❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 2 )
✅✅✅✅✅✅..

يأتي لفظ (#بيت) في #النقوش #السبئية ليدل على معانٍ كثيره منها البيت = المنزل وايضاً #القصر ولها معنى #المعبد ايضاً بيت الإله الوثني .. وذكرت كلمة بيت بمعنى ضيعة #عشيرة فلان في نقوش اخرى ( جاء في احد نقوش #المعسال غير المنشورة واطلع عليها د.محمد بافقيه ذكر
( بيتين ) أي ضيعتين هما بيت #سخيم وبيت #نحيم في #الرحبة بمناسبة إجتياح غزاة #حميريون لهما ) وهنا بيت = مساكن بني فلان .. وعناية اليمنيين القدماء ببيوتهم مشهورة في المصادر الكلاسيكيه الإغريقية والرومانية ..ومهما يكن من مبالغات فإن مافيها من حقائق يتناسب طرداً مع تلك المبالغه .. فقد وصف البيت #السبئي اليماني بأنه شبيه بالبيت المصري حين ذاك ( وثراء الفراعنه وملأهم كان باذخاً ) فقيل إن ابواب البيت اليمني وجدرانه وسقوفه مطعمة بالعاج والأحجار الكريمة وان أعمدته ملبسة بصفائح الذهب والفضة ( #تاريخ اليمن القديم د.محمد بافقيه بيروت 1973م ص61 )
وهذا مذهل ومبالغ كثيراً فيه.....
لكن في النقوش اليمنية نفسها لايوجد الا وصفاً وحيداً كاملاً بلغنا وهو ذاك الذي جاء في #نقش من منتصف القرن الخامس الميلادي ( #جار بيني 3) وفيه يتحدث #شرحبيل يعفر ملك #سبأ وذي #ريدان و #حضرموت و #يمنه وأعرابهم طوداً و #تهامة عن أحد قصوره وجاء فيه [ أن الجير -الجص- قد استخدم في تمليط جدرانه وطلائها..وأن سقفه او سقوفه عالٍ او عالية .. وان نوافذه مغطاه بألواح الرخام الطري المصقول.. وان قاعته الكبرى - المسود الصالة - مزينة بتماثيل ثيران منحوته وأسود وأجراس برونزية تتخلل التماثيل المذكوره .. أن الجزء المظلل منه ( الباحه الخارجيه ) يقوم على أعمده منحوته من الحجر .. وأنه مزين من أعلاه بتماثيل بشريه ( #أصلمن =أصنام ) وأوعال وأسود ونمور كلها من البرونز ]…
لكن لم يصل الينا شيء من آثار ذلك القصر ولانعرف أين كان مكانه بالتحديد ، وان كان النقش الذي سجل تاريخ بنائه كما سجل تاريخ عمل آخر تم في موضع بالسد في مأرب قد وجد وعثر عليه في #ظفار #يريم ..
على ان الوصف في مجمله يذكرنا بما جاء عند #الهمداني في وصف قصر #غمدان الذي بدأ به الجزء الثامن من #الإكليل ( تحقيق القاضي #محمد الإكوع ص33 ومابعدها ) والإكليل = التاج وتعني أيضاً الحجر الذي يوضع فوق مدحل الباب في بيوت اليمن ولازال هذا اللفظ يستخدم في اللهجة اليمنية بهذا المعنى ..
ونلخص ماقاله الهمداني ؛
1- يصر على أن طوابق ذلك القصر كانت تبلغ العشرين ولا تنقص عن هذا ..
فيقول #الهمداني شعراً :

يسمو إلى كبد السماء مصعداً
عشرين سقفاً سمكها لاتقصرُ

ويحاول تفنيد آراء اخرى ترى أن غمدان لم يتجاوز سبعة طوابق - وهو المعقول حين ذاك - ولكن فعلا كان القصر عالي السقوف كقصر شرحبيل مما يعطي تصوراً للناظر انه عشرون طابقاً ..
والرغبة والميل الى تعلية السقوف والارتفاع بالبناء عند اليمنيين قديم دلت عليه بعض الخرائب الأثرية في وادي #حضرموت ( بروتون وآخرون Wadei Hadramaut إصدار المركز اليمني للأبحاث الثقافية عدن دون تاريخ؟؟)
حيث وجدت بقايا منازل ذات طوابق متعدده مبنية بالمدر ( الطين ) كماهو الان في حضرموت وقصر
( #شقير ) ضخم جداً قصر الملوك كما ظهر من دراسة موقعة وبقاياه فهو لايقل عن ستة طوابق كما يرى الفرنسيون ( بروتون وآخرون باللغه الفرنسية القصر الملكي #شبوة p1.xiv )...
ومايقوله الهمداني تداوله اجيال قبله من الإخباريين والناس .. وماوجد في #أثيوبيا #أكسوم الحبشة من مباني شاهقة كالمسلات تمثل شيئاً أسطورياً وتعكس المعتقدات عن العالم الآخر ..ولليمنين تاثير على تلك الحضارة خاصة الجانب المعماري .. من حيث الشكل والهيئة والنقوش والهندسة وتشابه في المحيط والبيئة والمعتقدات ...


وللحديث بقية

نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5

❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 4 )
✅✅✅✅✅✅.

الأضرار التي تلحق بالبيوت

كانت الحروب في #اليمن_القديم هي السبب الرئيسي في حدوث الأضرار في القصور والبيوت .. ويستثنى من ذلك خراب #قصر_غمدان إذ حدث في الإسلام بأمر من أحد #الخلفاء_الراشدين ..
ولعل أقدم إشارة وردت عن أضرار تلحق بأحد القصور هو ماجاء في #نقش_النصر الذي يحدثنا فيه صاحبه - الملك #المُكرِّب_إل_وتر بن ذمار علي - عن حروبه وإنجازاته .. والتي جاء من بينها :

- إنه إستولى على #رياش #مسور بيت #مرتوم ملك #أوسان
- وأنه ( مَسَرَ ) اي طمس وأزال من ذلك البيت وبيوت آلهتهم أيضاً كل كتابة نالت من #كرب_إل .
وبسبب تلف أصاب الأجزاء الأخيرة من النقش لم نعرف الأضرار الأخرى التي ألحقها أيضاً بالبيت / القصر / ولايستبعد أنه دمره تماماً

وفي هذا النقش الإشاره الى مسر او طمس النقوش و #المساند مهمة ، فهي تذكرنا بعادة سيئة عرفت في حضارات أخرى - #كالفرعونيه - فالمنتصر يزيل نقوش المهزوم ليمحو ذكرة وانجازاته وقد قالوا
( المنتصرون هم من يكتبون التاريخ ) وهذه العادة تحرمنا من نصوص تاريخيه يمكن الإستفاده منها بمعرفة دقائق تاريخية ولاشك أن العبث بالمساند في #المعابد والأماكن المكشوفه كان وراءه ذلك التعود .. بل ان تزويد بعض المعابد بالمحافد الأسوار - #كمحرم_المقة معبد #بلقيس في #مأرب - لابد أن يكون لغرض حماية ذلك المعبد لوقوعه خارج أسوار المدينة ..
ولدينا أمثله نراها في #العرم بمأرب تدل على إعادة إستخدام النقوش في مبانٍ جديده حتى في عصور إزدهار الحضارة ذاتها حتى أن نقشاً طويلاً وخطيراً للملكين - #إل_شرح_يخضب وأخيه #يأزل - يوجد في جدار منزل بائس في قرية قريبة من #مأرب منذ إكتشافه على يد البعثة الامريكية في الستينات ..
ومن القصور القديمة التي تعرضت للأخطار قصر ( #شقير ) في #شبوة الذي ذكرناه سابقاً ..فنقش #الإرياني 13 يروي قصة إستيلاء سرية #سبئية عليه وهي سرية من ثلاثين مقاتلاً فقط تمكنت من مباغتة حراسه والقضاء عليهم جميعاً واحتلال القصر وذلك بقيادة قيل من #أقيال #شبام ( #كوكبان ) لنجدة ( حِلِّك ) #ملكة_حضرموت ولحمايتها وهي زوجة الملك الحضرمي( #العز_يلط )وأخت( #شعر_إل_وتر ) الملك #السبئي والذي أرسلهم عندما قرر مباغتة صهرة ( #إلعاذ او #العز _يلط ) في #ذات_غيل بأرض #قتبان
( شبوة ) وأسره ..كما يقول ذلك النقش ..
ولكن #شبوة المدينة هوجمت مرتين خلال الحرب التي دارت بين المملكتين بعد حلف بينهما ودمرت شبوة ونهبت بيوتها ومعابدها ونهب أهم معبد وهو ل ( #سين_ذي_الميم ) معبود #حضرموت الوثني كما يظهر في النقوش ثم نقلت كل التماثيل الرائعه من شبوة وقدمت إلى المقه في محرمه بمأرب محرم #بلقيس كهدايا و #نذور عن الانتصار ..
ومن الأماكن التي تعرضت لأضرار كبيرة بسبب الحروب مدينة #عبدان والتي لم يعثر على موقعها تماماً ولابد أن تكون في أنحاء وادي #عبدان غير بعيدة عن #نصاب ..وكانت عبدان عاصمة #اليزنيين في مطلع القرن الرابع الميلادي ..
وقد ذكر الأقيال #اليزنيون
( #ملشان وبنوه ) تلك الأحداث في نقشهم الهام
( #نقش_عبدان_الكبير ) - #بافقيه هوامش على نقش #عبدان الكبير ، #ريدان 4 1981م - وذكروا إعادتهم بناء مدينتهم عبدان بعد أن دمرها وأحرقها #الحضارمة ثم بنائهم فيها قصرهم المسمى ( #يزأن ) ب ثلاثة محافد وإعادتهم لبناء قصرهم الآخر وإسمه
( #يحضر ) في مدينتهم الأخرى #حلزوم وحلزوم مدينه تابعه #لأذواء_يلغب أقيال #قسَّم وذكرت في النقش ( #جام 629) وضمت إلى اليزنيين من أيام #ملشان على الأقل لم يكتشف موقعها بالتحديد وهي في أنحاء وادي #ضرا بالتأكيد


نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن

www.telegram.me/taye5

❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 5 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

..إن إحراق المدن والمباني تقليد معروف في الحروب القديمة نلمس أثره في النص المكتوب في #نقش النصر ل #كرب إل وتر كما نلمسه في نقوش كثيرة تعود إلى قرون مختلفة سنشير
إلى بعضها لاحقاً وهذه العادة وراء مقولة لعالم الآثار #البريطاني السير #ليونارد_وولي جاء فيها قوله ؛( فالرماد الذي يمتد فوق الجزء الأكبر من الموقع الأثري وتصحبه علامات حريق على الحوائط تنبئ عن حرق المدينة وإذا ظهرت أشكال جديدة من الفخار في الطبقه التي تعلو الرماد لاصلة لها بماسبق من قبل فإن هذا يشير الى تأثير أجنبي وإذا ربط بين هذا وبين دليل التخريب دلّ ذلك على غزو أجنبي ويمكن التعرف على الغزاة من خلال الفخار الجديد ..)
هذا وقد حدثنا نقش
( #الإرياني 13) عن واقعة حرق أخرى قام بها #السبئيون في ميناء ( #قنا ) الميناء #الحضرمي العريق إستهدفت حرق السفن الراسية في خليج #قنا وهو مرسى ( #مكدح ) ملك حضرموت وهذه الحادثه كانت في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي .. وبعثات التنقيب ستعثر هناك على أدلة ان تمت المحاولة ..

#ترميم #البيوت المتضررة

إن معظم معارفنا عن أحداث التدمير الذي نال المدن والبيوت تعود إلى #نقوش زبرت عند إعادة بناء او ترميم المباني والمدن والمواقع المدمرة ...
ومن ذلك #نقش #سبئي ل ( #يدع_إل) من عشيرة أحرار #يهبئر التي قادت تمرداً على ( #العاذ_يلط ) شاركت فيه معها قبائل أخرى منها قبيلة ( #مهرة ) واستولوا على مدينة ( #صؤران ) التي كانت في وادي #الكسر وإندثرت بعد 300 هجريه تقريباً بعد زمن حياة #الهمداني ( بافقيه نقوش #المعسال ) ...
ويحدثنا ( #يدع_إل) في نقشه والذي نحت على صخرة أنود في #العقلة
( #جام 949) فيصف نفسه بأنه هو من أعاد بناء #شبوة وقصر #شقير فيها - #جام 949 ، #بافقيه #آثار ونقوش العقلة، #القاهرة 1967م وفيه مايخالف ماذهب اليه بيستون وجام من استنتاجات - مما قد يوحي بأن قصر #شقير دمر في الحرب التي دارت بين #العاذ ( #العز_يلط ) وصهره #السبئي ( #شعر_أوتر ) ..،
وقد كشفت #بعثة فرنسية عاملة في الموقع عن آثار حريق في القصر نفسه لايعرف بالتحديد سببه وتاريخه .. إذ أنه من غير المؤكد أن يكون ذلك قد حدث على يد #الحمريين حين استولوا على شبوة أيام ( #شمر_يهرعش ) فالراجح أنهم استولوا عليها دون مقاومة تذكر ..و #نقوش #شمر_يهرعش توحي بأن شبوة واصلت حياتها المعتادة بعد أن سيطر عليها #الحميريون وأكثر من ذلك بأن إسم #شقير ظل رمزاً لحضرموت في خاتم #التبابعة ( بافقيه ؛ حلف #سبأ و #حمير و #حضرموت ، #ريدان 5 1988م)..
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن

www.telegram.me/taye5

تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 161 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن  #الجند ممن وردها - وهو ليس من أهلها - ؛

#علي_شير_بن_إسماعيل بن الحسن #الواسطي
/ نسبة إلى اقليم #واسط من بلاد فارس .. وإسم أبيه فارسي شير  /
قدم - وصل إلى - #تعز أولاً وأخذ عنه العلم والفقه جماعه ... في علم الحديث ، ومنها - من الكتب - إجازة المعمر بالهند ، ثم زار #الجند لغرض #الرجبية...
// - جمعة رجب وفيها يحيي المتصوفة ذكرى دخول الإسلام الى اليمن في أول جمعة من رجب كل عام بأذكار وطبول ومواكب وسمر وفشت في تلك الزيارات البدع والمنكرات حتى تجد أنه ينادى لصلاة الفجر ومشائخهم مازالوا مخزنيين للقات ينشدون بالدف وبعض لا يقوم للصلاة بحجة أنه صلى الفجر جماعة خلف رسول الله عليه الصلاة والسلام في طيبة؟! //
فلما كان الفقيه علي الواسطي هذا في الجند أخذته بطنه - أصيب بإسهال حاد وكانت الكوليرا والأوبئه منتشرة ذاك الزمان فيهم - فاكترى جملاً ليعود إلى #تعز فلما كان بباب مدينة #الجند برك الجمل به فضرب فلم يقم !!؟
فقال الشيح الواسطي ؛
بخ بخ لكم ياأهل الجند ! - بخ كلمة تقال مكررة للمدح بفخر - هذا علامة موتي - أي كان يعرف انه اذا حدث ذلك سيموت - وقد وعدني ربي - إلهام ؟ رؤيا ؟ وحي ؟ - أن يغفر لي ولمن قبر حولى ؟! ...
/ كثير من المتصوفة يحرصون على أن يقبروا بجوار أوليائهم لتشملهم بركته فيغفر لهم معه !!؟ /
فنقل للمدرسة #الشقيرية★  فمات فيها مبطوناً - بسسب بطنة - وذلك سنة 664هج ،، فقبر بالجند بجنب جبل #صَرِب وقبره مشهور ...
ومنهم ؛
#محمد_بن_يوسف_بن_مسعود #الخولاني ،،
أصله من #زبران ...
/ زبران قرية من بادية الجند على أكمة مرتفعه غرب الجند .. ولا نعلم لم عده مع من قدموا الى الجند الا ان يكون أباه ليس منهم ولقبه يشير لذاك  ./
ولي الفقيه محمد الخولاني إمامة جامع الجند وتوفى رحمه الله وهو عليه سنة 702هج ....
ومنهم ؛
#أحمد_بن_إبراهيم #إبن_الصارم
ولي إمامة جامع الجند بعد محمد بن يوسف الخولاني ودرّس بالمدرسة #الشقيريّة ★
وتفقه وأخذ العلم عن الفقيه مفضل بن أبي الحباري وأخذ علم اللغة والنحو عن الفايشي ،،
ثم ولي قضاء الجند فكان حسن السيرة ...

★المدرسة_الشقيريّة ؛
نسبة إلى إمرأة ماشطة - مزينة وكوافيرة ومهندمة - الحرة بنت جوزة إبنة الأتابك #سنقر زوجة الملك #المسعود بن الكامل ثم زوجة الملك #المنصور ،،
فهذه المرأة الماشطة كانت متزوجة بمملوك إسمه #شُقير فهي الشقيرية نسبة اليه ، فلما توفت أوصت بأموالها لأبناء مولاتها الملكة فقالت بنت جوزة أبنائي في غنى عن مال الشقيرية فجعلت مالها وقفاً ومنزلها مدرسة وأوقفت الأرض عليها وسميت هذه المدرسة ب #الشقيرية أما مولاتها فقد أنجبت للمنصور المفضل و الفائز  فلما قتل الملك المنصور والد المظفر عهد بالملك لإبنهاهي #المفضل والذي كان قاصراً فقامت هي بالملك نيابة عن ولدها ..لكن المظفر تحرك واستولى على تهامة وزبيد ثم تعز فهربت من تعز الى حصن #الدملؤة ... في #الصلو حالياً ،،،،
فخادعها المظفر بأن ترك عندها في حصن الدملؤة إبنه الأشرف كرهينة معها ... لكن ترك معه خادمه مملوك يعرف ب #ياقوت وكان رجلاً حازماً وعرف غاية المظفر .. فاستمال حراس الدملؤة إلى الملك المظفر ،، ثم عرض لها عارض أوجب نزولها - خروجها من الحصن إلى السفح والوادي وهذا ماكان يبغيه ياقوت والمظفر - فقد أوهمها ياقوت بأن بقرة نتجت ولداً مشوهاً وكأنه طفل وشوقها إلى التعجب عليه - مشاهدته ؟! والعجب يعجب النساء دائماً وإن كن ملكات أو أميرات - فخرجت فثار - تمرد عليها وأشعل ثورة ضدها - ياقوت بمن معه وأخرجوا إليها أولادها وغلمانها - طردوها من حصنها الحصين - فما كان لها بد الا التوجه إلى إبن زوجها الملك المظفر ب #تعز ... فأبعدها إلى #حيس من #تهامة هي وأولادها - إخوته لأبيه - ومكثوا هناك حتى توفوا جميعاً وكانت وفاة الملك الذي كان قاصراً #المفضل سنة 669هج في حيس ،،،
وأما ياقوت ذاك فكان مع حزمه وجبروته ..  كثير الصدقات مجلاً لأهل العلم والدين .. توفى رحمه الله سنة 687هج ....
*★*******★********★******************

#أنور_الحاير
#شقير

القصر الملكي شقير في حضرموت:
مقتطفات عن اقتحام القصر شقير في مدينة شبوة عاصمة مملكة حضرموت وذلك من قبل قوة سبئية وانقاذ الملكة ملاك الماجدة بنت الملك علهان نهفان التي زوجها بملك حضرموت العزيلط ،وذلك من اجل السياسة ،ولكن نقدم بين ايديكم مقتطفات عن المعركة والتي استطعنا من خلال الاثار والنقوش التعرف على المبنى الذي كانت الملكة فيه وهو المبنى المتعدد الطوابق والذي رمزنا الية في (اللوحة : 1،بالمبنى A)،وهو المبنى التي تحصنة قيه الملكة حتى وصول قوة الاقتحام الخاصة والذي ارسلها الملك شعرم اوتر اخ الملكة وهو المبنى نفسه الذي تم اقتحامة من القوة الخاصة السبئية بعد ان تم اجتياز الاسوار والبوابات وحتى تم دخولة والذي تم اغلاق المبنى والتحصن فيه من القوة الخاصة باعتبارة مسكن الملك الحضرمي الخاص وفيه الملكة ملوك الماجدة التي استطاعة اغلاق الابواب فية والانتضار حتى وصول تلك القوة الخاصة والتي ضلوا معها لحمايتها وحتى وصول فيلق عسكري بقيادة الملك شعرم اوتر ابن علهان نهفان واخ الملكة الماجدة التي زوجت بملك حضرموت ...وهنا تقدم لنا الكتابات المسندية تفاصيل ملحمية بطولية نادرة النظير ...للمزيد انظرمقالة في الملحق ...
مع خالص تحياتي للاخ معمر الشرجبي لما سبق ذكرة عن الموضوع ولاهمية الموضوع حبيت اكمال الموضوع لاهميتة العظيمة وباعتبارة من اجمل ما قرات في التاريخ القديم من جانب حربي وتكتيك عسكري ...

#شقر #شقير #شبوة

جاء ذكر القصر الملكي "ش ق ر " ( شقير) في النقوش منها (أرياني 13) كقصر ملكي لمملكة حضرموت في مدينة شبوة وسبق التطرق لذلك،وكان اكتشاف موقع القصر من قبل البعثة الأثرية الفرنسية وفقا لدراسات أثرية من 1976م / 1996م، و نتائج الحفريات الأثرية في القصر كشفت عن بقايا أساساته (مداميك) الحجرية ،الذي من خلالها استطعنا التعرف على تخطيطه ومكوناته التخطيطية وعناصره المعمارية ومواد البناء ،والمبنى مكون من عدة أجنحة وله ملحقات تحصينية. كما تبين من خلال التنقيبات الأثرية أن-القصر- متعدد الطوابق وشاهق الارتفاع مابين (6-7 طوابق تقريبا ) ،ويضم في تخطيطه مجلس للعمل الرسمي ولاستقبال الضيوف "مسود" ومكان العرش "مكننتس" التي تحتوي على مجلس الملك، إضافة إلى الغرف والدهاليز والبوابات الخارجية والداخلية ، وله صروح ممردة وساحات مبلطة بأحجار(صلل) مستطيل وملساء ،إضافة إلى البركة الخاصة بالماء،وهي مسميات معمارية نجدها كثيرة في نقوش اليمن القديم كما اشرنا سابقا.

موقع القصر الملكي #شقير :
نستطيع تحديد موقع القصر "شقير" اعتمادا على نتائج التنقيبات الأثرية التي تبين من خلالها أنه يقع داخل مدينة شبوة ضمن التشكيلة المحصنة للمدينة ويشرف على السور والباب الشمالي الغربي للمدينة. التي يحيط بها سور تحصيني يتكون من سورين سور خارجي يحاذي قمة التلال الناتجة من بعض الارتفاعات وسور داخلي يحيط مباشرة بالمدينة ( ). (اللوحة: 19 ،21).
وطريقة بنائه مماثله لمباني مدينة شبوة ، تتم على أساس من الحجر وترتفع على هيكل خشب محشو باللبن إلى عدة طوابق. وكان العامة من الناس يسكنون في بيوت صغيرة خارج أسوار القصر والمدينة، وحين يتعرضون لأي هجوم حربي أو عسكري قد يعرض حياتهم للخطر ،فأنهم كانوا يلجئون إلى داخل الأسوار طلباً للحماية وفي نفس الوقت للدفاع عن القصر والمدينة (اللوحة : 19) .
تخطيط القصر:
يتكون القصر من مبنيين (A-B)، أحدهما مبنى شاهق ذي طوابق متعددة ، التي تحيط بصرح واسع ومبلط، وبعض الملحقات المقامة على المحيط المستطيل لهذا الصرح لوحه (اللوحة : 21 ).
1-المبنى A)): عبارة عن بناء معماري متعدد الطوابق شيد على قاعدة من الحجر المهندمة والمصقولة بارتفاع(3,80 تقريبا) ، ويطل على صرح مكشوف ، هذا المبنى يتكون من أساس حجري تبلغ مساحته(20×22م). وتشير البعثة إلى أنه كان يعلوه بناء خشبي محشو باللبن والآجر لم يتبق منها سوى ما يصل ارتفاعه إلى 1,60 م ، ويظهر من بقايا جدران اللبن العليا أنها شيدت على قواعد من أساسات حجريه ( ). ويوجد للمبنى مدخل واسع في الطابق الأرضي يفتح إلى الصرح المكشوف يؤدي إلى ممر (صرح ممرد) محوري تتوزع عليه غرف جانبيه ينتهي بسلم حجري صاعد(قطب بيت الدرج) يؤدي إلى الطوابق العليا (اللوحة: 21) ، وقد كشفت التنقيبات أن للقصر مدخلين يفتحان إلى صرح مبلط يتوسط القصر يحتوي على نوعين من التبليط ، بلاطات متأخرة عملت فوق بلاطات قديمة.
2- المبنى (B): وهو عبارة عن ثلاثة أجنحة تتقدم المبنى(A) ، يتكون هذا المبنى من طابقين ارضي بحجرات صغيرة يضم كل جناح 13 غرفة باستثناء الجناح الشمالي فأنة يضم 14 غرفة تتوسطه غرفة واسعة، تفضي هذه الغرف إلى بعضها البعض ، وبعض منها لها فتحات كبيرة تفتح على الصرح المكشوف المربع البالغ مساحته (23م) جناحان من الشرق والغرب وجناح شمالي يتقدمه رواقان من الأعمدة يحتوي على غرف البعض منها لها مقاعد حجرية ربما استخدمت للاجتماعات والاستقبال(المسود) ، ويتوسط الجناح الشمالي غرفة واسعة نرجح أنها مجلس العرش الملكي (اللوحة : 21) كما كشفت التنقيبات عن لوحات فنية بعضها تجسد منظر العرش الملكي (اللوحة: 28)،وقد اتضح من خلال التنقيبات أن المبنى (B) تعرض لحريق وأعيد بناؤه من طابق واحد، كما تم الكشف عن عدد من الملحقات التابعة للقصر منها البركة وهي المواجهة للجهة الغربية للمبنى (A) بطول (7,80م) وعرض (2,60م) تقريباً.
وكما أسلفنا سابقا فأنه يمكن الاستنتاج من خلال النقش(ارياني 13) ، أن لقصر "شقير "وظائف متعددة منها سكن الملك وعائلته المبنى (A) ، وقاعات وغرف للأعمال الرسمية الديوان (المسود) وغرفة العرش الملكي (كرسي الملك )،أضافه إلى غرف ربما استخدمت مخازن ومطابخ وأماكن الجند والحراس.
ومن خلال ما تم الكشف عنه نجد أن قصر شقير كان يتألف من عدة طوابق ،وله ألأبراج في السور وبوابات تحصينية، ومنشأة مائية وغير ذلك .
كما تشير الدلائل الأثرية إلى آثار حريق تعرض له القصر "شقير"في عهد الملك السبئي شاعر اوتر ،حيث اكتشفت طبقة من الرماد أسفل البناية الرئيسية (A,B).
بعد تلك الأحداث تولى الملك (يدع ايل بين وال ريام يدم ) الحكم في حضرموت حيث قاما بأعمال أولية مهمة في الجانب المعماري وذلك من خلال ترميم القصر الملكي "شقير" وتحديدا في الطابق الأعلى بالمبنى (ِA) من الخشب وأعاد بناء المبنى (B) الذي تهدم بالكامل من قبل ، وأعيد بناءه من طابق واحد بعد أن كان طابقين ،والمبنى مكون من