❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷
#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 5 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
..إن إحراق المدن والمباني تقليد معروف في الحروب القديمة نلمس أثره في النص المكتوب في #نقش النصر ل #كرب إل وتر كما نلمسه في نقوش كثيرة تعود إلى قرون مختلفة سنشير
إلى بعضها لاحقاً وهذه العادة وراء مقولة لعالم الآثار #البريطاني السير #ليونارد_وولي جاء فيها قوله ؛( فالرماد الذي يمتد فوق الجزء الأكبر من الموقع الأثري وتصحبه علامات حريق على الحوائط تنبئ عن حرق المدينة وإذا ظهرت أشكال جديدة من الفخار في الطبقه التي تعلو الرماد لاصلة لها بماسبق من قبل فإن هذا يشير الى تأثير أجنبي وإذا ربط بين هذا وبين دليل التخريب دلّ ذلك على غزو أجنبي ويمكن التعرف على الغزاة من خلال الفخار الجديد ..)
هذا وقد حدثنا نقش
( #الإرياني 13) عن واقعة حرق أخرى قام بها #السبئيون في ميناء ( #قنا ) الميناء #الحضرمي العريق إستهدفت حرق السفن الراسية في خليج #قنا وهو مرسى ( #مكدح ) ملك حضرموت وهذه الحادثه كانت في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي .. وبعثات التنقيب ستعثر هناك على أدلة ان تمت المحاولة ..
#ترميم #البيوت المتضررة
إن معظم معارفنا عن أحداث التدمير الذي نال المدن والبيوت تعود إلى #نقوش زبرت عند إعادة بناء او ترميم المباني والمدن والمواقع المدمرة ...
ومن ذلك #نقش #سبئي ل ( #يدع_إل) من عشيرة أحرار #يهبئر التي قادت تمرداً على ( #العاذ_يلط ) شاركت فيه معها قبائل أخرى منها قبيلة ( #مهرة ) واستولوا على مدينة ( #صؤران ) التي كانت في وادي #الكسر وإندثرت بعد 300 هجريه تقريباً بعد زمن حياة #الهمداني ( بافقيه نقوش #المعسال ) ...
ويحدثنا ( #يدع_إل) في نقشه والذي نحت على صخرة أنود في #العقلة
( #جام 949) فيصف نفسه بأنه هو من أعاد بناء #شبوة وقصر #شقير فيها - #جام 949 ، #بافقيه #آثار ونقوش العقلة، #القاهرة 1967م وفيه مايخالف ماذهب اليه بيستون وجام من استنتاجات - مما قد يوحي بأن قصر #شقير دمر في الحرب التي دارت بين #العاذ ( #العز_يلط ) وصهره #السبئي ( #شعر_أوتر ) ..،
وقد كشفت #بعثة فرنسية عاملة في الموقع عن آثار حريق في القصر نفسه لايعرف بالتحديد سببه وتاريخه .. إذ أنه من غير المؤكد أن يكون ذلك قد حدث على يد #الحمريين حين استولوا على شبوة أيام ( #شمر_يهرعش ) فالراجح أنهم استولوا عليها دون مقاومة تذكر ..و #نقوش #شمر_يهرعش توحي بأن شبوة واصلت حياتها المعتادة بعد أن سيطر عليها #الحميريون وأكثر من ذلك بأن إسم #شقير ظل رمزاً لحضرموت في خاتم #التبابعة ( بافقيه ؛ حلف #سبأ و #حمير و #حضرموت ، #ريدان 5 1988م)..
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷
#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 5 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
..إن إحراق المدن والمباني تقليد معروف في الحروب القديمة نلمس أثره في النص المكتوب في #نقش النصر ل #كرب إل وتر كما نلمسه في نقوش كثيرة تعود إلى قرون مختلفة سنشير
إلى بعضها لاحقاً وهذه العادة وراء مقولة لعالم الآثار #البريطاني السير #ليونارد_وولي جاء فيها قوله ؛( فالرماد الذي يمتد فوق الجزء الأكبر من الموقع الأثري وتصحبه علامات حريق على الحوائط تنبئ عن حرق المدينة وإذا ظهرت أشكال جديدة من الفخار في الطبقه التي تعلو الرماد لاصلة لها بماسبق من قبل فإن هذا يشير الى تأثير أجنبي وإذا ربط بين هذا وبين دليل التخريب دلّ ذلك على غزو أجنبي ويمكن التعرف على الغزاة من خلال الفخار الجديد ..)
هذا وقد حدثنا نقش
( #الإرياني 13) عن واقعة حرق أخرى قام بها #السبئيون في ميناء ( #قنا ) الميناء #الحضرمي العريق إستهدفت حرق السفن الراسية في خليج #قنا وهو مرسى ( #مكدح ) ملك حضرموت وهذه الحادثه كانت في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي .. وبعثات التنقيب ستعثر هناك على أدلة ان تمت المحاولة ..
#ترميم #البيوت المتضررة
إن معظم معارفنا عن أحداث التدمير الذي نال المدن والبيوت تعود إلى #نقوش زبرت عند إعادة بناء او ترميم المباني والمدن والمواقع المدمرة ...
ومن ذلك #نقش #سبئي ل ( #يدع_إل) من عشيرة أحرار #يهبئر التي قادت تمرداً على ( #العاذ_يلط ) شاركت فيه معها قبائل أخرى منها قبيلة ( #مهرة ) واستولوا على مدينة ( #صؤران ) التي كانت في وادي #الكسر وإندثرت بعد 300 هجريه تقريباً بعد زمن حياة #الهمداني ( بافقيه نقوش #المعسال ) ...
ويحدثنا ( #يدع_إل) في نقشه والذي نحت على صخرة أنود في #العقلة
( #جام 949) فيصف نفسه بأنه هو من أعاد بناء #شبوة وقصر #شقير فيها - #جام 949 ، #بافقيه #آثار ونقوش العقلة، #القاهرة 1967م وفيه مايخالف ماذهب اليه بيستون وجام من استنتاجات - مما قد يوحي بأن قصر #شقير دمر في الحرب التي دارت بين #العاذ ( #العز_يلط ) وصهره #السبئي ( #شعر_أوتر ) ..،
وقد كشفت #بعثة فرنسية عاملة في الموقع عن آثار حريق في القصر نفسه لايعرف بالتحديد سببه وتاريخه .. إذ أنه من غير المؤكد أن يكون ذلك قد حدث على يد #الحمريين حين استولوا على شبوة أيام ( #شمر_يهرعش ) فالراجح أنهم استولوا عليها دون مقاومة تذكر ..و #نقوش #شمر_يهرعش توحي بأن شبوة واصلت حياتها المعتادة بعد أن سيطر عليها #الحميريون وأكثر من ذلك بأن إسم #شقير ظل رمزاً لحضرموت في خاتم #التبابعة ( بافقيه ؛ حلف #سبأ و #حمير و #حضرموت ، #ريدان 5 1988م)..
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
#يدع_ال
-----------
من هو يدع ال الوارد ذكره في العديد من النقوش المسنديه سبق وان اوضحنا في منشور سابق لترجمة نقش صخري موجود في شبوه واشرنا في ترجمتنا للنقش ان يدع ال هي كنية يوشع بن هارون فخرج علينا من يدعي العلم قائلا كلا ليس هو وان مانقول تخاريف ساورد لكم جزء من نصوص الاسفار تذكر (يدع ال ) وانما بهذه الصيغه ( يهوياداع ) فاذا كانت ال ترمز للاله فكذلك يهو ترمز للاله ومايدور في اسفار العهد القديم من تزوير وتحريف مفضوح ولاكن لاندرك هذا التحريف حين نقرء قرائه عابره دون التدقيق في تلك النصوص .
يقول المولى عز وجل في محكم كتابه العزيز
سُورَةُ البَقَرَةِ الآية رقم ٧٥
۞ أَفَتَطۡمَعُونَ أَن يُؤۡمِنُواْ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَسۡمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ
سُورَةُ النِّسَاءِ الآية رقم ٤٦
مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ وَرَٰعِنَا لَيَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنٗا فِي ٱلدِّينِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلٗا
سُورَةُ المَائِدَةِ الآية رقم ١٣
فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ لَعَنَّٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَٰسِيَةٗۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُواْ حَظّٗا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٖ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
سُورَةُ المَائِدَةِ الآية رقم ٤١
۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِن قُلُوبُهُمۡۛ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْۛ سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ سَمَّٰعُونَ لِقَوۡمٍ ءَاخَرِينَ لَمۡ يَأۡتُوكَۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ مِنۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهِۦۖ يَقُولُونَ إِنۡ أُوتِيتُمۡ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُواْۚ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيًۡٔاۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيم
وبنائا الى توضيح الله لنا بتحريف كلام الله ساورد لكم مجموعة من النصوص المحرفه وركزوا على طريقة التحريف .
26 واما انا عبدك وصادوق الكاهن وبناياهو بن يهوياداع وسليمان عبدك فلم يدعنا.
22 هذا ما فعله بناياهو بن يهوياداع فكان له اسم بين الثلاثة الابطال
عبدك فلم يدعنا
20 وبناياهو بن يهوياداع ابن ذي باس كثير الافعال من قبصئيل هو الذي ضرب اسدي مواب وهو الذي نزل وضرب اسدا في وسط جب يوم الثلج.
8 واما صادوق الكاهن وبناياهو بن يهوياداع وناثان النبي وشمعي وريعي والجبابرة الذين لداود فلم يكونوا مع ادونيا.
32 وقال الملك داود ادع لي صادوق الكاهن وناثان النبي وبناياهو بن يهوياداع.فدخلوا الى امام الملك.
4 وبناياهو بن يهوياداع على الجيش وصادوق وابياثار كاهنان.
36 فاجاب بناياهو بن يهوياداع الملك وقال امين.هكذا يقول الرب اله سيدي الملك.
38 فنزل صادوق الكاهن وناثان النبي وبناياهو بن يهوياداع والجلادون والسعاة واركبوا سليمان على بغلة الملك داود وذهبوا به الى جيحون
23 وكان يواب على جميع جيش اسرائيل وبنايا بن يهوياداع على الجلادين والسعاة
وبناياهو بن يهوياداع على الجلادين والسعاة وبنو داود كانوا كهنة .
اقرئو هذا النصوص وتمعنوا فيها وهل هذا التطابق مع النقوش المسنديه ياتي بمحظ الصدف لا والذي رفع السماء ماهي صدف وانما حقائق اراد اليهود تحريفها لتزوير التاريخ وطمس ملامحه وحتى لايكون مفهوما لاحد غيرهم .
ومايصنعه علماء التاريخ اليمني من تحريف للترجمات المسنديه بصوره متعمده حين يتكلم النقش في شيئ واضح وعلمائنا يقلبوه ويحرفوه عن عمد دون اي مراعات لتحري الحقيقه مثلهم مثل اليهود في تحريف الكلام سئلناهم مرارا وتكرارا ان كنتم اصحاب هذا العلم فاخبرونا بأسماء اصحاب هذه الكنا فأبو الا فجورا فلنعتبر ان يدع ال ليس يوشع فليكن من يكون ذكرة النقوش يدع ال وذكرة التورات ياداع يهو فاخبرونا بهوية صاحبنا الذي في النقوس اتركوا ياداع يهو في حاله اخرجوا للناس ووضحوا حقيقة دجلنا ودجل من يدعي ان مصر التوراتيه في اليمن اخبرونا بتحليل مقنع لتلك الكنا وابلغوا الناس ان يدع ال هو فلان بن فلان واتونا بنسبة ولو كذب اخترعوا اسماء وانساب من عندكم فهذا ليس جديد عليكم فقد اخترعتوا قصص وروايات حول النقوش فالنقوش في وادي وانتم في وادي اخر تهيمون .
-----------
من هو يدع ال الوارد ذكره في العديد من النقوش المسنديه سبق وان اوضحنا في منشور سابق لترجمة نقش صخري موجود في شبوه واشرنا في ترجمتنا للنقش ان يدع ال هي كنية يوشع بن هارون فخرج علينا من يدعي العلم قائلا كلا ليس هو وان مانقول تخاريف ساورد لكم جزء من نصوص الاسفار تذكر (يدع ال ) وانما بهذه الصيغه ( يهوياداع ) فاذا كانت ال ترمز للاله فكذلك يهو ترمز للاله ومايدور في اسفار العهد القديم من تزوير وتحريف مفضوح ولاكن لاندرك هذا التحريف حين نقرء قرائه عابره دون التدقيق في تلك النصوص .
يقول المولى عز وجل في محكم كتابه العزيز
سُورَةُ البَقَرَةِ الآية رقم ٧٥
۞ أَفَتَطۡمَعُونَ أَن يُؤۡمِنُواْ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَسۡمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ
سُورَةُ النِّسَاءِ الآية رقم ٤٦
مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ وَرَٰعِنَا لَيَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنٗا فِي ٱلدِّينِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلٗا
سُورَةُ المَائِدَةِ الآية رقم ١٣
فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ لَعَنَّٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَٰسِيَةٗۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُواْ حَظّٗا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٖ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
سُورَةُ المَائِدَةِ الآية رقم ٤١
۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِن قُلُوبُهُمۡۛ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْۛ سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ سَمَّٰعُونَ لِقَوۡمٍ ءَاخَرِينَ لَمۡ يَأۡتُوكَۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ مِنۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهِۦۖ يَقُولُونَ إِنۡ أُوتِيتُمۡ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُواْۚ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيًۡٔاۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيم
وبنائا الى توضيح الله لنا بتحريف كلام الله ساورد لكم مجموعة من النصوص المحرفه وركزوا على طريقة التحريف .
26 واما انا عبدك وصادوق الكاهن وبناياهو بن يهوياداع وسليمان عبدك فلم يدعنا.
22 هذا ما فعله بناياهو بن يهوياداع فكان له اسم بين الثلاثة الابطال
عبدك فلم يدعنا
20 وبناياهو بن يهوياداع ابن ذي باس كثير الافعال من قبصئيل هو الذي ضرب اسدي مواب وهو الذي نزل وضرب اسدا في وسط جب يوم الثلج.
8 واما صادوق الكاهن وبناياهو بن يهوياداع وناثان النبي وشمعي وريعي والجبابرة الذين لداود فلم يكونوا مع ادونيا.
32 وقال الملك داود ادع لي صادوق الكاهن وناثان النبي وبناياهو بن يهوياداع.فدخلوا الى امام الملك.
4 وبناياهو بن يهوياداع على الجيش وصادوق وابياثار كاهنان.
36 فاجاب بناياهو بن يهوياداع الملك وقال امين.هكذا يقول الرب اله سيدي الملك.
38 فنزل صادوق الكاهن وناثان النبي وبناياهو بن يهوياداع والجلادون والسعاة واركبوا سليمان على بغلة الملك داود وذهبوا به الى جيحون
23 وكان يواب على جميع جيش اسرائيل وبنايا بن يهوياداع على الجلادين والسعاة
وبناياهو بن يهوياداع على الجلادين والسعاة وبنو داود كانوا كهنة .
اقرئو هذا النصوص وتمعنوا فيها وهل هذا التطابق مع النقوش المسنديه ياتي بمحظ الصدف لا والذي رفع السماء ماهي صدف وانما حقائق اراد اليهود تحريفها لتزوير التاريخ وطمس ملامحه وحتى لايكون مفهوما لاحد غيرهم .
ومايصنعه علماء التاريخ اليمني من تحريف للترجمات المسنديه بصوره متعمده حين يتكلم النقش في شيئ واضح وعلمائنا يقلبوه ويحرفوه عن عمد دون اي مراعات لتحري الحقيقه مثلهم مثل اليهود في تحريف الكلام سئلناهم مرارا وتكرارا ان كنتم اصحاب هذا العلم فاخبرونا بأسماء اصحاب هذه الكنا فأبو الا فجورا فلنعتبر ان يدع ال ليس يوشع فليكن من يكون ذكرة النقوش يدع ال وذكرة التورات ياداع يهو فاخبرونا بهوية صاحبنا الذي في النقوس اتركوا ياداع يهو في حاله اخرجوا للناس ووضحوا حقيقة دجلنا ودجل من يدعي ان مصر التوراتيه في اليمن اخبرونا بتحليل مقنع لتلك الكنا وابلغوا الناس ان يدع ال هو فلان بن فلان واتونا بنسبة ولو كذب اخترعوا اسماء وانساب من عندكم فهذا ليس جديد عليكم فقد اخترعتوا قصص وروايات حول النقوش فالنقوش في وادي وانتم في وادي اخر تهيمون .
خرائط..-#مدن_المعارك_في_العهد_السبئي_الوسيط(من ٧٥ الى٢٥٠ميلادية)انظر الخريطة الاولى.👈🌍
(من٧٥ الى١١٠ميلادية):
-خارطة للحملات التى شنها الملك السبئي-#كرب_ال_بين_بن_ذمر_علي_ذرح على الملك الحضرمي -#يدع_أل وجيشه.
-خارطة لحملة في عهد الملك -#يهقم_بن_ذمر_علي ضد -#شعب_شددم.
-خارطة لحملة في عهد الملك -#نشأ_كرب_يهامن_بن_ذمر_علي_ذرح لغزو ارض الاعراب البدو.
-خارط في عهد الملك-#رب_شمس_نمران ملك سبأ وذو ريدان ضد مدينة-#نعض.
-انظر👈الخرائط🌍
📝اعداد -#التبع_اليماني
📔المصدر/كتاب(التنظيمات والمعارك الحربية في سبأ)تأليف الدكتور-#محمد_بن_سلطان_العتيبي
(من٧٥ الى١١٠ميلادية):
-خارطة للحملات التى شنها الملك السبئي-#كرب_ال_بين_بن_ذمر_علي_ذرح على الملك الحضرمي -#يدع_أل وجيشه.
-خارطة لحملة في عهد الملك -#يهقم_بن_ذمر_علي ضد -#شعب_شددم.
-خارطة لحملة في عهد الملك -#نشأ_كرب_يهامن_بن_ذمر_علي_ذرح لغزو ارض الاعراب البدو.
-خارط في عهد الملك-#رب_شمس_نمران ملك سبأ وذو ريدان ضد مدينة-#نعض.
-انظر👈الخرائط🌍
📝اعداد -#التبع_اليماني
📔المصدر/كتاب(التنظيمات والمعارك الحربية في سبأ)تأليف الدكتور-#محمد_بن_سلطان_العتيبي