❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷
#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 5 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
..إن إحراق المدن والمباني تقليد معروف في الحروب القديمة نلمس أثره في النص المكتوب في #نقش النصر ل #كرب إل وتر كما نلمسه في نقوش كثيرة تعود إلى قرون مختلفة سنشير
إلى بعضها لاحقاً وهذه العادة وراء مقولة لعالم الآثار #البريطاني السير #ليونارد_وولي جاء فيها قوله ؛( فالرماد الذي يمتد فوق الجزء الأكبر من الموقع الأثري وتصحبه علامات حريق على الحوائط تنبئ عن حرق المدينة وإذا ظهرت أشكال جديدة من الفخار في الطبقه التي تعلو الرماد لاصلة لها بماسبق من قبل فإن هذا يشير الى تأثير أجنبي وإذا ربط بين هذا وبين دليل التخريب دلّ ذلك على غزو أجنبي ويمكن التعرف على الغزاة من خلال الفخار الجديد ..)
هذا وقد حدثنا نقش
( #الإرياني 13) عن واقعة حرق أخرى قام بها #السبئيون في ميناء ( #قنا ) الميناء #الحضرمي العريق إستهدفت حرق السفن الراسية في خليج #قنا وهو مرسى ( #مكدح ) ملك حضرموت وهذه الحادثه كانت في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي .. وبعثات التنقيب ستعثر هناك على أدلة ان تمت المحاولة ..
#ترميم #البيوت المتضررة
إن معظم معارفنا عن أحداث التدمير الذي نال المدن والبيوت تعود إلى #نقوش زبرت عند إعادة بناء او ترميم المباني والمدن والمواقع المدمرة ...
ومن ذلك #نقش #سبئي ل ( #يدع_إل) من عشيرة أحرار #يهبئر التي قادت تمرداً على ( #العاذ_يلط ) شاركت فيه معها قبائل أخرى منها قبيلة ( #مهرة ) واستولوا على مدينة ( #صؤران ) التي كانت في وادي #الكسر وإندثرت بعد 300 هجريه تقريباً بعد زمن حياة #الهمداني ( بافقيه نقوش #المعسال ) ...
ويحدثنا ( #يدع_إل) في نقشه والذي نحت على صخرة أنود في #العقلة
( #جام 949) فيصف نفسه بأنه هو من أعاد بناء #شبوة وقصر #شقير فيها - #جام 949 ، #بافقيه #آثار ونقوش العقلة، #القاهرة 1967م وفيه مايخالف ماذهب اليه بيستون وجام من استنتاجات - مما قد يوحي بأن قصر #شقير دمر في الحرب التي دارت بين #العاذ ( #العز_يلط ) وصهره #السبئي ( #شعر_أوتر ) ..،
وقد كشفت #بعثة فرنسية عاملة في الموقع عن آثار حريق في القصر نفسه لايعرف بالتحديد سببه وتاريخه .. إذ أنه من غير المؤكد أن يكون ذلك قد حدث على يد #الحمريين حين استولوا على شبوة أيام ( #شمر_يهرعش ) فالراجح أنهم استولوا عليها دون مقاومة تذكر ..و #نقوش #شمر_يهرعش توحي بأن شبوة واصلت حياتها المعتادة بعد أن سيطر عليها #الحميريون وأكثر من ذلك بأن إسم #شقير ظل رمزاً لحضرموت في خاتم #التبابعة ( بافقيه ؛ حلف #سبأ و #حمير و #حضرموت ، #ريدان 5 1988م)..
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷
#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 5 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
..إن إحراق المدن والمباني تقليد معروف في الحروب القديمة نلمس أثره في النص المكتوب في #نقش النصر ل #كرب إل وتر كما نلمسه في نقوش كثيرة تعود إلى قرون مختلفة سنشير
إلى بعضها لاحقاً وهذه العادة وراء مقولة لعالم الآثار #البريطاني السير #ليونارد_وولي جاء فيها قوله ؛( فالرماد الذي يمتد فوق الجزء الأكبر من الموقع الأثري وتصحبه علامات حريق على الحوائط تنبئ عن حرق المدينة وإذا ظهرت أشكال جديدة من الفخار في الطبقه التي تعلو الرماد لاصلة لها بماسبق من قبل فإن هذا يشير الى تأثير أجنبي وإذا ربط بين هذا وبين دليل التخريب دلّ ذلك على غزو أجنبي ويمكن التعرف على الغزاة من خلال الفخار الجديد ..)
هذا وقد حدثنا نقش
( #الإرياني 13) عن واقعة حرق أخرى قام بها #السبئيون في ميناء ( #قنا ) الميناء #الحضرمي العريق إستهدفت حرق السفن الراسية في خليج #قنا وهو مرسى ( #مكدح ) ملك حضرموت وهذه الحادثه كانت في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي .. وبعثات التنقيب ستعثر هناك على أدلة ان تمت المحاولة ..
#ترميم #البيوت المتضررة
إن معظم معارفنا عن أحداث التدمير الذي نال المدن والبيوت تعود إلى #نقوش زبرت عند إعادة بناء او ترميم المباني والمدن والمواقع المدمرة ...
ومن ذلك #نقش #سبئي ل ( #يدع_إل) من عشيرة أحرار #يهبئر التي قادت تمرداً على ( #العاذ_يلط ) شاركت فيه معها قبائل أخرى منها قبيلة ( #مهرة ) واستولوا على مدينة ( #صؤران ) التي كانت في وادي #الكسر وإندثرت بعد 300 هجريه تقريباً بعد زمن حياة #الهمداني ( بافقيه نقوش #المعسال ) ...
ويحدثنا ( #يدع_إل) في نقشه والذي نحت على صخرة أنود في #العقلة
( #جام 949) فيصف نفسه بأنه هو من أعاد بناء #شبوة وقصر #شقير فيها - #جام 949 ، #بافقيه #آثار ونقوش العقلة، #القاهرة 1967م وفيه مايخالف ماذهب اليه بيستون وجام من استنتاجات - مما قد يوحي بأن قصر #شقير دمر في الحرب التي دارت بين #العاذ ( #العز_يلط ) وصهره #السبئي ( #شعر_أوتر ) ..،
وقد كشفت #بعثة فرنسية عاملة في الموقع عن آثار حريق في القصر نفسه لايعرف بالتحديد سببه وتاريخه .. إذ أنه من غير المؤكد أن يكون ذلك قد حدث على يد #الحمريين حين استولوا على شبوة أيام ( #شمر_يهرعش ) فالراجح أنهم استولوا عليها دون مقاومة تذكر ..و #نقوش #شمر_يهرعش توحي بأن شبوة واصلت حياتها المعتادة بعد أن سيطر عليها #الحميريون وأكثر من ذلك بأن إسم #شقير ظل رمزاً لحضرموت في خاتم #التبابعة ( بافقيه ؛ حلف #سبأ و #حمير و #حضرموت ، #ريدان 5 1988م)..
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
#العقلة قلعة دانودم
لولى هذا الكربيين الصحراويين لما عرف العالم في ذلك الوقت ولربما الى هذا اليوم شيئا" عن جبل العقلة وصخورة الاربع التي تسمى صخور تتويج الملوك وسهولة واباره ومرور طريق البخور فية .....
إني أستطيع أن أغمض عيني قبل واثنى كتابة هذا المنشور وان ابحر في عالم الخيال وأن أتصور ذلك السهل الفسيح يعج، بالحركة ، عندما تجتازه تلك القوافل المتقاطرة من الابل العربية الاصيله نلك القواقل التجارية وهي سالكة طريق البخور الطويل المتجة شمالا" الى دادان وصور في فلسطين لاعادة شحن حمولة هذه القوافل الى روما وقوافل اخرى عائدة تحمل على ظهورها الاواني والفخار والكماليات وكلها داخلة وخارجة طريقها من والى المدينة العظيمة (ساباتا) (شبوة) إذ لا بد أنها كانت مدينة عظيمة وبالفعل فهي كذلك فقد وصفت بمدينة ال60 معبد ،. وزادت الاهمية وردمت تلك الفجوات التي تركها لنا دكتور جاك والرحاله فلبي عندما زار العقلة وشبوة زيارة خاطفة في عام 1964 الدكتور محمد عبدالقادر بافقية فقد كتبت على إثرها مقالا" بعنوان أهمية نقوش (العقلة - وشبوة ) قال فية، وإني على يقين بأن باب الاجتهاد في دراسة العقلة لم يقفل ولن يقفل ، وبأننا لا نزال في أول الطريق ، وأن الكلمة الأخيرة في الموضوع لم تلفظ بعد ومهما تكن الأسباب التي من أجلها اختيرت العقلة وقلعتها القديمة (( دانودم )) لتخليد ذكرى أولئك الملوك الاربعة فإنه لا شك في أن جبل العقلة كان ولا يزال موقعة استراتيجيا هاما" يسيطر تماماً على طرق المواصلات وطريق القوافل القديمة. وفي مطلع عام 1964 تسلم الدكتور بافقية نسخة من بحث الدكتور جام A . Janime المسمى : نصوص او نقوش العقلة ، Uglal Texts The Al أرسلها إلية الدكتور (( فان بيك Van Beek)) الذي ترأس بعثة معهد اسمشو نبان الأمريكية التي أجرت مسحاً أثريا بوادي حضر موت في شتاء عام 1961م والتي كان من بين أعضائها الدكتور جام وكانت مجموعة نصوص العقلة صغيرة في عددها نسبيا ، ولكنها قدمت للعالم ولليمنيين وللعرب معلومات على جانب كبير من الأهمية من فترة من التاريخ الحضرمي تشمل حكم (( أربعة )) من الملوك وهم أولئك الذين تركوا مع أتباعهم وضيوفهم نقوشا في العزلة ، وقد حكموا حضرموت بمفهومها الجغرافي الكبير - على رأي جام - فما بين سنتي ۲۷۰ و ۳۰۰ ميلادية تقريباً ، وكانت فترات حكمهم تقديريبا" كما يأتي .
1_ العذ يلط بن عم نحز 270- 278م بدع إلى بين بن عبدربشمس 279 - 290م
2_ يدع ال بيين بن رب شمس من 279 – 290م بن عبدربشمس
3_ الديام بدم بن يدع إل 292 - 295م بن عبدربشمس
4_ بدع أب غيلان بن بدع إل 299- 300م
ويرى الدكتور جام ان في ملك حكم لفترة قصيرة عام 291م ولكن لانقش له...
وفي أوائل عام (1964م) أصبحت ادارة الآثار من مهام إدارة المعارف بحضرموت ( آنذاك ) وبعد أن تم الاعداد لإنشاء متحف المكلا للآثار والفنون الشعبية وزادت الزيارات للعقلة وشبوة القديمة لفك طلاسم اسراها وماتخفية مدافنها من اثار واسرار تحت اكوام رمالها الذهبية
وكان يتوجب على الدكتور بافقية أن يبحث عن الحقيقة الضائعة . وقد وجدها بفضل وحرص (( المقدم الكربي أحمد بن بقصة )) . ـ الذي كان خير معين لدكتور بافقية في تلك الرحلة – حيث دلة المقدم الكربي ابن بقصهة على آثار آبار قديمة تقرب جداً من جبل المقلاة من الناحية الشمالية ، وكان يأمل أن يعاد حفرها من جديد : وقد وجد بافقية بالفعل ثلاث ابار قديمة منها وجميعها في صف واحد مواز للعقلة وجميعها مطمورة تماما غير أن آثار الابار القديمة الاخرى لاتزال باقية في هيئة دوائر من التراب البارز كأنها فوهات براكين صغيرة ، وهناك بئر وجدها بافقية تسمى بئر (( حزام )) وتقع على الطريق بين شبوة والعقله بل إن تمهيد الأراضي للزراعة حول إحداها كان على الأقل لا يزال واضحاً في الستينات .
ان جبل وواحة العقلة لازالت بحاجة إلى مسح اثري؛ إذ أن البدو لا يزالون يتحدثون عن وجود أحواض للماء لم يتم م العثور عليها فوق سطحه مجموعة الصخور الشرقية الأربعة التي اكتشها الحاج جون فلبي (الحاج عبدالله) بفضل الكربي صالح والتي اسمها جندلن أنودم كما أوضح فيما بعد .
موقع جبل وواحة العقلة الاثرية شمال عتق 80 كيلو متر في رملة صيهد
ان اول من اخبر العالم عن اثار العقلة هو الرحالة جون قيلبي (( الحاج عبدالله))عام 1949م بعد ان كشف مكان ونقوش العقلة له البدوي ابن الصحراء صالح الحزيق ( من قبيلة الكرب ) الذي يرجع الفضل لهذا الشخص رحمه الله والطبيعة الجغرافية للعقلة فهي جبل يحتل مرتفعاً ممتازاً من السهل الرملي الذي يمتد كواحة من واحات الربع الخالي ويقع غرب مدينة شبوة عاصمة حضرموت في التاريخ القديم . ذلك السهل الذي يمتد حتى . مأرب وبيحان في الغرب والواحدي في الجنوب . . وتعود شهرة هذا الجبل إلى اكتشاف بعض الآثار حوله خلال رحلة قام بها الرحالة المستشرق البريطاني المعروف سانت جون فلي ، اخترق فيها أ طراف الربع الخالي قادماً من ا
لولى هذا الكربيين الصحراويين لما عرف العالم في ذلك الوقت ولربما الى هذا اليوم شيئا" عن جبل العقلة وصخورة الاربع التي تسمى صخور تتويج الملوك وسهولة واباره ومرور طريق البخور فية .....
إني أستطيع أن أغمض عيني قبل واثنى كتابة هذا المنشور وان ابحر في عالم الخيال وأن أتصور ذلك السهل الفسيح يعج، بالحركة ، عندما تجتازه تلك القوافل المتقاطرة من الابل العربية الاصيله نلك القواقل التجارية وهي سالكة طريق البخور الطويل المتجة شمالا" الى دادان وصور في فلسطين لاعادة شحن حمولة هذه القوافل الى روما وقوافل اخرى عائدة تحمل على ظهورها الاواني والفخار والكماليات وكلها داخلة وخارجة طريقها من والى المدينة العظيمة (ساباتا) (شبوة) إذ لا بد أنها كانت مدينة عظيمة وبالفعل فهي كذلك فقد وصفت بمدينة ال60 معبد ،. وزادت الاهمية وردمت تلك الفجوات التي تركها لنا دكتور جاك والرحاله فلبي عندما زار العقلة وشبوة زيارة خاطفة في عام 1964 الدكتور محمد عبدالقادر بافقية فقد كتبت على إثرها مقالا" بعنوان أهمية نقوش (العقلة - وشبوة ) قال فية، وإني على يقين بأن باب الاجتهاد في دراسة العقلة لم يقفل ولن يقفل ، وبأننا لا نزال في أول الطريق ، وأن الكلمة الأخيرة في الموضوع لم تلفظ بعد ومهما تكن الأسباب التي من أجلها اختيرت العقلة وقلعتها القديمة (( دانودم )) لتخليد ذكرى أولئك الملوك الاربعة فإنه لا شك في أن جبل العقلة كان ولا يزال موقعة استراتيجيا هاما" يسيطر تماماً على طرق المواصلات وطريق القوافل القديمة. وفي مطلع عام 1964 تسلم الدكتور بافقية نسخة من بحث الدكتور جام A . Janime المسمى : نصوص او نقوش العقلة ، Uglal Texts The Al أرسلها إلية الدكتور (( فان بيك Van Beek)) الذي ترأس بعثة معهد اسمشو نبان الأمريكية التي أجرت مسحاً أثريا بوادي حضر موت في شتاء عام 1961م والتي كان من بين أعضائها الدكتور جام وكانت مجموعة نصوص العقلة صغيرة في عددها نسبيا ، ولكنها قدمت للعالم ولليمنيين وللعرب معلومات على جانب كبير من الأهمية من فترة من التاريخ الحضرمي تشمل حكم (( أربعة )) من الملوك وهم أولئك الذين تركوا مع أتباعهم وضيوفهم نقوشا في العزلة ، وقد حكموا حضرموت بمفهومها الجغرافي الكبير - على رأي جام - فما بين سنتي ۲۷۰ و ۳۰۰ ميلادية تقريباً ، وكانت فترات حكمهم تقديريبا" كما يأتي .
1_ العذ يلط بن عم نحز 270- 278م بدع إلى بين بن عبدربشمس 279 - 290م
2_ يدع ال بيين بن رب شمس من 279 – 290م بن عبدربشمس
3_ الديام بدم بن يدع إل 292 - 295م بن عبدربشمس
4_ بدع أب غيلان بن بدع إل 299- 300م
ويرى الدكتور جام ان في ملك حكم لفترة قصيرة عام 291م ولكن لانقش له...
وفي أوائل عام (1964م) أصبحت ادارة الآثار من مهام إدارة المعارف بحضرموت ( آنذاك ) وبعد أن تم الاعداد لإنشاء متحف المكلا للآثار والفنون الشعبية وزادت الزيارات للعقلة وشبوة القديمة لفك طلاسم اسراها وماتخفية مدافنها من اثار واسرار تحت اكوام رمالها الذهبية
وكان يتوجب على الدكتور بافقية أن يبحث عن الحقيقة الضائعة . وقد وجدها بفضل وحرص (( المقدم الكربي أحمد بن بقصة )) . ـ الذي كان خير معين لدكتور بافقية في تلك الرحلة – حيث دلة المقدم الكربي ابن بقصهة على آثار آبار قديمة تقرب جداً من جبل المقلاة من الناحية الشمالية ، وكان يأمل أن يعاد حفرها من جديد : وقد وجد بافقية بالفعل ثلاث ابار قديمة منها وجميعها في صف واحد مواز للعقلة وجميعها مطمورة تماما غير أن آثار الابار القديمة الاخرى لاتزال باقية في هيئة دوائر من التراب البارز كأنها فوهات براكين صغيرة ، وهناك بئر وجدها بافقية تسمى بئر (( حزام )) وتقع على الطريق بين شبوة والعقله بل إن تمهيد الأراضي للزراعة حول إحداها كان على الأقل لا يزال واضحاً في الستينات .
ان جبل وواحة العقلة لازالت بحاجة إلى مسح اثري؛ إذ أن البدو لا يزالون يتحدثون عن وجود أحواض للماء لم يتم م العثور عليها فوق سطحه مجموعة الصخور الشرقية الأربعة التي اكتشها الحاج جون فلبي (الحاج عبدالله) بفضل الكربي صالح والتي اسمها جندلن أنودم كما أوضح فيما بعد .
موقع جبل وواحة العقلة الاثرية شمال عتق 80 كيلو متر في رملة صيهد
ان اول من اخبر العالم عن اثار العقلة هو الرحالة جون قيلبي (( الحاج عبدالله))عام 1949م بعد ان كشف مكان ونقوش العقلة له البدوي ابن الصحراء صالح الحزيق ( من قبيلة الكرب ) الذي يرجع الفضل لهذا الشخص رحمه الله والطبيعة الجغرافية للعقلة فهي جبل يحتل مرتفعاً ممتازاً من السهل الرملي الذي يمتد كواحة من واحات الربع الخالي ويقع غرب مدينة شبوة عاصمة حضرموت في التاريخ القديم . ذلك السهل الذي يمتد حتى . مأرب وبيحان في الغرب والواحدي في الجنوب . . وتعود شهرة هذا الجبل إلى اكتشاف بعض الآثار حوله خلال رحلة قام بها الرحالة المستشرق البريطاني المعروف سانت جون فلي ، اخترق فيها أ طراف الربع الخالي قادماً من ا