❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
المرجع
د.#محمد عبدالقادر #بافقيه
( 1 )
✅✅✅✅✅✅
صيانة المواد والترميم لاي مادة غدت أثرية يعتمد على المادة التي صنعت منها ..
والوسط الذي وضعت فيه ..
قبل ان نضع نحن أيدينا الحانية عليها .. ومن ناحية الآثار نلاحظ أن
عواملاً كثيرة تحكمت في إختيار المواد المختلفة الأغراض ..
فالعَرِم - على سبيل المثال- وهو الجسم الأساسي ل #سد #مأرب ( العرم في #المعجم #السبئي = #سد او السد )
والذي يقوم باعتراض تدفق السيول ليصار إلى توجيهها نحو الجنتين على جانبي المجرى الطبيعي للمياه .. تفتقت عبقرية المهندس اليمني القديم عن إقامته من التراب على صفة حاجز يمتد 136 شوحطة
( #الشوحطة شوحطت ب #المعجم السبئي = مقياس طول وهو خمسة أذرع بذراعهم ) ويبلغ طوله حسب العلماء المحدثين بنحو 689متراً وهذا الحاجز الترابي المغطاة واجهته التي تستقبل المياه بالاحجار كان عرضة للانهيار بين الحين والآخر ولو جزئياً بسبب السيول .. ولدينا وصف تفصيلي لإعادة بنائه بعد انهياره مرات ،
أشهرها ما حدث أيام #شرحبيل #يعفر ( القرن الخامس الميلادي ) وأيام #إبرهة ( القرن السادس الميلادي ) ولما يكلفه ذلك من أرزاق تستهلكها الجموع المُسَخره والمستنفره للعمل وللزمن الذي يستغرقه إعادة البناء والترميم ..
أما من ناحية الآثار المنقوله فنلاحظ مثلا أن المقطرة أو المبخرة التي يحرق فيها البخور بأنواعه المختلفه قد تكون من الحجر وهو الغالب ..
[ البخور ؛
من أنواع البخور التي ذكرت في النقوش :
حذك ، وضرو ولبني وقسط وهو( عود- طيب) ]
و#المباخر الحجرية هي التي يعثر عليها في المواقع الاثريه خاصة المعابد وقد تكون من البرونز .. ومنها واحدة عثر عليها في #قبر من موقع #أم_ذيبية في وادي #ضرا ..( نشر باحث فرنسي في عدد مارس 1983م من مجلة أركيولوجيا صورة مبخرة عثر عليها في #سوريا تشبه مباخر النساء في #حضرموت وتشبه المباخر الحجرية وسماها علبة coffret إذ لم يدرك طبيعتها وبعظهم وصف قطعة أخرى مبخرة بأنها برج )
وكذلك هو حال الأواني المنزليه فهي خليط من أوانٍ معدنية يدخل في صناعتها البرونز او الفضة او الذهب .. وقد يكون بعضها من الحجر ومنها أواني البلق ويعتقد ان البلق انسب لحفظ البخور وهناك نماذج في المتاحف يعتقد انها كانت تستخدم لذلك ..
ثم الزجاج بمختلف انواعه والفخار المحلي والمجلوب من الخارج مثل الفخار الذي عثر عليه في شبوه ..
وهناك الأسلحة وعثر على نماذج بأنواع مختلفة لعل اجملها سيف قصير عثر عليه في #قبر من #هجرام_ذيبية مقبضه وعوارض قرابه من الفضة ومُحَلى بالذهب وهناك أثاث متنوع ترى أنواعاً منه مرسوماً على بعض القطع الحجريه بالنحت ..
وكل ماذكر وهو مايتم ترميمه بفعل عوامل التعرية وتقلبات الجو عامه وايضاً ماعبث به البشر لعدم اهتمامهم بهذه الاثار هو إهتمامنا...
وفي الفقه الاسلامي تسمى الكنوز التي يعثر عليها مدفونة في الارض ( #ركائز او #ركاز ) ولها أحكامها الخاصة في الفقه من جميع الوجوه واغلبها يعود الى #الجاهلية .. أما عادة سرقة القبور فقد عرفت في مختلف الحضارات القديمة وفي مختلف البلدان ..
فحفريات #محرم بلقيس
( الناقصة ) دلت على ان التماثيل البرونزية التى تهدا للمعبد كثيراً قد إختفت جميعها تقريباً ولم يبق سوى المساند وهي قواعد التماثيل الحجريه التي نقشت عليها كلمات الاهداء .. ويلاحظ ان #النقوش خاصة الموجوده في اماكن مكشوفه كانت عبارات #نقوشها تنتهي بالدعاء واستعداء الآلهة على أولئك الذين سيعبثون بها او ينهبونها( هوامش على #نقش #عبدان_الكبير - خاتمة النص- #ريدان 4 1981م) ..
وكان اصحاب بعض الممتلكات التي يخشى ان تتعرض للتلف يطلبون من الالهة حمايتها بنقوشهم من ذلك المآخذ نوع من السدود في الأودية كالمأخذ المسمى ( #يفد او #يفيد) التابع ل #الأقيال #بني_كبسي الذي تحدث أصحابه عنه كثيرا في نقوشهم وفي #نقش هو ( #جام 627) طلبوا من آلهتهم ( #المقة) المعبود #السبئي الرئيسي حمايته بعد دعائهم بان يرسل اليه الماء سيولا غزيره دائماً ..

وسنحاول في هذه المقالة التقاط صور سريعه منتزعة من معطيات النقوش المعروفه لما كان عليه الحال في #العصور القديمة في #اليمن في مجالات البناء والإنشائات وخاصة الثابته البارزه من مساكن ومعابد وأعمال ري .. وماكانت تتعرض له من أخطار الحروب وماينجم عنها من أضرار تتطلب أعمال صيانة و#اصلاح و#ترميم وكيف كان يتم ذلك ...
وسنخص #البيوت و#المدن بالاهتمام فهي أهم ماكان يحمى ويرمم ويجدد..

وللحديث بقية

نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5

❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 5 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

..إن إحراق المدن والمباني تقليد معروف في الحروب القديمة نلمس أثره في النص المكتوب في #نقش النصر ل #كرب إل وتر كما نلمسه في نقوش كثيرة تعود إلى قرون مختلفة سنشير
إلى بعضها لاحقاً وهذه العادة وراء مقولة لعالم الآثار #البريطاني السير #ليونارد_وولي جاء فيها قوله ؛( فالرماد الذي يمتد فوق الجزء الأكبر من الموقع الأثري وتصحبه علامات حريق على الحوائط تنبئ عن حرق المدينة وإذا ظهرت أشكال جديدة من الفخار في الطبقه التي تعلو الرماد لاصلة لها بماسبق من قبل فإن هذا يشير الى تأثير أجنبي وإذا ربط بين هذا وبين دليل التخريب دلّ ذلك على غزو أجنبي ويمكن التعرف على الغزاة من خلال الفخار الجديد ..)
هذا وقد حدثنا نقش
( #الإرياني 13) عن واقعة حرق أخرى قام بها #السبئيون في ميناء ( #قنا ) الميناء #الحضرمي العريق إستهدفت حرق السفن الراسية في خليج #قنا وهو مرسى ( #مكدح ) ملك حضرموت وهذه الحادثه كانت في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي .. وبعثات التنقيب ستعثر هناك على أدلة ان تمت المحاولة ..

#ترميم #البيوت المتضررة

إن معظم معارفنا عن أحداث التدمير الذي نال المدن والبيوت تعود إلى #نقوش زبرت عند إعادة بناء او ترميم المباني والمدن والمواقع المدمرة ...
ومن ذلك #نقش #سبئي ل ( #يدع_إل) من عشيرة أحرار #يهبئر التي قادت تمرداً على ( #العاذ_يلط ) شاركت فيه معها قبائل أخرى منها قبيلة ( #مهرة ) واستولوا على مدينة ( #صؤران ) التي كانت في وادي #الكسر وإندثرت بعد 300 هجريه تقريباً بعد زمن حياة #الهمداني ( بافقيه نقوش #المعسال ) ...
ويحدثنا ( #يدع_إل) في نقشه والذي نحت على صخرة أنود في #العقلة
( #جام 949) فيصف نفسه بأنه هو من أعاد بناء #شبوة وقصر #شقير فيها - #جام 949 ، #بافقيه #آثار ونقوش العقلة، #القاهرة 1967م وفيه مايخالف ماذهب اليه بيستون وجام من استنتاجات - مما قد يوحي بأن قصر #شقير دمر في الحرب التي دارت بين #العاذ ( #العز_يلط ) وصهره #السبئي ( #شعر_أوتر ) ..،
وقد كشفت #بعثة فرنسية عاملة في الموقع عن آثار حريق في القصر نفسه لايعرف بالتحديد سببه وتاريخه .. إذ أنه من غير المؤكد أن يكون ذلك قد حدث على يد #الحمريين حين استولوا على شبوة أيام ( #شمر_يهرعش ) فالراجح أنهم استولوا عليها دون مقاومة تذكر ..و #نقوش #شمر_يهرعش توحي بأن شبوة واصلت حياتها المعتادة بعد أن سيطر عليها #الحميريون وأكثر من ذلك بأن إسم #شقير ظل رمزاً لحضرموت في خاتم #التبابعة ( بافقيه ؛ حلف #سبأ و #حمير و #حضرموت ، #ريدان 5 1988م)..
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن

www.telegram.me/taye5

❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 6 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

ولدينا في مجال #ترميم المباني المدمرة نتيجة الحروب نقوش أخرى ؛
منها نقش #الإرياني 40
( #نقش #بيت_ضبعان ) الذي يتحدث أصحابه الأقيال بنو ذرانح عن إعادة بناء مصنعتهم ( حصنهم او قلعتهم ) ( #تُعِرّ ) من كل بيوتها ومحافدها وسورها وكريفها بعد أن ( #دهرها ) أحرقها ( #إلي_شرح_يحضب) ملك #سبأ يوم كان هناك حرب بين ملوك سبأ وبني ذي #ريدان و ( خميسيهما ) اي جيشيهما النظاميين ....

ومنها أيضاً نقش من ( #الحد) نشره في المجلد الخامس من #ريدان ( 1988م) تحت الرمز ( #بافقيه - باطايع4 ) مع تصيحات على النص ومعلومات عن الموقع ، وا #القصر او البيت الذي يتحدث عنه النقش كان لأسرة تسمى ( #بنو سهمان ) تقع كمايظهر في أراضي #خولان الجنوبية التابعة في #نقوش كثيرة لبني #معاهر وذي #خولان .. فقد أحرق جيش الملك السبئي #يهاقم بن ذمار علي ذرح ملك #سبأ وذي ريدان ذلك البيت أثناء حربه التي خاضها ضد شعوب بني #ذي_ريدان المتمرده على أسرته ... ثم قام أهل البيت بإعادة بنائه ..
والعبارة او الكلمة التي تستخدم في النقوش لوصف أعمال إعادة البناء أو الترميم هي ( #ثوبو ) من ( ثَوّبَ ) وتعني با #المعجم_السبئي أصلح ورمم وهي نفس الكلمة التي استخدمها نقش الحد السابق ..
وفي نقش #حصن_الغراب الشهير ( C621) الذي وصفت فيه الاصلاحات التي نفذها #سميفع_أشوع القيل ثم الملك في إستحكامات ومباني الجبل المعروف اليوم بإسم
( #حصن_الغراب) وكان إسمه ( #عرماوية ) وشملت ؛
الأسوار ، والأبواب ، و #المآجل ، والمناقل
( #النقائل ) وكلها مازالت باقية قائمة حيث هي وإن تداعت بفعل الزمن ..


أثر الفيضانات والأمطار
على #البيوت و #المدن

الى جانب الحروب هناك خطر الأمطار الغزيرة والسيول في بعض المواسم التي تهدد المواقع المجاورة لمجرى السيول ..
ومن #نقش ( #جام 651 ) نعلم أن بيتين ينسبان إلى #الأقيال بني #يتع و #همدان قد إنهارا نتيجة هطول أمطار غزيره على #مأرب ..
وكان يقيم فيهما أقيال مهأنف الذين كلفوا بالمراقبة وأداء بعض الأعمال في #مأرب أثناء إنعقاد ( الحاضر او الحضرة ) اي #الحج او #الزيارة السنوي الذي يقام في شهر #أبهى من #التقويم_السبئي والذي يبدأ فيه موسم الأمطار .. ولم تحدث خسائر في الأرواح ..
وأهم مافي النقش ان #الأقيال قاموا بأمر #شمر_يهرعش بأعمال إنقاذ و #ترميم و #صيانة تتمثل في ؛
- إعادة بناء أسوار و #محافد_مأرب
- إقامة مايسمى ب
( #مضرفن ).. لحماية المدينة من إندفاع السيول اليها
وكلمة #مضرفن ترددت في نقوش تتحدث عن ترميمات #سد_مأرب والمنشئات التي تتبعه ويبدو أنها مصارف ومدارء للسيل لكن هناك اختلاف في معناها الدقيق ف #المعجم_السبئي اكتفى بان فسرها ب
( إنها جزء من سد ).. لكن ان راعينا الاختلاف في ض وال ص مثل من كتب يحضب ومن كتب يحصب ستكون أقرب الى #مصرفن أي قناة تصريف للسيل

تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن

www.telegram.me/taye5

❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 7 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
والحق إن كثير من #النقوش التي تحدثت عن ترميم #العرم ( #سد_مأرب) حفلت باصطلاحات #حميرية و #سبئية لم يتوصل بعد الى إتفاق على معناها الدقيق وسنورد ماجاء في نقش #أبرهة ( الأسطر 57-60) عن الأعمال التحضيرية للترميم مع معانيها #السبئية كما وردت في #المعجم_السبئي وهي معان محتملة لدى العلماء لا أقل ولا أكثر؛
( يمكنك حذف الميم من الافعال السبئية فيكون الفعل مشابه للعربيه فالميم ضمير يعود على الغائب او الغائبين في الافعال فقط )

- حررتم = توثيق ، تمتين
- مسرم = إزالة الطين ورفع الطمي
- برأم = بناء ( بَرَأ )
- خفجم = عمل من اعمال إصلاح السد ؟؟؟
- فهمت = صقل وتسوية سطوح الأحجار
- صهرم = صهر الرصاص لاستخدامه بين الحجاره كملاط
... وهذه الكلمات تعطينا صورة عن طبيعة المواد التي استخدمت في الترميم ..
ونعود لكلمة #المآخذ ... فهي تعني #سدود او نوع من السدود فإلى جانب خزنها او احتجازها للمياه تستخدم أيضاً لحماية بعض المنشئات .. وهذا مايفهم من #نقش ( R4775) و نقش من #نقوش #الحد الجديدة
( #ريدان5)..
وتذكروا أن للسيول والأمطار وجها آخر فهي قد تنقطع أو تتأخر فتحدث نتائج عكسية إذ يحدث الجفاف فيتضرر البشر والحيوان والزراعه .. ولدينا من هذا القبيل في النقوش
نقش ( GAM 735# ) فهو يتحدث عن جفاف وانقطاع الأمطار في مأرب لثلاث سنين ثلاثه مواسم متتاليه فيقول ( فيبست المطاير ، وامحلت كل الأوديه والمراعي ،وماتت أشجار الكروم ، ويبست الآبار ) لاحظ الكلمتين الأوليتين يبدو انه يقصد مطاير النحل وهذا يعني ان هناك ثروة من النحل كانت لهم ..
ولم يكن هناك من حل إلا التوجه لآلهتهم بالدعاء والتضرع .. وهذا الذي تم فالنقش يصف تلك الطقوس وماذا فعلوا لترضى #المقه عنهم وتسقيهم بالتفصيل ..

#ترميم المنقولات

سبق أن ذكرنا أن المصادر الكلاسيكية #الاغريقيه و #الرومانية ذكرت مقتنيات منقوله يمتلكها أو إشتراها السبئيون وهم يقصدون كل اليمنيين حينها وماذكرت الا لأنها جديرة بالذكر وذات إهمية بالقيمة والجمال .. فذكروا الأرائك والأواني ثلاثية القوائم وذكروا الكؤوس والاقداح .. الى جانب وسائل أخرى تجميلية(تحف) يدخل في صناعتها العاج والذهب والفضة والأحجار الكريمة الأخرى .. واذا كان هذا فهو يتفق مع وصفهم ل
( #saba) #sabas
أي #سبأ و السبئيين وهم يقصدون بهذا #مأرب #سبأ غالباً عاصمة السبئيين وتقع على ربوه وتحيط بها الصحراء بأنها أجمل المدن العربية في عصرها ..فعلا كانت ثروات وجنان مركزة في أيديهم
( لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم بلدة طيبة ورب غفور )..

تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن

www.telegram.me/taye5

في تلك الحقبة تزايدت أعداد الطامحين في العرش من الأقيال الجدد من غير أسر الملك العريقة وكثرت التحالفات والتجاذبات
والتناقضات ف (تفرقت أيدي سبأ ) كما قيل .
واستغل الأحباش هذا الوضع فقدموا بحملات عسكرية لاحتلال اليمن، وتحالفوا مع بعض أطراف النزاع بالداخل فسيطروا على المناطق الغربية والسواحل والطرق التجارية البحرية عن طريق باب المندب هذه الحملات بدأت منذ منتصف القرن الثالث الميلادي..واستمرت الحروب معهم أي : الأحباش عدة قرون ..أي ما يقارب 240 عاما
من بداية الغزو الحبشي حتى سقوط العرش الملكي في مأرب ،وبالتالي سقوط معظم اليمن في أيدي مملكة [ أكسوم ] .

#نعود للتمثالين
فقد تم صنعهما من البرونز وهو خليط من النحاس والزنك والقصدير والرصاص وكانا ظاهرين للعيان عاريين من الملابس تماما ،وحتى العضو الذكري كان ظاهرا في التمثالين الأصليين ..
وموضوع إبراز أعضاء الذكورة في تماثيل الملوك يحتاج بحثا مفصلا
سنتناوله مستقبلا - إن شاء الله ..
وكذلك موضوع إطالة شعر الملك وظفره بما يشبه شعر النساء اليوم فهو موضوع آخر لابد أن نتناوله في بحث مستقل ....
وعلى ذكر الشعر الطويل والظفيرة ..أتذكر بعض الأغاني التي سمعتها من عجايز بمنطقة الكميم تشير صراحة لاستخراج التماثيل :

قد الإمام أحمد لقي لقية
لقي بنية باربعين درية
مما يعني أن عمال السخرة من أبناء المنطقة شاهدوا رأس التمثال المظفور عند استخراجه وظنوه رأس امرأة .

يضيف الأستاذ محرم :
بطلب من المؤرخ / القاضي اسماعيل الأكوع عند زيارته لأعمال الترميم للتمثالين بألمانيا، طلب منهم تغطية ( العضو الذكري ) للنسخة الجديدة بورقه العنب، وكنت حاضرا حينها ،
والكلام هنا لازال للأستاذ/ أحمد محرم.
وفي صدر كل منهما نقش بالمسند مكون من سطرين ..
يواصل حديثه : سبق الحديث عهما في البحث السابق (1)
حتى تلك اللحظة لم نكن نعلم شيئا عن النقش في صدر الملك (ثاران يهنعم ) وظل هذا النقش غير معروف حتى ما بعد افتتاح المتحف الوطني بصنعاء .

#قصة اكتشاف النقوش المدونة على صدريهما :
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
يقول الأستاذ محرم :
كنت مديرا للمتحف الوطني ب [دار الشكر] وكنت أيضا أسكن في غرفة في أعلى الدار جوار المفرج، وكان شغفي التأمل والدراسه للقطع الاثريه، بالرغم من عدم تخصصي منهجيا بالآثار .... وفي أحد الأيام وأنا أتأمل واتفقد هذه القطع لوحدي -بعد الظهر- لا حظت وجود نقش في صدر تمثال الملك (ثارا. يهنعم ) لا يظهر إلا بصعوبة بالغة نظرا للصدأ الذي كساه..
عندها أخطرت الخبير الأثري (باولو كوستا paulo costa)ونظفنا النقش سويا وتم تصويره و إرسال الصور للبروفسور(جاربيني) وبدوره قام بنشره وتوثيقه ..

#ترميم التمثالين في ألمانيا :
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
بعد عرض الألمان على الحكومة اليمنية فكرة الترميم،وتقديم الضمانات اللازمة ؛ تم النقاش حول موضوع الترميم خارج حدود اليمن ،وبعد أن اطمأنت الحكومة للضمانات المقدمة والتأمين من قبل الألمان .

#بعد كل ماسبق وافقت حكومة صنعاء على سفر التمثالين ، وكلفت الملازم /أحمد علي محرم والذي كان منتدبا من الداخلية بمرافقته ،ثم عرض الموضوع بعد ذلك على مجلس الشورى، فوافق بعد أخذ الضمانات اللازمة من الحكومة .. وأقرت الحكومة -أيضا- الموافقة على مرافقة الملازم/ محرم للتمثال، وتدريبه هناك على إدارة المتاحف، وتعلم اللغة اليمنية القديمة،وكذا دراسة الآثار الإسلامية .
غادر التمثالان مطار صنعاء يرافقهما مدير المعهد الألماني الروماني للآثار في( ماينز) وضابط الأمن المذكور
وعند وصول الطائرة حضرت وكالات الأنباء والتلفزة الألمانية المحليه لحضور فتح الصناديق ،والتصوير للقطع قبل الترميم، وكان للحدث تغطية إعلامية كبيرة ...
يكتب الأستاذ / محرم :
وبعد دراستي للغة الألمانية لمدة أربعة أشهر عدت للتدريب، وشاركت مع الخبراء الألمان في تنظيف بعض القطع المجزأة للتماثيل، ومن ثم تنقلت بجامعات أخرى لاستكمال دراستي ..
كانت الخطوة الأولى:
هي تنظيف القطع البرونزية المجزأة والمكسرة وإزالة الصدأ الأخضر ( الكروشن ) .
تلاها القيام بعمل نسخ جديدة [ طبق الأصل ] لكل قطعة، لاستحالة ثني أو سمكرة أي قطعة أصلية.. لأنها ستتعرض للإنكسار - بالتأكيد - ومن ثم التلف... لذا كان يتم التعديل بالقطع المنسوخة( طبق الأصل) سواء النسخ المصنوعة من المعدن أو البلاستيك الذي يسهل طيه وتمديده كما يريد الخبراء.
خطوات إعادة بناء هيكل التماثيل : :
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
بعد نسخ كل القطع تشكلت لجنة علمية من علماء :
أنثروبولجيين وأطباء وأثريين وفيزيائين وعلماء معادن

زيارة ميدانية لتفقد اعمال الترميم لجامع #الجند التاريخي في محافظة #تعز

بمناسبة قرب حلول عيد جمعة رجب قام مدير الاثار بديوان الهيئة عادل يحيى الوشلي خلال نزوله الميداني يوم الاثنين 22 جماد الاخر 1446هـ الى موقع الجامع الاطلاع على سير تنفيذ اعمال الترميم والصيانة الجارية في الجامع وملحقاته الشرقية بتمويل من مكتب الهيئة العامة للاوقاف في محافظة تعز وباشراف ميداني مباشر من مكتب الهيئة العامة للاثار في المحافظة، وترجمةً للتوجة العام الذي توليه القيادة الثورية والسياسية والسلطة المحلية في المحافظة للاهتمام بالمعالم الاسلامية الاثرية والتاريخية.

تركزت اعمال الترميم المنفذة خلال هذه المرحلة التي بدأت اوائل جمادى الاولى في استكمال اعمال اظهار المعالم الاثرية لساحة الجامع الشرقية ممثلة في السواقي والمناهل ومدافن الحبوب و جدران بعض المنشأت المرتبطة بالجامع.
كما تضمنت الاعمال القائمة الآن في استكمال اعمال اعادة تأهيل السواقي والبرك الصغيرة المرتبطة بالمطاهير والمواضئ في الطرف الجنوبي من الساحة الشرقية بتكسيتها بمادة القضاض التقليدية، هذا بالاضافة الى اعمال التنظيف وازالة الردميات المتراكمة داخل الحمام البخاري (الذي يعود الى الدولة الرسولية) وعن شبكة قنوات تصريف المياة الخاصة به.
وفي سياق ازالة التشوهات والاستحداثات العشوائية لعناصر الجامع المعمارية واستبدالها باستخدام مواد البناء التقليدية الاصيلة وذلك بالشروع في ازالة الطبقات الاسمنتية عن واجهات اعمدة وعقود الجزء الشمالي من الرواق الشرقي المطل على صحن الجامع وتقوية الاعمدة ومعالجة وفلس الاجزاء التالفة منه واعادة تكستيتها بمادة القضاض التقليدية.

تأتي هذه الزيارات في اطار الاهتمام بهذا المعلم التاريخي الذي يعد واحدا من اوائل المساجد التي شُيدت على التقوى وبأمر من الرسول صلوات الله عليه وعلى آله الى الصحابي معاذ بن جبل رضي الله عنه والذي يُرجح ان اكتمال بنائه كان في رجب من السنة العاشرة للهجرة، ولضمان تنفيذ المشروع وفق المعايير والشروط المعمول بها في ترميم وصيانة المعالم الاثرية والتاريخية.

#أخبار
#ترميم
#جامع_الجند
#زيارة_تفقدية
#تعز
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

قلعة الضحي - محافظة الحديدة

قام مدير عام مكتب الآثار والمتاحف بمحافظة الحديدة بنزول ميداني إلى مديرية الضحي بتاريخ ٢٩ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ الموافق 31 / 12 / 2024م للاطلاع على سير عمل اصلاح وتركيب ميازيب قلعة الضحي التي كانت قد تهالكت وسببت أضرارا فادحة بجدران القلعة جراء الامطار في الاشهر الماضية.

#أخبار
#ترميم
#قلعة_الضحي
#زيارة_تفقدية
#الحديده
#السياحة
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

قلعة #رداع التاريخية

بدء العمل في إعادة أعمار احد ابراج قلعة ردع التاريخية باشراف مختصين من فرع الهيئة العامة للآثار والمتاحف في محافظة البيضاء، الذي كان قد انهار بسبب الامطار الغزيرة من الصيف الماضي .
وعليه بان الهيئة العامة للآثار والمتاحف تتقدم الهيئة بالشكر لمحافظ محافظة البيضاء الاخ عبدالله ادريس الذي سارع إلى اعتماد المبلغ المخصص لإعادة الاعمار، ونأمل ان يحذو حذوه الاخوة المحافظون في بقية المحافظات.

#أخبار
#ترميم
#قلعة_رداع
#رداع
#البيضاء
#السياحة
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen

شكر وتقدير ...
تتقدم الهيئة العامة للآثار والمتاحف بالشكر والتقدير لمحافظ محافظة البيضاء الاخ عبدالله علي إدريس لحرصه الكبير على المعالم الأثرية الهامة، وتفقده لسير أعمال الترميم في سور قلعة شمر يهرعش التاريخية بمدينة رداع، التي انجز منها 70٪ بتكلفة ٣٨ مليون ريال، وقد ذكر الاخ خالد الناوي مدير الآثار في البيضاء أن الاخ المحافظ قد وجه ايضاً باعتماد مبلغ 30 مليون ريال لرصف الممرلت الخاصة بالقلعة، واستكمال باقي الترميم.
كل الشكر لجهوده المباركة، ونسأل الله له التوفيق والسداد.
رابط خبر الزيارة:
https://althawrah.ye/archives/975305

#أخبار
#ترميم
#قلعة_شمر_يهرعش
#رداع
#البيضاء
#السياحة
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen

استمرار الترميم في الجامع الكبير بصنعاء

تتواصل أعمال الترميم في الجامع الكبير بصنعاء،التي تقوم بها هيئة الأوقاف بإشراف الهيئة العامة للآثار. حيث تتركز الجهود حالياً في الجزء الغربي باب الكرع  وفي الجزء الجنوبي المعروف بالعوسجة  وتشمل الأعمال الجارية إظهار البناء القديم لباب الكرع و اصلاح الأضرحة في ما يعرف بالعوسجة.
وتتم هذه الأعمال بأسلوب علمي ومنهجي يتوافق مع المعايير الأثرية.

العوسجة – معلم تاريخي في صنعاء

تتكون العوسجة من قبتين؛ كبرى مربعة تقريباً وصغرى مستطيلة الشكل، ترتبطان بمدخل مشترك وتحتويان على بعض القبور المدفونة على عمق أقل من مستوى الأرضية. تزين القبة الصغرى زخارف كتابية لآيات قرآنية وأشكال هندسية ملونة، بينما احتفظت القبة الكبرى بجزء من زخارفها الجصية أبرزها آية الكرسي.

تشمل أعمال الترميم في العوسجة:
- معالجة الشقوق والتصدعات باستخدام القيود الخشبية.
- استبدال الطوب التالف بالياجور السليم.
- ترميم الجدران بالحجر البازلتي ومادة القطرة.
- حقن الجدران برغوة جصية لتقويتها.
- إزالة الإضافات المستحدثة وإرجاع البناء إلى أصله.
- ترميم الكسوة الجصية والزخارف الداخلية بحذر شديد.
أبرز القبور في العوسجة:
حسب ما أورده الحجري في كتابة (مساجد صنعاء عامرها وموفيها):
- قبر الإمام المهدي محمد بن المطهر المتوفى سنة 739هـ.
- وبجواره قبر ابنه الإمام المطهر المتوفى سنة 781هـ.
- قبر يحيى بن الحسين صاحب  (الياقوتة) المتوفى سنة 729هـ.
- قبر محمد بن إدريس صاحب المذهب الهادوي المتوفى سنة714هـ..

#صنعاء
#الجامع_الكبير
#ترميم
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف