*🍶#مكاييل #السمن في #تهامة🍶*
_____
✍🏼 تواصلاً لتسليط الضوء على العادات والتقاليد الاجتماعية الشعبية في تِهامة اليمن وذلك من خلال برنامج منشوراتنا التوثيقية
*👳#بانوراما📖#تِهامية👳*
سنخصص الحلقة الـ20 عن المكاييل الشعبية الخاصة بالسمن البلدي في تِهامة حيث سنتحدث عن تلك المكاييل التي كان يستخدمها الإنسان التهامي خاصة في الريف التهامي الخصيب.
👳🍶نعم توجد في تهامة مكاييل خاصة صنعها الإنسان التهامي لمنفعته و لإستخدامها في حياته الإجتماعية وتعاملاته التجارية من بيع وشراء ،وهناك مكاييل متنوعة لكل شيء منها للحبوب كما تطرقنا لها في منشور سابق ، ومكاييل للسمن البلدي ،والسليط وغيرها ..
وبالنسبة لمكاييل السمن البلدي في تهامة هناك مكاييل قديمة مثلاً مكيال الخشبه الذي كان يستخدم قبل 40سنه، وغير ذلك..
*🔍ومن مكاييل السمن في تهامة والتي قد يختلف مسماها من منطقة لأخرى في الإطار الجغرافي لتهامتناوالحبيبه..نذكر منها ما يلي:🔎*
*١🍶#نصف اوقية*
*٢🍶#اوقية*
*٣🍶#وقيتين*
*٤🍶#كوز : والكوز مقداره اربع اوقيات*
*٥🍶#الطُنطُن :ومقداره كوزين الا ربع يعني سبع اوقيات*
*٦🍶#خشبة :والخشبة مقدارها اربعة اكواز والكوز اربع وقيات يعني مقدار الخشبة 16 اوقية*
*٧🍶#الثُمن : ومقداره خشبتين يعني 32 اوقية*
*٨🍶#الربع : يعني اربع خشبات 64 اوقية*
*٩🍶#الجمنََة : ومقدارها ثمان خشبات.128 أوقية*
✋وبدورنا نرجوا منكم احبتي المتابعين إثراء الموضوع بمعلومة أو صورة والخ..
🤝وفي الختام اترككم في رعاية الله حتى ( بانوراما تِهامية ) جديدة ،نتطرق فيها لشأن من شؤون الحياة الإجتماعية لتهامة الأرض والإنسان.
______
*✍🏼#إعدادونشر:*
حسن الجراد
_____
✍🏼 تواصلاً لتسليط الضوء على العادات والتقاليد الاجتماعية الشعبية في تِهامة اليمن وذلك من خلال برنامج منشوراتنا التوثيقية
*👳#بانوراما📖#تِهامية👳*
سنخصص الحلقة الـ20 عن المكاييل الشعبية الخاصة بالسمن البلدي في تِهامة حيث سنتحدث عن تلك المكاييل التي كان يستخدمها الإنسان التهامي خاصة في الريف التهامي الخصيب.
👳🍶نعم توجد في تهامة مكاييل خاصة صنعها الإنسان التهامي لمنفعته و لإستخدامها في حياته الإجتماعية وتعاملاته التجارية من بيع وشراء ،وهناك مكاييل متنوعة لكل شيء منها للحبوب كما تطرقنا لها في منشور سابق ، ومكاييل للسمن البلدي ،والسليط وغيرها ..
وبالنسبة لمكاييل السمن البلدي في تهامة هناك مكاييل قديمة مثلاً مكيال الخشبه الذي كان يستخدم قبل 40سنه، وغير ذلك..
*🔍ومن مكاييل السمن في تهامة والتي قد يختلف مسماها من منطقة لأخرى في الإطار الجغرافي لتهامتناوالحبيبه..نذكر منها ما يلي:🔎*
*١🍶#نصف اوقية*
*٢🍶#اوقية*
*٣🍶#وقيتين*
*٤🍶#كوز : والكوز مقداره اربع اوقيات*
*٥🍶#الطُنطُن :ومقداره كوزين الا ربع يعني سبع اوقيات*
*٦🍶#خشبة :والخشبة مقدارها اربعة اكواز والكوز اربع وقيات يعني مقدار الخشبة 16 اوقية*
*٧🍶#الثُمن : ومقداره خشبتين يعني 32 اوقية*
*٨🍶#الربع : يعني اربع خشبات 64 اوقية*
*٩🍶#الجمنََة : ومقدارها ثمان خشبات.128 أوقية*
✋وبدورنا نرجوا منكم احبتي المتابعين إثراء الموضوع بمعلومة أو صورة والخ..
🤝وفي الختام اترككم في رعاية الله حتى ( بانوراما تِهامية ) جديدة ،نتطرق فيها لشأن من شؤون الحياة الإجتماعية لتهامة الأرض والإنسان.
______
*✍🏼#إعدادونشر:*
حسن الجراد
#اليمن- #إب
#العدين- عزلة #بني_هات
قرية #الدفدف
تقع في قمة جبل يرتفع عن سطح البحر١٩٠٠كما يحدها من الشرق مركز المديرية وقرية #الشراعب ومن الغرب والجنوب قرية بيت الشبر ومن الشمال قرية #الجنيد
يبلغ عدد سكانها ٦٠٠نسمة عددمساكنها٨٠ مسكن
أهميتها
منطقة استراتيجية تشرف على مدخل مركز المديرية من الجهة الغربية وعلى معظم عزل المديرية وعلى مدخل مديرية #الحزم من الشرق وعلى #وادي_عنة المشهور
#الدفدف منطقة اثرية قديمة
لها عدة شواهدأهمهاثلاثة #سدود عملاقة بنية بهندسة معمارية جميلة وإثنين حواجز مائية
و #حصن_الحرف الذي يطل علا المنطقه والحقيبة ويوجد في #حصن_الحقيبة عدة برك كانت تستخدم لحفظ #السمن و #العسل و #الملح و #السليط و #الفرنص (عملة فضية #ماري_تريزا )
وعدة #مدافن تستخدم لتخزين المحاصيل الزراعية
وعدة دور قديمة
وخمسة مساجد صغيرة وجامع كبير يقام فية صلاة الجمعة ويجمع الجميع
*اهم من سكنوافيها*
*الحاج الشيخ #سعد_الدين #آل_زياد العديني*
*تعريف وتراجم* *
لـ سعد الدين بن علي صالح الزيادي صاحب العدين
* *الشَّيْخ سعدالدّين بن علي صالح ال زياد العدينى* *الشَّيْخ الْعَالم الْفَاضِل سعد الدّين بن عبد الولى صَاحب العدين *من الْيمن الْأَسْفَل كَانَ شَيخا فَاضلا تقيا ورعا صَالحا ناسكا حُلْو* *الحَدِيث كَرِيمًا لَا يدع الصَّدَقَة الواسعة فِي صباح كل يَوْم وَله* *مُشَاركَة فِي الْعلم يسيرَة وَكَانَ يحفظ فقه الشَّافِعِيَّة حفظا متقنا وَله فِي الْأَدَب يَد قَوِيَّة* *وَكَانَ غَنِيا مَلِيًّا مرزوقا وَقَالُوا لَو توجه لبيع التُّرَاب لربح* *فِيهِ وابتلى فِي آخر عمره بكف بَصَره وَكَانَ مَشْغُولًا بِالطَّاعَةِ وإنالة الْمَسَاكِين وَعمر دَار* *للضيافة ينزل بهَا الضُّعَفَاء وَالْمَسَاكِين وَكَانَ ينيل كل قَاصد* *وَينزل كل يَوْم إِلَى مجمع بِهِ حَملَة كتاب الله* *فيدارسهم وَبَين يَدَيْهِ صندوق مَمْلُوء مَالا فَلَا يقوم عَن الْمجْلس حَتَّى ينْفق مَا فِيهِ* *وَمَات فِي سنة 1192 اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة وَألف رَحمَه الله* _وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - لليمني #الصنعاني.*_
و
*1-الشيخ محمدبن على سعد #الجماعي*
قدم من جماعة صعدة مع جيش في عهد الغزو العثماني الاول لليمن واتخذمن القرية موقعاًعسكريا لحكمة إتجاهات المنطقه التى تحيط القرية من جميع الجهات)وذلك لحمايتها من الغزو ورصف طريق للمشاة وطريق للقوافل من مركز المديرية حتى حصن الحقيبة ومازالت حتى الان
*2-الشيخ أحمدبن على سعد*
-جاء خلفا لاخية الشيخ محمد وتوسع في حكمه من حيس غرباًحتى مريس قعطبة شرقا وقد شارك في إعادة ترميم بناء مرافق في الجامع الكبيرفي محافظة #تعز
*3-الشيخ سعيدبن احمد*
:أدارحكماًبعد أبية
الشيخ عبدالله بن سعيدأحمدعلى سعد الجماعي
:له سيرة شائعه ذكره أكثرمن كتاب تاريخي منها كتاب سنان ابولحوم
أخيرمنطقة الدفدف منطقة تأريخيه اثرية حكمها بني الجماعي ولازال حكمهم فيها الى يومنا هذا فالشيخ صادق بن على بن محسن بن على بن عبدالله بن سعيد الجماعي هو حفيدهم
#الدفدف :-
قرية العون والفزعه لمن دعاها من القبائل الاخرى وقدسميت بهذا الاسم الدفدف معنى #دف القوم اي أعانهم
ويسكن فيها بعض من ينتسب الى القبائل الاخرى ؟؟؟
#العدين- عزلة #بني_هات
قرية #الدفدف
تقع في قمة جبل يرتفع عن سطح البحر١٩٠٠كما يحدها من الشرق مركز المديرية وقرية #الشراعب ومن الغرب والجنوب قرية بيت الشبر ومن الشمال قرية #الجنيد
يبلغ عدد سكانها ٦٠٠نسمة عددمساكنها٨٠ مسكن
أهميتها
منطقة استراتيجية تشرف على مدخل مركز المديرية من الجهة الغربية وعلى معظم عزل المديرية وعلى مدخل مديرية #الحزم من الشرق وعلى #وادي_عنة المشهور
#الدفدف منطقة اثرية قديمة
لها عدة شواهدأهمهاثلاثة #سدود عملاقة بنية بهندسة معمارية جميلة وإثنين حواجز مائية
و #حصن_الحرف الذي يطل علا المنطقه والحقيبة ويوجد في #حصن_الحقيبة عدة برك كانت تستخدم لحفظ #السمن و #العسل و #الملح و #السليط و #الفرنص (عملة فضية #ماري_تريزا )
وعدة #مدافن تستخدم لتخزين المحاصيل الزراعية
وعدة دور قديمة
وخمسة مساجد صغيرة وجامع كبير يقام فية صلاة الجمعة ويجمع الجميع
*اهم من سكنوافيها*
*الحاج الشيخ #سعد_الدين #آل_زياد العديني*
*تعريف وتراجم* *
لـ سعد الدين بن علي صالح الزيادي صاحب العدين
* *الشَّيْخ سعدالدّين بن علي صالح ال زياد العدينى* *الشَّيْخ الْعَالم الْفَاضِل سعد الدّين بن عبد الولى صَاحب العدين *من الْيمن الْأَسْفَل كَانَ شَيخا فَاضلا تقيا ورعا صَالحا ناسكا حُلْو* *الحَدِيث كَرِيمًا لَا يدع الصَّدَقَة الواسعة فِي صباح كل يَوْم وَله* *مُشَاركَة فِي الْعلم يسيرَة وَكَانَ يحفظ فقه الشَّافِعِيَّة حفظا متقنا وَله فِي الْأَدَب يَد قَوِيَّة* *وَكَانَ غَنِيا مَلِيًّا مرزوقا وَقَالُوا لَو توجه لبيع التُّرَاب لربح* *فِيهِ وابتلى فِي آخر عمره بكف بَصَره وَكَانَ مَشْغُولًا بِالطَّاعَةِ وإنالة الْمَسَاكِين وَعمر دَار* *للضيافة ينزل بهَا الضُّعَفَاء وَالْمَسَاكِين وَكَانَ ينيل كل قَاصد* *وَينزل كل يَوْم إِلَى مجمع بِهِ حَملَة كتاب الله* *فيدارسهم وَبَين يَدَيْهِ صندوق مَمْلُوء مَالا فَلَا يقوم عَن الْمجْلس حَتَّى ينْفق مَا فِيهِ* *وَمَات فِي سنة 1192 اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة وَألف رَحمَه الله* _وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - لليمني #الصنعاني.*_
و
*1-الشيخ محمدبن على سعد #الجماعي*
قدم من جماعة صعدة مع جيش في عهد الغزو العثماني الاول لليمن واتخذمن القرية موقعاًعسكريا لحكمة إتجاهات المنطقه التى تحيط القرية من جميع الجهات)وذلك لحمايتها من الغزو ورصف طريق للمشاة وطريق للقوافل من مركز المديرية حتى حصن الحقيبة ومازالت حتى الان
*2-الشيخ أحمدبن على سعد*
-جاء خلفا لاخية الشيخ محمد وتوسع في حكمه من حيس غرباًحتى مريس قعطبة شرقا وقد شارك في إعادة ترميم بناء مرافق في الجامع الكبيرفي محافظة #تعز
*3-الشيخ سعيدبن احمد*
:أدارحكماًبعد أبية
الشيخ عبدالله بن سعيدأحمدعلى سعد الجماعي
:له سيرة شائعه ذكره أكثرمن كتاب تاريخي منها كتاب سنان ابولحوم
أخيرمنطقة الدفدف منطقة تأريخيه اثرية حكمها بني الجماعي ولازال حكمهم فيها الى يومنا هذا فالشيخ صادق بن على بن محسن بن على بن عبدالله بن سعيد الجماعي هو حفيدهم
#الدفدف :-
قرية العون والفزعه لمن دعاها من القبائل الاخرى وقدسميت بهذا الاسم الدفدف معنى #دف القوم اي أعانهم
ويسكن فيها بعض من ينتسب الى القبائل الاخرى ؟؟؟