#مشعل_بن_عبدالله
نقش إسماعيل
أول نقش لاسم إسماعيل أعثر عليه في جبال نجران، والاسم في الأصل مكون من كلمتين هما: يسمع، و إيل. المعنى: السامع المطيع لله. ورد في القرآن (إسماعيل)، وفي التوراة (يشمعيل)، وفي خط المسند (𐩺𐩪𐩣𐩲𐩱𐩡). وأول من حمل هذا الاسم هو نبي الله إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
8/9/2022م
( فهل #إسماعيل #حميري #يمني!!!؟؟)
نقش إسماعيل
أول نقش لاسم إسماعيل أعثر عليه في جبال نجران، والاسم في الأصل مكون من كلمتين هما: يسمع، و إيل. المعنى: السامع المطيع لله. ورد في القرآن (إسماعيل)، وفي التوراة (يشمعيل)، وفي خط المسند (𐩺𐩪𐩣𐩲𐩱𐩡). وأول من حمل هذا الاسم هو نبي الله إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
8/9/2022م
( فهل #إسماعيل #حميري #يمني!!!؟؟)
#محمد_الأشول
نقش #بيت_الأشول أول نقش موثق للديانة التوحيدية في اليمن ويعود للقرن الرابع الميلادي.
🔻نص النقش بحروف #المسند.
1. 𐩣𐩡𐩫|𐩫𐩧𐩨|𐩺𐩠𐩱𐩣𐩬|𐩥𐩨𐩬𐩺𐩠𐩥|𐩱𐩨|𐩫𐩧𐩨𐩱𐩪𐩲𐩵|𐩥𐩹𐩧𐩱𐩱𐩣𐩧|𐩱𐩺𐩣𐩬|𐩱𐩣𐩡𐩫|𐩪𐩨𐩱|𐩥𐩹𐩧𐩺𐩵𐩬|
2. 𐩥𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩|𐩥𐩺𐩣𐩬𐩩|𐩨𐩧𐩱𐩥|𐩥𐩠𐩥𐩻𐩧𐩬|𐩥𐩠𐩤𐩥𐩢|𐩥𐩠𐩦𐩤𐩧𐩬|𐩨𐩺𐩩𐩠𐩣𐩥|
3. 𐩫𐩡𐩬𐩣|𐩣𐩬|𐩣𐩥𐩻𐩧𐩠𐩥|𐩲𐩵𐩺|𐩩𐩰𐩧𐩲𐩠𐩥|𐩨𐩣𐩤𐩣|𐩣𐩧𐩱𐩠𐩣𐩥|𐩣𐩧𐩱𐩪𐩣𐩺𐩬|
4. 𐩥𐩧𐩭𐩠𐩥|𐩹𐩵𐩱𐩥𐩬|𐩹𐩨𐩭𐩧𐩺𐩰𐩩|𐩹𐩡𐩻𐩡𐩻|𐩥𐩩𐩪𐩲𐩺|𐩥𐩱𐩧𐩨𐩲|𐩣𐩱𐩩𐩣|
🔻نص النقش بالحروف #العربية.
1 ملك كرب يهامن وبنيهو أب كرب أسعد وذرا أمر أيمن أملك سبأ وذريدن
2. وحضرموت ويمنت برأو وهوثرن وهقوح وهشقرن بيتهمو
3. كلنم من موثرهو عدي تفرعهو بمقم مراهمو مراسمين
4. ورخهو ذداون ذبخريفت ذلثلث وتسعي واربع ماتم.
نلاحظ أن النص قريب جدا من اللغة المستخدمة حاليا.
🔻توضيح لنص النقش
1. "ملك #كرب_يهأمن" وأبناؤه " #أبا_كرب_أسعد" و " #ذرا_أمر_أيمن" ملوك سبأ و ذو ريدان
2. و #حضرموت و #يمنة بنوا وجهزوا منزلهم
3. بشكل كامل من أساسه حتى أعلاه بعون سيدهم "رب السماء"
4. في شهر " #ذو_دأوان" سنة "493" ( #حميري ويوافق 387 ميلادي)
نقش #بيت_الأشول أول نقش موثق للديانة التوحيدية في اليمن ويعود للقرن الرابع الميلادي.
🔻نص النقش بحروف #المسند.
1. 𐩣𐩡𐩫|𐩫𐩧𐩨|𐩺𐩠𐩱𐩣𐩬|𐩥𐩨𐩬𐩺𐩠𐩥|𐩱𐩨|𐩫𐩧𐩨𐩱𐩪𐩲𐩵|𐩥𐩹𐩧𐩱𐩱𐩣𐩧|𐩱𐩺𐩣𐩬|𐩱𐩣𐩡𐩫|𐩪𐩨𐩱|𐩥𐩹𐩧𐩺𐩵𐩬|
2. 𐩥𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩|𐩥𐩺𐩣𐩬𐩩|𐩨𐩧𐩱𐩥|𐩥𐩠𐩥𐩻𐩧𐩬|𐩥𐩠𐩤𐩥𐩢|𐩥𐩠𐩦𐩤𐩧𐩬|𐩨𐩺𐩩𐩠𐩣𐩥|
3. 𐩫𐩡𐩬𐩣|𐩣𐩬|𐩣𐩥𐩻𐩧𐩠𐩥|𐩲𐩵𐩺|𐩩𐩰𐩧𐩲𐩠𐩥|𐩨𐩣𐩤𐩣|𐩣𐩧𐩱𐩠𐩣𐩥|𐩣𐩧𐩱𐩪𐩣𐩺𐩬|
4. 𐩥𐩧𐩭𐩠𐩥|𐩹𐩵𐩱𐩥𐩬|𐩹𐩨𐩭𐩧𐩺𐩰𐩩|𐩹𐩡𐩻𐩡𐩻|𐩥𐩩𐩪𐩲𐩺|𐩥𐩱𐩧𐩨𐩲|𐩣𐩱𐩩𐩣|
🔻نص النقش بالحروف #العربية.
1 ملك كرب يهامن وبنيهو أب كرب أسعد وذرا أمر أيمن أملك سبأ وذريدن
2. وحضرموت ويمنت برأو وهوثرن وهقوح وهشقرن بيتهمو
3. كلنم من موثرهو عدي تفرعهو بمقم مراهمو مراسمين
4. ورخهو ذداون ذبخريفت ذلثلث وتسعي واربع ماتم.
نلاحظ أن النص قريب جدا من اللغة المستخدمة حاليا.
🔻توضيح لنص النقش
1. "ملك #كرب_يهأمن" وأبناؤه " #أبا_كرب_أسعد" و " #ذرا_أمر_أيمن" ملوك سبأ و ذو ريدان
2. و #حضرموت و #يمنة بنوا وجهزوا منزلهم
3. بشكل كامل من أساسه حتى أعلاه بعون سيدهم "رب السماء"
4. في شهر " #ذو_دأوان" سنة "493" ( #حميري ويوافق 387 ميلادي)
نحن اهل #دين_توحيد منذ القدم
#نقش_توحيدي بديع الزخرفه والاتقان
من عهد الملك المؤمن التبع #ابو_كرب_اسعد وابنه #شرحبيل_يعفر من عام ٥٤٣ #حميري
للخبير وللباحث هايل سعيد اليوبي
نقش توحيدي اخر من ارشيف حضارة #سبأ و #يعرب و #قحطان التي لايمكن ان يبلى او يفنى تاريخها المسنود في اكباد الصخور..
يؤكد ان التبع الكبير #اسعد_الكامل كان ملك موحد بالله ولم يكن يههههووودي او نصراني كما حشي في كتب الاخباريين من خرافات وخلط ولم اجد في جميع #نقوش التبع الكبير المؤمن ابو كرب اسعد او اولاده اي نقش يشير من قريب او بعيد انهم كانوا ذو شريعة يهههوووديه.
كتابة النقش كماورد:
١- مرثد الن/يرم/بن/حمدن/وسارن/واسوف والرعيم/
٢- بفن/سمين/وارضن/لوقي/امرهمو/ابكرب/اسعد/ذ
٣- زان/وشرحبال /يعفر/املاك/سبأ/وذرين وحضرموت/
٤- عبس/سمهو/ووقي/اس٢سهمو/ودعمهمو/
خريف /ذثلثت/واربعي/وخمس/مات
معنى النقش:
١- #مرثد الن #يريم_بن_همدان و #ساران واسوف وبرعاية
٢- وبركة اله السماء والارض وبعطاء وقربان من امرائهم ابو كرب اسعد
٣- و #ذيزن وشرحبيل يعفر #ملوك_سبأ_وذوريدان و #حضرموت
٤- وباسم الله وعطائه تم تشييد اساساته ودعائمه
٥- في عام ثلاثه واربعين وخمس مئه
.
.
#نقش_توحيدي بديع الزخرفه والاتقان
من عهد الملك المؤمن التبع #ابو_كرب_اسعد وابنه #شرحبيل_يعفر من عام ٥٤٣ #حميري
للخبير وللباحث هايل سعيد اليوبي
نقش توحيدي اخر من ارشيف حضارة #سبأ و #يعرب و #قحطان التي لايمكن ان يبلى او يفنى تاريخها المسنود في اكباد الصخور..
يؤكد ان التبع الكبير #اسعد_الكامل كان ملك موحد بالله ولم يكن يههههووودي او نصراني كما حشي في كتب الاخباريين من خرافات وخلط ولم اجد في جميع #نقوش التبع الكبير المؤمن ابو كرب اسعد او اولاده اي نقش يشير من قريب او بعيد انهم كانوا ذو شريعة يهههوووديه.
كتابة النقش كماورد:
١- مرثد الن/يرم/بن/حمدن/وسارن/واسوف والرعيم/
٢- بفن/سمين/وارضن/لوقي/امرهمو/ابكرب/اسعد/ذ
٣- زان/وشرحبال /يعفر/املاك/سبأ/وذرين وحضرموت/
٤- عبس/سمهو/ووقي/اس٢سهمو/ودعمهمو/
خريف /ذثلثت/واربعي/وخمس/مات
معنى النقش:
١- #مرثد الن #يريم_بن_همدان و #ساران واسوف وبرعاية
٢- وبركة اله السماء والارض وبعطاء وقربان من امرائهم ابو كرب اسعد
٣- و #ذيزن وشرحبيل يعفر #ملوك_سبأ_وذوريدان و #حضرموت
٤- وباسم الله وعطائه تم تشييد اساساته ودعائمه
٥- في عام ثلاثه واربعين وخمس مئه
.
.
الطرق التي تختلط بين #السّروين و #أبين وردمان ورداع وذمار وقرن فبيحان وأحور مع ما ذكر من بلاد #مذحج في غير السرو ، أول بلاد مذحج بعد أن تخرج من ذمار متوجها نحو المشرق بقدر فرسخين أرض #عنس وهي واسعة حدودها من ناحية الشمال الثنيّة التي ب #يكلى والطيبار وجيرة.
ومن ناحية الجنوب جبل يعرف ب #ميتم فإلى حقل شرعة لهم نصفه.
ومن ناحية المشرق #ثات وبها اليوم من بطون #عنس النهديون والقريّون واللّميسيّون و #الياميّون وهم رهط أبي العشيرة اليامي ، وفي بلدهم قرى كثيرة منها المنشر و #الأهجر (١) وبشار وبوسان والجبل المعروف باسبيل في وسط بلدهم إلا أن فيه نفرا ليسوا منهم مثل بني عنم وبني طيبة وبني سرحة وأسفل من ذلك #كومان وأصلها #حميري وهم يتمذحجون اليوم وبنو فجاءة وأسفل من ذلك الأودية الى #تنين (٢) وما والاها #قيفة و #المعافر وهم من #مراد ، وأما كومان وفجاءة فعدادهم في زوف ، وأما بنو سرحة وبنو طيبة وبنو عنم فهم من بني جليحة بن أكلب بن ربيعة بن عفرس وهم أحلاف في #مذحج.
وقد تركت صفات هذه المواضع وإن طالت وابتدأت بصفات
#مخلاف #بني_عامر فأول ذلك ما في الميمنة من ذلك إن كان المشرق تلقاء وجهك وقد خرجت من حدود عنس وادي ذو صبح (٣) لبني سلمة وكان أصله مفلحا عين من #الكلاع ، وبه منهم بقية يسيرة أقصد وماور و #عزّان لبني سلمة وأهل ثاث ، التنهب وملاح للزمانيين من الكلاع وقوم يقال لهم بنو أسد قد يتحرمون والثاثيين ، #حبان كان أصله لكومان ثم صار لبني محمد بن يونس الأبرهي ثم هو اليوم لبني الحارث بن كعب. وأهل #ثات و #رداع ذات مثال وذات كراع و #الخشائيش (٤) لبني ربيعة وهم الربيعيون برداع وهم من #جنب وعدادهم الى ناجية وبنو عامر بيتان زوف وناجية ، ثم ناجية بيوت وزوف بيوت ستراها إن شاء الله تعالى.
______
(١) بلدة : في بني بدا وفيها آثار هامة من قبل الإسلام.
(٢) هكذا ضبطها القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب.
(٣) في صفة جزيرة العرب بتعليق القاضي محمد الأكوع وادي يوجع لبني سلمة وكان أصله للقلحانيين من الكلاع.
(٤) في تعليق القاضي محمد الأكوع على صفة جزيرة العرب (الخائس)
289
ومن ناحية الجنوب جبل يعرف ب #ميتم فإلى حقل شرعة لهم نصفه.
ومن ناحية المشرق #ثات وبها اليوم من بطون #عنس النهديون والقريّون واللّميسيّون و #الياميّون وهم رهط أبي العشيرة اليامي ، وفي بلدهم قرى كثيرة منها المنشر و #الأهجر (١) وبشار وبوسان والجبل المعروف باسبيل في وسط بلدهم إلا أن فيه نفرا ليسوا منهم مثل بني عنم وبني طيبة وبني سرحة وأسفل من ذلك #كومان وأصلها #حميري وهم يتمذحجون اليوم وبنو فجاءة وأسفل من ذلك الأودية الى #تنين (٢) وما والاها #قيفة و #المعافر وهم من #مراد ، وأما كومان وفجاءة فعدادهم في زوف ، وأما بنو سرحة وبنو طيبة وبنو عنم فهم من بني جليحة بن أكلب بن ربيعة بن عفرس وهم أحلاف في #مذحج.
وقد تركت صفات هذه المواضع وإن طالت وابتدأت بصفات
#مخلاف #بني_عامر فأول ذلك ما في الميمنة من ذلك إن كان المشرق تلقاء وجهك وقد خرجت من حدود عنس وادي ذو صبح (٣) لبني سلمة وكان أصله مفلحا عين من #الكلاع ، وبه منهم بقية يسيرة أقصد وماور و #عزّان لبني سلمة وأهل ثاث ، التنهب وملاح للزمانيين من الكلاع وقوم يقال لهم بنو أسد قد يتحرمون والثاثيين ، #حبان كان أصله لكومان ثم صار لبني محمد بن يونس الأبرهي ثم هو اليوم لبني الحارث بن كعب. وأهل #ثات و #رداع ذات مثال وذات كراع و #الخشائيش (٤) لبني ربيعة وهم الربيعيون برداع وهم من #جنب وعدادهم الى ناجية وبنو عامر بيتان زوف وناجية ، ثم ناجية بيوت وزوف بيوت ستراها إن شاء الله تعالى.
______
(١) بلدة : في بني بدا وفيها آثار هامة من قبل الإسلام.
(٢) هكذا ضبطها القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب.
(٣) في صفة جزيرة العرب بتعليق القاضي محمد الأكوع وادي يوجع لبني سلمة وكان أصله للقلحانيين من الكلاع.
(٤) في تعليق القاضي محمد الأكوع على صفة جزيرة العرب (الخائس)
289
والجمال محمد بن عمر بن الأصفر الشحري الشاعر سمع منه #القوصي بماردين سنة ٦٨٠. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
ومن أهل الشحر أبو عبد الله فضل بن عبد الله الحضرمي ترجمه الشرجي قال : حج سنة ٧٦٤ واجتمع بالشيخ عبد الله بن أسعد #اليافعي.
#شحزان : بفتح الشين وسكون الحاء المهملة وفتح الزاي وبعد الألف نون : سد #حميري في حقل قتّاب من بلاد #يريم قرب دخلة #عويدين.
(حرف الشين مع الخاء وما إليهما)
#شخب : بفتح الشين والخاء المعجمتين ثم موحدة حصن منيع عال جدا في مخلاف عمار من ناحية #النادرة يرى من جبال صنعاء على بعد خمس مراحل وبالقرب منه مصنعة #كهال.
قال في معجم البلدان : شخب بالتحريك حصن باليمن من يمين #صيد ( سمارة ) بلاد #مذحج وكهال قريب منه قال ومما دعا إسماعيل بن طغتكين بن أيوب إلى التسمي بالخلافة والإنتماء إلى بني أمية أنه نازل أحد حصني كهال وشخب ليأخذه من مالكه فامتنع عليه يومين أو ثلاثة إذ نزلت صاعقة بمن فيه فأهلكت مالكه ومستحفظه فاضطر من بقي فيه الى التسليم ، ثم انتقل الى الآخر فجرى أمره على مثال ذلك من الصاعقة بصاحبه واضطرار من بقي فيه الى التسليم بالأمان فأكسبه ذلك طغيانا دعاه الى دعوى #الخلافة لنفسه بعد أسباب جرت شعبت ما بينه وبين الناصر أبي العباس أحمد بن المستضي. انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
قلت : ونسب الى حصن شخب عزلة #حوله تسمى عزلة شخب فيها جملة قرى ومزارع من بلاد #النادرة.
(حرف الشّين مع الدال وما إليهما)
جبل #شدا : بكسر الشين في بلاد خولان بن عمرو بن الحاف من بلاد #صعدة من بلد #العقارب.
44
ومن أهل الشحر أبو عبد الله فضل بن عبد الله الحضرمي ترجمه الشرجي قال : حج سنة ٧٦٤ واجتمع بالشيخ عبد الله بن أسعد #اليافعي.
#شحزان : بفتح الشين وسكون الحاء المهملة وفتح الزاي وبعد الألف نون : سد #حميري في حقل قتّاب من بلاد #يريم قرب دخلة #عويدين.
(حرف الشين مع الخاء وما إليهما)
#شخب : بفتح الشين والخاء المعجمتين ثم موحدة حصن منيع عال جدا في مخلاف عمار من ناحية #النادرة يرى من جبال صنعاء على بعد خمس مراحل وبالقرب منه مصنعة #كهال.
قال في معجم البلدان : شخب بالتحريك حصن باليمن من يمين #صيد ( سمارة ) بلاد #مذحج وكهال قريب منه قال ومما دعا إسماعيل بن طغتكين بن أيوب إلى التسمي بالخلافة والإنتماء إلى بني أمية أنه نازل أحد حصني كهال وشخب ليأخذه من مالكه فامتنع عليه يومين أو ثلاثة إذ نزلت صاعقة بمن فيه فأهلكت مالكه ومستحفظه فاضطر من بقي فيه الى التسليم ، ثم انتقل الى الآخر فجرى أمره على مثال ذلك من الصاعقة بصاحبه واضطرار من بقي فيه الى التسليم بالأمان فأكسبه ذلك طغيانا دعاه الى دعوى #الخلافة لنفسه بعد أسباب جرت شعبت ما بينه وبين الناصر أبي العباس أحمد بن المستضي. انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
قلت : ونسب الى حصن شخب عزلة #حوله تسمى عزلة شخب فيها جملة قرى ومزارع من بلاد #النادرة.
(حرف الشّين مع الدال وما إليهما)
جبل #شدا : بكسر الشين في بلاد خولان بن عمرو بن الحاف من بلاد #صعدة من بلد #العقارب.
44
قل للفتى الديك من قد هام في رشأ
يفوق ريم النقا في الدل والحور
ما أنت أول من قاسى الهوى وصبا
ولا بأول ديك هام في الشقري
والشقر الدجاج (١) في اليمن.
#الشقيق : بلدة على ساحل البحر الأحمر شمالي #جيزان.
(حرف الشين مع الكاف وما إليهما)
بنو #شكيل : قال الشرجي : هو لقب أبي العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن أبي السعود صاحب #ريدة من حضرموت توفي سنة ٦٥٤ وهو جد العلماء #بني_شكيل بضم الشين المعجمة.
(حرف الشين مع اللام وما إليهما)
#الشّلالة : الشلالة قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار ، وغيل الشلالة من العيون الجارية على الدوام ، وفي الشلالة قصر #حميري يعرف بقصر الشلالة (٢).
#شلف : بفتح الشين وكسر اللام وآخره فاء : بلد معروف له أعمال في بلاد العدين وفيه مسجد قديم ،
قال في القاموس : #شلف موضع قرب تعز وبه مسجد قديم #صحابي. انتهى ما ذكره في القاموس.
وسيأتي تفصيل أعمال ناحية شلف في #العدين إن شاء الله.
آل #الشليف : من مشايخ بلاد نهم.
(حرف الشين مع الميم وما إليهما)
شمات : عزلة معروفة من بلاد الطويلة.
#الشّماحي : قرية من وادي الحار من بلاد #ذمار اليها ينسب القضاة بنو الشماحي (٣).
______
(١) في بلاد ذمار ويريم وصنعاء.
(٢) يسمى قفل الشلالة (تعليق لأخي المؤلف).
(٣) والشماحي : قرية في بعدان من أعمال إبّ.
52
يفوق ريم النقا في الدل والحور
ما أنت أول من قاسى الهوى وصبا
ولا بأول ديك هام في الشقري
والشقر الدجاج (١) في اليمن.
#الشقيق : بلدة على ساحل البحر الأحمر شمالي #جيزان.
(حرف الشين مع الكاف وما إليهما)
بنو #شكيل : قال الشرجي : هو لقب أبي العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن أبي السعود صاحب #ريدة من حضرموت توفي سنة ٦٥٤ وهو جد العلماء #بني_شكيل بضم الشين المعجمة.
(حرف الشين مع اللام وما إليهما)
#الشّلالة : الشلالة قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار ، وغيل الشلالة من العيون الجارية على الدوام ، وفي الشلالة قصر #حميري يعرف بقصر الشلالة (٢).
#شلف : بفتح الشين وكسر اللام وآخره فاء : بلد معروف له أعمال في بلاد العدين وفيه مسجد قديم ،
قال في القاموس : #شلف موضع قرب تعز وبه مسجد قديم #صحابي. انتهى ما ذكره في القاموس.
وسيأتي تفصيل أعمال ناحية شلف في #العدين إن شاء الله.
آل #الشليف : من مشايخ بلاد نهم.
(حرف الشين مع الميم وما إليهما)
شمات : عزلة معروفة من بلاد الطويلة.
#الشّماحي : قرية من وادي الحار من بلاد #ذمار اليها ينسب القضاة بنو الشماحي (٣).
______
(١) في بلاد ذمار ويريم وصنعاء.
(٢) يسمى قفل الشلالة (تعليق لأخي المؤلف).
(٣) والشماحي : قرية في بعدان من أعمال إبّ.
52
#السدة #بني_العثماني
وهذا المسجد يسمى مسجد #شريان ويوجد إلى جانبه في أعلا الجهه الشرقية منه #حصن_المنصورة حصن #حميري مهدم
وهذا المسجد يسمى مسجد #شريان ويوجد إلى جانبه في أعلا الجهه الشرقية منه #حصن_المنصورة حصن #حميري مهدم