❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 7 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
والحق إن كثير من #النقوش التي تحدثت عن ترميم #العرم ( #سد_مأرب) حفلت باصطلاحات #حميرية و #سبئية لم يتوصل بعد الى إتفاق على معناها الدقيق وسنورد ماجاء في نقش #أبرهة ( الأسطر 57-60) عن الأعمال التحضيرية للترميم مع معانيها #السبئية كما وردت في #المعجم_السبئي وهي معان محتملة لدى العلماء لا أقل ولا أكثر؛
( يمكنك حذف الميم من الافعال السبئية فيكون الفعل مشابه للعربيه فالميم ضمير يعود على الغائب او الغائبين في الافعال فقط )

- حررتم = توثيق ، تمتين
- مسرم = إزالة الطين ورفع الطمي
- برأم = بناء ( بَرَأ )
- خفجم = عمل من اعمال إصلاح السد ؟؟؟
- فهمت = صقل وتسوية سطوح الأحجار
- صهرم = صهر الرصاص لاستخدامه بين الحجاره كملاط
... وهذه الكلمات تعطينا صورة عن طبيعة المواد التي استخدمت في الترميم ..
ونعود لكلمة #المآخذ ... فهي تعني #سدود او نوع من السدود فإلى جانب خزنها او احتجازها للمياه تستخدم أيضاً لحماية بعض المنشئات .. وهذا مايفهم من #نقش ( R4775) و نقش من #نقوش #الحد الجديدة
( #ريدان5)..
وتذكروا أن للسيول والأمطار وجها آخر فهي قد تنقطع أو تتأخر فتحدث نتائج عكسية إذ يحدث الجفاف فيتضرر البشر والحيوان والزراعه .. ولدينا من هذا القبيل في النقوش
نقش ( GAM 735# ) فهو يتحدث عن جفاف وانقطاع الأمطار في مأرب لثلاث سنين ثلاثه مواسم متتاليه فيقول ( فيبست المطاير ، وامحلت كل الأوديه والمراعي ،وماتت أشجار الكروم ، ويبست الآبار ) لاحظ الكلمتين الأوليتين يبدو انه يقصد مطاير النحل وهذا يعني ان هناك ثروة من النحل كانت لهم ..
ولم يكن هناك من حل إلا التوجه لآلهتهم بالدعاء والتضرع .. وهذا الذي تم فالنقش يصف تلك الطقوس وماذا فعلوا لترضى #المقه عنهم وتسقيهم بالتفصيل ..

#ترميم المنقولات

سبق أن ذكرنا أن المصادر الكلاسيكية #الاغريقيه و #الرومانية ذكرت مقتنيات منقوله يمتلكها أو إشتراها السبئيون وهم يقصدون كل اليمنيين حينها وماذكرت الا لأنها جديرة بالذكر وذات إهمية بالقيمة والجمال .. فذكروا الأرائك والأواني ثلاثية القوائم وذكروا الكؤوس والاقداح .. الى جانب وسائل أخرى تجميلية(تحف) يدخل في صناعتها العاج والذهب والفضة والأحجار الكريمة الأخرى .. واذا كان هذا فهو يتفق مع وصفهم ل
( #saba) #sabas
أي #سبأ و السبئيين وهم يقصدون بهذا #مأرب #سبأ غالباً عاصمة السبئيين وتقع على ربوه وتحيط بها الصحراء بأنها أجمل المدن العربية في عصرها ..فعلا كانت ثروات وجنان مركزة في أيديهم
( لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم بلدة طيبة ورب غفور )..

تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن

www.telegram.me/taye5

#الخانق
#سد_الخانق

سد يمني قديم كان في وادي العبدين من سحار ، فيما بين جبلي الصمع و السنارة في قاع الصعيد و كان يسقي وادي رحبان جنوب صعدة
#سدود
- بناه نوال بن عتيك غلام سيف بن ذي يزن
و قد هدمه ابراهيم بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر المعروف (ابراهيم الجزار) الذي قدم إلى اليمن سنة 199 هجري
- يذكره الهمداني في الأكليل و الرازي في تاريخ صنعاء:
و سد الخانق بصعدة بناه نوال بن عتيك مولى سيف بن ذي يزن و مظهره من الخنفرين من رحبان صعده و فيه يقول محمد بن أبان الخنفري الحميري :-
غرسنا الكروم على الخنفرين
منشأ سهل و ماء معين
و أخربه ابراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد العلوي بعد هدم صعده.
- و يذكر محمد محمد زبارة في مختصر ابناء اليمن :-
في صفر سنة 200للهجرة وصل إلى اليمن ابراهيم بن موسى بن جعفر الصادق العلوي الحسيني المعروف بالجزار فناصره بنو فطيمه من خولان صعده فأخرب مدينة صعدة و سد الخانق فيها، ثم قصد نجران فقتل من بني الحارث فيها ثلاثمائة إنسان و أوقع بعدة من القبائل و أذعن له اليمن بعد وقعات عديدة بينه و بين عمال العباسية.
الخانق: بلدة في وادعة-الصفراء-صعدة
الخانق: وادي في سعوان شمال صنعاء
الخانق: موضع في جبل عيال يزيد
الخانق: غيل في وادي بن يمين-الشحر-حضرموت
الخانق: وادي في جبل السحل-الجوبة-مارب
الخانق: قرية تتبع مدينة رداع
* الصور :::: وادي العبدين قاع الصعيد

#اليمن- #إب
#العدين- عزلة #بني_هات
قرية #الدفدف

تقع في قمة جبل يرتفع عن سطح البحر١٩٠٠كما يحدها من الشرق مركز المديرية وقرية #الشراعب ومن الغرب والجنوب قرية بيت الشبر ومن الشمال قرية #الجنيد
يبلغ عدد سكانها ٦٠٠نسمة عددمساكنها٨٠ مسكن

أهميتها
منطقة استراتيجية تشرف على مدخل مركز المديرية من الجهة الغربية وعلى معظم عزل المديرية وعلى مدخل مديرية #الحزم من الشرق وعلى #وادي_عنة المشهور
#الدفدف منطقة اثرية قديمة
لها عدة شواهدأهمهاثلاثة #سدود عملاقة بنية بهندسة معمارية جميلة وإثنين حواجز مائية
و #حصن_الحرف الذي يطل علا المنطقه والحقيبة ويوجد في #حصن_الحقيبة عدة برك كانت تستخدم لحفظ #السمن و #العسل و #الملح و #السليط و #الفرنص (عملة فضية #ماري_تريزا )
وعدة #مدافن تستخدم لتخزين المحاصيل الزراعية
وعدة دور قديمة
وخمسة مساجد صغيرة وجامع كبير يقام فية صلاة الجمعة ويجمع الجميع
*اهم من سكنوافيها*
*الحاج الشيخ #سعد_الدين #آل_زياد العديني*
*تعريف وتراجم* *
لـ سعد الدين بن علي صالح الزيادي صاحب العدين
* *الشَّيْخ سعدالدّين بن علي صالح ال زياد العدينى* *الشَّيْخ الْعَالم الْفَاضِل سعد الدّين بن عبد الولى صَاحب العدين *من الْيمن الْأَسْفَل كَانَ شَيخا فَاضلا تقيا ورعا صَالحا ناسكا حُلْو* *الحَدِيث كَرِيمًا لَا يدع الصَّدَقَة الواسعة فِي صباح كل يَوْم وَله* *مُشَاركَة فِي الْعلم يسيرَة وَكَانَ يحفظ فقه الشَّافِعِيَّة حفظا متقنا وَله فِي الْأَدَب يَد قَوِيَّة* *وَكَانَ غَنِيا مَلِيًّا مرزوقا وَقَالُوا لَو توجه لبيع التُّرَاب لربح* *فِيهِ وابتلى فِي آخر عمره بكف بَصَره وَكَانَ مَشْغُولًا بِالطَّاعَةِ وإنالة الْمَسَاكِين وَعمر دَار* *للضيافة ينزل بهَا الضُّعَفَاء وَالْمَسَاكِين وَكَانَ ينيل كل قَاصد* *وَينزل كل يَوْم إِلَى مجمع بِهِ حَملَة كتاب الله* *فيدارسهم وَبَين يَدَيْهِ صندوق مَمْلُوء مَالا فَلَا يقوم عَن الْمجْلس حَتَّى ينْفق مَا فِيهِ* *وَمَات فِي سنة 1192 اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة وَألف رَحمَه الله* _وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - لليمني #الصنعاني.*_
و
*1-الشيخ محمدبن على سعد #الجماعي*
قدم من جماعة صعدة مع جيش في عهد الغزو العثماني الاول لليمن واتخذمن القرية موقعاًعسكريا لحكمة إتجاهات المنطقه التى تحيط القرية من جميع الجهات)وذلك لحمايتها من الغزو ورصف طريق للمشاة وطريق للقوافل من مركز المديرية حتى حصن الحقيبة ومازالت حتى الان
*2-الشيخ أحمدبن على سعد*
-جاء خلفا لاخية الشيخ محمد وتوسع في حكمه من حيس غرباًحتى مريس قعطبة شرقا وقد شارك في إعادة ترميم بناء مرافق في الجامع الكبيرفي محافظة #تعز
*3-الشيخ سعيدبن احمد*
:أدارحكماًبعد أبية
الشيخ عبدالله بن سعيدأحمدعلى سعد الجماعي
:له سيرة شائعه ذكره أكثرمن كتاب تاريخي منها كتاب سنان ابولحوم
أخيرمنطقة الدفدف منطقة تأريخيه اثرية حكمها بني الجماعي ولازال حكمهم فيها الى يومنا هذا فالشيخ صادق بن على بن محسن بن على بن عبدالله بن سعيد الجماعي هو حفيدهم

#الدفدف :-
قرية العون والفزعه لمن دعاها من القبائل الاخرى وقدسميت بهذا الاسم الدفدف معنى #دف القوم اي أعانهم
ويسكن فيها بعض من ينتسب الى القبائل الاخرى ؟؟؟