اليمن_تاريخ_وثقافة
13.9K subscribers
150K photos
361 videos
2.27K files
25.3K links
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
Download Telegram
الخبير والباحث الأستاذ/
#Khaled Alhajj

نتائج التنقيبات الأثرية لموقع #الحرثي ـ #جبل_حجاج

تمثل منطقة جبل حجاج وحدة جغرافية تتكون من هضاب وجبال صخرية مرتفعة ووعرة المسالك ومجموعة من السهول الخصبة والوديان أهمها وأكبرها وادي بنا الذي تميز بجريان المياه فيه طوال العام، وتشكل هذه المنطقة ضمن مجموعة من الوحدات الجغرافية التي أشار إليها #الهمداني باسم ( مخلاف العود وذو رعين ) فحدودها الجنوبية تنتهي عند اتصالها بسهول ووديان مارش وجيشان قعطبة، ومن الشرق وادي خشعة ودمت، وشمالاً الرضمة، والى الغرب سلسلة جبال الشعر وبعدان، وفي هذا الإطار الجغرافي يوجد جبل حجاج من #عزلة_الأعماس مديرية السدة بمحافظة إب، والذي يتكون من عدد من القرى والمرتفعات والوديان، ويضم عدد من المواقع الأثرية والمعالم البارزة الهامة مثل #جبل_اليهودية ومجموعة من السدود تصل إلى ١٢ سداً لازال معظمها بشكلها الأصلي والبعض الآخر مدمر أو أقيم مكانها سدوداً حديثة، حدودها من الشرق #ظفار ( #ريدان) و #بيت_الأشول، ومن الغرب مدينة السدة و وادي بنا، ومن الجنوب #وادي_بنا، ومن الشمال الصيح و #بيت_عباد.

#موقع_الحرثي:
يقع على مرتفع جبلي يطلق عليه ( #جبل_الحرثي) وتصل مساحته حوالي ٢كم، وهو الآن عبارة عن سلسلة من تلال أثرية على شكل أكوام حجرية من بقايا المباني القديمة تحتل معظم سطح هذا المرتفع، بينما حول البعض منها إلى مدرجات وحقول زراعية، يتوزع فيما بين بعضها وحدات سكنية حديثة بُنيت من أنقاض المنشآت المعمارية القديمة حيث استخدمت كتل حجرية متنوعة في موادها وألوانها يجمع فيما بينها سطوحها المصقولة وأطراف مستقيمة، وترجع هذه الكتل إلى أصل مكونات المنشآت المعمارية القديمة التي دأب أهالي المنطقة على استخراجها و استعمالها في بناء مساكنهم ومساجدهم كما هو واضح الآن في مباني قرية خربة صالح ( الخرابة ) ومسجدها العامر.
يحد الموقع من الشمال جبل اليهودية، ومن الجنوب سد المواجل وقرية الخرابة القديمة، ومن الشرق سد الغروب و قرية خيله و بيت الريشة، ومن الغرب حرف الجبجبي و غيل هير.
ويحيط به عدة وديان زراعية، ومجموعة من السدود مثل ( شرقان ، القرية ، عتاد ، ذي حقل ، ذي الموقع ) لازالت آثار بعضها قائما حتى الآن ومنها: من الجهة الغرب: #ماجل_الجبجبي، ماجل المواجل، #ماجل_السوادة.
ومن جهة الجنوب #ماجل_الغربي، #ماجل_الغروب.
ومن جهة الشرق #ماجل_ذي_الموقع، #ماجل_شرقان، #ماجل_مغيث.
ومن جهة الشمال #ماجل_النقوب، ماجل السايلة ، #سد_ذي_حمادة، #ماجل_حيش، #ماجل_المنصر.

إن التكوين الجغرافي لمنطقة الحرثي وما بها من معالم قديمة يقدمان حقيقة لاشك فيها بأن هذا المكان كان لمستوطنة قديمة لا تقل أهمية عن كل من مدينتي ظفار و #جبل_العود، وعلى الرغم من أن افتقار الموقع للنقوش الكتابية والإشارات التاريخية مما أدى إلى عدم تمكننا من معرفة هوية الاسم القديم لهذه المستوطنة حتى الآن إلا أننا نأمل أن تكشف أعمال التنقيب في المستقبل الغموض الذي يدور حوله، وعلى الرغم من ذلك فقد اتضح من خلال الأعمال والدراسات الأثرية الأولية أن موقع الحرثي الأثري يمثل إحدى المدن الصغيرة ذات التحصين الطبيعي التي تم تأسيسها ضمن مدن أخرى على قمم الجبال الواقعة على امتداد وادي بنا ووادي خُبان والتي تشكل في مجملها الإمتداد الطبيعي لعاصمة الإمبراطورية الحميرية ظفار.

إن ما قدمته أعمال التنقيبات الأثرية ( التي نفذها الفريق الوطني للتنقيبات الأثرية التابع للهيئة العامة للآثار والمتاحف على مدى أربعة مواسم منذ العام 2000 وحتى 2004م ) من حقائق وأدلة أثرية حول طبيعة ووظيفة هذا الموقع الذي اتضح أنه يمثل إحدى المستوطنات القديمة المزدهرة والتي تمكن سكانها من بناء السدود وجلب الأحجار المتنوعة التي لا توجد في هذه المنطقة لبناء معابدهم ومساكنهم وكذلك نحت مقابر موتاهم في الصخور بنماذج هندسية مختلفة رائعة التصميم، وكذلك دلت المعثورات على وجود سلع مستوردة من الفخار والبرونز على التواصل التجاري سواء داخليا أو خارجياً.
وتنم بعض الفنون التطبيقية على الحجر والرخام إلى التمسك بالتقاليد الفنية التقليدية خصوصا على الأفاريز ونحت الحيوانات المقدسة المعروفة في الحضارة اليمنية مثل الوعول، وتميزها بانفرادهم في بعض هذه الصناعات كصناعة البلاطات الرخامية وأخرى من الصخور الجيرية المطعمة والمعشقة بأشكال هندسية من صخور البازلت والجرانيت.

ينقسم الموقع على الأقل إلى قسمين حسب المعالم والمنشآت الظاهرة في الوقت الحالي وهما:
القسم الأول: ويشمل المنطقة الجنوبية والجنوبية الشرقية من جبل الحرثي، وتمثل منطقة المعبد والوحدات الإنشائية السكنية والمنظومة المائية التابعة لها.
القسم الثاني: ويشمل المنطقة الشمالية لجبل الحرثي، ويمثل موقع المقبرة والتي تحوي عدد من القبور الصخرية.
#سد_وجر #أبين

#صور_يمنية  📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
جدار سد مأرب (طوله 763 متراً)

#معلومات قيمة ربما لم تعرفها
من قبل عن أقدم سد تاريخي..

#سد_مأرب .. من اقدم السدود واكبرها علئ مستوى شبة الحزيرة العربية..
تبلغ مساحة بحيرة السد 30 كيلومتر مربع، ويسع 400 مليون متر مكعب من الماء، فيما تعمل بوابة التصريف الخاصة به بطاقة قدرها 35 مترا مكعبا في الثانية وذلك لري حوالي 16 ألف هكتار من الأراضي الزراعية، ويبلغ عمق الجسم الخرساني للسد 60 مترا ومساحته 24 ألف متر مربع وطوله 763 مترا وعرضه عند مستوى سطح الوادي 337 مترا...

#اليمن
#سد_مأرب

سد مارب أعجوبة الأرض و الجنتين المشهورة.

سد مارب اقدم سد في العالم و مساحة مساقطة مثل لبنان

بني سد مارب في نهاية وادي ذنه (او أذنه ) أعظم أودية اليمن وميزابه الشرقي وتشمل مساقطة أكبر مساحة بين مساقط أودية اليمن الأخرى وتقدر مساحة مساقطة بحوالي عشرة ألف كيلو متر مربع وهي مساحة واسعة تعادل مساحة لبنان تقريبًا .ويعتبر حوض وادي ذنه أوسع تجمع لمياة المطر في اليمن ففيه تجري حوالي مئة مليون متر مكعب من المياة مع منسوب للسيول في حدودها القصوى تصل إلى حوالي 600 متر مكعب في الثانية اي ضعف منسوب نهر السين في فرنسا باريس . والسد يعتبر أعجوبة الهندسة والتقنية المعمارية القديمة يتكون من جدار عريض طوله السد 680 متر بني بشكل هرمي من الحجارة والحصى والطين والمعادن بين مأزمي الجبلين البلق الشمالي والبلق الاوسط تتصل به منظومة متكاملة من القنوات الرئيسية والفرعية وتقدر سعة السد بحوالي 55 مليون متر مكعب .وكان الهدف من بناءه هو رفع منسوب مياة السيول إلى مستوى الحقول في أرض الجنتين على جانبي الوادي الشمالي والجنوبي (وقد ذكرت الجنتين في النقوش بإسم يسران و ابين )ولتحقيق هذا الهدف تم تثبيت مصارف للمياه مبنية في الجروف الصخرية الكلسية على علو مرتفع يتم بواسطتها التحكم بكمياة المياه التي يتم إخراجها من ادخل السد وتوجيهها نحو القنوات الرئيسية التي تتولى بدورها نقل المياه التي تصل إليها من السد إلى الحقول الزراعية عبر شبكات من القنوات الفرعية فتروي دفعه واحدة مساحة ارض الجنتين التي تغطي مساحة تقدر بحوالي 9600 هكتار موزعة على النحو الآتي
الجنة اليسرى 4300 هكتار والجنة اليمنى 5300 هكتار وكانت أرض الجنتين تغذي حوالي أكثر من خمسين الف نسمة .(1) المصدر رقم (1)

سد مارب يعود لمنتصف الألف الثالث قبل الميلاد حيث تقول الدراسات العلمية حتى اللحظة ان المهندس الهيدروليكي (H.Raderm acher) وطلابه ان سد مارب يتميز بثلاث مراحل في تاريخه حتى بداية المرحلة الأولى اعتمدوا على ارتفاع رواسب الغرين البشرية المنشأ (أكثر من 33مترا في مناطق معينة )و قسموها على متوسط سمك الترسيب السنوي المقدر بـ 101سم تقريبًا.الرقم الذي تم الحصول عليه مطروحًا من ج600 للعصر المسيحي ( اي القرن السادس السابع الميلادي ) {التاريخ التقريبي لآخر تمزق للسد } أعطى 2400 قبل الميلاد ولذلك كان تاريخ أقدم سد التي أعتبرها موجود في الموقع. وتشير هذه الدراسة إلى ان مارب كان بها اقدم سد معروف في العالم. أما البقايا التي لاتزال مرئية حتى اليوم فهي تعود إلى المرحلة الثالثة اي منتصف الألف الاول قبل الميلاد.
مراحل السد التي لم تكتمل الدراسة فيه كاملًا وانما ما أكتشف حتى الآن

1- المرحلة الاولى:2400-1800 قبل الميلاد
2-المرحلة الثانية:1800-1400 قبل الميلاد
3-المرحلة الثالثة:530-500 قبل الميلاد

ولقد تصدع اكثر من مرة كان آخرها في عهد الملك ابرهه القرن السادس الميلادي وقد قام بترميمه كما ان في القرن الخامس الميلادي تم ترميمه من قبل الملك شرحبيل يعفر .(2) المصدر رقم 2

كما اكتشف نقش جديد نُشر في مجلة ريدان 2023 حول سيل العرم راحوه القرن الاول الميلادي وكان من درسه الأخ الاستاذ علي ناصر صوال ويبعد موقع النقش عن مارب 96 كم وهذا فتح باب جديد حول هذا السد العظيم
حيث ان هذا السد موجود و الجنتين موجودة والان ذكر سيل العرم لقد اكتمل جزء كبير من قصة هذا الصرح العملاق.

حيث قيل في النقش #سيل_العرم


وهذا نصـه كما يلي :

[1] يوم/سأب/بن/زلتم/بثلم
[2] ذ فرع/ورخ/صرب/بسل/عرم/قمتم
[3] نطفتم/بخرف/صبحهم/وتـ
[4] ـبع/كرب/بني/شوبن/سطر
[5] مشبمم/بن/يهعن

محتوى النص حرفياً :

[1] يوم فاض (السيل) من مصارف المياه في الثالث
[2] من العشر الأوائل لشهر الصراب بسيل عرم كانت نتائجه مدمرةٌ
[3] نَطُوفةٌ ( لَيْلَة نطوف ماطرة حَتَّى الصَّباح) في سنة صبحهم
[4] وتبع كرب بني شوبان كتب
[5] هذا المسند مشبم بن يهعان .

درسة الاخ علي ناصر صوال.

تحياتي .

المصدر

(1)مقالات في الاثار اليمنية-الدكتور عبده عثمان غالب.

(2) الشرق والبحر الأبيض المتوسط /علم الاثار 14/ فرانسوا بارت و كريستيان جوليان روبن و إليسا روكا .

كتبه ابو صالح العوذلي 2024
#اليمن
اليمن الموطن الاول للانسان والجنس البشري واقدم الحضارات و #اصل_العرب واول الهجرات الكبرى بالتاريخ من اليمن على مراحل ودفعات مستمرة على مر العصور القديمة السالفه الى بلاد الشام والهلال الخصيب وبلاد الرافدين {العراق} وما بين النهرين وغيرها وفي المراحل المتاخره من اهم الاسباب للهجرات دمار وخراب #سد_مأرب وللعم قد سبقت الهجرات الاولى عصور قديمة جدا قبل انهيار سد مأرب وقد نقلو معهم جل التقدم الحضاري والعلمي الذي وصلو اليه في #اليمن الى الاقطار والبلدان التى هاجرو اليها ومن ابجديه المسند اقدم ابجديه مكتوبه بالتاريخ واصل اللغات.

الحضارات التي قامت بلاد الشام والعراق قديماً هي من اليمن الاصل هاجرت على مراحل.
تعد اليمن الموطن الاول لحضارات العرب ببلاد الشام (الهلال الخصيب) والعراق (بلاد الرافدين) وقد هاجرت من اليمن اقوم وقبائل عديده منهم الاراميون والكلدانيين ومملكة ميسان ومملكة الحضر وكذلك المناذرة الغساسنة والاشوريين والبابليين والكنعانيون ببلاد الشام وفلسطين وكذالك الغساسنة و الانباط بالاردن وسوريا واجزاء من دول الشام ومنطقه سينا وضفاف النيل بمصر الحاليه ومنطقه الاحواز واجزاء من تركيا الحاليه و غيرها .
#صورة لإحدى بوابات #سد_مأرب القديم ويجد به نقش سبائي علي أحد بوابات السد القديم وكانو يستخدمون لتعريف بين البوابات والتوضيح بالكتابة السبئية
#مجموع_بلدان_اليمن

والأبيض بن حمال #المأربي هو ابن مرثد بن وبر المختار بن عامر بن ذي العنبر بن هفان بن شرحبيل بن #بعدان بن مالك بن سام بن زيد بن #كهلان بن عوف بن عمر بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن #حمير الأصغر.

أودية مأرب المعروفة ، اليوم :
وادي #حبابض فرعه من عضية ومسور وحبابض بلاد #الظبياني وينفذ إلى #ذنة من لفج #حبابض ، ثم نبعة فرعه من سعدان بلاد #الروس و #الكميم وعرقب فإلى نبعة ما بين ظبياني و #عميسي وينفذ إلى ذنة من لفج #رحبة.
ثم المشيرف فرعه من حقل #شرعة وبلاد #رداع و #عنس ويلاقي نبعة في فج #رحبة ، ثم ماهليه فرعه من الزهيرية بلاد #البيضاء والعريف و #ردمان والحريبات وبلاد #الصعاترة من #مراد وينتهي إلى لفج #رحبة ، تجتمع هذه الأودية في سايلة #ذنة وتلاقيها ساقية بقشة من بلاد مراد وفرعها من رأس المناقل فوق الجوبة ثم يلاقيها وادي رحبة وفرعه من بلاد #الأعروش ثم وادي عرشا فرعه من السحل بلاد مراد ثم وادي سروب من بلاد الظبياني فرعه من المكير وبلاد الأعروش ثم تلاقيها أودية صغار من #بني_ظبيان كوادي حميد وقروا وأدنعة ويلاثمه وادي الملح فرعه من جنب صرواح ويمر بين جهمي وظبياني ثم سايلة المريتخ تلاقيها الى باب الضيقة وهو رأس #السد وفرع المريتخ من وينب ما بين مرادي ومأربي ، وأما وادي الفلج وفرعه من آل جناح و #الجوبة و #الخانق ويفيض من الخانق الى المفلج ويسقي وادي أبراد خارج #سد_مأرب.

#مارية : بلدة غربي #ذمار على بعد ساعتين بها آثار جاهلية.
#الماعز : قرية من عزلة شمات في بلاد الطويلة.
بنو مالك : بطن من #سحار بن خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.
وبنو مالك أيضا : تسيع من بني صريم في بلاد #حاشد.
وبنو مالك : ثمين من ناحية #بني_حشيش.
وعزلة مالك في #مخلاف_عمار من ناحية #النادرة.
بنو #مانع : عزلة من ناحية #حفاش وأعمال #المحويت.
وقد كان #زيد هذا ـ كما عند ابن خلدون ـ من قوّاد أبي السّرايا مدبّر أمر محمّد بن محمّد بن زيد بن عليّ #زين_العابدين ، وكان أبو السّرايا وجّه زيد بن موسى هذا إلى #البصرة ، فعاث و #أحرق خلقا كثيرا حتّى سمّوه : #زيد_النّار.
وفي (ص ٢٧١ ج ٣) من «تاريخ ابن خلّكان» : (وكان زيد بن موسى الكاظم خرج بالبصرة و #فتك بأهلها ، فأرسل إليه #المأمون أخاه #عليّ_الرّضا يردّه عن ذلك ، وقال له : ويلك يا زيد ؛ فعلت بالمسلمين بالبصرة ما فعلت وتزعم أنّك ابن فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ والله لأشدّ النّاس عليك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يا زيد ، ينبغي لمن أخذ برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أن يعطي به.
فبلغ كلامه المأمون ، فبكى وقال : هكذا ينبغي أن يكون أهل بيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
قلت : وآخر هذا الكلام مأخوذ من كلام #عليّ زين العابدين ؛ فقد قيل : إنّه إذا سافر .. كتم نفسه ، فقيل له في ذلك؟ فقال له : أنا أكره أن آخذ برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ما لا أعطي به) اه كلام ابن خلّكان
أقول : ومثله موجود في خطبة عليّ الرّضا يوم بويع له ، فقد قال : أيّها النّاس ؛ إنّ لنا عليكم حقّا برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ولكم علينا حقّ به ، فإذا أدّيتم لنا ذلك .. وجب لكم علينا الحقّ ، والسّلام.
المبحث الخامس :
اشتبه عليّ وقت انهيار #سدّ #سنا ، وقد رأيت في مناقب الحبيب عليّ بن عبد الله السّقّاف ـ تأليف الحبيب عمر بن سقّاف بن محمّد الصّافي ، السّابق ذكره في السّوم ـ : (أنّ الحبيب عليّا المذكور اجتمع بالسّيّد الجليل حسن بن عبد الله بن علويّ الحدّاد ، فسأله عن ارتفاع قبر #المهاجر ، فقال : لعلّه خشية السّيول السّابقة الهائلة مع عدم الخدّ في الأرض ، لأنّه لم يحدث إلّا بعد زمان الفقيه المقدّم بسيل #قاحش ، الّذي أخبر عنه في غيبته ، قال الحبيب عليّ : هذا هو الّذي أراه) اه بمعناه وفيه إشكالات وفائدة :
797
وجنّتا مأرب من بعد ذا مثل 
والعرش فيها وسدّ وسط واديها
تسقى به جنّتاها ثمّ بعدهما
مسافة الخمس موصولا لياليها
ولكن يجاب بأنّ المسافة من مأرب إلى الكسر إنّما هي أربع مراحل ، وهي لا تستوفي الخمسة الأيّام ، وإذا بقي للّيالي مثلها .. بلغ سدّ سنا أو جاوزها ، فالأمر قريب من بعضه.
وأمّا الإشكال : فإنّه لا يمكن أن تصل #حضرموت من الضّعف إلى حيث ذكر ما دام الماء ينبسط على الأرض كلّها فتئثّ زروعها ، وتؤتي أكلها كما كانت أيّام ملوك كندة وملوك حضرموت ، وإنّما تناهى بها الجدب والقحط من حين ظهور الأخدود ، وانقباض الماء عن أكثر الأرض ولم يكن ذلك إلّا بعد الفقيه المقدّم بزمان طويل ، حتّى إنّه ـ مع تفارط الأيّام ـ لم يصل إلى المسحرة بعد ؛ فهي لا تزال سالمة منه ، والماء ينبسط فيها من الشّمال إلى الجنوب.
وقد كان الإشكال في #سدّ_سنا أثقل عليّ من الطّود العظيم ، وكلّما التأم لي الكلام عنه من جانب .. انتشر من الآخر ، حتّى أخبرني الأخ الفاضل عبد الرّحمن بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد بن شهاب عن مشاهدة أنّ سدّ سنا طبيعيّ من حجارة رخوة ، يمازجها طين صلب ، شبه القارة الصّغيرة ، يدفع الماء عن جانبيها المرتفعين عن مستوى الأرض بنحو من ستّة أذرع تقريبا ، ثمّ إنّ السيول جرفت تلك القارة وحفرتها فصار الماء يجري في مكانها الّذي خدّه سيل قاحش وما بعده ، وارتفع جانباها اللّذان كان عليهما يجري السّيل ـ كما سنرسم صورته الّتي دفعها لي في موضعه إن شاء الله (١) ـ فلم يكن رجع السّيول عن ذلك السّدّ الطّبيعيّ بالفاحش حتّى يكتسح البلاد ، ولكنّه صغير يصدّ تيّار الماء فقط ، فينبسط في كلّ ناحية ، ويسقي النّاس منه أراضيهم بدون أن يجرف في الأرض ؛ لأنّ انبساطه يقلّل من قوّة جريه فلا يخدّ في الأرض ، وهذا هو المعقول ؛ فقد كانت الحصاة الّتي يصلّي عليها سيّدنا عمر
______
(١) ستأتي الصورة في سنا.
799
اليمن_تاريخ_وثقافة
https://youtu.be/RtUF9fZ_UUw?si=hbqEgPIkgvEq4UCc&sfnsn=mo
#بلقيس

ملوك اليمن القديم، من هي بلقيس؟ ملكةٌ خالدة نسجت الأساطير حولها، وخلّدها القرآن والتوراة والإنجيل معًا.
في هذا الوثائقي الاستثنائي، نغوص في أعماق التاريخ لنكشف الستار عن أعظم ملكة عرفها الشرق القديم… ملكة سبأ، بلقيس.
حكمت أعظم إمبراطورية جنوب الجزيرة العربية، من اليمن والحبشة حتى حدود بابل والهند، وتحوّلت من عبادة الشمس إلى الإيمان بالله، في قصة تملأها الحكمة والدهشة.

كيف استقبلها النبي سليمان؟
ما سر العرش الذي نُقل بلمح البصر؟
هل كانت بلقيس مجرد أسطورة... أم امرأة صنعت الخلود؟

🔍 اكتشفوا الحقائق التاريخية، والتحليلات الأثرية، ونصوص الكتب السماوية، التي جعلت من بلقيس أيقونة خالدة لا تتكرر.

📽️ شاهد الفيديو الآن وانضم إلى ملايين الباحثين عن الحقيقة وراء "ملكة كانت حديث السماء والأرض."
بلقيس ملكة سبأ قصة بلقيس وسليمان عرش بلقيس بلقيس في القرآن بلقيس في التوراة والإنجيل مملكة سبأ حضارة اليمن القديمة التبابعة وملوك اليمن بلقيس والحبشة من هي بلقيس بلقيس أعظم ملكة بلقيس ملكة الشمس بلقيس والعرش الطائر بلقيس في التاريخ والأسطورة بلقيس والنبي سليمان بلقيس في الحضارة اليمنية بلقيس في النقوش السبئية بلقيس والجن بلقيس في الكتب السماوية بلقيس من الخرافة إلى الحقيقة
#بلقيس#ملكة_سبأ#قصة_بلقيس#بلقيس_وسليمان#عرش_بلقيس#بلقيس_في_القرآن#بلقيس_في_التوراة#بلقيس_في_الإنجيل#مملكة_سبأ#حضارة_اليمن#تاريخ_اليمن#السبئيون#قصة_سليمان#قصص_الأنبياء#الكتب_السماوية#القرآن_الكريم#الأنبياء#القصص_القرآني#الأساطير_القديمة#المرأة_في_التاريخ#أعظم_ملكة#العرش_الطائر#الهدهد#سليمان_النبي#قصر_بلقيس#محرم_بلقيس#سد_مأرب#تاريخ_العرب#الجزيرة_العربية#الحضارات_القديمة
المصادر والمراجع:
1- القرآن الكريم
2- العهد القديم (سفر الملوك الأول)
3- العهد الجديد (إنجيل متى)
4- ملكة سبأ، تأليف: نيكولاس كلاب.
5- الأمم السامية. تأليف: حامد عبد القادر.
6- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. جواد علي.
7- بحث ترجمة العالم الألماني FORCKE لنبأ زيارة الملك الصيني Mon Chou لجنوب الجزيرة العربية.
8- اليمن وحضارة العرب، تأليف الدكتور: عدنان ترسيسي.
9- بحث هام بعنوان: ( Mu Wang die Konigin von saba ) للعالم الألماني فورك.
10- السيرة الجامعة، لـ نشوان الحميري.
11- البداية والنهاية للحافظ ابن كثیر، وكذلك تفسيره.
12- الإكليل للهمداني.
13- تاريخ ابن خلدون.
14- كتاب أعلام النساء، عمر رضا.
15- كتاب عرائس المجالس لأبي إسحاق النيسابوري.
16-كتاب: الكامل في التاريخ لابن الأثير.
17- كتاب: التيجان في ملوك حمير.
18-كتاب: تاريخ اليمن القديم لزيد عينان.
19-كتاب: تبابعة اليمن السبعين. لـ محمد حسين الفرح.
20-كتاب: الجديد في تاريخ ودولة حضارة سبأ وحمير . لـ محمد حسين الفرح.
📌
#الخانق
#سد_الخانق

سد يمني قديم كان في وادي العبدين من سحار ، فيما بين جبلي الصمع و السنارة في قاع الصعيد و كان يسقي وادي رحبان جنوب صعدة
#سدود
- بناه نوال بن عتيك غلام سيف بن ذي يزن
و قد هدمه ابراهيم بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر المعروف (ابراهيم الجزار) الذي قدم إلى اليمن سنة 199 هجري
- يذكره الهمداني في الأكليل و الرازي في تاريخ صنعاء:
و سد الخانق بصعدة بناه نوال بن عتيك مولى سيف بن ذي يزن و مظهره من الخنفرين من رحبان صعده و فيه يقول محمد بن أبان الخنفري الحميري :-
غرسنا الكروم على الخنفرين
منشأ سهل و ماء معين
و أخربه ابراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد العلوي بعد هدم صعده.
- و يذكر محمد محمد زبارة في مختصر ابناء اليمن :-
في صفر سنة 200للهجرة وصل إلى اليمن ابراهيم بن موسى بن جعفر الصادق العلوي الحسيني المعروف بالجزار فناصره بنو فطيمه من خولان صعده فأخرب مدينة صعدة و سد الخانق فيها، ثم قصد نجران فقتل من بني الحارث فيها ثلاثمائة إنسان و أوقع بعدة من القبائل و أذعن له اليمن بعد وقعات عديدة بينه و بين عمال العباسية.
الخانق: بلدة في وادعة-الصفراء-صعدة
الخانق: وادي في سعوان شمال صنعاء
الخانق: موضع في جبل عيال يزيد
الخانق: غيل في وادي بن يمين-الشحر-حضرموت
الخانق: وادي في جبل السحل-الجوبة-مارب
الخانق: قرية تتبع مدينة رداع
* الصور :::: وادي العبدين قاع الصعيد
#معمر_الشرجبي

#سد_مأرب
رمز الحضارة اليمنيه القديمه

لمحه موجزه عن #السد :
هو سد مائي قديم في اليمن يعتبر من أقدم إن لم يكن هو أقدم السدود المعروفة في العالم القديم ومن أهم المعالم الأثرية اليمنيه وأوسعها وأشهرها ذكراً فهو رمز من رموز الحضارة اليمنية القديمة
نعم لقد كان سد مأرب من أعاجيب الأزمان الغابرة ولذلك كثر ذكره عند المؤرخين والإخباريين الذين إختلفوا في زمن بنائه فمنهم يقول إن الذي بناه هو لقمان بن عاد ، ومنهم من يقول إن الذي بناه هو سبأ الأكبر بن يشجب وإنه جعل بناءه فرسخا في فرسخ وجعل له 30 مصرفا للمياه وجعل بناءه من الصخر والقار لحبس سيول الأمطار وللإخباريين في ذلك أقوال كثيره ..

استخدم اليمنيين في بناء السد الرصاص والبرونز وتلك هي نفس التقنية التي استخدمها ذو القرنين في بناء سد يأجوج ومأجوج .. وإن لم يكن ذو القرنين ملك يمني فالتقنية إبتكار يمني ..
بالنسبة لموقع بناء سد مأرب تحيط الجبال بجانبيه وتمتد الى عمق وادي أذنه بالداخل وبني بشكل هندسي جعل مياه السيول تصب في مكان واحد يمنعها من الخروج جدار يسد الوادي ليحبس المياه خلفه ، وليس لتلك المياه إلا مخارج محددة تسمى البلق أو الفلج فكانوا إذا أرادوا سقي مزارعهم فتحوها بقدر حاجتهم للمياه ومن ثم يتم إقفالها ..
هذا وكان لوجود سد مأرب أثر عظيم في حياة اليمنيين حيث كانت مأرب عاصمة سبأ مركزاً تجارياً وزراعياً شهيرا في العالم القديم كما أن الموقع الجغرافي للمدينة عاد عليها بمزايا كبيرة منها دخل الضرائب التجارية لأنها كانت تتحكم في الطريق التجاري المعروف بطريق اللبان والبخور الذي كان يمتد من ميناء قنا (بئر علي) على ساحل البحر العربي إلى غزة في فلسطين على ساحل البحر الأبيض المتوسط ، ذلك الطريق الذي كان يمر بعدة ممالك وعواصم ومنها مدينة شبوة عاصمة مملكة حضرموت ومدينة تمنع عاصمة قتبان ومدن مملكة أوسان ومدينة مأرب ومنها يتجه شمالا إلى مدن مملكة معين في وادي الجوف ومنها إلى نجران حتى تصل بعدها إلى شمال الجزيرة العربية في طريق تاريخي معروف ظل فترة طويلة ممراً للقوافل التجارية الذاهبة من اليمن إلى الشام ..
كل تلك العوامل جعلت مدينة مأرب محط أنظار الكثير من شعوب العالم القديم حتى حاول الرومان غزو اليمن بلاد العرب السعيدة في حملة أليوس جالوس عام 24 قبل الميلاد ..
كانت مأرب جنة من جنان الأرض كما جاء في القرآن الكريم قوله تعالى
(( لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ )) صدق الله العظيم ..

وكما جاء في كتب الإخباريين أنه قامت على جانبي الوادي جنات تعتمد على مياه السد الذي كان يسقي المزارع على مسافة 5 أيام بلياليها ..

بالنسبة لتهدم السد المذكور في القرآن الكريم لا يعلم متى كان حدوثه على وجه التحديد ..
لكن من النقوش القديمة نعرف أن السدم تهدم أو تصدعت جدرانه عدة مرات ولكن اليمنيين حينها كانوا يعملون على ترميم وصيانة جدار السد أولاً بأول واليوم نستعرض واحد من تلك النقوش التي تتحدث عن القيام بأعمال ترميم وصيانة للسد وهو النقش DAI GDN 2002-20

النص :

ب خ ي ل / و ن ص ر / و ر د أ / ر ح م ن ن / م ر أ / س م ي ن / و م س ح هـ و / هـ ق ح / م ل ك ن / أ ب ر هـ / ز ي ب م ن / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي د ن / و ح ض ر م و ت / و ي م ن ت / و أ ع ر ب هـ م و / ط و د م / و ت هـ م ت / ع و د ن / ب ق د م / م ق ح / ش ر ح ب إ ل / ي ع ف ر / و هـ ق ح هـ و / ب ن / م و ث ر هـ و / ظ و ر ن / ع د ي / أ ر ا س هـ و / أ ح د / و أ ر ب ع ي / أ م م / و ط و ل م / س ذ هـ ب ن / و ر د م / خ م س ت / و أ ر ب ع ي / أ م م / و أ ر ب ع ت / ع ش ر / أ م م / ر ح ب م / و هـ و ث ر هـ و / ب ق د م / و ر خ ن / ذ ح ل ت ن / ذ ل ث م ن ت / و هـ ش ق ر هـ و / ب ع ذ ر هـ و / م ب ر أ م / ب ج ر ب م / و ج ي ر م / م ب ر أ م / ذ هـ ق م / و ك ك ل / ت ل و ن / م سَ ن د ن هـ م و / و م ق ح هـ م و / ب .... / ب ع ر ن / و ق د م / م ع ق م ن / و ر خ هـ و / ذ ح ل ت ن / أ خ ر ن / ذ ل ث م ن ت / و خ م س ي / و س ت / م أ ت م ..

http://dasi.humnet.unipi.it/index.php?id=dasi_prj_epi&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=594013305&recId=2391&vM=yes

المعنى :
بقوة ونصر وعون الرحمن رب السماء ومسيحه ، جدد الملك أبرهة زبيمن ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمانه وبدو نجد وتهامة بتجديد ( بناء) الجدران الاستناديه ( للسـد) التي سبق وبناها الملك شرحبيل يعفر (1) حيث قـام ببنائه من الأساس على الصخر حتى رأسه ( وكان مقدار ما بناه ) واحد وأربعين ذراع إرتفاع وطول ويمتد باتجاه الردم (2) خمسة وأربعين ذراع وأربعة عشر ذراع عرض ، وبنائه (3) أول شهر ذَي الحلة سنة ثمـان ، وشيَّدَ تلك الأجزاء المبنيه بالأحجار المنحوتة والقضاض والمباني أكملها جميعها وتُلِيَ نقشهم على
وغيره من قصور #سبأ مثل قصر #سلحين و #بينون ، وما ذكره من عظمة #سد_مأرب ، وما كتبه مؤرخو اليونان والرومان عن فخامة تلك القصور وهاتيك الأسداد و #القلاع ، فهو مطابق للمحسوس المشهود بالعيان» اه.
وقد جاء وصف مدينة #سبأ عن كثير من قدماء المؤرخين غير العرب قال «أغاثر سيدس» : أنه كان يوجد في سبأ كل شيء يجلب السعادة لبني آدم ، وغير المحصولات المشهورة يوجد فيها اللبان والمر والقرفة ، وكانوا يطبخون مأكولاتهم بالأخشاب ذات الروائح الذكية ، إلى أن قال : دعائم بيوتهم تلمع ب #الذهب و #الفضة ، وأبوابهم من #العاج مزينة ب #الجواهر وباطنها يشبه خارجها ، إلى آخر كلامه الذي يدل على أنهم وصلوا إلى ما لم تصل إليه حضارة نيويرك وباريس ولندن اليوم ولا روما وأثينا وبيزنطة والاسكندرية في العصور الغابرة».
ونقل جرجي زيدان عن #استرابون الرحالة اليوناني ، أن #مأرب كانت في زمانه مدينة عجيبة ، سقوف أبنيتها مصفحة ب #الذهب و #العاج والحجارة الكريمة ، وفيها من الآنية الثمينة المزخرفة ما يبهر العقول.
وقال المستشرق (نيولد #نيكلسون) الانقليزي في كتابه تاريخ العرب الأدبي : #سبأ تستعمل غلطا إذا قصد بها كل بلاد اليمن على حين لم تكن سوى أقليم منها ، وان كانت بلا جدال أقوى شكيمة وأعظم أهمية من كل الممالك والاقاليم التي ورد ذكرها في كتابات الأغريق والرومان القدامى ، ومهما بولغ في عظمتها وثراها فمن المحقق أن #سبأ هذه كانت ذات مركز تجاري ممتاز قبل ظهور المسيح بعدة قرون.
وجاء في الأنسيكلوبيدية الاسلامية (دائرة المعارف) أنه لا مبالغة فيما نقلوه من أن أبواب منازل سبأ وجدرانها وسقوفها وأعمدتها كان منها الكثير مموها ب #الذهب و #الفضة ، مرصعا بالحجارة الكريمة ، وأن آنيتهم كانت مصوغة من أنفس المعادن ، وهذا ما ذكره #الهمداني و #المسعودي وغيرهما من مؤرخي
28
#فهد_الانباري

#سد_شاحك
احد اكبر سدود اليمن (6000 متر مربع)
المتلقف لأكبر عدد من الأودية المغذية
(سد شاحك بني حسام صنعاء)
مغذيات سد شاحك :
/من جهة الجنوب سائلة المربك (جبال اللوز) بالإضافة الى وادي مشاعب ووادي الضيعة
/من جهة الشمال وادي ريدة
/من جهة الشمال الشرقي وادي سبر
/من جهة الشرق وادي الحضور
/بالإضافة ان سد شاحك تغذية كذلك مجاري سيول امطار القرى المجاورة للسد
سد شاحك خولان بني سحام
مديرية الطيال محافظة صنعاء اليمن
#سدّ_الحامي...
حين شيّد أبناء البحر درعهم بأيديهم

ستّون عامًا وسدّ الحامي واقفٌ في وجه البحر،
يصارع الأمواج منذ عام 1964م،
لا ينام، ولا يكلّ، ولا يملّ من حماية المدينة التي وُلد على شاطئها.
تضربه الأعاصير القادمة من أعماق بحر العرب،
تنهشه أمواج “الحيمر” الغاضبة،
لكنّه — في كل مرة — ينهض شامخًا، كأنّ في صخره روحًا من أرواح أولئك الذين بنوه.
#الحامي، المدينة الساحلية القديمة التي التصقت بالماء التصاق الجسد بالروح،
كانت في الماضي تعاني هيجان البحر حتى يرتطم ببيوت الناس الطينية،
يغمرها بالرذاذ والملح،
فتتهاوى جدرانها أمام عنف الأمواج.
لم تكن هناك شركات هندسية ولا دراسات تمويل دولية،
بل إرادة أهل البحر، وأبناء #حضرموت الذين لا يعرفون المستحيل.
حين عجز السدّ الصغير المصنوع من الأحجار الكلسية والجير عن الصمود،
هرع الأهالي إلى من يعرف البحر ويعرفهم —
إلى الشيخ الشهيد بدر بن أحمد #الكسادي،
ذلك الرجل الذي كان في حكومة السلطنة #القعيطية،
فلم يتردّد في أن يستجيب لنداء مدينته،
ويحوّل النداء إلى مشروع حضرمي خالد:
سدّ بحري إسمنتي كبير، يُبنى لأول مرة داخل البحر نفسه،
ليكون درعًا واقيًا للمدينة من الغرق.
وبدأت الحكاية.
لم يكن هناك إلا رجالٌ حفاة، صدورهم مفتوحة للشمس،
يحملون أدوات بسيطة ويكابدون المدّ والجزر،
يعملون ليل نهار حين ينخفض منسوب البحر،
يسابقون الموج قبل أن يأتي “الشمال”،
يصبّون الخرسانة المسلحة يدويًا،
ويحفرون التاريخ بإزميلٍ من العزيمة والعرق.
وفي مقدّمتهم المقاول من #المكلا شقيقة #الحامي
#عبود سليمان عبود #بن_هلابي،
رجل تجاوز الخيال بذكائه وإتقانه،
كان يعرف شدّات النجارة المصرية والسورية والإيطالية،
يبني بيديه، ويعلّم المهندسين الخريجين من الجامعات في الخارج فيما بعد
كيف تُطبّق الهندسة على أرضٍ رطبة بملح البحر لا على الورق.
قال يومًا حين وصل الموقع:
“عرفت أنه مستحيل نبني إلا وقت الجزر… نشتغل ليل نهار نحاول نلحق قبل ما تجي ريح الشمال.”
ذلك الصوت البسيط يلخّص مدرسة كاملة في الإصرار والابتكار.
ولم يكن عبود مجرّد مقاول؛ كان عقلًا معماريًا فطريًا سبق زمنه،
بنى بيوتًا ما زالت صامدة حتى اليوم في المكلا والغويزي،
وشهد له كل من عمل معه بأنه أستاذ من أساتذة المهنة في حضرموت.
وفي عام 2017، عاد إلى الحامي وهو في شيخوخته،
جلس أمام السدّ الذي بناه شابًا،
أمام البحر الذي رافقه عمرًا،
وأمام قبر ابنته الصغيرة التي دفنها هناك.
جلس في مقهاه بين رجالٍ من جيله، من أبناء الحامي،
يستعيدون ذكريات الطفولة والمطر والملح،
كانت تلك آخر زيارة له قبل وفاته في 15 يونيو 2018م،
بعد عمرٍ قضاه في البناء، وفي الوفاء.
اليوم، وبعد ستة عقود من الزمن،
ما زال سدّ الحامي واقفًا رغم التآكل والجروح،
يحتاج إلى ترميمٍ وصيانة،
لكنّه — برغم كل شيء — رمزٌ للثبات والإرادة،
شاهدٌ على زمنٍ كان فيه أبناء حضرموت يبنون بأيديهم ما تعجز عنه شركات اليوم.
سدّ الحامي ليس جدارًا من خرسانة،
بل هو ذاكرة حضرمية خالدة،
تحكي عن مدينةٍ عرفت كيف تحمي نفسها حين غاب الجميع،
وعن رجالٍ مزجوا الرمل بالإيمان،
والإسمنت بالعزّة،
فصار البحر — بعد أن كان خصمًا —
ينحني احترامًا كلما لامست أمواجه أطراف السدّ.
#سد_مأرب..
في #اليمن يعتبر أول سد في العالم، ومعجزة شبه الجزيرة العربية"
ويعود تاريخ بناء سد مأرب إلى الفترة بين عامي 1750 و 1700 قبل الميلاد ، وكان أول من شيده هو المعماري يثعمر بن سمعهلي.

ويعتبر سد مأرب أحد أقدم السدود في العالم وكان يروي ما يقارب 24,000 آكر (قرابة 98,000 كم مربع) .

وعده الباحثون معجزة تاريخ شبه الجزيرة العربية، ولكنه ليس الوحيد الذي بناه السبئيون وليس الأقدم إذ أظهرت الآثار أن السبئيين حاولوا حصر المياه والاستفادة من الأمطار منذ الألفية الرابعة ق.م،إلا أن السد الشهير نفسه يعود إلى القرن الثامن ق.م.

#منقول
#فهد_الانباري

#سد وادي #ظمران

كما تراه بمحاذاة الطريق الإسفلتي الرابط بين الراهدة وعدن :
(الراهدة/الهجر/وادي ظمران (سد ظمران)/نقيل ظمران(عقبة الجن)/الاكروب/عيريم/ثباب/الخداورة/مفرق الحنكه/وادي الركب/سوق الخميس/السحر/الفرشه/لحج/عدن)
للأسف حوض سد ظمران مطمور بالمخلفات والطين والنيس والاشجار ، فتلاشى الإستنفاع به كحاجز للماء وتحول حوض السد الى مجرد مجرى تتساقط من اعلى جدار السد السيول
#فهد_الانباري

سد الشهاري التأريخي مساحته 12 قصبة وعمقه 9م
سد الشيخ يحيى بن عبدالله الشهاري
12 قصبة .. القصبة (56.25) متر مربع

#سد_الشهاري
#ظلمة_حبيش مديرية #حبيش
محافظة #إب #اليمن
#إدام_القوت

ولكن يجاب بأنّ المسافة من #مأرب إلى #الكسر إنّما هي أربع مراحل ، وهي لا تستوفي الخمسة الأيّام ، وإذا بقي للّيالي مثلها .. بلغ سدّ سنا أو جاوزها ، فالأمر قريب من بعضه.
وأمّا الإشكال : فإنّه لا يمكن أن تصل حضرموت من الضّعف إلى حيث ذكر ما دام الماء ينبسط على الأرض كلّها فتئثّ زروعها ، وتؤتي أكلها كما كانت أيّام ملوك كندة وملوك حضرموت ، وإنّما تناهى بها الجدب والقحط من حين ظهور الأخدود ، وانقباض الماء عن أكثر الأرض ولم يكن ذلك إلّا بعد الفقيه المقدّم بزمان طويل ، حتّى إنّه ـ مع تفارط الأيّام ـ لم يصل إلى المسحرة بعد ؛ فهي لا تزال سالمة منه ، والماء ينبسط فيها من الشّمال إلى الجنوب.
وقد كان الإشكال في #سدّ_سنا أثقل عليّ من الطّود العظيم ، وكلّما التأم لي الكلام عنه من جانب .. انتشر من الآخر ، حتّى أخبرني الأخ الفاضل عبد الرّحمن بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد بن شهاب عن مشاهدة أنّ سدّ سنا طبيعيّ من حجارة رخوة ، يمازجها طين صلب ، شبه القارة الصّغيرة ، يدفع الماء عن جانبيها المرتفعين عن مستوى الأرض بنحو من ستّة أذرع تقريبا ، ثمّ إنّ السيول جرفت تلك القارة وحفرتها فصار الماء يجري في مكانها الّذي خدّه سيل قاحش وما بعده ، وارتفع جانباها اللّذان كان عليهما يجري السّيل ـ كما سنرسم صورته الّتي دفعها لي في موضعه إن شاء الله (١) ـ فلم يكن رجع السّيول عن ذلك السّدّ الطّبيعيّ بالفاحش حتّى يكتسح البلاد ، ولكنّه صغير يصدّ تيّار الماء فقط ، فينبسط في كلّ ناحية ، ويسقي النّاس منه أراضيهم بدون أن يجرف في الأرض ؛ لأنّ انبساطه يقلّل من قوّة جريه فلا يخدّ في الأرض ، وهذا هو المعقول ؛ فقد كانت الحصاة الّتي يصلّي عليها سيّدنا عمر
______
(١) ستأتي الصورة في سنا.
قرية " #رباط_العصبات "
امام قرية " #ذي_عسال" #الشعر #إب

بعد تنفيذ #سد على سيل #وادي_بنا
قبل مدينة #السدة

... وارتداد المياة دون إغراق جسر المشاة .