشب الكثير من العسكريين الذين ذهبوا إلى العراق وخاضوا معارك ضارية مع الجيش الإيراني ومن أبرز المبتعثين في حرب العراق مع إيران .
ومن العسكريين من أبناء عزلة القشب الذين أبتعثوا إلى الأتحاد السوفيتي روسيا وحصلوا على أوسمة رفيعة وشهادات تقديرية وإمتياز الفندم حسان فارع قاسم القشب ،والفندم عبدالله فرحان عبدالله حسين القشب .
وأما القائد عبدالله أحمد حاتم حسن القشب فتمركز بمجاميع عسكرية في محافظة عدن وشارك في عدة حروب ضد قوى الإنفصال و تنظيم القاعدة .
كما لعب رجال القشب أدواراً سياسية في عدة أحزاب سياسية منها الحزب الأشتراكي وحزب المؤتمر الشعبي العام والذي تولى فيه الأمين يوسف أحمد الحاج القشب العديد من المناصب القيادية العليا.
...
٥- مناطق الهجرة والأستقرار لـ ال القشب في اليمن:
الموطن الأصلي
عزلة القشب ـ مخلاف رازح ـ عتمة
• تعتبر عزلة القشب ـ مخلاف رازح ـ مديرية عتمة الموطن الأصلي لآل الحداد القشب حيث استقرت القبيلة هناك منذ العصور القديمة ،وساهموا في بناء المجتمع المحلي لعزلة القشب وأصبح لهم دور بارز في القيادة القبلية وإصلاح ذات البين.
• الهجرات والاستقرار
في فترات تاريخية مختلفة، ونتيجة التحولات التاريخية والهجرات الداخلية، هاجر بعض أفراد آل القشب من مديرية عتمة إلى مناطق ومدن مختلفة ، وستقروا هناك وأصبح لهم تأثير إجتماعي وقبلي بارز وهنا سأسرد بعضاً من مدن ومناطق أنتشار أبناء عزلة القشب بالترتيب حسب المغرم :
١-مساكن ومناطق الهجرة والأستقرار لبني مُحمد بن عبدالرحمن الحداد القشب
الأغلبية منهم توزع مساكنهم في قرى مختلفة من عزلة القشب واما خارج عزلة القشب فيتواجد منهم في عزلة وعلة من مخلاف وصاب العالي كلاً من
سعد منصور معروف وأولاده واحفاده ،وعبدالله علي احمد علي وأولاده ،وحسن علي احمد علي وأولاده ،
ويتواجد منهم في محافظة ذمار كلاً من جعفر علي احمد علي وأولاده ،وامير علي احمد علي وأولاده ،واحمد منصور معروف وأولاده ،وصدام راجح ناصر علي واولاده ،ويتواجد منهم في البيضاء محمد سعد منصور معروف وأولاده
ويتواجد منهم في مركز محافظة عمران كلاً من فتح احمد علي عبدالله وأولاده واحفاده
ويتواجد منهم في محافظة صنعاء كلاً من هلال محمد علي عبدالله وأولاده
ويتواجد منهم في محافظة تعز
ويتواجد منهم في مديرية ريدة محافظة عمران احمد فرحان عبدالله حسين وأولاده
ويتواجد منهم في مديرية خمر محافظة عمران كلاً من
حسن احمد علي راجح وأولاده ،ومحمد حسن احمد علي وأولاده ،واحمد حسن احمد علي وأولاده ،وعبده حسن احمد علي وأولاده ، وغيرهم
- مناطق هجرة واستقرار وتواجد بني يس :
الأغلبيه منهم توزع مساكنهم في قرى مختلفة من عزلة القشب واما خارج عزلة القشب فيتواجد منهم في مخلاف بني شعيب في وصاب العالي ثابت محمد قاسم غالب وأولاده وانتقل من ذريته إلى محافظة الضالع
ويتواجد منهم في محافظة صعده منطقة كشر حسن عبده محمد قاسم وأولاده
ويتواجد منهم في مديرية خمر مانع مجاهد فارع قاسم وأولاده ،ويتواجد منهم في محافظة ذمار عبدالله عبده محمد قاسم وأولاده ،ومحمد عبده محمد قاسم وأولاده، وبشار حيدر محمد وأولاده ،وسليمان حسان فارع وأولاده
ويتواجد منهم في محافظة صنعاء كلاً من قايد منصور محمد قاسم وأولاده ،وقاسم منصور محمد وأولاده ومحمد منصور محمد قاسم وأولاده وردمان محمد منصور وأولاده ،وعلي محمد فارع قاسم وأولاده ويتواجد منهم في مديرية يريم محافظة اب عبده علي محمد نشطان وأولاده ، ويتواجد منهم في محافظة البيضاء بشير حيدر محمد وأولاده ،ويتواجد منهم في مديرية ريدة محافظة عمران كلاً من صادق عمر فارع احمد وأولاده ،وعمار حسان عبدالله احمد وأولاده، وساجد حسان فارع وأولاده .
6⃣
عزلة #القشب رازح #عتمة
الباحث
#إسماعيل_قايد_القشب
٦- الاستمرارية والحفاظ على الهوية:
• رغم انتشارهم في عدة محافظات يمنية، إلا أن آل القشب حافظوا على ترابطهم العائلي والقبلي، وظلوا متمسكين بعاداتهم وتقاليدهم الأصيلة.
• لا يزال النسب محفوظًا عبر الأجيال، ويتم تداوله شفهيًا بين أفراد القبيلة، مع وجود بعض الوثائق التاريخية والمخطوطات التي تؤكد هذا التسلسل النسبي.
٧- الإرتباط القبلي لعزلة القِشْب ـ مخلاف رازح ـ مديرية عتمة
ترتبط عزلة القِشْب بمخلاف رازح كأنتماء قبلي لمديرية عتمة، والتي تقسم قبلياً إلى خمسة مخاليف. وكل مخلاف يضم عدة عزل متحدة ومتحالفه مع بعضها البعض ويجمعها مسمى مخلاف، كمخلاف رازح ومخلاف السمل ومخلاف حِمير ومخلاف بني بحر ومخلاف سماه.
٨- نسب آل القشب
أما فيما يخص نسب آل القِشْب، فهي تقسم إلى ثلاثة مغارم وهم: بني عبدلله وبني مُحمد وبني يس، وجميع هؤلاء المغارم الثلاثة يرجعون في انسابهم إلى ذرية الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله الحداد المُسلمي الحميري .
وهناك عدة وثائق ومخطوطات قديمة جداً فيما يخص أنساب عزلة القِشْب (1) ،وأغلب هذه الوثائق والمخطوطات القديمة موجودة بحوزة الأخ سليم يوسف أحمد الحاج القِشْب، والتي تحمل في طياتها سلسلة نسب آل القِشْب واجدادهم المرتبطة اسمائهم بـ (الحداد المُسلمي) والبعض منها (الحداد القِشْب المُسلمي).
٩- أصول ال القشب
يرجع ال الحداد القشب في أصولهم إلى عزلة قاعدة من مخلاف بني مُسلم في وصاب العالي، وهم بطن من بطون بني المُسْلِميّ.
وكان مسكن جدهم الشيخ عبدالله الحداد المُسلمي في مخلاف حمير (بني مُسلم حالياً) ، وآل الحداد المُسلمي من مشائخ وصاب العالي وأكابرها، ويتصفون بالكرم والسخاء ولهم مخلاف واسع يُنسب إليهم يسمى (مخلاف بني الحداد) من مخاليف مديرية وصاب العالي وأعمال محافظة ذمار.
يقول الشاعر :
و(بنو مُسلم) للسخاء مطيةً رمزاً لوصل الجود والعطوات
الماجدون رجالها كجبالها أُسداً (بني الحداد ) في الضيقات
وبالنسبة إلى نسب بني مُسلم في وصاب العالي، فذكر المؤرخ الحبيشي (2) في كتابه (تاريخ وصاب) في صفحة ٢٠١ بأن بني المُسلمي في وصاب العالي حميريون، أي يرجعون في أنسابهم إلى حِمّير. وتعتبر قبيلة بني المُسلمي الحميري، من أشهر القبائل الحميرية في وصاب العالي التي كانت عصية على الملوك.
ومن النصوص التي أشارت إلى ذلك ما ذكره صاحب كتاب تاريخ وصاب المسمى (الإعتبار في التواريخ والآثار) في صفحة 201 في القرن السابع الهجري فقال: "اعلم أن حصن (السدا) و(الحمراء) و(الصلول) و(القرن) لبني المُسلمي، وأن حصن (القُدمة) للمثاوبة، وحصن (بهوان) كان لبني بغية، وحصن (المصنعة) كان للمجاربة، وهو معهم إلى الآن، والمجاربة بطن من بطون بني المُسلمي، نسبوا إلى قرية المجراب، وكلهم حميريون، وأن (الجبجب) حصن الشيخ أصبح المجرابي، وكان (الثومي) للأقروض، وحصن (المربعة) لبني الديداري، و(الجذوة) لبني يحيى،..... و(الصلول) كان لبني يزيد ولبني غشام، و(محزر) لبني شعيب العاليين، وكانت هذه القبائل تمتنع عن الملوك عند فترة الملك، ولم يكن في أرضهم خراج! بل يعطون الرتبة-يعني عسكر الحراسة- في الحصون كفايتهم من أملاكهم).
وتعتبر قديماً أسرة بني المُسلمي إحدى الأسر الثلاث التي كان لها المُلك على وصاب. إذ ركز المؤرخ عبد الرحمن الحبيشي صاحب كتاب (تاريخ وصاب) على ذكر ثلاث أسر كان لها الملك والسيطرة على معظم وصاب وخاصة بعد القرن الخامس الهجري، فذكر: بني المُسْلِميّ من بلاد حِمْير (مخلاف بني مُسلِم حاليا). وبني أصهب من مخلاف القائمة. وبني الشُعيبي من مخلاف بني شُعيب وفي ذكر ذلك قال الشاعر :
وفي القشب منهم ذو رحيم ونجدةٍ
وفي المصنعة منهم بنو المجرابي
تراهم كما البنيان في كل شدةٍ
وملكهمُ قائم علـ أرض وصابي
١- ذو رحيم هو (ذو رحمه ) وذو نجده :وهي أسماء منطقتين في عزلة القِشب ويقال أنها سُميت بأسم أثنين من الملوك الحميريون الأذواء الذين حكموا من حصن نجمان ، والذي كان يسمى بحصن القشيب وفيهم قال الشاعر القشبي قديمًا :
بذو رحمة عُرف جدي قديماً وذو نجده اخاه حاكمينا
وفينا الملك والامجاد إرثاً ومنا ذو كلال وذو رعينا
وقد ذكر الشاعر ابو خليل صلاح منصور الزكري ذو رحمة وذو نجدة في إحدى قصائده الشعرية :
ياحصن نجمان فوق القشب منتصباً حصن الملوك الذي ضحو وذي ثارو
الحميريون ذي سووك لؤلؤتاً من العقيق اليماني صنعوا احجارو
كنت القِشٍْب لذي رحمة وذي نجدا والتركِ نجمان محتلاً لك اختارو
هلا سألت بني مُسلم ورائدها عن حصن قد عاش فيه كل جبارو
٢-المصنعة هي حصن شامخ في مخلاف بني مسلم في وصاب العالي وهي للمجاربة ،والمجاربة بطن من بطون بني مُسلم
عزلة #القشب رازح #عتمة
الباحث
#إسماعيل_قايد_القشب
٦- الاستمرارية والحفاظ على الهوية:
• رغم انتشارهم في عدة محافظات يمنية، إلا أن آل القشب حافظوا على ترابطهم العائلي والقبلي، وظلوا متمسكين بعاداتهم وتقاليدهم الأصيلة.
• لا يزال النسب محفوظًا عبر الأجيال، ويتم تداوله شفهيًا بين أفراد القبيلة، مع وجود بعض الوثائق التاريخية والمخطوطات التي تؤكد هذا التسلسل النسبي.
٧- الإرتباط القبلي لعزلة القِشْب ـ مخلاف رازح ـ مديرية عتمة
ترتبط عزلة القِشْب بمخلاف رازح كأنتماء قبلي لمديرية عتمة، والتي تقسم قبلياً إلى خمسة مخاليف. وكل مخلاف يضم عدة عزل متحدة ومتحالفه مع بعضها البعض ويجمعها مسمى مخلاف، كمخلاف رازح ومخلاف السمل ومخلاف حِمير ومخلاف بني بحر ومخلاف سماه.
٨- نسب آل القشب
أما فيما يخص نسب آل القِشْب، فهي تقسم إلى ثلاثة مغارم وهم: بني عبدلله وبني مُحمد وبني يس، وجميع هؤلاء المغارم الثلاثة يرجعون في انسابهم إلى ذرية الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله الحداد المُسلمي الحميري .
وهناك عدة وثائق ومخطوطات قديمة جداً فيما يخص أنساب عزلة القِشْب (1) ،وأغلب هذه الوثائق والمخطوطات القديمة موجودة بحوزة الأخ سليم يوسف أحمد الحاج القِشْب، والتي تحمل في طياتها سلسلة نسب آل القِشْب واجدادهم المرتبطة اسمائهم بـ (الحداد المُسلمي) والبعض منها (الحداد القِشْب المُسلمي).
٩- أصول ال القشب
يرجع ال الحداد القشب في أصولهم إلى عزلة قاعدة من مخلاف بني مُسلم في وصاب العالي، وهم بطن من بطون بني المُسْلِميّ.
وكان مسكن جدهم الشيخ عبدالله الحداد المُسلمي في مخلاف حمير (بني مُسلم حالياً) ، وآل الحداد المُسلمي من مشائخ وصاب العالي وأكابرها، ويتصفون بالكرم والسخاء ولهم مخلاف واسع يُنسب إليهم يسمى (مخلاف بني الحداد) من مخاليف مديرية وصاب العالي وأعمال محافظة ذمار.
يقول الشاعر :
و(بنو مُسلم) للسخاء مطيةً رمزاً لوصل الجود والعطوات
الماجدون رجالها كجبالها أُسداً (بني الحداد ) في الضيقات
وبالنسبة إلى نسب بني مُسلم في وصاب العالي، فذكر المؤرخ الحبيشي (2) في كتابه (تاريخ وصاب) في صفحة ٢٠١ بأن بني المُسلمي في وصاب العالي حميريون، أي يرجعون في أنسابهم إلى حِمّير. وتعتبر قبيلة بني المُسلمي الحميري، من أشهر القبائل الحميرية في وصاب العالي التي كانت عصية على الملوك.
ومن النصوص التي أشارت إلى ذلك ما ذكره صاحب كتاب تاريخ وصاب المسمى (الإعتبار في التواريخ والآثار) في صفحة 201 في القرن السابع الهجري فقال: "اعلم أن حصن (السدا) و(الحمراء) و(الصلول) و(القرن) لبني المُسلمي، وأن حصن (القُدمة) للمثاوبة، وحصن (بهوان) كان لبني بغية، وحصن (المصنعة) كان للمجاربة، وهو معهم إلى الآن، والمجاربة بطن من بطون بني المُسلمي، نسبوا إلى قرية المجراب، وكلهم حميريون، وأن (الجبجب) حصن الشيخ أصبح المجرابي، وكان (الثومي) للأقروض، وحصن (المربعة) لبني الديداري، و(الجذوة) لبني يحيى،..... و(الصلول) كان لبني يزيد ولبني غشام، و(محزر) لبني شعيب العاليين، وكانت هذه القبائل تمتنع عن الملوك عند فترة الملك، ولم يكن في أرضهم خراج! بل يعطون الرتبة-يعني عسكر الحراسة- في الحصون كفايتهم من أملاكهم).
وتعتبر قديماً أسرة بني المُسلمي إحدى الأسر الثلاث التي كان لها المُلك على وصاب. إذ ركز المؤرخ عبد الرحمن الحبيشي صاحب كتاب (تاريخ وصاب) على ذكر ثلاث أسر كان لها الملك والسيطرة على معظم وصاب وخاصة بعد القرن الخامس الهجري، فذكر: بني المُسْلِميّ من بلاد حِمْير (مخلاف بني مُسلِم حاليا). وبني أصهب من مخلاف القائمة. وبني الشُعيبي من مخلاف بني شُعيب وفي ذكر ذلك قال الشاعر :
وفي القشب منهم ذو رحيم ونجدةٍ
وفي المصنعة منهم بنو المجرابي
تراهم كما البنيان في كل شدةٍ
وملكهمُ قائم علـ أرض وصابي
١- ذو رحيم هو (ذو رحمه ) وذو نجده :وهي أسماء منطقتين في عزلة القِشب ويقال أنها سُميت بأسم أثنين من الملوك الحميريون الأذواء الذين حكموا من حصن نجمان ، والذي كان يسمى بحصن القشيب وفيهم قال الشاعر القشبي قديمًا :
بذو رحمة عُرف جدي قديماً وذو نجده اخاه حاكمينا
وفينا الملك والامجاد إرثاً ومنا ذو كلال وذو رعينا
وقد ذكر الشاعر ابو خليل صلاح منصور الزكري ذو رحمة وذو نجدة في إحدى قصائده الشعرية :
ياحصن نجمان فوق القشب منتصباً حصن الملوك الذي ضحو وذي ثارو
الحميريون ذي سووك لؤلؤتاً من العقيق اليماني صنعوا احجارو
كنت القِشٍْب لذي رحمة وذي نجدا والتركِ نجمان محتلاً لك اختارو
هلا سألت بني مُسلم ورائدها عن حصن قد عاش فيه كل جبارو
٢-المصنعة هي حصن شامخ في مخلاف بني مسلم في وصاب العالي وهي للمجاربة ،والمجاربة بطن من بطون بني مُسلم