#حضرموت
#تنعة
"تنعة" قرية شرق تريم والبقيلي والبراهيت من قبيلة حضرموت
قال بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص 213 وهو يصف قرية تنعة التاريخية شرق مدينة تريم : ثم تنعه وهي من قدامى البلدان قال ياقوت روي عن الدار قطني انه قال تنعه هو بقيل بن هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود ابن الضبيب بنن عمرو بن عبد سلامان بن الحارث بن حضرموت وهم اليوم او اكثرهم بالكوفة وبهم سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه اصوات اهل النار وله ذكر في الاثار وقد نسب بهذه النسبة جماعة منهم الى القبيلة ومنهم الى الموضع ومنهم اوس بن ضمعج التنعي ابو قتبه وعياض بن عياض بن عمرو بن جبله بن هانئ بن بقيل الاصغر بن اسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو تنعه روي عن ابن مسعود حديثه عند سلمه بن كهيل وعمرو بن سويد التنعي الكوفي الحضرمي يروى عن زيد بن ارقم واوه عامر بن سويد يروى عن عبدالله بن عمر روي عن جابر الجعفي وغيره وعلى ذكر اوس بن ضمعج اعود بالقارئ الى ما سبق في يبعث عن ياقوت من قول التنوخي :
لعمري لنعم الحي من آل ضجعم
ثوى بين احجار ببرقة حارب
و الى ما جاء في كتابه صلى الله عليه وسلم هناك الى ابناء معشر وابناء ضمعج وحوالي تنعه السبعة الوديان ثم شتير السابق ذكره به ديار آل مولى الدويله ثم حصن بن كوب التميمي لا يزال به ناس منهم الى اليوم .ثم وادي برهوت والكلام فيه منتشر وقد ذكره الهمداني وصاحب القاموس وياقوت وغيرهم من المحدثين والمفسرين والاخباريين فلا حاجة الى الاطالة بما لا مطمع في حصره ولا صحة لكثير منه وله ذكر كثير في الاخبار وهو واد لا باس به منه كليب بن سعد البرهوتي وفد على رسول الله ( ص ) كما عند ابن سعد والسيوطي وغيرهما وانشده ابياتا منها :
من وشز برهوت تهوي بي عذافرة
اليك يا خير من يحفى وينتعل
شهرين اعملتها نصا على وجل
ارجو بذاك ثواب الله يا رجل (وكليب البقيلى التنعي من وادي تنعه من مسفلة حضرموت.) أنظر الشامل في تاريخ حضرموت علوي بن طاهر الحداد ص 31
قلت: هذا وهو الصحابي الشاب الحضرمي التنعي التريمي ووالدته هي التي أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم برده حضرمية من القطن زرع في منطقة تنعة من مناطق السوم وبرهوت شرق تريم وحاكتها بيدها وارسلت ابنها كليب بن أسد الحضرمي الذي حمل هدية أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ( تهنأة بنت كليب الحضرمي) قال ابنها كليب حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم .
من وشيرِ برهوت تهوى بي عذافره
إليك يا خير من يحضى وينتعلُ
انظر الإصابة ( 5/ 464 ) للحافظ ابن حجر ، وتجد ترجمة ذلك في الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت .
وقد قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ومعه هذه الكسوة التي نسجتها أمه هدية منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،واعلن إسلامه وهوكما تقدم من " قبيلة حضرموت" التي تزرع القطن والأعناب والحبوب في تريم والقرى المجاورة شرقها كما دلت على ذلك تراجم الصحابة رضي الله عنهم من هذه المنطقة وأنظر (الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت الطبعة الثانية 2017 م )
وذكر الأستاذ محمد عبد القادر بامطرف في ترجمة " قبيلة حضرموت " أيضا قال: (وتمتهن قبيلة حضرموت فيما ذكره المؤرخون النقل بين حضرموت وجنوب بلاد الجزيرة العربية وبين الحجاز ونجد والعراق والشام وفلسطين وسيناء ومصر، ويذكر أن قوافلها بلغ تعداد الإبل في الواحدة منها إلى الألف، كما تشترك بعض فروع قضاعة وحمير مع حضرموت في مزاولة هذه المهنة..) [انظر: (الجامع) للمؤرخ محمد عبد القادر بامطرف، طبعة 1979م 2/383، 384.]
وجاء في طبقات أبن سعد 1/ 169: قال حدثني عمـرو بن مهاجـر الكندي قال كانت امرأة من حضرموت ثم من تنعة يقال لها تهنأة بنت كليب صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب وقالت انطلق بهذه الكسوة الى النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه بها وقال :
أنـت النبـي الـذي كـنا نُخبّره------وبشـرتنا بـه الأخبار والرسل
من دين مرهوب يهدي في غدافره-------- أكيـد يا خير من يحفى وينتعل
شهريـن أعملها نصباً على وجـل ---------أرجـوا بذلك ثواب الله يـا رجلُ
وهذه القرية التي خبرها في كتب الأخبار والسّير والأعلام ذكروا أن أهلها كانوا قبل إسلامهم على دين أهل الكتاب كما استدلوا من أبيات القصيدة التي نظمها الشاب الحضرمي " كليب التنعي الحضرمي ".
وفيما ذكروا في السير والأعلام أن للنبي صلى الله عليه وسلم كان له ثوباً حضرميا من إنتاج القطن المزروع في تريم يلبسه رسول الله عند مقابلة الوفود وفي الصحيحين عن قتادة قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة. والحديث رواه البخاري[البخاري رقم 5812، ومسلم 2081، والترمذي 1788، وأبو داود 4060 وغيره.] وغيره في اللباس ـ باب البرود والحبر والشملة، (والحبرة) برد من برود اليمن. وحضرموت مر بنا أنها مشهورة بهذه الصناعة، ومما يدل على ذلك أيضًا:
#تنعة
"تنعة" قرية شرق تريم والبقيلي والبراهيت من قبيلة حضرموت
قال بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص 213 وهو يصف قرية تنعة التاريخية شرق مدينة تريم : ثم تنعه وهي من قدامى البلدان قال ياقوت روي عن الدار قطني انه قال تنعه هو بقيل بن هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود ابن الضبيب بنن عمرو بن عبد سلامان بن الحارث بن حضرموت وهم اليوم او اكثرهم بالكوفة وبهم سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه اصوات اهل النار وله ذكر في الاثار وقد نسب بهذه النسبة جماعة منهم الى القبيلة ومنهم الى الموضع ومنهم اوس بن ضمعج التنعي ابو قتبه وعياض بن عياض بن عمرو بن جبله بن هانئ بن بقيل الاصغر بن اسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو تنعه روي عن ابن مسعود حديثه عند سلمه بن كهيل وعمرو بن سويد التنعي الكوفي الحضرمي يروى عن زيد بن ارقم واوه عامر بن سويد يروى عن عبدالله بن عمر روي عن جابر الجعفي وغيره وعلى ذكر اوس بن ضمعج اعود بالقارئ الى ما سبق في يبعث عن ياقوت من قول التنوخي :
لعمري لنعم الحي من آل ضجعم
ثوى بين احجار ببرقة حارب
و الى ما جاء في كتابه صلى الله عليه وسلم هناك الى ابناء معشر وابناء ضمعج وحوالي تنعه السبعة الوديان ثم شتير السابق ذكره به ديار آل مولى الدويله ثم حصن بن كوب التميمي لا يزال به ناس منهم الى اليوم .ثم وادي برهوت والكلام فيه منتشر وقد ذكره الهمداني وصاحب القاموس وياقوت وغيرهم من المحدثين والمفسرين والاخباريين فلا حاجة الى الاطالة بما لا مطمع في حصره ولا صحة لكثير منه وله ذكر كثير في الاخبار وهو واد لا باس به منه كليب بن سعد البرهوتي وفد على رسول الله ( ص ) كما عند ابن سعد والسيوطي وغيرهما وانشده ابياتا منها :
من وشز برهوت تهوي بي عذافرة
اليك يا خير من يحفى وينتعل
شهرين اعملتها نصا على وجل
ارجو بذاك ثواب الله يا رجل (وكليب البقيلى التنعي من وادي تنعه من مسفلة حضرموت.) أنظر الشامل في تاريخ حضرموت علوي بن طاهر الحداد ص 31
قلت: هذا وهو الصحابي الشاب الحضرمي التنعي التريمي ووالدته هي التي أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم برده حضرمية من القطن زرع في منطقة تنعة من مناطق السوم وبرهوت شرق تريم وحاكتها بيدها وارسلت ابنها كليب بن أسد الحضرمي الذي حمل هدية أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ( تهنأة بنت كليب الحضرمي) قال ابنها كليب حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم .
من وشيرِ برهوت تهوى بي عذافره
إليك يا خير من يحضى وينتعلُ
انظر الإصابة ( 5/ 464 ) للحافظ ابن حجر ، وتجد ترجمة ذلك في الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت .
وقد قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ومعه هذه الكسوة التي نسجتها أمه هدية منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،واعلن إسلامه وهوكما تقدم من " قبيلة حضرموت" التي تزرع القطن والأعناب والحبوب في تريم والقرى المجاورة شرقها كما دلت على ذلك تراجم الصحابة رضي الله عنهم من هذه المنطقة وأنظر (الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت الطبعة الثانية 2017 م )
وذكر الأستاذ محمد عبد القادر بامطرف في ترجمة " قبيلة حضرموت " أيضا قال: (وتمتهن قبيلة حضرموت فيما ذكره المؤرخون النقل بين حضرموت وجنوب بلاد الجزيرة العربية وبين الحجاز ونجد والعراق والشام وفلسطين وسيناء ومصر، ويذكر أن قوافلها بلغ تعداد الإبل في الواحدة منها إلى الألف، كما تشترك بعض فروع قضاعة وحمير مع حضرموت في مزاولة هذه المهنة..) [انظر: (الجامع) للمؤرخ محمد عبد القادر بامطرف، طبعة 1979م 2/383، 384.]
وجاء في طبقات أبن سعد 1/ 169: قال حدثني عمـرو بن مهاجـر الكندي قال كانت امرأة من حضرموت ثم من تنعة يقال لها تهنأة بنت كليب صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب وقالت انطلق بهذه الكسوة الى النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه بها وقال :
أنـت النبـي الـذي كـنا نُخبّره------وبشـرتنا بـه الأخبار والرسل
من دين مرهوب يهدي في غدافره-------- أكيـد يا خير من يحفى وينتعل
شهريـن أعملها نصباً على وجـل ---------أرجـوا بذلك ثواب الله يـا رجلُ
وهذه القرية التي خبرها في كتب الأخبار والسّير والأعلام ذكروا أن أهلها كانوا قبل إسلامهم على دين أهل الكتاب كما استدلوا من أبيات القصيدة التي نظمها الشاب الحضرمي " كليب التنعي الحضرمي ".
وفيما ذكروا في السير والأعلام أن للنبي صلى الله عليه وسلم كان له ثوباً حضرميا من إنتاج القطن المزروع في تريم يلبسه رسول الله عند مقابلة الوفود وفي الصحيحين عن قتادة قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة. والحديث رواه البخاري[البخاري رقم 5812، ومسلم 2081، والترمذي 1788، وأبو داود 4060 وغيره.] وغيره في اللباس ـ باب البرود والحبر والشملة، (والحبرة) برد من برود اليمن. وحضرموت مر بنا أنها مشهورة بهذه الصناعة، ومما يدل على ذلك أيضًا:
اليمن_تاريخ_وثقافة:
#محمد_الجابري
تاريخ" #تنعة " قرية شرق تريم والبقيلي والبراهيت من قبيلة حضرموت
قال بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص 213 وهو يصف قرية تنعة التاريخية شرق مدينة تريم : ثم تنعه وهي من قدامى البلدان قال ياقوت روي عن الدار قطني انه قال تنعه هو بقيل بن هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود ابن الضبيب بنن عمرو بن عبد سلامان بن الحارث بن حضرموت وهم اليوم او اكثرهم بالكوفة وبهم سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه اصوات اهل النار وله ذكر في الاثار وقد نسب بهذه النسبة جماعة منهم الى القبيلة ومنهم الى الموضع ومنهم اوس بن ضمعج التنعي ابو قتبه وعياض بن عياض بن عمرو بن جبله بن هانئ بن بقيل الاصغر بن اسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو تنعه روي عن ابن مسعود حديثه عند سلمه بن كهيل وعمرو بن سويد التنعي الكوفي الحضرمي يروى عن زيد بن ارقم واوه عامر بن سويد يروى عن عبدالله بن عمر روي عن جابر الجعفي وغيره وعلى ذكر اوس بن ضمعج اعود بالقارئ الى ما سبق في يبعث عن ياقوت من قول التنوخي :
لعمري لنعم الحي من آل ضجعم
ثوى بين احجار ببرقة حارب
و الى ما جاء في كتابه صلى الله عليه وسلم هناك الى ابناء معشر وابناء ضمعج وحوالي تنعه السبعة الوديان ثم شتير السابق ذكره به ديار آل مولى الدويله ثم حصن بن كوب التميمي لا يزال به ناس منهم الى اليوم .ثم وادي برهوت والكلام فيه منتشر وقد ذكره الهمداني وصاحب القاموس وياقوت وغيرهم من المحدثين والمفسرين والاخباريين فلا حاجة الى الاطالة بما لا مطمع في حصره ولا صحة لكثير منه وله ذكر كثير في الاخبار وهو واد لا باس به منه كليب بن سعد البرهوتي وفد على رسول الله ( ص ) كما عند ابن سعد والسيوطي وغيرهما وانشده ابياتا منها :
من وشز برهوت تهوي بي عذافرة
اليك يا خير من يحفى وينتعل
شهرين اعملتها نصا على وجل
ارجو بذاك ثواب الله يا رجل (وكليب البقيلى التنعي من وادي تنعه من مسفلة حضرموت.) أنظر الشامل في تاريخ حضرموت علوي بن طاهر الحداد ص 31
قلت: هذا وهو الصحابي الشاب الحضرمي التنعي التريمي ووالدته هي التي أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم برده حضرمية من القطن زرع في منطقة تنعة من مناطق السوم وبرهوت شرق تريم وحاكتها بيدها وارسلت ابنها كليب بن أسد الحضرمي الذي حمل هدية أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ( تهنأة بنت كليب الحضرمي) قال ابنها كليب حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم .
من وشيرِ برهوت تهوى بي عذافره
إليك يا خير من يحضى وينتعلُ
انظر الإصابة ( 5/ 464 ) للحافظ ابن حجر ، وتجد ترجمة ذلك في الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت .
وقد قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ومعه هذه الكسوة التي نسجتها أمه هدية منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،واعلن إسلامه وهوكما تقدم من " قبيلة حضرموت" التي تزرع القطن والأعناب والحبوب في تريم والقرى المجاورة شرقها كما دلت على ذلك تراجم الصحابة رضي الله عنهم من هذه المنطقة وأنظر (الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت الطبعة الثانية 2017 م )
وذكر الأستاذ محمد عبد القادر بامطرف في ترجمة " قبيلة حضرموت " أيضا قال: (وتمتهن قبيلة حضرموت فيما ذكره المؤرخون النقل بين حضرموت وجنوب بلاد الجزيرة العربية وبين الحجاز ونجد والعراق والشام وفلسطين وسيناء ومصر، ويذكر أن قوافلها بلغ تعداد الإبل في الواحدة منها إلى الألف، كما تشترك بعض فروع قضاعة وحمير مع حضرموت في مزاولة هذه المهنة..) [انظر: (الجامع) للمؤرخ محمد عبد القادر بامطرف، طبعة 1979م 2/383، 384.]
وجاء في طبقات أبن سعد 1/ 169: قال حدثني عمـرو بن مهاجـر الكندي قال كانت امرأة من حضرموت ثم من تنعة يقال لها تهنأة بنت كليب صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب وقالت انطلق بهذه الكسوة الى النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه بها وقال :
أنـت النبـي الـذي كـنا نُخبّره------وبشـرتنا بـه الأخبار والرسل
من دين مرهوب يهدي في غدافره-------- أكيـد يا خير من يحفى وينتعل
شهريـن أعملها نصباً على وجـل ---------أرجـوا بذلك ثواب الله يـا رجلُ
وهذه القرية التي خبرها في كتب الأخبار والسّير والأعلام ذكروا أن أهلها كانوا قبل إسلامهم على دين أهل الكتاب كما استدلوا من أبيات القصيدة التي نظمها الشاب الحضرمي " كليب التنعي الحضرمي ".
وفيما ذكروا في السير والأعلام أن للنبي صلى الله عليه وسلم كان له ثوباً حضرميا من إنتاج القطن المزروع في تريم يلبسه رسول الله عند مقابلة الوفود وفي الصحيحين عن قتادة قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة. والحديث رواه البخاري[البخاري رقم 5812، ومسلم 2081، والترمذي 1788، وأبو داود 4060 وغيره.] وغيره في اللباس ـ باب البرود والحبر والشملة، (والحبرة) برد من برود اليمن.
#محمد_الجابري
تاريخ" #تنعة " قرية شرق تريم والبقيلي والبراهيت من قبيلة حضرموت
قال بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص 213 وهو يصف قرية تنعة التاريخية شرق مدينة تريم : ثم تنعه وهي من قدامى البلدان قال ياقوت روي عن الدار قطني انه قال تنعه هو بقيل بن هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود ابن الضبيب بنن عمرو بن عبد سلامان بن الحارث بن حضرموت وهم اليوم او اكثرهم بالكوفة وبهم سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه اصوات اهل النار وله ذكر في الاثار وقد نسب بهذه النسبة جماعة منهم الى القبيلة ومنهم الى الموضع ومنهم اوس بن ضمعج التنعي ابو قتبه وعياض بن عياض بن عمرو بن جبله بن هانئ بن بقيل الاصغر بن اسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو تنعه روي عن ابن مسعود حديثه عند سلمه بن كهيل وعمرو بن سويد التنعي الكوفي الحضرمي يروى عن زيد بن ارقم واوه عامر بن سويد يروى عن عبدالله بن عمر روي عن جابر الجعفي وغيره وعلى ذكر اوس بن ضمعج اعود بالقارئ الى ما سبق في يبعث عن ياقوت من قول التنوخي :
لعمري لنعم الحي من آل ضجعم
ثوى بين احجار ببرقة حارب
و الى ما جاء في كتابه صلى الله عليه وسلم هناك الى ابناء معشر وابناء ضمعج وحوالي تنعه السبعة الوديان ثم شتير السابق ذكره به ديار آل مولى الدويله ثم حصن بن كوب التميمي لا يزال به ناس منهم الى اليوم .ثم وادي برهوت والكلام فيه منتشر وقد ذكره الهمداني وصاحب القاموس وياقوت وغيرهم من المحدثين والمفسرين والاخباريين فلا حاجة الى الاطالة بما لا مطمع في حصره ولا صحة لكثير منه وله ذكر كثير في الاخبار وهو واد لا باس به منه كليب بن سعد البرهوتي وفد على رسول الله ( ص ) كما عند ابن سعد والسيوطي وغيرهما وانشده ابياتا منها :
من وشز برهوت تهوي بي عذافرة
اليك يا خير من يحفى وينتعل
شهرين اعملتها نصا على وجل
ارجو بذاك ثواب الله يا رجل (وكليب البقيلى التنعي من وادي تنعه من مسفلة حضرموت.) أنظر الشامل في تاريخ حضرموت علوي بن طاهر الحداد ص 31
قلت: هذا وهو الصحابي الشاب الحضرمي التنعي التريمي ووالدته هي التي أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم برده حضرمية من القطن زرع في منطقة تنعة من مناطق السوم وبرهوت شرق تريم وحاكتها بيدها وارسلت ابنها كليب بن أسد الحضرمي الذي حمل هدية أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ( تهنأة بنت كليب الحضرمي) قال ابنها كليب حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم .
من وشيرِ برهوت تهوى بي عذافره
إليك يا خير من يحضى وينتعلُ
انظر الإصابة ( 5/ 464 ) للحافظ ابن حجر ، وتجد ترجمة ذلك في الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت .
وقد قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ومعه هذه الكسوة التي نسجتها أمه هدية منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،واعلن إسلامه وهوكما تقدم من " قبيلة حضرموت" التي تزرع القطن والأعناب والحبوب في تريم والقرى المجاورة شرقها كما دلت على ذلك تراجم الصحابة رضي الله عنهم من هذه المنطقة وأنظر (الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت الطبعة الثانية 2017 م )
وذكر الأستاذ محمد عبد القادر بامطرف في ترجمة " قبيلة حضرموت " أيضا قال: (وتمتهن قبيلة حضرموت فيما ذكره المؤرخون النقل بين حضرموت وجنوب بلاد الجزيرة العربية وبين الحجاز ونجد والعراق والشام وفلسطين وسيناء ومصر، ويذكر أن قوافلها بلغ تعداد الإبل في الواحدة منها إلى الألف، كما تشترك بعض فروع قضاعة وحمير مع حضرموت في مزاولة هذه المهنة..) [انظر: (الجامع) للمؤرخ محمد عبد القادر بامطرف، طبعة 1979م 2/383، 384.]
وجاء في طبقات أبن سعد 1/ 169: قال حدثني عمـرو بن مهاجـر الكندي قال كانت امرأة من حضرموت ثم من تنعة يقال لها تهنأة بنت كليب صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب وقالت انطلق بهذه الكسوة الى النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه بها وقال :
أنـت النبـي الـذي كـنا نُخبّره------وبشـرتنا بـه الأخبار والرسل
من دين مرهوب يهدي في غدافره-------- أكيـد يا خير من يحفى وينتعل
شهريـن أعملها نصباً على وجـل ---------أرجـوا بذلك ثواب الله يـا رجلُ
وهذه القرية التي خبرها في كتب الأخبار والسّير والأعلام ذكروا أن أهلها كانوا قبل إسلامهم على دين أهل الكتاب كما استدلوا من أبيات القصيدة التي نظمها الشاب الحضرمي " كليب التنعي الحضرمي ".
وفيما ذكروا في السير والأعلام أن للنبي صلى الله عليه وسلم كان له ثوباً حضرميا من إنتاج القطن المزروع في تريم يلبسه رسول الله عند مقابلة الوفود وفي الصحيحين عن قتادة قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة. والحديث رواه البخاري[البخاري رقم 5812، ومسلم 2081، والترمذي 1788، وأبو داود 4060 وغيره.] وغيره في اللباس ـ باب البرود والحبر والشملة، (والحبرة) برد من برود اليمن.
#محمد_عمر_الجابري
تاريخ". #تنعة "
قرية شرق تريم والبقيلي والبراهيت من قبيلة حضرموت
قال بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص 213 وهو يصف قرية تنعة التاريخية شرق مدينة تريم : ثم تنعه وهي من قدامى البلدان قال ياقوت روي عن الدار قطني انه قال تنعه هو بقيل بن هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود ابن الضبيب بنن عمرو بن عبد سلامان بن الحارث بن حضرموت وهم اليوم او اكثرهم بالكوفة وبهم سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه اصوات اهل النار وله ذكر في الاثار وقد نسب بهذه النسبة جماعة منهم الى القبيلة ومنهم الى الموضع ومنهم اوس بن ضمعج التنعي ابو قتبه وعياض بن عياض بن عمرو بن جبله بن هانئ بن بقيل الاصغر بن اسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو تنعه روي عن ابن مسعود حديثه عند سلمه بن كهيل وعمرو بن سويد التنعي الكوفي الحضرمي يروى عن زيد بن ارقم واوه عامر بن سويد يروى عن عبدالله بن عمر روي عن جابر الجعفي وغيره وعلى ذكر اوس بن ضمعج اعود بالقارئ الى ما سبق في يبعث عن ياقوت من قول التنوخي :
لعمري لنعم الحي من آل ضجعم
ثوى بين احجار ببرقة حارب
و الى ما جاء في كتابه صلى الله عليه وسلم هناك الى ابناء معشر وابناء ضمعج وحوالي تنعه السبعة الوديان ثم شتير السابق ذكره به ديار آل مولى الدويله ثم حصن بن كوب التميمي لا يزال به ناس منهم الى اليوم .ثم وادي برهوت والكلام فيه منتشر وقد ذكره الهمداني وصاحب القاموس وياقوت وغيرهم من المحدثين والمفسرين والاخباريين فلا حاجة الى الاطالة بما لا مطمع في حصره ولا صحة لكثير منه وله ذكر كثير في الاخبار وهو واد لا باس به منه كليب بن سعد البرهوتي وفد على رسول الله ( ص ) كما عند ابن سعد والسيوطي وغيرهما وانشده ابياتا منها :
من وشز برهوت تهوي بي عذافرة
اليك يا خير من يحفى وينتعل
شهرين اعملتها نصا على وجل
ارجو بذاك ثواب الله يا رجل (وكليب البقيلى التنعي من وادي تنعه من مسفلة حضرموت.) أنظر الشامل في تاريخ حضرموت علوي بن طاهر الحداد ص 31
قلت: هذا وهو الصحابي الشاب الحضرمي التنعي التريمي ووالدته هي التي أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم برده حضرمية من القطن زرع في منطقة تنعة من مناطق السوم وبرهوت شرق تريم وحاكتها بيدها وارسلت ابنها كليب بن أسد الحضرمي الذي حمل هدية أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ( تهنأة بنت كليب الحضرمي) قال ابنها كليب حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم .
من وشيرِ برهوت تهوى بي عذافره
إليك يا خير من يحضى وينتعلُ
انظر الإصابة ( 5/ 464 ) للحافظ ابن حجر ، وتجد ترجمة ذلك في الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت .
وقد قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ومعه هذه الكسوة التي نسجتها أمه هدية منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،واعلن إسلامه وهوكما تقدم من " قبيلة حضرموت" التي تزرع القطن والأعناب والحبوب في تريم والقرى المجاورة شرقها كما دلت على ذلك تراجم الصحابة رضي الله عنهم من هذه المنطقة وأنظر (الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت الطبعة الثانية 2017 م )
وذكر الأستاذ محمد عبد القادر بامطرف في ترجمة " قبيلة حضرموت " أيضا قال: (وتمتهن قبيلة حضرموت فيما ذكره المؤرخون النقل بين حضرموت وجنوب بلاد الجزيرة العربية وبين الحجاز ونجد والعراق والشام وفلسطين وسيناء ومصر، ويذكر أن قوافلها بلغ تعداد الإبل في الواحدة منها إلى الألف، كما تشترك بعض فروع قضاعة وحمير مع حضرموت في مزاولة هذه المهنة..) [انظر: (الجامع) للمؤرخ محمد عبد القادر بامطرف، طبعة 1979م 2/383، 384.]
وجاء في طبقات أبن سعد 1/ 169: قال حدثني عمـرو بن مهاجـر الكندي قال كانت امرأة من حضرموت ثم من تنعة يقال لها تهنأة بنت كليب صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب وقالت انطلق بهذه الكسوة الى النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه بها وقال :
أنـت النبـي الـذي كـنا نُخبّره------وبشـرتنا بـه الأخبار والرسل
من دين مرهوب يهدي في غدافره-------- أكيـد يا خير من يحفى وينتعل
شهريـن أعملها نصباً على وجـل ---------أرجـوا بذلك ثواب الله يـا رجلُ
وهذه القرية التي خبرها في كتب الأخبار والسّير والأعلام ذكروا أن أهلها كانوا قبل إسلامهم على دين أهل الكتاب كما استدلوا من أبيات القصيدة التي نظمها الشاب الحضرمي " كليب التنعي الحضرمي ".
وفيما ذكروا في السير والأعلام أن للنبي صلى الله عليه وسلم كان له ثوباً حضرميا من إنتاج القطن المزروع في تريم يلبسه رسول الله عند مقابلة الوفود وفي الصحيحين عن قتادة قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة. والحديث رواه البخاري[البخاري رقم 5812، ومسلم 2081، والترمذي 1788، وأبو داود 4060 وغيره.] وغيره في اللباس ـ باب البرود والحبر والشملة، (والحبرة) برد من برود اليمن.
تاريخ". #تنعة "
قرية شرق تريم والبقيلي والبراهيت من قبيلة حضرموت
قال بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص 213 وهو يصف قرية تنعة التاريخية شرق مدينة تريم : ثم تنعه وهي من قدامى البلدان قال ياقوت روي عن الدار قطني انه قال تنعه هو بقيل بن هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود ابن الضبيب بنن عمرو بن عبد سلامان بن الحارث بن حضرموت وهم اليوم او اكثرهم بالكوفة وبهم سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه اصوات اهل النار وله ذكر في الاثار وقد نسب بهذه النسبة جماعة منهم الى القبيلة ومنهم الى الموضع ومنهم اوس بن ضمعج التنعي ابو قتبه وعياض بن عياض بن عمرو بن جبله بن هانئ بن بقيل الاصغر بن اسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو تنعه روي عن ابن مسعود حديثه عند سلمه بن كهيل وعمرو بن سويد التنعي الكوفي الحضرمي يروى عن زيد بن ارقم واوه عامر بن سويد يروى عن عبدالله بن عمر روي عن جابر الجعفي وغيره وعلى ذكر اوس بن ضمعج اعود بالقارئ الى ما سبق في يبعث عن ياقوت من قول التنوخي :
لعمري لنعم الحي من آل ضجعم
ثوى بين احجار ببرقة حارب
و الى ما جاء في كتابه صلى الله عليه وسلم هناك الى ابناء معشر وابناء ضمعج وحوالي تنعه السبعة الوديان ثم شتير السابق ذكره به ديار آل مولى الدويله ثم حصن بن كوب التميمي لا يزال به ناس منهم الى اليوم .ثم وادي برهوت والكلام فيه منتشر وقد ذكره الهمداني وصاحب القاموس وياقوت وغيرهم من المحدثين والمفسرين والاخباريين فلا حاجة الى الاطالة بما لا مطمع في حصره ولا صحة لكثير منه وله ذكر كثير في الاخبار وهو واد لا باس به منه كليب بن سعد البرهوتي وفد على رسول الله ( ص ) كما عند ابن سعد والسيوطي وغيرهما وانشده ابياتا منها :
من وشز برهوت تهوي بي عذافرة
اليك يا خير من يحفى وينتعل
شهرين اعملتها نصا على وجل
ارجو بذاك ثواب الله يا رجل (وكليب البقيلى التنعي من وادي تنعه من مسفلة حضرموت.) أنظر الشامل في تاريخ حضرموت علوي بن طاهر الحداد ص 31
قلت: هذا وهو الصحابي الشاب الحضرمي التنعي التريمي ووالدته هي التي أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم برده حضرمية من القطن زرع في منطقة تنعة من مناطق السوم وبرهوت شرق تريم وحاكتها بيدها وارسلت ابنها كليب بن أسد الحضرمي الذي حمل هدية أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ( تهنأة بنت كليب الحضرمي) قال ابنها كليب حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم .
من وشيرِ برهوت تهوى بي عذافره
إليك يا خير من يحضى وينتعلُ
انظر الإصابة ( 5/ 464 ) للحافظ ابن حجر ، وتجد ترجمة ذلك في الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت .
وقد قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ومعه هذه الكسوة التي نسجتها أمه هدية منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،واعلن إسلامه وهوكما تقدم من " قبيلة حضرموت" التي تزرع القطن والأعناب والحبوب في تريم والقرى المجاورة شرقها كما دلت على ذلك تراجم الصحابة رضي الله عنهم من هذه المنطقة وأنظر (الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت الطبعة الثانية 2017 م )
وذكر الأستاذ محمد عبد القادر بامطرف في ترجمة " قبيلة حضرموت " أيضا قال: (وتمتهن قبيلة حضرموت فيما ذكره المؤرخون النقل بين حضرموت وجنوب بلاد الجزيرة العربية وبين الحجاز ونجد والعراق والشام وفلسطين وسيناء ومصر، ويذكر أن قوافلها بلغ تعداد الإبل في الواحدة منها إلى الألف، كما تشترك بعض فروع قضاعة وحمير مع حضرموت في مزاولة هذه المهنة..) [انظر: (الجامع) للمؤرخ محمد عبد القادر بامطرف، طبعة 1979م 2/383، 384.]
وجاء في طبقات أبن سعد 1/ 169: قال حدثني عمـرو بن مهاجـر الكندي قال كانت امرأة من حضرموت ثم من تنعة يقال لها تهنأة بنت كليب صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب وقالت انطلق بهذه الكسوة الى النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه بها وقال :
أنـت النبـي الـذي كـنا نُخبّره------وبشـرتنا بـه الأخبار والرسل
من دين مرهوب يهدي في غدافره-------- أكيـد يا خير من يحفى وينتعل
شهريـن أعملها نصباً على وجـل ---------أرجـوا بذلك ثواب الله يـا رجلُ
وهذه القرية التي خبرها في كتب الأخبار والسّير والأعلام ذكروا أن أهلها كانوا قبل إسلامهم على دين أهل الكتاب كما استدلوا من أبيات القصيدة التي نظمها الشاب الحضرمي " كليب التنعي الحضرمي ".
وفيما ذكروا في السير والأعلام أن للنبي صلى الله عليه وسلم كان له ثوباً حضرميا من إنتاج القطن المزروع في تريم يلبسه رسول الله عند مقابلة الوفود وفي الصحيحين عن قتادة قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة. والحديث رواه البخاري[البخاري رقم 5812، ومسلم 2081، والترمذي 1788، وأبو داود 4060 وغيره.] وغيره في اللباس ـ باب البرود والحبر والشملة، (والحبرة) برد من برود اليمن.
#إدام_القوت
وفي الحكاية (١٢٧) من «الجوهر» : (أنّ لآل محرم ـ وهم بطن من #آل_كثير ـ حصنا قريبا من يبحر).
وفي الحكاية (١٣٣) منه : (أنّ مولى الدّويلة سابق محمّد بن أحمد #النّهديّ .. فسبقه ، مع أنّه على حمار والنّهديّ على فرس).
ثمّ : #تنعه :
وهي من قدامى البلدان. قال ياقوت : (روي عن الدّار قطنيّ أنّه قال : #تنعة هو بقيل بن هانىء بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الأسود بن الضّبيب بن عمرو بن عبد بن سلامان بن الحارث بن حضرموت ، وهم اليوم ـ أو أكثرهم ـ بالكوفة ، وبهم سمّيت قرية بحضرموت بقرب وادي #برهوت الّذي تسمع منه أصوات أهل النّار ، له ذكر في الآثار.
وقد نسب بهذه النّسبة جماعة منهم إلى القبيلة ، ومنهم إلى الموضع.
منهم : أوس بن ضمعج (١) #التّنعيّ أبو قتيبة.
وعياض بن عياض بن عمرو بن جبلة بن هانىء بن بقيل الأصغر ابن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو #تنعه ، روى عن ابن مسعود ، حديثه عند سلمة بن كهيل.
وعمرو بن سويد التّنعيّ الكوفيّ الحضرميّ (٢) ، روى عن زيد بن أرقم.
وأخوه عامر بن سويد يروي عن عبد الله بن عمر ، وعنه جابر الجعفيّ وغيره) اه (٣)
______
لها : يبحر الجديدة ، والكلّ الآن خراب ، لم يبق إلا المساجد والتربة رضي الله عن الجميع ونفع بهم) اه
(١) أوس بن ضمعج الكوفي الحضرمي ، ويقال : النّخعي ، ولعله بالولاء ، حدث عن أبي مسعود الأنصاري ، وسلمان الفارسي ، والسيدة عائشة رضي الله عنهم. وعنه : ابنه عمران ، وأبو إسحاق السبيعي ، وإسماعيل بن رجاء ، قال خليفة بن خياط : إنه كان موجودا سنة (٧٤ ه) في ولاية بشر بن مروان. وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة. وقال ابن سعد : أدرك الجاهلية وكان ثقة معروفا ، قليل الحديث ، وذكره ابن حبان في «الثقات». وحديثه عند مسلم والأربعة. ترجمته في «تهذيب التهذيب» (١ / ١٩٣ ـ ١٩٤).
(٢) نسبته عند ابن حجر في «التهذيب» : الثقفي.
(٣) معجم البلدان (٢ / ٤٩).
وفي الحكاية (١٢٧) من «الجوهر» : (أنّ لآل محرم ـ وهم بطن من #آل_كثير ـ حصنا قريبا من يبحر).
وفي الحكاية (١٣٣) منه : (أنّ مولى الدّويلة سابق محمّد بن أحمد #النّهديّ .. فسبقه ، مع أنّه على حمار والنّهديّ على فرس).
ثمّ : #تنعه :
وهي من قدامى البلدان. قال ياقوت : (روي عن الدّار قطنيّ أنّه قال : #تنعة هو بقيل بن هانىء بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الأسود بن الضّبيب بن عمرو بن عبد بن سلامان بن الحارث بن حضرموت ، وهم اليوم ـ أو أكثرهم ـ بالكوفة ، وبهم سمّيت قرية بحضرموت بقرب وادي #برهوت الّذي تسمع منه أصوات أهل النّار ، له ذكر في الآثار.
وقد نسب بهذه النّسبة جماعة منهم إلى القبيلة ، ومنهم إلى الموضع.
منهم : أوس بن ضمعج (١) #التّنعيّ أبو قتيبة.
وعياض بن عياض بن عمرو بن جبلة بن هانىء بن بقيل الأصغر ابن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو #تنعه ، روى عن ابن مسعود ، حديثه عند سلمة بن كهيل.
وعمرو بن سويد التّنعيّ الكوفيّ الحضرميّ (٢) ، روى عن زيد بن أرقم.
وأخوه عامر بن سويد يروي عن عبد الله بن عمر ، وعنه جابر الجعفيّ وغيره) اه (٣)
______
لها : يبحر الجديدة ، والكلّ الآن خراب ، لم يبق إلا المساجد والتربة رضي الله عن الجميع ونفع بهم) اه
(١) أوس بن ضمعج الكوفي الحضرمي ، ويقال : النّخعي ، ولعله بالولاء ، حدث عن أبي مسعود الأنصاري ، وسلمان الفارسي ، والسيدة عائشة رضي الله عنهم. وعنه : ابنه عمران ، وأبو إسحاق السبيعي ، وإسماعيل بن رجاء ، قال خليفة بن خياط : إنه كان موجودا سنة (٧٤ ه) في ولاية بشر بن مروان. وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة. وقال ابن سعد : أدرك الجاهلية وكان ثقة معروفا ، قليل الحديث ، وذكره ابن حبان في «الثقات». وحديثه عند مسلم والأربعة. ترجمته في «تهذيب التهذيب» (١ / ١٩٣ ـ ١٩٤).
(٢) نسبته عند ابن حجر في «التهذيب» : الثقفي.
(٣) معجم البلدان (٢ / ٤٩).