#قبة أثرية ضخمة، بنمط معماري يافعي #حميري لضريح في قرية الجهاور #يافع

📜 *(قبة البخاري بالجامع الكبير الزبيدي )* 📜

#قبة_البخاري_بالجامع_الكبير_بزبيد:
هي القبة الواقعة في الطارود الأول في الجهة الشمالية الغربية للجامع ، والتي كان يجلس علماء زبيد فيها لإملاء الحديث في شهري رجب وشعبان في الجامع الكبير الزبيدي في كل عام .
وممن جلس ودَرَّسَ فيها :
الإمام أبو الخير منصور الشماخي السعدي ، والإمام شهاب الدين أحمد بن أبي الخير منصور الشماخي ، والإمام نفيس الدين سليمان بن ابراهيم بن عمر العلوي الزبيدي ، والإمام زين الدين ابي العباس أحمد بن احمد بن عبداللطيف الشرجي الزبيدي ، والإمام عبدالرحمن بن علي الديبع الشيباني الزبيدي ، الإمام وجيه الدين عبدالرحمن بن عبدالكريم بن زياد المقصري ، والإمام أحمد بن عبدالله السانه ، والإمام يحيى بن عمر مقبول الأهدل ، والإمام أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل ، والإمام سليمان بن يحيى بن عمر مقبول الأهدل ، والإمام الوجيه عبدالرحمن بن سليمان الأهدل وغيرهم من علماء زبيد .
وحتى يومنا هذا وما زال البخاري يقرأ تحت هذه القبة المباركة ولله الحمد والمنة .
المراجع :
* تحفة الإخوان بإسناد سيد ولد عدنان العلامة أحمد بن عبدالهادي قاطن الشبامي الكوكباني الصنعاني.
حرر بمدينة زبيد المحروسة بالله تعالى بعد منتصف ليلة الجمعة 4 رمضان 1442 هجرية الموافق 16 أبريل 2021 م .
كتبه فقير عفو ربه احمد الغزي.

#مساجد_صنعاء: 

تعـتبر صنعاء من أشهر المدن الإسلامية في الإسلام،

وأول مسجد بني خارج المدينة كان في صنعاء. 

فـي السـنة السادسـة للهـجرة بني أول مسـجد خارج

المدينة المنـورة، وهـو" الجامع الكبير" فـيعتبـر ثالث

مـسجـد فـي الإسـلام بـعـد المسـجد النـبوي ومسجد

قـبـاء، وخامس مسجد في الأرض بعد البيت الحرام،

والـمسجـد الأقـصى، والمسجد النبوي، ومسجد قباء. 

وبنـيـت الكثير من المساجد في صنعاء، نورد ماتيسر

منها مع مزيد من الشرح المبسط لهذه المساجد. 

#الجامع_الكبير: 

يـعـد الجامع الكبير أول مسـجد بني في الإسلام في

الـيمـن، والذي شيده "وبر بحنس الأنصاري" بأمر من

رسـول الله ﷺ فـي الـسنـة الـسـادسـة مـن الـهجرة،

ويتـكون مـن صـحـن مـسـاحـتـه تقريباً 50×60متر،

مـحـاطاً بأربـعـة حـوائـط، ويـوجـد بـه مكـتبـة مليئة

بالـكتـب والمـخطـوطات فـي مـجال الفلك والفلسفة

والـطـب والـحـديـث والتفـسـير واللـغـة وغـيـرها من

الكـتـب، وللـجـامـع مكـانة دينية وتاريخية عند عامة

الـنـاس، وأدخـل علـيه بعض التحسينات والزركشات

والـــزخـــــــارف. 

#مسجد_أزدمر: 

ويـقـال لـه جامع الزمر وهو من الجوامع العامرة في

صـنـعـاء الـقـديـمـة بـنـاه "الـوزيـر أزدمـر بـاشـا"، وتم

تـجـديـده مـن قـبـل" الإمـام المـنصـور بالله عـلي بن

المهدي" وسـمـاه مـسجـد الإمـام، إلا أنـه غـلـب عـليه

الأسم السابق. 

#مسجد_المرادية: 

ويـقـع داخـل القـلـعة المـسـماه بالقصر"قصر السلاح"

وقد بناه الوزير مراد باشا، وهو من المساجد العامرة

في المدينة. 

#مسجد_جناح: 

بـنـي فـي الـقـرن الـعـاشـر الهـجـري فـي زمـن الوالي

العثماني سنان باشا، ومنشـئه هو محمد بن أحمد بن

جناح الضمدي المقبور بجوار المسجد. 

#مسجد_المذهب: 

وهـو مـن الـمسـاجـد العامرة ويـقـع فـي سـوق الملح

شـرقي مسجد جناح، أدخلت عليه بعض التحسينات

والتعديلات من قبل التجار والميسورين. 

#مسجد_البكيرية: 

ويـقـع شـرق المدينة بالـقـرب مـن قصر السلاح، وقد

بـنـاه الـوزيـر العـثـمانـي ويـرجـع تـاريـخـه الـى سـنة

1005ه‍، وسـمـي بالـبكـيريـة نـسبـة الـى "بكـير بكر"

مـولـى وزيـر حـسـن بـاشـا، وكـان الـوزيـر يحـبه حباً

شـديـداً فـمـات أثـر مـيـلان الـفـرس بـه، فحزن عليه

الـوزيـر وبـنـى قـبـة للـصلاة سماها باسم مولاه بكير،

وتـعـد هـذه الـقبة من أحسن المساجد نظاماً وعمارة

وحـسـنـاً وأدخـل عـلـيـه بعـض التحسينات ويعد من

أجمل المساجد في صنعاء القديمة. 

#جامع_حنظل: 

وهـو أحـسـن جـوامـع بـئـر الـعـزب، وقـام الإمام في

تـوسـيعـه وتجديد مفارشه، وأدخل عليه التحسينات

من قبل فاعلي الخير. 

#جامع_داود: 

ويـقـع بالـقـرب مـن سـوق البقر، وتم بناءه في القرن

الـسـابـع للهجره، وأدخل عليه التحسينات المتلاحقة. 

#جامع_الرضوان: 

ويـقـع هـذا الـجـامع بالقرب من باب اليمن، وقد عمر

هـذا الـمسجـد الإمام المهدي العباس بن المنصور في

النـصـف الآخــر مــن الـقـرن الثـاني عشر بعد أن عمر

مسجد التقوى في بستان السلطان. 

#مسجد_الطاووس: 

ويـعتبـر مـن الـمـساجـد العامـرة جوار مسجد طلحة،

ويـنـسـب الـى "الإمـام أبـي عـبدالرحمن طاووس بن

كيسان اليماني" من سادات التابعين وأفاضلهم. 

#مسجد_طلحة: 

مـن الـمـسـاجـد الــقــديــمـة وأدخـلـت عـلـيـه بـعـض

التـحسـينـات، والـذي زاد في عمارته وتحسينه وبنى

قـبـته "الإمام المهدي لدين الله عبدالله بن الإمام ابن

المهدي العباس". 

#مسجد_الطواشي:  

يـقـع مـابـيـن حـارة يـاسـر في الجنوب، وخضير في

الشمال الغربي، في الطريق المؤدية الى باب شعوب.

قـام بـعـمـارتـه رسـول مـن سـلـطـان الـهـنـد يــعــرف

بالـطـواشـي، وجـاء بـهـديـة لمـحـمد بـاشـا ولبث في

صـنـعـاء أيـامـاً بـنى هذا المسجد، وأدخل عليه بعض

التحسينات بعد ذالك. 

#قبة_المهدي_عباس: 

يـعتـبر مـن أحـسـن الـمساجد وأنفسها وأتقنها عمارة،

ويـقـع غـربـي السائلة ومدخله من الطريق النافذ من

السائلة إلى باب المسبح. 

قـام بـبنـاءه الامـام الـمـهـدي لـديـن الله العباس الذي

ينتهي نسبه الى الإمام القاسم بن محمد. 

وقـام هـذا الإمـام بعـدة محاسن منها: مسجد التقوى

ومسجد الرضوان ومسجد النور. 

#مسجد_عَدِّل: 

ويـقـع هـذا الـمـسـجـد فـي منطقة البونية من الجهة

الـغـربـيـة من بئر العزب «شمال شارع جمال حالياً».

وهو قديم العمارة جدد عمارته" الإمام المنصور علي

بـن المـهدي عـبـاس، وأضـيـف إلـيـه مـنـارة شـامـخة

الإرتفاع قام ببنائها فاعل خير. 

#مسجد_العرضي: 

ويـقـع فـي المـعـسـكر المـعروف بالعرضي، ويقال أنه

يـسمـى بـمسـجـد النـقيـب نـسـبـة الى عامره النقيب

الـمـاس المهدي من علماء القرن الثاني عشر الهجري. 

#مسجد_العرضي_الجديد_الدفاعي: 

بـنـاه الإمـام يـحـيـى حـمـيـد الـدين، ويقع في الجهة

الجنوبية من صنعاء. 

#مسجد_عقيل: 

ويـقـع هـذا الـمسجد في سوق عقيل شمال مايسمى

بـجـمـرك الـزبـيـب، وقام بـتـجديده "شمس الدين بن

الإمام المهدي ووقف له أموالاً. 

وعـمـر مـنـارتـه" الأمـيـر اسـكـندر بن حسام الكردي". 

#مسجد_العَلَمي: 

ويـقـع فـي حـارة الـعـلـمـي فـي الجـهة الجنوبية من

مسجد الفليحي. 

وأعـيـدت عـمـارتـه فـي الـقـرن الـحـادي عـشـر. 

#مسجد_علي: 

ويـقـع شـرق سـوق الحـلـقة المشهور نسبته الى أمير

الـمـؤمـنـيـن "عـلـي بـن أبـي طـالـب كرم الله وجهه"،

وأدخلت عليه بعض التحسينات. 

#جامع_موسى: 

ويـقع شمال مسجد الرضوان، قام بعمارته موسى بن

المكين في حوالي القرن الثامن للهجرة. 

#مسجد_الأبزر: 

ويـعـرف دائـمـاً بـمـسـجـد الأبـرار، ويـقـع فـي الجـهة

الشرقية الجنوبية من الميدان والقصر. 

#مسجد_ابن_الحسين: 

كـان يـعـرف قـديـمـاً بـمـسـجـد الـصـومـعـة وهـو من

الـمسـاجـد الـعـامـرة، ويـقـع قـرب الطريق النافذ مـن

السايلة الى حارة الفليحي. 

#مسجد_الأبهر: 

وكـان يـعـرف قـديـمـاً بمـسجد بنت الأمير، ويقع في

الـجهـة الـجنـوبـيـة مـن صنعاء عمرته السيدة فاطمة

بنت الأمير الأسد بن إبراهيم بن حسين. 

#مسجد_أبي_الروم: 

يعرف هذا المسجد باسم بالروم، ويقع شرق السائلة. 

#مسجد_أبو_شملة: 

وهـو مـن المـسـاجد العامرة خـارج صنعاء في الجهة

الـشمـالية من الطريق النافذة من باب الشقاديف إلى

جهة مذبح. 

#مسجد_الأخضر: 

ويـقـع فـي الـجهة الشمالية الشرقية من باب شعوب

الى جهة الزمر، ويعرف الان بمسجد خضير. 

#قبة_إسكندر«قبة محسن»: 

ويـقع في باب السبح جنوب الطريق النافذة من باب

السبحة إلى جهة النهرين. 

#مسجد_باب_القاع: 

ويـقـع فـي بـاب صـنعاء الغربيةالمعروف بباب القاع. 

#مسجد_البليلي: 

يـعتبـر خـارج صنعاء، وبني على طريق الغيل الأسود

وجـعـل فـي مـجـرى الـغيـل مـطهـاراً للإغتسال وآخر

للـوضـوء، إضـافة إلى مصلى صغير للنساء للإغتراف

والـطـهـارة. 

#مسجد_البهمة: 

مـن المـسـاجد العامرة في بئر العزب، جنوب الطريق

الـنـافـذ مـن شـرارة الـى جـهـة قاع اليهود، ويقال له

مسجد المحامد الخارجي. 

#مسجد_التقوى: 

يقع في بستان السلطان غرب السائله. 

ونتابع في حلقة قادمة بقية المساجد. 

#والــســؤال.ba

كـانـت المـسـاجـد عـامـرة بالتـعـليم والدراسة والذكر

والدعاء...، هل مازالت بنفس ما كانت عليه؟ 


#الموروث_الحضاري_لصنعاء_القديمة"محم

#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى

وَفِي الْيَوْم الْخَمِيس ثَالِث عشر شهر جُمَادَى الْآخِرَة كَانَ قرَان المريخ وزحل فِي برج الجوزاء وفيهَا بدى للْإِمَام رَأْي سديد وانتقش بِصَحِيفَة خاطرة خاطر جَدِيد وَهُوَ أَن يَجْعَل ل #اليمن شنارا وَيرْفَع لَهُ عِنْد الْقُلُوب صيتًا ومنارا بِأَن يَجْعَل أَمِيرا على حَاج الْيمن يَصْحَبهُ جَرِيدَة من الخيالة ويعسكر مَعَه جمَاعَة من أهل الأسلحة الرجالة ويستصحب أَمِير الْحَاج صله لأحقا فِي مَكَّة المشرفة وفيهَا ل #الشريف حِصَّة وافرة فَفعل وَكَانَ قبل ذَلِك وَفِي مُدَّة أَخِيه الْمُؤَيد بِاللَّه
يعزم حَاج الْيمن بِغَيْر أَمِير وَإِنَّمَا كَانَ السَّيِّد مُحَمَّد بن صَلَاح صَاحب #جازان وَأبي عَرِيش يصحب الْحَاج فِي بِلَاد الحرامية لحفظهم وَيعود من #حلي وَقد اسْتمرّ هَذَا التأمير إِلَى وقتنا
وفيهَا أَتَى عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحسن بن الإِمَام بِرَجُل كَانَ يقطع الطَّرِيق بَين #ذمار وَصَنْعَاء وَكَانَ قد اشْترك هُوَ وَآخر فِي قتل رجل وَأخذ مَاله فَأَفلَت الآخر وَجِيء بِهَذَا فَقتله وصلبه بِبَاب #شعوب وَكَانَ لقَتله وَقع فِي قُلُوب المفسدين وسكنت بفعلته سُورَة الشَّيَاطِين

وَدخلت سنة تسع وَخمسين وَألف
1059 هجرية
كَانَ دوران زحل ببرج السرطان فِيهَا جهز الإِمَام ابْن أَخِيه شرف الْإِسْلَام الْحُسَيْن بن الْمُؤَيد بِاللَّه إِلَى #قبَّة_خِيَار وَأمره بخراب بيُوت جمَاعَة من الأشرار فأوصل إِلَى أساسها الشَّمْس وَتركهَا كَأَن لم تغن بالْأَمْس وَعَاد إِلَى محروس #شهارة وَعَلِيهِ من مخائل السَّعَادَة أَمارَة

الْأَمْرَاض وغلبت عَلَيْهِ الْأَعْرَاض فنضى بهَا برد الهموم وَلبس أدراج الْأَجَل المحتوم وَدفن ب #قبة_الْإِسْكَنْدَر إِلَى جنب قبر الشريف المحسن بداخل بَاب #السبحة
وَفِي ربيع الآخر توفّي السَّيِّد الْعَارِف الْهَادِي بن أَحْمد #القطابري الديلمي طلع مَعَ عز الْإِسْلَام إِلَى صنعاء وَمَات بهَا وَكَانَ شَاعِرًا مشاركا فِي الْفِقْه آخِذا فِي النَّحْو وقطابر بِالضَّمِّ كعلابط قَالَه فِي الْقَامُوس
وَفِي يَوْم الثُّلَاثَاء عَاشر جُمَادَى الأولى توفّي السَّيِّد الْعَلامَة الْهَادِي بن أَحْمد #الْجلَال بالجراف وَكَانَ يَوْمئِذٍ عِنْد صنوه الإِمَام الْفَاضِل الْحسن بن أَحْمد سكن أَولا بِمَدِينَة #ذمار وَكَانَ يخْتَلف مِنْهَا إِلَى الْيمن لمعلومه من عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحسن ثمَّ نقل إِلَيْهِ أَوْلَاده واستوطنه وَفِي أَيَّام سكونه بِالْيمن سمع فِي الحَدِيث النَّبَوِيّ وأثاره تدل على فطنة وتظلع وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى شرح وَافق فِي بعض مسَائِل الأشعرية وَخَالفهُم فِي مسئلة الْكسْب وألحقهم على أحد تقديرين ب #الجهمية وَأثبت الروية وَجعلهَا كمذهب أَوَائِل الْحَنَابِلَة حَقِيقَة وَجوز حُصُولهَا فِي الدُّنْيَا وَقطع فِي عقيدته الَّتِي صنفها بِخُرُوج العصاة الأشقياء
243

ومن محاسن الإمام المهدي عباس بن المنصور حسين عمارة #قبة_المهدي المعروفة بالسايلة ومسجد #التقوى في بستان السلطان ومسجد #الرضوان في باب اليمن ومسجد #النور في حافة معمر.
ومن محاسن ابنه المنصور علي تجديد عمارة مسجد #الزمر وهو في الأصل من عمارة الأمير أزدمر باشا في آخر القرن العاشر فجدد عمارته الإمام المنصور علي.
و #قبة_طلحة عمّرها الوزير محمد باشا في سنة ١٠٢٨ ثم جدد عمارتها الإمام المهدي عبد الله في سنة ١٢٤٧.
وقبة #البكيرية عمّرها الوزير حسن باشا في سنة ١٠٠٥ ونسبت الى مولاه #بكير المقبور جوارها.
وقبة #المرادية في القصر عمّرها مراد باشا في سنة ٩٩٤.
وقبة #الإمام في #باب_السبحة عمّرها إمام العصر #يحيى بن محمد حميد الدين وجعل طريق الغيل الأسود من مطاهيرها ، ومن محاسنه الزيادة النافعة في مسجد #حنظل من بير العزب
وفيه تقام #الجمعة في #بير_العزب.
ومسجد #حجر في باب السبحة (٢) عمّره الحسين بن القاسم وزاد فيه ابنه العلّامة محمد بن الحسين وهو مقبور بجواره.
ومساجد صنعاء وأخبارها كثيرة ومن أراد الإستقصاء طالع تاريخها المذكور آنفا.
وفي مساجد #صنعاء من المنارات العالية منارتا الجامع ، ومنارة المرادية ، ومنارة البكيرية ، ومنارة المدرسة ، ومنارة صلاح الدين ، ومنارة مسجد موسى ، ومنارة مسجد عقيل ، ومنارة الشهيدين ، ومنارة مسجد الفليحي ، ومنارة مسجد خضير ، ومنارة مسجد فروة ، ومنارة مسجد
______
(١) سبق أنه كان سنة ١١٩١.
(٢) قد هدم بعد الثورة وبني مكانه البنك اليمني للإنشاء والتعمير وعمر المسجد في الصافية.
112

#مجموع_بلدان_اليمن

العلمي ، ومنارة #قبة_طلحة ، ومنارة مسجد #داود ، ومنارة مسجد #الأبهر ، ومنارة قبة #المهدي ، ومنارة مسجد #أزدمر ، ومنارة مسجد ابن #الحسين ، ومنارة مسجد #العرضي الذي عمّره عبد الله باشا في سنة ١٣١٧ ، ومنارة مسجد #الطواشي الذي وسّعه القاضي علي بن حسن #الأكوع ، ومنارة مسجد #حنظل ، ومنارة مسجد #القاضي الذي عمّره القاضي علي بن حسن الأكوع في آخر القرن الثاني عشر ، ومنارة مسجد #الكباني الذي عمّره الحاج صالح الكباني ومنارة مسجد الصياد.
فهذه المنارات المرتفعة غير ما في بعض المساجد من مآذن صغيرة لا ترى من بعيد.
وفي صنعاء من #الحمامات حمام السوق وحمام الميدان وحمام الحميدي وحمام ياسر وحمام الطواشي وحمام سبأ وحمام شكر وحمام الجلا وحمام السلطان وحمام المتوكل وحمام البونية وحمام القاع وحمام علي وحمام الأبهر.
وهذه الحمامات العامة غير ما في بعض بيوت الأغنياء من الحمامات الخاصة.
وفي صنعاء من #المدارس المدرسة العلمية التي أسسها مولانا إمام العصر حفظه الله تعالى لطلبة العلم من عموم بلاد اليمن وعين لها من أموال المصالح ما تقوم غلاته بكفاية الطلبة وراتب المشايخ على الدوام وجمع إليها فوق ألفي مجلد من الكتب النفيسة في كل فن ، ومقدار الطلبة فيها نحو ثلاثمائة ، وقد انتفع الناس بها وخرج منها جملة علماء منهم القضاة والعمال والمعلمون (١).
ومن أفضل ما عمله صرف غلات الأموال التي وقفها #الجهال على #قبور الأولياء والصالحين في نفقات هذه المدرسة فجزاه الله خيرا.
ويلحق بهذه المدرسة مكتب #الأيتام الذي جعله على نفقته وجمع إليه كل يتيم وهم جم غفير يزيدون عن طلبة المدرسة العلمية بكثير ، وقد انتفع جمهور منهم وكلما خرج منهم طائفة بعد إكمال التحصيل حل محلهم غيرهم
______
(١) لنا بحث عنها مستوفى لوصفها ولمن درس بها في كتابنا (المدارس الإسلامية في اليمن).

#السلوك #الجندي

المملوكين والجميع اخْرُج من تَحت #الْهدم مَيتا فقبر الامير وَعمل عَلَيْهِ ابْن ينْتَه شمس الدّين عَبَّاس #قبَّة فرحمة الله على الْجَمِيع وكاتبه ابْن عمار من اعيان النَّاس يذكر بِالْخَيرِ وَولده مُحَمَّد أحد اعيان الْكتاب وكرامهم وأخيارهم هُوَ الان مُسْتَوْفِي بَاب السُّلْطَان الْملك #الْمُجَاهِد مَا ذكر عَنهُ وَلَا رَأَيْت لَهُ إِلَّا مَا يسْتَحق بِهِ الشُّكْر وَعَلِيهِ سمعته يذكر ان ميلاده كَانَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وسِتمِائَة وهما قادمان من الديار المصرية فِي الدولة فاولهما ابو #المظفر مُوسَى بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن ابي بكر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن ابي بكر بن بركَة بن عُرْوَة من ولد #الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب اصل بَلَده #ميافارقين ثمَّ انْتقل عَنْهَا الى #الْموصل فغالب أَوْلَاده الْمَذْكُورين ولدُوا فِيهِ ثمَّ ان عَليّ بن ابي بكر قدم الى #مصر فاتخذها مسكنا ثمَّ أولد #الْحسن بهَا فَنَشَأَ نشوا مُبَارَكًا بِحَيْثُ صَار من اعيان كتاب #الدرج بهَا وأولد ابْنه ابا #المظفر هَذَا بهَا فَنَشَأَ على الطَّرِيق الْجَمِيل تعلم الْأَدَب والخط ثمَّ بعث #المظفر الى #مصر الْعِمَاد الْكَاتِب فالتصق بِهِ بعد أَن جلبهم اليه من جملَة جمَاعَة من الْفُضَلَاء فوصلوا مَعَه #الْيمن مِنْهُم هَذَانِ الشّرف ابْن الْحداد #الحاسب و #المسبحي الْكَاتِب فرفعهم السُّلْطَان واحسن اليهم وَكَانَ هَذَا ابو #المظفر يلقب بتاج الدّين وَيعرف بِ #ابْن_الْموصِلِي من كرام النَّاس بِحَيْثُ لم يكن فِيمَن وصل مذ ذَاك الى عصرنا من يشابهه فِي الْغَالِب علما وادبا وَمَكَارِم اخلاق اِدَّرَكَ #ابْن_الْحَاجِب الْفَقِيه النَّحْوِيّ بِمصْر فاخذ عَنهُ مقدمته واخذها عَنهُ جمَاعَة من اصحابنا الْفُقَهَاء ثمَّ كَانَ لَا يكْسب درهما وَلَا يدّخر شيا وَلَقَد اخبر الثِّقَة انه لم يكن لَهُ مخدة لنَفسِهِ غير ثِيَابه وَمَتى اشْتَدَّ الوجع اشْترى #فرشا ثمَّ مَتى تعافى بَاعه وَكَانَ

وتستمر عملية تفجير #الآثار و #المساجد

الهيئة العامة للآثار تستنكر تفجير قبة مريم العذراء التاريخية في #الضالع

أعربت الهيئة العامة للآثار والمتاحف بصنعاء عن إدانتها واستنكارها الشديدين لجريمة تفجير قبة #مريم_العذراء الأثرية الواقعة في منطقة الشريفة بمديرية حجر محافظة الضالع، والتي تقع تحت سيطرة حكومة عدن، وذلك على يد عناصر مجهولة.

وأكدت الهيئة في بيان لها أن القبة ليست مكاناً للعبادة أو التقديس، بل هي معلم أثري يضم قبوراً يعود تاريخها لمئات السنين، وتشكل تحفة معمارية نادرة ورمزاً تاريخياً عريقاً لأبناء الضالع كافة، ومصدر فخر للهوية الثقافية للمنطقة.

ودعت الهيئة الجهات المعنية والمنظمات الدولية المعنية بحماية التراث الإنساني إلى تحمل مسؤولياتها تجاه ما يتعرض له التراث اليمني من استهداف ممنهج وتخريب متعمد، مؤكدة أن مثل هذه الأفعال تمثل جريمة بحق التاريخ والحضارة اليمنية.

وحذّرت من أن استمرار صمت المجتمع الدولي إزاء هذه الانتهاكات يشجع على المزيد من العبث بالموروث الحضاري والإنساني لليمن، داعية إلى فتح تحقيق شفاف ومحاسبة
المسؤولين عن هذا العمل الإجرامي.

#محافظة_الضالع
#حجر
#منطقة_الشريفة
#قبة_مريم_العذراء
#مقابر
#معالم_تم_تدميرها
#آثار_مستهدفة
#معلم_تاريخي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#ثابت_بهران

طاووس صنعا المحروسة علما وفكرا وادبا انه القاضي العلامة المحقق ضياء الإسلام ثابت بن سعد الدين بهران
ولد في قرية الاحزم بني حبش مديرية #الرجم محافظة #المحويت في سنة 1314 هجرية
نشأ وترعرع في حجر والده ودرس القرآن في قريته ثم انتقل إلى بلده الأوساط في #المحلية لدراسة فيها بعض العلوم الشرعية ثم هاجر إلى #حجة في قرية #كحلان عفار
فدرس فيها ثم انتقل إلى قرية #سوده_شطب لدراسة فيها مدة ثم هاجر إلى #صنعاء المحمية والتحق بحلقات العلم في الجامع الكبير
ودرس على يد العلامة الحسن بن علي #العمري والسيد العلامة زيد بن علي #الديلمي والعلامة الجهبذ إسماعيل #الريمي
وقد لازم المترجم له السيد #الديلمي وانتفع بعلومه واجازه
وقد حقق في جميع العلوم العقلية والنقليه وقد سكن المترجم له في حارة #الطواشي احدى حارات حي #السرار الشرقي ودرس في مسجدها سنين عديدة وقد درس في المدرسة العلمية ودرس في جامع #خضير و #قبة_المتوكل والجامع الكبير وغيرها وكان طاقة هائله من العطاء
وقد تخرج على يديه الكثير من طلاب العلم وقد امتحن و سجن في سنة 48 ثم اخلي سبيله
وقد جمع كتبا مخطوطة ومطبوعات ثم اوقفها لطلاب العلام في الجامع الكبير ومن مؤلفاته
ترجمة ناظر الوقف قاسم.بن. الحسين أبي طالب في مكتبة الاوقاف في الجامع الكبير بصنعا
وقد توفي رحمه الله في سنة 1400هجريه كتب الله آجره في الدنيا والآخرة وادخله فسيح جناته
ترجم له ؛
حافظ حسين #الاعرج

#جلال_الرمادي

#وصاب
#قبة_عراف 🕌 ✨

هي واحدة من أبرز المعالم التاريخية في اليمن، وتحديدًا في مديرية وصاب العالي بمحافظة ذمار. 📍 تُعتبر هذه القبة تحفة معمارية نادرة، حيث يبلغ عمرها مئات السنين. ⏳
معلومات عن قبة عراف
الموقع: تقع في منطقة ريفية خلابة بمديرية وصاب العالي. ⛰️
التاريخ: يعود تاريخها إلى فترة العصر الإسلامي، ويرجح المؤرخون أنها بُنيت قبل أكثر من 800 عام. 📜
التصميم: تتميز بتصميم فريد يجمع بين الطابع الهندسي المتقن والزخارف البديعة التي تغطي جدرانها الداخلية والخارجية. 🎨 النقوش والخطوط العربية الموجودة عليها تجعلها قطعة فنية فريدة. ✒️
الأهمية: على الرغم من الجدل حول وظيفتها الأصلية (هل كانت مسجدًا 🕌 أم ضريحًا؟)، إلا أنها تظل شاهدًا حيًا على براعة الفن المعماري اليمني القديم. 🧠
الوضع الحالي: للأسف، تواجه القبة إهمالًا وتخريبًا، مما يهدد وجودها. 💔 هي بحاجة ماسة للحماية والترميم لتظل رمزًا لتاريخ اليمن العريق. 🛡️
قبة عراف ليست مجرد مبنى قديم، بل هي جزء لا يتجزأ من التراث اليمني الغني، وتستحق منا جميعًا أن نعمل على حمايتها والمحافظة عليها.

#قبة #وجيه_الدين في محافظة #الضالع..
معلم تاريخي وديني بارز

تتميز محافظة #الضالع إلى جانب مواقعها الأثرية القديمة، بثراء كبير في المعالم التاريخية الإسلامية التي تعود إلى فترات زمنية مختلفة، وتشمل مساجد وأربطة وأضرحة ارتبطت بأسماء علماء وفقهاء ودول إسلامية حكمت اليمن عبر العصور. ومن أبرز هذه المعالم قبة الشريف وجيه الدين بن عبد الرحمن بن سفيان في قرية البيت بعزلة #آل_البيت – مديرية #الحشاء، والتي شكّلت في فترة من الفترات مركز إشعاع علمي وديني في المنطقة.

التسمية والموقع
سُمّيت القبة بهذا الاسم نسبةً إلى الشريف وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد بن سفيان، أحد العلماء الصالحين المنتمين إلى آل البيت، وهو ما يتضح أيضاً من تسمية القرية والعزلة.
تقع القبة وما يحيط بها من منشآت دينية داخل سور حجري شرق قرية البيت، وتحيط بها البيوت القديمة من مختلف الجهات.

الوصف العام للموقع
قبة وجيه الدين تطلق على القبة نفسها ( المسجد ) ومجموعة المباني الدينية التي تقع من حولها في نطاق السور الحجري الذي يلتف عليها. وهي على النحو التالي :
مسجد هارون: ينسب إلى الشريف هارون بن أحمد بن سفيان (أول من سكن المنطقة نحو عام 5700م وفق الروايات). أُعيد بناؤه بالحجر بعد إزالة المسجد القديم لانحراف قبلته، وما زال بحالة جيدة.
ضريح الشريفة سكينة: ابنة الشريف هارون بن أحمد بن سفيان، مبنى مربع تعلوه قبة مدورة، يضم قبرها إلى جانب قبور أخرى. يحتاج المبنى إلى صيانة جزئية.
المدرسة: تقع شرق القبة، وهي غرفة صغيرة تُعرف بـ "المنزلة"، تعاني من تهالك في سقفها الخشبي وبعض الشروخ في جدرانها.
قبور ومبانٍ إضافية: منها قبر السيد عبد الله بن أحمد بن محسن، وقبور مختلفة الأشكال أبرزها قبر سنان بك التركي – الذي بنى المنارة. كما توجد بركة ماء تُعرف ببركة الشفاء.
المنارة الحجرية: تقع جنوب غرب القبة، بجانبها بئر وبركة مقضضة وأماكن وضوء حديثة.
الساقية التاريخية: قناة حجرية مقضضة كانت تنقل المياه من سد يبعد نحو كيلومتر عن الموقع، وما تزال تحتفظ بملامحها الأصلية.
ضريح أبو الغيث: مبنى مربع ذو قبة مديبة، يضم قبر أبو الغيث بن الشريف وجيه الدين، ويحتاج إلى معالجة بعض التشققات في جدرانه وقبته.
قبة وجيه الدين:
تُعد القبة المعلم الأبرز والأكبر في هذا الموقع، حيث تنسب التسمية إليها مباشرة. ويعود تاريخ إنشائها إلى عام 965هـ، ما يجعلها من أقدم وأهم الشواهد الإسلامية في المنطقة.

#محافظة_الضالع
#قبة_وجيه_الدين
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة
#قبة_المتوكل

قبة المتوكل بميدان التحرير وكانت تسمى قبة #الامام_يحيى، قال الحجري رحمه الله (من المساجد العامرة في باب السبحة عمرها الامام يحيى حميد الدين، وأكمل عمارة القبة في سنة 1346هـ وارخ لها 1346هـ ، وجعل مطاهيرها ومواضيها على طريق الغيل الاسود الذي يمر بجوارها).
وقد بنيت ملاصقة من الجهة الشمالية الغربية لقبة #المتوكل_قاسم بن حسين والتي بنيت عام 1139هـ والمقبور في جانبها، وكانت تسمى بستان المسك وكان بجوارها من جهة القبلة بشرق قبور طائفة من ذريته منهم الامام المنصور علي بن المهدي عباس المتوفي عام1224هـ
وابنه المتوكل احمد المتوفي 1231هـ والامام المهدي عبدالله المتوفي عام 1251هـ
والامام الهادي محمد بن المتوكل احمد المتوفي عام 1259هـ
والمنصور علي بن المهدي عبدالله المتوفي عام 1288هـ
وكان صوحها الجنوبي مصلول بالاحجار البيضاء (العصرية) التي كانت دائما بارده حتى استبدلها المهدي عباس باحجار الحبش السوداء في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. هكذا قال الحجري رحمه الله.

الاعتداء على قبة مقام النبي شعيب في محافظة #لحج #القبيطة

دانت الهيئة العامة للآثار والمتاحف الاعتداء الذي استهدف قبة مقام النبي شعيب الواقعة في أعلى قمة جبل النبي شعيب شمال شرق مديرية القبيطة بمحافظة لحج، وذلك يوم الاثنين الموافق 23 / 11 / 2025م، فقد أقدم أحد العناصر المتطرفة على هدم القبة .
وأكّدت الهيئة أن هذا الاعتداء يُعد استهدافاً لمعلم تاريخي وديني مهم، وانتهاكاً صارخاً لقانون حماية الآثار والمواقع التاريخية، مشددة على ضرورة اتخاذ الإجراءات القانونية بحق المعتدين، وتعزيز حماية المواقع التراثية من أي أعمال تخريبية.
كما دعت الهيئة الجهات المعنية والمجتمع المحلي إلى التعاون في الحفاظ على الموروث الحضاري والديني الذي يمثل جزءاً أصيلاً من تاريخ اليمن وهويته.

#مديرية_القبيطة
#قبة_مقام_النبي_شعيب
#مواقع_تم_تدميرها
#آثار_مستهدفة
#مواقع_تاريخية
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#آثارنا_المنهوبة

قبة #الحسينية في مدينة #تعز

تقع قبة الحسينية في مدينة تعز إلى الجنوب الغربي من جامع المظفّر، على بُعد نحو 250 مترا تقريبا، ويعود تاريخها إلى أواخر العصر الرسولي. وتتميز هذه القبة بكونها نموذجا فريدا من حيث التخطيط الهندسي، إذ جاءت على هيئة مثمنة الأضلاع، على غرار تخطيط قبة الصخرة، حيث لا تبرز حنية المحراب من جدار القبلة، أسوة بما هو قائم في قبة الصخرة.
وقد استخدمت في بنائها أحجار ذات ألوان حمراء فاتحة، تظهر بوضوح خاصة في عقود النوافذ الدائرية. كما يتشابه أسلوبها المعماري مع البناء في المدرسة الأشرفية، ما يعكس الطابع الفني السائد في تلك الحقبة.
ومن الداخل زخرفت القبة بزخارف جصية غنية، تتنوع بين أشكال نباتية وهندسية، جاءت على هيئة شرائط مزخرفة تجمع بين البروز والغور، إلى جانب تروس زخرفية بارزة ومجوفة، مما يضفي عليها قيمة فنية وجمالية مميزة.
إلا أن وضع القبة الحالي يعد سيئا نتيجة تعرضها للإهمال وسوء الاستخدام عبر فترات مختلفة؛ إذ استخدمت خلال العصر العثماني كمكان لصرف الأدوية، ثم تحولت بعد ذلك إلى مخزن للوقود، وفي ستينيات القرن الماضي استخدمت كمخزن للمعدات. وقد أدى هذا الاستخدام غير الملائم، إلى جانب تعرضها للسيول والأمطار، إلى تاكل الصفوف الأولى من بنائها، مما يستدعي التدخل العاجل للحفاظ عليها وصونها كمعلم تاريخي مهم.

#أخبار
#قبة_الحسينية    
#محافظة_تعز
#زيارة
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف