#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

ضيف الله وآل عبد الله وآل الصالحة وآل #شعنون.

(حرف الحاء مع الزاي وما إليهما)

#حزم_همدان : 
قرية في #الجوف وقد مرّ وآل حزم من قبايل ذو حسين من خبّ.

#حزيب : بضم الحاء وفتح الزاي وسكون المثناة التحتية ثم الباء الموحدة : عزلة من #مخلاف_عمّار من ناحية #النادرة.

#حزيز : 
بكسر الحاء وسكون الزاي وفتح الياء المثناة التحتية ثم زاي أخرى : بلدة جنوبي صنعاء على بعد مسافة ثلاث ساعات وهي من ناحية #سنحان.

قال في معجم البلدان : حزيز بكسر الحاء وسكون الزاي وياء مفتوحة وزاي آخره. قرية باليمن ينسب إليها يزيد بن مسلم الحزيزي #الجرتي ، وكان من أهل #جرت ثم انتقل إلى حزيز فنسب الى القريتين.
إنتهى كلام ياقوت.
قلت : لعله نسب إلى مخلاف #ذي_جرة فإن حزيزا من هذا المخلاف وقد مرّ في جرة والله أعلم.

وقال ابن مخرمة : الحزيزي بالكسر وزايين معجمتين بينهما مثناة تحتية ساكنة نسبة الى حزيز من قرى اليمن منها يزيد بن مسلم #الحزيزي ، يروي عنه المسلم بن محمد #الصنعاني وثابت الحزيزي أدرك ابن عمر وأدركه أبو سلمة الفقيه الصنعاني الذي كان ب #صعدة بعد مائتين وسبعين ، ذكره الهمداني في الأنساب وضبطه بالحاء المهملة والزايين المعجمتين كما نقله عنه الحافظ ابن حجر إلّا أنهما لم يبينا أن الزاي الأولى مكسورة كما هو المتبادر أو ساكنة كما وقفت عليه بخط الفقيه محمد بن أحمد الحجّي الحزيزي مضبوطا كذلك بالقلم ، والفقيه محمد بن أحمد المذكور من المتأخرين دخل عدن وسمع صحيح مسلم أو بعضه على القاضي محمد بن سعيد #كبّن ، وأظن المذكور من فقهاء #الزيدية وقفت على رسالة كتبها الى القاضي ابن كبن تدل على تطلعه ومعرفته بالأدب وفضله وصدّرها بقصيدة من نظمه يقول في أولها :
إن الجميل والجمال والندا
ما فارقت مذ زمن محمدا

#تحت : مدينة بالمشرق معروفة كانت لأولاد الجلال سلاطين حصي بنو مسلية.
بها توفي الفقيه الصالح عمر بن مبارك بن مسعود بن سالم بن سعيد بن عمر بن علي بن أحمد بن ميسرة بن جعفر من قوم يقال لهم #الجعفيون ، كان هذا الفقيه من أصحاب سفيان عالما بليغا يعرف بابن الزعب الملسون وجده مشهور في قرية الشعرة من قرى حصي وولده موسى بن عمر تفقه بالفقيه إسماعيل الحضرمي وكان يصبر من الطعام سنة فأكثر ، ذو كرامات أشهر من أبيه. إنتهى كلام ابن مخرمة.
وسيأتي في كلام ابن مخرمة على #رداع #الحرامل أنها فوق عقبة #دثينة متصلة بحصي.
وسترى كلام الهمداني في سرو حمير وما إليه بعد هذا في حمير عند طرق السرو فإنه تكلم عن الطريق اليسرى عند خروجه من رداع الى المشرق ثم ذكر الطريق الوسطى الى ردمان ثم صفات الميمنة طريق السرو أولها #الرباحة الى أن قال ذو الأجثا لألوذ من أود ولهم برم وذو دم و #شوكان ف #الرحبة فإلى #حصي وهي مدينة كانت ل #شمر_ثأران ، وبها قبره وهي اليوم ل #الأوديين .. إلخ كلامه.

(حرف الحاء مع الضاد وما إليهما)

#حضار : من قرى بني سيف في بلاد #يريم ، وحضار أيضا : من قرى #العود في ناحية #النادرة.
#حضبر : قرية من بلاد سحار وأعمال صعدة.
#حضران : من قرى جبل الشرق وأعمال #آنس وقد مر ، وإليها ينسب القضاة بنو #الحضراني.
#حضر موت : صقع مشهور في الشرق الجنوبي من أرض اليمن يشمل بلدان كثيرة كشبام حضر موت وستأتي ، وتريم وقد مر ، و #ظفار_الحبوضى ، والشحر ، والمكلّا ودوعن وبلاد #الحموم وإليها ينسب التتن الحمومي وبلاد #المهرة وغير ذلك.
وقبائل حضر موت يمتازون عن غيرهم من العرب بالنشاط وعلو الهمة والتغرّب في طلب الرزق في #جاوة و #الهند و #إفريقيا و #الحجاز و #العراق و #الشام وغير ذلك ، وتتصل حضرموت من شماليها بالصحراء العربية ومن شرقيها بعمان ومن جنوبيها بالبحر الهندي ومن غربيها ببلاد يافع
263

#عرقة : لبني عامر ، ثم انتهيت الى حجر ، وهب من هذه الطريق أيضا فلقيت الطريق الأولى هنالك.
ثم رجع الى #الكور يريد الطريق اليمنى إلى #أبين إذا انحدرت من #برع فهنالك وادي برع به مسلية ثم #صناع واد به بنو #صريم من #أود ، وقد انتسبا في بني الحارث بن كعب. وهنالك أخلاط من بني #منبه.
ثم #ريبان و #سنبا و #العطف كلها ل #مراد
ثم #يرامس : واد عظيم فيه النخيل و #العطب ، وهو لفرقة من #الأصابح من #حمير ثم ذو سكير لبني مسلية.
ثم بعد ذلك أبين ؛

#أبين : أو لها #شوكان : قرية كبيرة لها أودية وهي ل #الأصبحيين ، والمدينة الكبيرة #خنفر وهي أيضا للأصبحيين وقوم من بني مجيد يدعون الحرميين ، وفيهم من #مذحج يدعون الزفريين.
#المضري : قرية يسكنها الأصبحيون أيضا.
#الرواغ (١) : يسكنها بنو مجيد.
#الملحة : يسكنها بنو مجيد ،
#المصنعة : يسكنها الأصبحيون ، الجشير يسكنها الأصبحيون أيضا ،
#الطريّة : يسكنها العامريون من ولد الأشرس ،
#النادرة (٢) يسكنها قوم يقال لهم : الربعيون من #كهلان ،
#الجثوة : يسكنها الربعيون أيضا.
#الحجبور : يسكنها الأخاضر من #مذحج.
#أنفق : يسكنها الأصبحيون ، وقرى أبين كثيرة بين بني عامر من #كندة وبين #الأصابح من #حمير وبني مجيد ومن يخلط الجميع في #مذحج وهو يسير فإلى السفال الى البحر.
#بوزان : يسكنها قوم من حضبر يدعون لبني الحضبري وعدادهم في #مذحج.
#الشريرة : يسكنها الأصبحيون ،
#نخغ يسكنها بنو مسلية.
______
(١) عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب الرواع بالعين المهملة.
(٢) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب البادرة بالباء الموحدة إلا أن القاضي محمد الأكوع يفيد أنها (البادة) بحذف الراء
295

(حرف الخاء مع الدال وما إليهما)

#خدار : قرية مشهورة من بلاد الروس جنوبي صنعاء تبعد عن صنعاء مرحلة يوم للمجد ترتفع عن سطح البحر ثمانية آلاف قدم تحقيقا.
#خدد : بفتح أوله وكسر ثانيه قلعة مشهورة من بلاد #حبيش وأعمال إبّ وقد مرّ.
خدري : جبل في خبان من بلاد يريم مطل على ظفار حمير من شرقها.
#الخدرة : قرية من عزلة الثلث في جبل عيال يزيد من أعمال عمران) (١).
#خدش : عزلة من مخلاف نقذ وأعمال وصاب العالي.
خدوراء : قال في معجم البلدان : #خدوراء : موضع في بلاد بني الحارث بن كعب ، قال جعفر بن علي الحارثي وهو في السجن :
ألا هلّ إلى ظل النظارات بالضحى 
سبيل وتغريد الحمام المطوق 
وشربة ماء من خدوراء بارد
جرى تحت أفنان الأراك المسوق 
وسيري مع الفتيان كل عشية
أباري مطاياهم بأدماء سملّق 
انتهى كلام ياقوت.
#خدير_البريهي : عزلة من بلاد #ماوية ، و #خدير : ناحية معروفة من أعمال ماوية ؛ وهي تشمل عزلة خدير وعزلة #البدو وعزلة #الشوّيفة.

(حرف الخاء مع الراء وما إليهما)

#الخرابة : والخربة في اليمن قرى كثيرة تسمى بالخرابة أو الخربة والغالب ذكرها مضافة الى غيرها مثل خربة أفيق وخربة أبو يابس من بلاد #ذمار وخرابة العايدي (في حجاج خبان) (١) وخرابة صالح من بلاد #يريم ، وخرابة عمار وخربة عمار (في عزلة ازال وخربة ذي أشرع في خبان) (١) من بلاد #النادرة وغير ذلك ، وخربة #سعوان من ناحية بني حشيش ، وخرابة سنف من ناحية البستان (وخرابة محيب في مخلاف دايان وخربة دايان كلاهما بلاد البستان وخرابة شعوب شمال صنعاء) (١).
#خراشة : قرية من مغرب عنس وأعمال ذمار إليها ينسب القضاة بنو الخراشي.
______
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف.
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف.
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف.
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف
305

#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

حرف الدّال
(حرف الدال مع الألف وما إليهما)

#دار_سالم : من قرى #سنحان على مقربة من صنعاء.
#الدار_البيضاء : من قرى بلاد الروس قرب #صنعاء.
دار حبّة : من قرى ناحية #المخادر.
دار سلم : من قرى #سنحان قرب صنعاء في جهة الجنوب تبعد عن صنعاء مسافة ساعتين وإياها أراد البدر محمد بن الإمام يحيى المتوفى سنة ١٣٥٠ رحمه‌الله بقوله حينما تزوج من دار سلم :
شبّ من أهواه حربا
ورمى قلبي بسهم 
قلت : مهلا يا حبيبي 
إن قلبي #دار_سلم 

دار أعلا : من قرى #أرحب فيها قبر الإمام أحمد بن هاشم المتوفى سنة ١٣٦٩.
دار سعيد : من قرى مخلاف #الشعر وأعمال #النادرة.
دار عمرو : من قرى سنحان قرب صنعاء وإليها نسب الفقيه سعيد الدار من علماء القرن الثامن.
دار العنب : ودار سودان من قرى #خبان وأعمال يريم.
#دار_النصر : في جبل صبر من أعمال #تعز.
جبل الدار : مخلاف من #عنس وأعمال ذمار.
#داعر : من قرى ناحية البستان.
آل داود : من قبائل بني نوف في ناحية الجوف وقد مرّ.
وبنو داود من قبائل #حجور وقد ذكر

#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

#دوس : بطن من الأزد منهم أبو هريرة الدّوسي صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو ممن روى الألوف كما قال بعض العلماء :
جمع من الصحب فوق الألف قد نقلوا
من الحديث عن المختار خير مضر
أبو هريرة سعد جابر أنس 
صدّيقة وابن عباس كذا ابن عمر

#دوعن : من بلدان حضر موت ينسب إليها أبو عبد الله الحسين بن عبد الله #الدوعاني ترجمه الشرجي ، قال : كان معاصرا للفقيه محمد بن إسماعيل الحضرمي.
#دوم : قال ابن مخرمة : دوم بالفتح وسكون الواو وبعدها ميم قرية من قرى وادي #لحج ينسب إليها الإمام علي بن زياد #الكناني صاحب أبي قرّة ولد على رأس ستين ومائة وكان صاحب كرامات قيل : إن وادي لحج أجدب عاما فإذا سحابة أقبلت فصبت على أرض الفقيه وملأته ، وفي أثر ذلك قدم رجل غريب يسأل عن الفقيه فأرسل إليه فجعل يبالغ في التبرّك به فسئل عن ذلك فقال إني في بلد وإذا سحابة يزجرها ملك ويقول إذهبي إلى لحج من أرض اليمن فاسقي منها أرض الفقيه #الزيادي فعلمت أن ذلك لكرامته ، والأرض اسمها #الحرث معروفة إلى وقتنا هذا معفوّة من الخراج ولقد كان الفقيه إذا حصل عليه كرب أو أحزنه أمر يقول لأصحابه إذهبوا بنا إلى الحرث ننظر الفرج وكان يستنزل الرحمة بهذه الأرض ، وقال : هي مورد الرحمة والبركة بأرضنا ، ذكر ذلك #الجندي في تاريخه واليوم الأرض وقف وهي بيد ذرية بني عبد الرحمن #الزيادي خطباء بني #أبّة العليا من وادي لحج.
انتهى كلام ابن مخرمة.

#الدّومر : عزلة من ناحية السلفية من بلاد ريمة منها وادي صيحان.
بنو الدون : عزلة من بلاد ريمة.
#الدوير : قرية من مخلاف العود وأعمال #النادرة يسكنها السادة #بنو_عنتر ومن إليهم.

(حرف الدال مع الهاء وما إليهما)

#دهران : قال في معجم البلدان : دهران بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره نون من قرى اليمن ينسب إليها محمد بن أحمد بن محمد أبو يحيى #الدّهراني المقرىء سمع

والجمال محمد بن عمر بن الأصفر الشحري الشاعر سمع منه #القوصي بماردين سنة ٦٨٠. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
ومن أهل الشحر أبو عبد الله فضل بن عبد الله الحضرمي ترجمه الشرجي قال : حج سنة ٧٦٤ واجتمع بالشيخ عبد الله بن أسعد #اليافعي.
#شحزان : بفتح الشين وسكون الحاء المهملة وفتح الزاي وبعد الألف نون : سد #حميري في حقل قتّاب من بلاد #يريم قرب دخلة #عويدين.

(حرف الشين مع الخاء وما إليهما)
#شخب : بفتح الشين والخاء المعجمتين ثم موحدة حصن منيع عال جدا في مخلاف عمار من ناحية #النادرة يرى من جبال صنعاء على بعد خمس مراحل وبالقرب منه مصنعة #كهال.
قال في معجم البلدان : شخب بالتحريك حصن باليمن من يمين #صيد ( سمارة ) بلاد #مذحج وكهال قريب منه قال ومما دعا إسماعيل بن طغتكين بن أيوب إلى التسمي بالخلافة والإنتماء إلى بني أمية أنه نازل أحد حصني كهال وشخب ليأخذه من مالكه فامتنع عليه يومين أو ثلاثة إذ نزلت صاعقة بمن فيه فأهلكت مالكه ومستحفظه فاضطر من بقي فيه الى التسليم ، ثم انتقل الى الآخر فجرى أمره على مثال ذلك من الصاعقة بصاحبه واضطرار من بقي فيه الى التسليم بالأمان فأكسبه ذلك طغيانا دعاه الى دعوى #الخلافة لنفسه بعد أسباب جرت شعبت ما بينه وبين الناصر أبي العباس أحمد بن المستضي. انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
قلت : ونسب الى حصن شخب عزلة #حوله تسمى عزلة شخب فيها جملة قرى ومزارع من بلاد #النادرة.

(حرف الشّين مع الدال وما إليهما)
جبل #شدا : بكسر الشين في بلاد خولان بن عمرو بن الحاف من بلاد #صعدة من بلد #العقارب.
44

#السلوك #الجندي

وَلما صَار
بالمصادرة عني ابْن الْفَارِسِي بصهره الْفَارُوق فَجعل مَكَانَهُ قَاضِيا وَاسْتمرّ على قَضَاء #لحج حَتَّى انْتقل القَاضِي جمال الدّين فَلَزِمَ #الْفَارُوق و #صودر ثمَّ اطلق فَجعله ابْن الأديب حَاكما ب #موزع وَتُوفِّي لأيام مَضَت من ربيع الآخر سنة خمس وَعشْرين وَسَبْعمائة
وَمِنْهُم مُحَمَّد بن يَعْقُوب #الْحميدِي من قوم يسكنون بِ #نَاابه يُقَال لَهُم بَنو الْحميدِي مِنْهُم جمَاعَة فضلا لم أكد اتحقق مِنْهُم عِنْد وضعي هَذَا الْكَلَام غَيره تفقه بِابْن #الرَّسُول وَكَانَ عَارِفًا بالتنبيه والمهذب
وَمن #صَعِيد_لحج قَرْيَة تعرف ب #النادرة وَهِي خراب الْآن وَهُوَ بنُون مَفْتُوحَة بعد الف وَلَام ثمَّ دَال مُهْملَة مخفوضة ثمَّ رَاء مخفوضة ثمَّ هَاء كَانَ بهَا فَقِيه اسْمه عَليّ بن حَاتِم #الْكِنَانِي وَكَانَ رجلا صَالحا مَشْهُورا بِالْعلمِ وَالْعَمَل وَكَانَ لَهُ ابْنَانِ خيران تعلما الْقُرْآن واحكامه السَّبْعَة ثمَّ تفقهاء بابيهما ثمَّ غزاهم جمع من #العجالم و #الأجعود وارادوا نهب الْقرْيَة لَيْلًا فَخرج الْفَقِيه وابناه ليصدوا عَن النهب فوقعوا بهم وقتلوهم جهلا بهم فَلم يفلحوا بعْدهَا وَلَا انتفعوا وَذَلِكَ لنيف وَسِتِّينَ وسِتمِائَة
وَخَربَتْ الْقرْيَة الى الْآن وَمِنْهُم ابو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد #العامري تفقه بِابْن قَاسم وَرَأَيْت لَهُ اجازة بِخَطِّهِ مَا مِثَاله قراء على الْفَقِيه الْأَجَل الْعَالم الأوحد ضِيَاء الدّين ابو الْحسن عَليّ ابْن احْمَد بن دَاوُد بن سُلَيْمَان العامري نفع الله بِهِ الْمُسلمين جَمِيع كتاب الْمُهَذّب فِي الْفِقْه بِجَمِيعِ أدلته من نُصُوص الْكتاب وَالسّنة وفحوى الْخطاب

#مجموع_بلدان_اليمن

ومن جنوبيه بقضاء #الزيدية ومن غربيه بالبحر الأحمر ، وهو من القضوات المربوطة بلواء #الحديدة وسقي وادي #مور في هذا القضاء وهو أعظم الأودية التي تسيل الى #تهامة وتفضي الى البحر الأحمر وسنذكره في محله.

(حرف اللام مع الخاء وما إليهما)
#لخم : من قبائل اليمن ، وهم ولد لخم بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن #كهلان بن #سبأ.
منهم #الطبراني الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطر #اللخمي #الطبراني توفي سنة ٣٦٠ رحمه‌الله.
ومنهم ملوك #الحيرة في العراق ومن بقاياهم ملوك اشبيلية بالأندلس وهي دولة بني عباد وأول من تملك منهم القاضي محمد بن إسماعيل بن قريش بن عباد.

(حرف اللام مع الفاء وما إليهما)
#لفات : قال في معجم البلدان : لفات بضم اوله وآخره تاء مثناة من ديار #مراد ، قال #فروة بن مسيك :
مررت على لفات وهي خوص 
يبارين الأعنة ينتحينا
فإن نهزم فهزامون قدما
وإن نغلب فغير مغلبينا
فما أن طنا جبن ولكن 
منايانا ودولة آخرينا
كذاك الدهر دولته سجال 
تكر صروفه حينا فحينا
انتهى ما ذكره ياقوت.

#اللفج : قرية من بلاد #الحجرية منها أبو عبد الله عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن محمد صاحب اللفج توفي سنة ٨٢٥ ، ترجمه الشرجي قال : و #اللفج بتشديد اللام الثانية وفتح الفاء وآخره جيم وهي قرية من ناحية #الدملوة (واللفج من عزلة حزيب من #النادرة) (١).
______
(١) ما بين القوسين زيادة من أخي المؤلف.

#مجموع_بلدان_اليمن

والأبيض بن حمال #المأربي هو ابن مرثد بن وبر المختار بن عامر بن ذي العنبر بن هفان بن شرحبيل بن #بعدان بن مالك بن سام بن زيد بن #كهلان بن عوف بن عمر بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن #حمير الأصغر.

أودية مأرب المعروفة ، اليوم :
وادي #حبابض فرعه من عضية ومسور وحبابض بلاد #الظبياني وينفذ إلى #ذنة من لفج #حبابض ، ثم نبعة فرعه من سعدان بلاد #الروس و #الكميم وعرقب فإلى نبعة ما بين ظبياني و #عميسي وينفذ إلى ذنة من لفج #رحبة.
ثم المشيرف فرعه من حقل #شرعة وبلاد #رداع و #عنس ويلاقي نبعة في فج #رحبة ، ثم ماهليه فرعه من الزهيرية بلاد #البيضاء والعريف و #ردمان والحريبات وبلاد #الصعاترة من #مراد وينتهي إلى لفج #رحبة ، تجتمع هذه الأودية في سايلة #ذنة وتلاقيها ساقية بقشة من بلاد مراد وفرعها من رأس المناقل فوق الجوبة ثم يلاقيها وادي رحبة وفرعه من بلاد #الأعروش ثم وادي عرشا فرعه من السحل بلاد مراد ثم وادي سروب من بلاد الظبياني فرعه من المكير وبلاد الأعروش ثم تلاقيها أودية صغار من #بني_ظبيان كوادي حميد وقروا وأدنعة ويلاثمه وادي الملح فرعه من جنب صرواح ويمر بين جهمي وظبياني ثم سايلة المريتخ تلاقيها الى باب الضيقة وهو رأس #السد وفرع المريتخ من وينب ما بين مرادي ومأربي ، وأما وادي الفلج وفرعه من آل جناح و #الجوبة و #الخانق ويفيض من الخانق الى المفلج ويسقي وادي أبراد خارج #سد_مأرب.

#مارية : بلدة غربي #ذمار على بعد ساعتين بها آثار جاهلية.
#الماعز : قرية من عزلة شمات في بلاد الطويلة.
بنو مالك : بطن من #سحار بن خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.
وبنو مالك أيضا : تسيع من بني صريم في بلاد #حاشد.
وبنو مالك : ثمين من ناحية #بني_حشيش.
وعزلة مالك في #مخلاف_عمار من ناحية #النادرة.
بنو #مانع : عزلة من ناحية #حفاش وأعمال #المحويت.

#مجموع_بلدان_اليمن

حرف النّون
(حرف النون مع الألف وما إليهما)

آل #ناجع : من قبائل بني نوف في ناحية الجوف ، وآل ناجع من قبائل الشولان ذكروا في برط.
بنو #ناحت : عزلة في بلاد ريمة.
#الناحية : عزلة من حبيش وأعمال إبّ.
#النّادرة : قرية في وادي بنا من مخلاف عمّار في الجنوب من صنعاء على مسيرة خمس مراحل وهي اليوم مركز ناحية النادرة من أهم نواحي اليمن وهذه الناحية تشمل مخلاف عمّار ومخلاف الشعر ومخلاف العود وكل مخلاف يشمل جملة عزل كل عزلة تشمل جملة قرى حسبما يأتي ، وهذه الناحية تتصل من شماليها بقضاء يريم ومن شرقيها بقضاء رداع ، ومن جنوبيها ببلاد قعطبة وما إليها ، ومن غربيها قضاء إبّ (١).
فمن عزل مخلاف #عمّار عزلة أزال ، عزلة البكرة ، عزلة عجيب ، عزلة شخب ، عزلة شريح ، عزلة عمقة ، عزلة حزيب ، عزلة رخمة ، عزلة ظلم ، عزلة مالك ، ومن عزل مخلاف الشعر عزلة التويتي ، عزلة الزّعلا ، عزلة مقنع ، عزلة الوسط ، عزلة العبس ، عزلة بيت الصايدي ، عزلة القابل ، عزلة الأملوك ، عزلة بني العثماني ، عزلة المفتاح.
______
(١) هذا الوصف كان قبل نيف وأربعين عاما أي في سنة ١٣٥٧ فقد جعل #مخلاف_الشعر ناحية مركزها #الرضائي والحق مخلاف الحبيشية ومخلاف #الرياشية وهما من أعمال رداع بلواء إبّ.

#مجموع_بلدان_اليمن

وأعلى جبل في هذه الناحية #السريمة رأس جبل #الشعر ، و #شخب رأس جبل عمار ، هذان الجبلان من أرفع جبال اليمن يرتفعان عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر أو تزيد عن ذلك.
وأما قرى هذه الناحية فكثيرة جدا في كل عزلة من عشر قرى الى عشرين الى ثلاثين قرية.
ومساحة ناحية #النادرة على مسافة مرحلتين طولا ومثلها عرضا ، وبها أراض كثيرة على غيل #وادي_بنا الذي يمر من شمالها الشرقي (١) يفصل بينها وبين قضاء #يريم من شماليها كما يفصل بينها وبين قضاء #رداع من شرقيها وادي #خبان الذي يجتمع بوادي بنا في #دمت. ومن رؤساء هذه الناحية اليوم المشايخ بنو #الفرح ، وبنو #الحدي ، وبنو #مشرح في عمار ، وبنو #العامري وبيت #الكبش وبنو #العكام من قضاة #برط ومن إليهم في #الشعر ، وبنو #فاضل ، وبنو #الصيادي ومن إليهم في #العود.
وفي عمار من الفقهاء بيت #الطيب ، وبيت #السوادي ، وبيت #الكهالي.
ومن الأشراف آل #المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم يسكنون قرية #العرّينة من عمار وهم من ولد ابراهيم بن المهدي.
وفي العود الأشراف بنو #النهام في عزلة الوحج ، والأشراف بنو #عنتر ومن إليهم في قرية الدوير ، والسادة آل #أبو_طالب في عزلة الشعب من آل الإمام القاسم بن محمد بن علي ثم من ولد علي بن أحمد أبو طالب.
وفي الشعر الأشراف بيت #الشامي في المصنعة وبيت #المضواحي أيضا.
وفي #المقالح الفقهاء بنو الحكيم.
و #سمن #العود مشهور بالجودة ، وهذه الناحية تزرع أنواع الحبوب حتى الحبة السوداء والكمون والكزبرة و #الخشخاش و #القات سيما قات المعلى
______
(١) غيل وادي بنا يمر بشمال الشعر والعود من النادرة أما مخلاف عمار فمرور من وادي بنا من جنوبيه. ١ ه‍ من تعليق أخي المؤلف

#مجموع_بلدان_اليمن

قلت : ومن المدن النجدية المحدثة في نجد اليمن مدينة « #تعز » في سفح جبل صبر ما بين الجند و #جبا وهي اليوم مركز تلك الجهة بعد خراب #جبا وضعف الجند.
ثم مدينة #ذي_السفال في الشمال الشرقي من #تعز على بعد مرحلة من تعز.
ثم مدينة #جبلة في سفح جبل #التعكر من شماليه ، كما إن ذي السفال في سفحه الجنوبي.
ثم مدينة « #إبّ» على مقربة من «جبلة».
ثم مدينة #العدين غربي إبّ على بعد مرحلة ، ثم #المخادر شمالي إبّ قريبة منها ، ثم #قعطبة على مقربة من مدينة جيشان ، وقد خرب أكثر #جيشان ، ثم مدينة #يريم على مقربة من #منكث وهي اليوم مركز تلك البلاد ، ثم مدينة ضوران من بلاد آنس في الغرب الشمالي من ذمار على مرحلة ، ثم مدينة #مناخة في رأس جبل حراز غربي صنعاء على مرحلتين ، ثم مدينة #عمران من بلاد همدان شمالي صنعاء على مرحلة ، ثم مدينة الروضة على مقربة من صنعاء ، ثم مدينة شبام كوكبان ، ثم مدينة الطويلة غربي كوكبان ، ثم مدينة حجة ، فهذه أشهر مدن اليمن النجدية ويلحق بها #خمر و #حوث وذي بين في بلاد حاشد و #المحويت في بلاد الطويلة و #النادرة شمالي قعطبة وجبن من بلاد رداع و #البيضاء شرقي رداع ، وساقين ، و #ضحيان في بلاد #صعدة وغير ذلك من البلدان المشهورة التي تلحق بمدن نجد اليمن ، ومنها مدينة #ثلا في الشمال الغربي من صنعاء على مرحلة ، و #المحابشة في بلاد حجور ، وقرية القابل على مقربة من #صنعاء.
وقد ذكرنا مدن تهامة في حرف التاء.
ومن المدن المشهورة سابقا ما قد خربت في نجد اليمن منها «جبا» ما بين جبل صبر وجبل حبشي ، و #الثجة في سفح جبل التعكر ، و #أثافت في بني صريم ، ومأرب والبيضاء (١) و #السوداء و #كمنا في الجوف و #صرواح في خولان العالية وناعط في حاشد ، وظفار في حمير في بلاد يريم وقد ذكرت
______
(١) المراد بالبيضاء هنا بيضاء الجوف الأثرية.

ومن عزل #خبان عزلة المرخام وعزلة الأعماس وعزلة جبل حجّاج ووادي حجاج وعزلة العرافة وعزلة وادي الحبالى وجبل الحبالى وعزلة جبل عصام ووادي عصام وعزلة كحلان وعزلة يحير وعزلة سودان وعزلة شيزر وعزلة بني قيس ، فهذه عزل بلاد يريم وخبان وفي كل عزلة جملة قرى ومزارع وحصون. تتصل بلاد يريم وخبان من شماليها بقضاء ذمار عنس ومغرب #عنس ، ومن شرقيها ببلاد عنس وببلاد رداع ومن جنوبيها بناحية #النادرة ومن غربيها بناحية المخادر من قضاء إبّ وبناحية #وصاب العالي.
وفي مدينة #يريم جامع حسن ومساجد كثيرة وحمام وسوق ومنارتان وقلعة في وسط المدينة وقلعة أخرى في رأس جبل يصبح المطل على مدينة يريم من شرقيها الشمالي وهو أحد جبليها والآخر هو جبل شربوب من الجنوب الغربي ، قال بعض الأدباء في أبيات وقد أقام في يريم فلم يستطبها.
يمسي حليف الهم فيها
ما بين شربوب ويصبح 
وفي #يريم آبار كثيرة وعيون جارية أعذب مياهها غيل المريمة غربي يريم على مسافة ربع ساعة ومنه شرابهم.
وبلاد يريم أراضيها خصبة جدا من أخصب أرض اليمن كثيرة الخيرات جبالها وأوديتها.
ترتفع مدينة يريم عن سطح البحر ثمانية آلاف قدم ومائتي قدم والقدم عبارة عن ثلاثين سنتمترا نحو نصف ذراع حديد.
وفي بلاد يريم جبال عالية ترتفع عن المدينة بكثير كجبل إرياب وجبل بني الحارث وجبال بني مسلم وقد ذكر أرياب في محله.
أما الأودية فهي منخفضة عن يريم كوادي #خبان ووادي بنا ووادي شيعان ووادي الصنع ووادي حوار وكبني مبارز وبني عمر السفلى وبني سيف السافل وهذه الثلاث العزل هي من قفر حاشد من يحصب السفلى.
ومياه بلاد يريم تسيل إلى ثلاث جهات الشرق الشمالي يسيل في قاع شرعة من بلاد عنس وينتهي إلى مأرب ، وهي مياه رعين الشرقية ، ومياه الجهة الغربية تسيل في وادي زبيد وتنتهي الى البحر الأحمر وهي مياه عبيدة وبني عمر وخودان وبني مبارز وأكثر بني مسلم وأكثر بني سبأ وجميع بني
376

موقع #ظلم و #المصوام وبيت الوعيل – مديرية #النادرة، محافظة #إب.

في إطار المتابعة المستمرة من قِبل الهيئة العامة للآثار والمتاحف لحماية المواقع الأثرية بشتى الوسائل (التوعية الإعلامية، الزيارات الميدانية، والإجراءات القانونية)، وبناءً على مذكرة نيابة الأموال العامة بمحافظة إب،
وبعد التواصل مع الأستاذ عباد بن علي الهيال رئيس الهيئة العامة للآثار والمتاحف، صدرت توجيهاته بزيارة الموقع ورفع تقرير حوله.
قام محمد العنابي، مدير عام مكتب الهيئة في المحافظة، بزيارة الموقع،
وتبيّن الآتي:
في الجهة الشمالية الغربية من قرية ظلم، وبالقرب من عين ماء تتصل بها ساقية منحوتة في الصخر ومقضضة، يوجد نقش مسندي مكوّن من سبعة أسطر.
إلا أن النقش تعرض للتشويه وطمس معظم حروفه بسبب جهل العامة بأهمية هذه النقوش، ومع ذلك أمكن قراءة النص،

نص النقش:
١- [...]س ل م ن / ذ ذ ر ح ن /[...]
٢- [...ب]ي ن / ب ي و م / ب ق ل / و ج[ن أ/][...]
٣- [...]د ن / ظ ل م / ث ن ي / م[...]
٤- [...]ح[و] ه‍ م و / ذ(ه‍) ي ن ع ت /
٥- و ب ع م ه‍ / ح[...]
٦- [..]ب م ب ي م / ق ن ع ه‍[...]
٧- [...]م و ر ف[...]

محتوى النقش:
١- [..] سلمان ذي ذرحان [...]
٢- [...] عندما زرع وسور  [...]
٣- [...]وأضاف [...] ظلم اثنان أو اثنتان [...]
٤- [...] حوهم  التي هينعت؟
٥- ومعه حـ[...]
٦- [..] عندما أقنعه أو (عندما نجح في اقناع شخص لحل خلاف)[...]
٧- [...]مورف؟[...]

كما لوحظت رسوم صخرية لحيواني الفيل والجمل على بُعد أمتار من موقع النقش، يُحتمل أن تعود إلى عصور ما قبل التاريخ،
وعلى بُعد نحو كيلومتر واحد إلى الشمال يوجد موقع آخر يحتوي على بقايا مبانٍ يُرجح أنها تعود لمعبد قديم.

*قراءة علي صوال*

#أخبار
#نقش
#موقع_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#فارس_حرمل
#النادرة
"",,, مديريه ومدينة النادرة .. وجبالها وحصونها والقصور ,,,""

✹ أولاً ــ #مــــديـريـة_الـــــنــادرة:,
مديرية النادرة هي إحدى مديريات محافظة او مدينة"",, إب ,,""وتقع في شمال شرق مدينة إبّ على بعد حوالي ,,38,, كيلـومتراً تقريباً

و تحيط بها من ... الغرب مديرية إبّ ومن .. الشمال مديرية يَرِيْم ومن .. الشرق أجزاء مـن أراضـي محافظ البيضاء ومن .. الجنوب أجزاء من أراضي محافظة الضالع

حـيث كـانت مـــديـريـة الـنادرة فـي الــسابق تـدخل ضـمن مـخلافي "",, ذي رعين والعود ,,"" لأن قال "",, الحجري ,," عنها فـي كتابـه ",,مجمـوع البلـدان ,,"" ... :

""",,,,,ومساحة النادرة على مسافة مرحلتين طولاً ومثلها عرضاً .. وبها أراضي كثيرة على غيل وادي بناء الذي يمر من شمالها الشرقي ويفصل بينها وبين قضاء يَرِيْم ' .... كما يفصل بينها وبين قضاء رداع مـن شـرقيها وادي بنا في دمت ,,,,"""

وقد شهدت أراضي مديرية النادرة مُنذُ القدم استيطانات بـشرية مختلفـة خـلال عصور ما قبل الإسلام .. وخلال العصر الإسلامي.

✹ ثـــانـيـاً ــ #مــــديـنـة_الــــنــادرة:,
"",, مدينة النادرة ,,"" هي مركز المديرية وقديماً كانت تمثل أحد أهم مراكز نفوذ الدولة القتبانيـة وبعد سقوطها او نهايتها

على ..أيادي اقيال ريدان الحميري #ايضاً كانت من أهـم مراكـز الدولة الحميرية فيما بعد وتعتبر من المناطق الغنية بالآثار الحميرية

حــيـث تـبدو مـن الـنقش الـذي عثـر عـليه فـي جـبل الـعود فـي ســنـه ,,1996م ,, وهو يضارع ذلك النقش الذي عُثر عليه فـي مدينة "",, تمنع ,," ... ",, هجـر كحـلان اليـوم ,,"""

عاصمة الدولة القتبانية التي ورثت أراضي مملكة أوسان الكبيرة والتي ظهرت اعتبـاراً مـن ,,,القـرن السابع قبل الميلاد ,, حتى ...مطلع

,,,القرن الأول الميلادي ,,, الذي لعبت خلال هذه الفترة الزمنيـة دوراً رياديـاً فـي التاريخ اليمني القديم خاصة في جانبه الاقتصادي

وكانت الدولة القتبانية تمتـد مـن .. "",, وادي بيحـان وحريب شرقاً إلى .. باب المندب والتهائم .. وتأخذ بلاد مراد وردمان .. وسـرو مـذحج .. وبـلاد رداع ..

وأرض يحصب الذي فيها .. ذمار .. وريدان .. ثم أرض .. ذو رعين .. ثم .. تتجه غرباً فيدخل .. بَعْدان .. والسكاسك الذي منها .. الجنـد .. وحمره ,,""الذي جاء ذكره في النقش

كما ذكر في النقش - "",, ذو دان ,,""- وهو موضع في جبـل العـود مـن .. شماله وفيها .. من الحصون واولها "",, حصن شخب عمار .. وحصن منيف .. وحصن صَّفوان ..

وحصن حنول " قمران " ..وحصن الرياشي ,,""ومن أهم الـــمـواقـع الاثــريـه والــتـاريـخـيـة والــــســيــاحــيـة فــي مــــديــريـة الـــنــادرة ســيـتـم ســردهــن والــوصــف فـي مـا يــلـي :

➊ ــأ -- "",, #جـــــبــل_الــــــعــود ,,""
جبل العود هو : جبل أثري ومقدس في العصور القديمه التي كانت ما قبل ضهور دين الاسلام #حـــيـث يقع جنوب شرق مدينة النادرة

على بعد حـوالي ,,30,, كيلـو متراً تقريبـاً ..ويرتفع عن مستوى سطح البحر حوالي ,,2700,, متراً تقريباً ..

وينسب إلى "",, العود بـن عبـداالله بـن الحارث ,," .. وجميع بنو الحارث او ذو رعين يصل او يتصل نسبهم الى

.. ",, يحصب بن دهمان ,,""ويسكن جبل العود "",, العدويون .. وغيرهم ,," ..وجميعهم من ",, ذو رعين ,,""

كما ان جبل العود بذاته يمثل موقع إستراتيجي هام "",,, إذ يشرف ويسيطر على مساحة واسعة وعلى عدة مناطق .. ومن أعلاه يرى .. جبل صبر .. والجحملية في مدينة او محافظة ,, تَعِز ,,

كما يرى منه .. ,, جبل التعكر .. وحصن حَبّ في بَعْـدان .. وجبـل حمر .. وسورق من السكاسك ,, .. هذا من جهة الغرب .. أمَّا

من جهة الجنوب فيرى ,, يافع .. والـشعيبي ,, .. وجميع الجبـال المطلة على ... ,, أبين .. ولحج ,, .. ومن الشرق يرى منة .. ,, سرو مذحج .. وبلاد البيضاء ,, .. ومن الشمال .. ,, نقيل يسلح ,,

ويوجد في الجبل - " حصن "- طريق وصولنا الية عبر طريق جبلي يتخلله عُقاب وثنايات ضيقة وصعبة المرتقى

وعند قرية الـدرب تتوقف السيارات ويتم مواصلة السير عبر الأقدام حيث يستغرق حوالي ساعة من الـزمن والـصاعد يمر عبر قرية الصنع ثم يصل بعد ذلك إلى مدخل الحصن

حيث يوجد على يسار المـدخل نقـش بخـط المسند على صخرة الجبل وعلى سطح الجبل توجد بقايا لأساسات حجرية لبعض المنشآت المعمارية التي كانت مقامة فـي فتـرات تاريخية قديمة

إلى جانب ذالك يوجد بعض مدافن الحبوب وكروف المياه وهي منجوره في الصخور .. كما ان كل هذه المعالم والأنقاض منتـشرة داخـل سطح الجبل الذي تقدر

مساحتها بحوالي ,,6,, كيلو متراً تقريباً كما انة يوجد ثلاثة طرق توصل إلى الحصن. والاولا منهن هي:

"",,,امن الجهة الشرقية وتمتد من قرية الدرب إلى الحصن وتسمى طريق الجبل ,," .. اما الطريق الثانية فهي ",, في الجهة الغربية عبر نقيل يسمى ليئان ,," .. امــا الـــطـريـق

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

#الشوافي و #الحوجين من #إبّ فجلّ مزارعها الذرة. ومياه قضاء إبّ تسيل الى ناحيتين أمّا ناحية #المخادر وناحية #حبيش والجانب الشمالي من بعدان ومخلاف #الشوافي والحوج الشمالي من إبّ فجميع ما ذكر تسيل الى #زبيد عن طريق وادي زبيد النافذ بين ناحية حبيش من يمانيه (١) وناحية وصاب من شماليه فينفذ الى زبيد ثم يصب في البحر الأحمر من ساحل #زبيد ..
وأما ناحية #جبلة والجانب اليماني من مخلاف الشوافي و #بعدان والحوج اليماني من إبّ فجميعها تسيل في باب #ميتم وتنفذ الى وادي #لحج وتصب في البحر الهندي من ساحل #عدن.
حتى نفس مدينة إبّ ما انحدر من أزقتها جنوبا فالى البحر الهندي وما انصب شمالا فالى البحر الأحمر ..
يتصل ب #بعدان من شرقيه ناحية #النادرة ويتصل بناحية #المخادر من شرقيها وشماليها قضاء #يريم ، ويتصل بناحية #حبيش ومخلاف الشوافي وناحية ذي جبلة من جهة الغرب قضاء #العدين ويتصل بناحية #جبلة من جهة جنوب وشرق ناحية #ذي_السفال.
قال في معجم البلدان :
عن اسم إب
#أبّ بالفتح والتشديد كذا قال أبو سعيد ، والأب : #الزرع في قوله تعالى وفاكهة وأبا ؛ وهي بليدة باليمن ينسب إليها أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الفياض الهاشمي
وقال ابن سلفة #إبّ بكسر الهمزة قال سمعت أبا محمد عبد العزيز بن موسى بن محسن القلعي يقول سمعت عمر بن عبد الخالق الإبيّ يقول : بناتي كلهن حضن لتسع سنين قال :
وإبّ مكسور الهمزة من قرى ذي جبلة باليمن وكذا يقول أهل اليمن بالكسر ولا يعرفون الفتح. انتهى كلام ياقوت.
قلت والصحيح أنها بكسر الهمزة وما حكاه من أنها من قرى ذي جبلة فذلك فيما سبق ، أما اليوم فقد صارت ذي جبلة من أعمال إبّ كما أسلفناه ..
قال في شرح القاموس وينسب إلى إبّ الفقيه المحدّث أبو العباس أحمد بن سليمن بن أحمد بن صبرة #الحميري مات سنة ٧٢٨ وليّ قضاء إبّ ترجمه الجندي انتهى ..
قلت : ومن مشاهير فضلاء إب الفقيه العلّامة #سيف_السنّة #أحمد بن محمد بن عبد الله بن مسعود بن سلمة #البريهي
______
(١) يمانيه : جنوبيه.

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

#الأبيض : حصن من اليمانية السفلى في بلاد #خولان العالية ، وبيت الأبيض من أولاد علي الأبيض بن الحسين بن علي بن المتوكل اسماعيل بن القاسم ، وبنو الأبيض من قبايل #حاشد أهل #ضحيان من ناحية #ريدة.
#أبين : مخلاف مشهور على ساحل البحر الهندي شرقي #عدن إليه نسب عدن أبين للفرق بينها وبين عدن لاعة.
قال في معجم البلدان :
مخلاف أبين : هو قرب عدن فيه عدة حصون وقلاع وبلدان انتهى.
وفي كتاب النسبة لأبي محمد الطيب بن عبد الله بن عمر بن مخرمة ما لفظه : و #الأبيني نسبة الى أبين وهي من بلاد اليمن بالقرب من عدن بينها وبين عدن أقل من مرحلتين وهي بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبعدها مثناة من تحت ثم نون قال القاضي مسعود وشرقها أحور وغربها لحج وشمالها جبل يافع وجنوبها البحر وأهلها أصلح الناس مزاجا وهي أطيب النواحي ماء وهواء وتربة ومدنها المشهورة #خنفر و #المحل وكان فيها من قديم قرى ومدن خربت وبقيت بلا ساكن ، وبها أيضا بموضع عند البحر من الجنوب قرية تسمى #الرباط للفقيه سالم وقبره بها وذكر السهيلي في شرح السيرة في قصة شق وسطيح عن ابن ماكولا أن أبين هو #أبين بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن #حمير سميت به البلد. انتهى كلام ابن مخرمة.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : ابين أولها شوكان قرية كبيرة لها أودية ، وهي ل #الأصبحيين والمدينة الكبيرة #خنفر وهي للأصبحيين وقوم من بني مجيد يدعون الحرميّين وقوم من #مذحج يدعون #الزوقريين ،
و #المضرا : قرية يسكنها الأصبحيون ، والرّواع والملحة يسكنهما بنو مجيد و #المصنعة والجشير يسكنهما الأصبحيون و #الطرية يسكنها العامريون من ولد الأشرس و #النادرة يسكنها قوم من #كهلان و #الجثوة يسكنها الربعيون من كهلان. وقرى ابين كثيرة انتهى.
وممن نسب إلى أبين محمد بن مفلح الأبيني ترجمه الأهدل.
وأحمد بن #الجعد الأبيني ترجمه الشرجي في طبقات الخواص توفي لبضع وتسعين وستماية.

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

#أزال : 
اسم مدينة #صنعاء قال في معجم البلدان : سميت باسم #صنعاء بن #أزال بن يقطن بن عابر بن أرفخشذ ، وكان أول من بناها #أزال سميت باسم ابنه لأنه ملكها بعده فغلب اسمه عليها انتهى. وازال أيضا عزلة من مخلاف عمّار من ناحية #النادرة فيه جملة قرى ومزارع منها قرية الأجلب محل المشايخ #بني_الفرح.
#الأزد : 
بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة من أشهر قبايل اليمن ، وهم ولد #الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن شجب بن يعرب بن قحطان. وبطون الأزد كثيرة منها #الأوس و #الخزرج أنصار النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ومنها #خزاعة ومازن وبارق وألمع والحجر والعتيك وراسب و #غامد و #زهران و #عك وغسّان و #دوس رهط أبي هريرة #الدوسي رضي‌الله‌عنه وغيرهم.
فأما الأوس والخزرج فهم ابنا حارثة بن ثعلبة العنقا بن عمرو (١) مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن زاد السفر بن الأزد الغوث ، .. كانت مساكن #الأزد ناحية #مأرب حيث بني السّد المشهور فلما خرب السّد تفرقوا في البلدان ، فمنهم من سكن يثرب وهم الأوس والخزرج ، ومنهم من سكن بمرّ #الظهران وهم #خزاعة ومنهم من سكن #عمان وهم أزد عمان العتيك رهط المهلب ، ومنهم من سكن #السراة وهم أزد #شنوءة ، ومنهم #بنو_غسان ملوك الشام وهم الذين مدحهم حسان بقوله :
لله درّ عصابة نادمتهم 
يوما بجلّق في الزمان الأول 
أولاد جفنة حول قبر أبيهم 
قبر ابن مارية الكريم المفضل 
بيض الوجوه كريمة أحسابهم 
شم الأنوف من الطراز الأول 
يغشون حتى ما تهر كلابهم 
لا يسألون عن السواد المقبل 

وقال #الهمداني في صفة الجزيرة : ولما خرج عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء هو ومالك بن اليمان من #مأرب في جماعة من الأزد وظهر الى مخلاف #خولان وأرض عنس وحقل صنعاء فاقبلوا لا يمرون بماء إلا أنزفوه ولا بكلأ إلا سحقوه لما فيهم من العدّ والعدد والخيل والإبل والشاء والبقر وغيرها من
______
(١) عمرو بن مزيقيا هو أول مهاجر من مأرب الى يثرب.

محمد بن الإمام يحيى #بن_حمزة أولاده في #حوث بيت الأعضب.
بنو #الأعقم : من علماء انس منهم صاحب #تفسير الأعقم.
دار #أعلا : من قرى أرحب فيها قبر الامام أحمد بن هاشم المتوفى سنة ١٢٦٩ وقد مر.
#الأعماس : مخلاف واسع من ناحية #الحدا ، والأعماس أيضا : عزلة في بلاد #خبان وأعمال #يريم.
آل #الأعمش : من أشراف بلاد #صعدة من ولد الإمام المرتضى محمد بن الإمام الهادي يحيى بن الحسين #الرسي.
#الأعمور : عزلة في بلاد #الحجرية.
بنو #الأعوج : من قبايل #نهم ثم من الحنشات وآل أعوج سبر من قبايل بني جبر من #خولان العالية ثم من #القراميش.
آل #الأعور : من أشراف الجوف #حمزات وهم أولاد أحمد بن مسيح بن مطهر بن ناصر في غيل #مراد ، والغيل الأعور في النادرة يصب في وادي #بنا.

(حرف الهمزة مع الغين وما إليهما)
#الأغابرة : عزلة في ناحية #القبيطة في بلاد الحجرية منها قرية #حيفان فيها مركز الناحية المذكورة.
#الأغبري : قرية من مخلاف #الشعر من ناحية #النادرة.

(حرف الهمزة مع الفاء وما اليهما)
#أفق : بفتح أوله وسكون ثانيه : قرية من ناحية #جهران وأعمال آنس بالقرب من #ذمار على بعد ساعتين. فيها كانت الوقعة بين الامام ابراهيم بن تاج الدين وجند بني رسول في القرن السابع وفيها أسر الامام وبقي في أسر بني رسول إلى أن توفي في #تعز سنة ٦٨٣.
#أفلح : بلد مشهور من بلاد #حجور.
#أفيق : قرية من بلاد #عنس وأعمال ذمار فيها (١) قبر الإمام أبي الفتح #الديلمي المقتول بيد #الصليحي في سنة ٤٤٠.
#الافيوش : بفتح أوله وسكون ثانيه وضم الياء قبل الواو ثم شين معجمة عزلة في ناحية
______
(١) قبره في قاع الدّيلمي وليس في أفيق.

86