#إدام_القوت
وفي الحكاية (١٢٧) من «الجوهر» : (أنّ لآل محرم ـ وهم بطن من #آل_كثير ـ حصنا قريبا من يبحر).
وفي الحكاية (١٣٣) منه : (أنّ مولى الدّويلة سابق محمّد بن أحمد #النّهديّ .. فسبقه ، مع أنّه على حمار والنّهديّ على فرس).
ثمّ : #تنعه :
وهي من قدامى البلدان. قال ياقوت : (روي عن الدّار قطنيّ أنّه قال : #تنعة هو بقيل بن هانىء بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الأسود بن الضّبيب بن عمرو بن عبد بن سلامان بن الحارث بن حضرموت ، وهم اليوم ـ أو أكثرهم ـ بالكوفة ، وبهم سمّيت قرية بحضرموت بقرب وادي #برهوت الّذي تسمع منه أصوات أهل النّار ، له ذكر في الآثار.
وقد نسب بهذه النّسبة جماعة منهم إلى القبيلة ، ومنهم إلى الموضع.
منهم : أوس بن ضمعج (١) #التّنعيّ أبو قتيبة.
وعياض بن عياض بن عمرو بن جبلة بن هانىء بن بقيل الأصغر ابن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو #تنعه ، روى عن ابن مسعود ، حديثه عند سلمة بن كهيل.
وعمرو بن سويد التّنعيّ الكوفيّ الحضرميّ (٢) ، روى عن زيد بن أرقم.
وأخوه عامر بن سويد يروي عن عبد الله بن عمر ، وعنه جابر الجعفيّ وغيره) اه (٣)
______
لها : يبحر الجديدة ، والكلّ الآن خراب ، لم يبق إلا المساجد والتربة رضي الله عن الجميع ونفع بهم) اه
(١) أوس بن ضمعج الكوفي الحضرمي ، ويقال : النّخعي ، ولعله بالولاء ، حدث عن أبي مسعود الأنصاري ، وسلمان الفارسي ، والسيدة عائشة رضي الله عنهم. وعنه : ابنه عمران ، وأبو إسحاق السبيعي ، وإسماعيل بن رجاء ، قال خليفة بن خياط : إنه كان موجودا سنة (٧٤ ه) في ولاية بشر بن مروان. وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة. وقال ابن سعد : أدرك الجاهلية وكان ثقة معروفا ، قليل الحديث ، وذكره ابن حبان في «الثقات». وحديثه عند مسلم والأربعة. ترجمته في «تهذيب التهذيب» (١ / ١٩٣ ـ ١٩٤).
(٢) نسبته عند ابن حجر في «التهذيب» : الثقفي.
(٣) معجم البلدان (٢ / ٤٩).
وفي الحكاية (١٢٧) من «الجوهر» : (أنّ لآل محرم ـ وهم بطن من #آل_كثير ـ حصنا قريبا من يبحر).
وفي الحكاية (١٣٣) منه : (أنّ مولى الدّويلة سابق محمّد بن أحمد #النّهديّ .. فسبقه ، مع أنّه على حمار والنّهديّ على فرس).
ثمّ : #تنعه :
وهي من قدامى البلدان. قال ياقوت : (روي عن الدّار قطنيّ أنّه قال : #تنعة هو بقيل بن هانىء بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الأسود بن الضّبيب بن عمرو بن عبد بن سلامان بن الحارث بن حضرموت ، وهم اليوم ـ أو أكثرهم ـ بالكوفة ، وبهم سمّيت قرية بحضرموت بقرب وادي #برهوت الّذي تسمع منه أصوات أهل النّار ، له ذكر في الآثار.
وقد نسب بهذه النّسبة جماعة منهم إلى القبيلة ، ومنهم إلى الموضع.
منهم : أوس بن ضمعج (١) #التّنعيّ أبو قتيبة.
وعياض بن عياض بن عمرو بن جبلة بن هانىء بن بقيل الأصغر ابن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو #تنعه ، روى عن ابن مسعود ، حديثه عند سلمة بن كهيل.
وعمرو بن سويد التّنعيّ الكوفيّ الحضرميّ (٢) ، روى عن زيد بن أرقم.
وأخوه عامر بن سويد يروي عن عبد الله بن عمر ، وعنه جابر الجعفيّ وغيره) اه (٣)
______
لها : يبحر الجديدة ، والكلّ الآن خراب ، لم يبق إلا المساجد والتربة رضي الله عن الجميع ونفع بهم) اه
(١) أوس بن ضمعج الكوفي الحضرمي ، ويقال : النّخعي ، ولعله بالولاء ، حدث عن أبي مسعود الأنصاري ، وسلمان الفارسي ، والسيدة عائشة رضي الله عنهم. وعنه : ابنه عمران ، وأبو إسحاق السبيعي ، وإسماعيل بن رجاء ، قال خليفة بن خياط : إنه كان موجودا سنة (٧٤ ه) في ولاية بشر بن مروان. وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة. وقال ابن سعد : أدرك الجاهلية وكان ثقة معروفا ، قليل الحديث ، وذكره ابن حبان في «الثقات». وحديثه عند مسلم والأربعة. ترجمته في «تهذيب التهذيب» (١ / ١٩٣ ـ ١٩٤).
(٢) نسبته عند ابن حجر في «التهذيب» : الثقفي.
(٣) معجم البلدان (٢ / ٤٩).
وعلى ذكر أوس #بن_ضمعج أعود بالقارىء إلى ما سبق في ( #يبعث) عن ياقوت من قول التّنوخيّ [من الطّويل] :
لعمري لنعم الحيّ من آل ضجعم
ثوى بين أحجار ببرقة حارب
إلى ما جاء في كتابه صلّى الله عليه وآله وسلّم هناك:(إلى أبناء معشر وأبناء ضمعج)
وحوالي #تنعه مكان يقال له : السّبعة الوديان.
ثمّ : #شقير (١) السّابق ذكره به ديار آل مولى الدّويلة.
ثمّ : حصن ابن كوب #التّميميّ ، لا يزال به ناس منهم إلى الآن.
ثمّ : #وادي_برهوت (٢) :
والكلام فيه منتشر ، وقد ذكره ابن الحائك (٣) وصاحب «القاموس» وياقوت [١ / ٤٠٥] وغيرهم من المحدّثين والمفسّرين والإخباريّين ، فلا حاجة إلى الإطالة بما لا مطمع في حصره ولا يقين من صحّته.
وفي الأخبار له ذكر كثير ، وهو واد لا بأس به ، منه كليب بن سعد #البرهوتيّ ، وفد على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأنشد قصيدة ، منها ـ كما عند ابن سعد [١ / ٣٥٠] والسّيوطيّ وغيرهما ـ قوله [من البسيط] :
من (وشز برهوت) تهوي بي عذافرة
إليك يا خير من يحفى وينتعل (٤)
شهرين أعملتها نصّا على وجل
أرجو بذاك ثواب الله يا رجل (٥)
______
(١) ولعلها تقرأ : (شتير) ، بالتاء بعد الشين المعجمتين ، وتقدم ذكره.
(٢) برهوت : اسم هضبة أسفل وادي ابن راشد من أعمال مديرية سيئون ، بها مزارع وسكان ، وبها مغارة برهوت. ويرجع المؤرخ عبد القادر الصبان رحمه الله التسمية إلى قبيلة البراهيت من حمير.
(٣) «صفة جزيرة العرب» (٢٤٢) و (٣١٩) و (٣٢٣).
(٤) العذافرة : النّاقة الشّديدة الأمينة الوثيقة.
(٥) ونص الخبر عند ابن سعد في «طبقاته الكبرى» (١ / ٣٥٠) : أخبرنا هشام بن محمد ، قال : حدثني عمرو بن المهاجر سنان ، قال : كانت امرأة من حضرموت من تنعه يقال لها : تهناة بنت كليب ، صنعت لرسول الله كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب فقالت : انطلق بهذه الكسوة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فأتاه بها وأسلم ، فدعى له ، فقال رجل من ولده ؛ يعرّض بناس
1015
لعمري لنعم الحيّ من آل ضجعم
ثوى بين أحجار ببرقة حارب
إلى ما جاء في كتابه صلّى الله عليه وآله وسلّم هناك:(إلى أبناء معشر وأبناء ضمعج)
وحوالي #تنعه مكان يقال له : السّبعة الوديان.
ثمّ : #شقير (١) السّابق ذكره به ديار آل مولى الدّويلة.
ثمّ : حصن ابن كوب #التّميميّ ، لا يزال به ناس منهم إلى الآن.
ثمّ : #وادي_برهوت (٢) :
والكلام فيه منتشر ، وقد ذكره ابن الحائك (٣) وصاحب «القاموس» وياقوت [١ / ٤٠٥] وغيرهم من المحدّثين والمفسّرين والإخباريّين ، فلا حاجة إلى الإطالة بما لا مطمع في حصره ولا يقين من صحّته.
وفي الأخبار له ذكر كثير ، وهو واد لا بأس به ، منه كليب بن سعد #البرهوتيّ ، وفد على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأنشد قصيدة ، منها ـ كما عند ابن سعد [١ / ٣٥٠] والسّيوطيّ وغيرهما ـ قوله [من البسيط] :
من (وشز برهوت) تهوي بي عذافرة
إليك يا خير من يحفى وينتعل (٤)
شهرين أعملتها نصّا على وجل
أرجو بذاك ثواب الله يا رجل (٥)
______
(١) ولعلها تقرأ : (شتير) ، بالتاء بعد الشين المعجمتين ، وتقدم ذكره.
(٢) برهوت : اسم هضبة أسفل وادي ابن راشد من أعمال مديرية سيئون ، بها مزارع وسكان ، وبها مغارة برهوت. ويرجع المؤرخ عبد القادر الصبان رحمه الله التسمية إلى قبيلة البراهيت من حمير.
(٣) «صفة جزيرة العرب» (٢٤٢) و (٣١٩) و (٣٢٣).
(٤) العذافرة : النّاقة الشّديدة الأمينة الوثيقة.
(٥) ونص الخبر عند ابن سعد في «طبقاته الكبرى» (١ / ٣٥٠) : أخبرنا هشام بن محمد ، قال : حدثني عمرو بن المهاجر سنان ، قال : كانت امرأة من حضرموت من تنعه يقال لها : تهناة بنت كليب ، صنعت لرسول الله كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب فقالت : انطلق بهذه الكسوة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فأتاه بها وأسلم ، فدعى له ، فقال رجل من ولده ؛ يعرّض بناس
1015