ويـقـع هـذا الـمسجد في سوق عقيل شمال مايسمى

بـجـمـرك الـزبـيـب، وقام بـتـجديده "شمس الدين بن

الإمام المهدي ووقف له أموالاً. 

وعـمـر مـنـارتـه" الأمـيـر اسـكـندر بن حسام الكردي". 

#مسجد_العَلَمي: 

ويـقـع فـي حـارة الـعـلـمـي فـي الجـهة الجنوبية من

مسجد الفليحي. 

وأعـيـدت عـمـارتـه فـي الـقـرن الـحـادي عـشـر. 

#مسجد_علي: 

ويـقـع شـرق سـوق الحـلـقة المشهور نسبته الى أمير

الـمـؤمـنـيـن "عـلـي بـن أبـي طـالـب كرم الله وجهه"،

وأدخلت عليه بعض التحسينات. 

#جامع_موسى: 

ويـقع شمال مسجد الرضوان، قام بعمارته موسى بن

المكين في حوالي القرن الثامن للهجرة. 

#مسجد_الأبزر: 

ويـعـرف دائـمـاً بـمـسـجـد الأبـرار، ويـقـع فـي الجـهة

الشرقية الجنوبية من الميدان والقصر. 

#مسجد_ابن_الحسين: 

كـان يـعـرف قـديـمـاً بـمـسـجـد الـصـومـعـة وهـو من

الـمسـاجـد الـعـامـرة، ويـقـع قـرب الطريق النافذ مـن

السايلة الى حارة الفليحي. 

#مسجد_الأبهر: 

وكـان يـعـرف قـديـمـاً بمـسجد بنت الأمير، ويقع في

الـجهـة الـجنـوبـيـة مـن صنعاء عمرته السيدة فاطمة

بنت الأمير الأسد بن إبراهيم بن حسين. 

#مسجد_أبي_الروم: 

يعرف هذا المسجد باسم بالروم، ويقع شرق السائلة. 

#مسجد_أبو_شملة: 

وهـو مـن المـسـاجد العامرة خـارج صنعاء في الجهة

الـشمـالية من الطريق النافذة من باب الشقاديف إلى

جهة مذبح. 

#مسجد_الأخضر: 

ويـقـع فـي الـجهة الشمالية الشرقية من باب شعوب

الى جهة الزمر، ويعرف الان بمسجد خضير. 

#قبة_إسكندر«قبة محسن»: 

ويـقع في باب السبح جنوب الطريق النافذة من باب

السبحة إلى جهة النهرين. 

#مسجد_باب_القاع: 

ويـقـع فـي بـاب صـنعاء الغربيةالمعروف بباب القاع. 

#مسجد_البليلي: 

يـعتبـر خـارج صنعاء، وبني على طريق الغيل الأسود

وجـعـل فـي مـجـرى الـغيـل مـطهـاراً للإغتسال وآخر

للـوضـوء، إضـافة إلى مصلى صغير للنساء للإغتراف

والـطـهـارة. 

#مسجد_البهمة: 

مـن المـسـاجد العامرة في بئر العزب، جنوب الطريق

الـنـافـذ مـن شـرارة الـى جـهـة قاع اليهود، ويقال له

مسجد المحامد الخارجي. 

#مسجد_التقوى: 

يقع في بستان السلطان غرب السائله. 

ونتابع في حلقة قادمة بقية المساجد. 

#والــســؤال.ba

كـانـت المـسـاجـد عـامـرة بالتـعـليم والدراسة والذكر

والدعاء...، هل مازالت بنفس ما كانت عليه؟ 


#الموروث_الحضاري_لصنعاء_القديمة"محم

#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_علي_بن_احمدالمزجاجي_زبيد

مﺴﺠﺪ عبله: اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ ﻓﻤﺴﺠﺪ ﻋﻴﻠﻪ ﺑﺠﻮاﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﻋﻠﻲ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﺟﻴﻪ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ عبله
ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺒﻘﺎﺕ اﻟﺨﻮاﺹ اﻟﺸﺮﺟﻲ اﻧﻬما ﺟﺒﺮتيان، ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺯﻡ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻟﺪﻯ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﻠﻪ، ﻭﻗﻴﻞ ﺃﺑﻠﻪ ﺑﺎﻟﻬﻤﺰﺓ
ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎﺣﻴﺔ، ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﺷﺮﻑ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭته، ﺛﻢ ﻋﺮﻑ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺒﻠﻪ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ ﻟﻤﺰﻭاﻟﺘﻪ اﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﻪ ﻭﻗﺒﺮﻩ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺧﺎﺭﺝ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻪ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ، ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺑﻘﺮﻳﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺟﻨﻮﺏ اﻟﻤﻐﺮﺱ ﺑﺠﻮاﺭ ﻗﺒﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻦ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ

ﻭﻛﺎﻥ ﺧﻠﻔﺎ ﻻﺑﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 933 ﻫـ ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺎﺣﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺒﻠﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺷکﻭﻱ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1393ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﻪ ﻭﺫاﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺷﻌﺮﻳﺔ، ﻓﺄﺳﺮﻉ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﺑﺎﺻﻼﺣﻪ
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي.

#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_علي_ال_الأفلح_زبيد

ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻠﻲ ﺁﻝ الأﻓﻠﺢ:
ﻳﻘﻊ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺯﺑﻴﺪ ﺑﺴﺎﺣﺔ اﻟﻤﻌﺮﺽ، ﻭﺑﺠﻮاﺭﻩ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﺃﻓﻠﺢ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ اﻟﺸﻴﺦ
ﺃﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭاﻻﻭﻟﻴﺎء، ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺒﻘﺎﺕ
اﻟﺨﻮاﺹ اﻟﺸﺮﺟﻲ، ﻭﻗﺎﻝ اﻧﻪ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺯﺑﻴﺪ ﺭﺑﺎﻁ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﺯاﻭﻳﺔ
ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ اﻟﻠﺮﺑﺎﻁ ﻭﻻ ﻟﻠﺰاﻭﻳﺔ اﺛﺮ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﺩﻳﺘﻬﺎ اﺧﻴﺎﺭ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﻧﺴﺒﻬﻢ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻰ ﻗﺤﻄﺎﻥ
ﻭﻗﺒﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺑﺎﺏ ﺳﻬﺎﻡ ﺑﺠﻮاﺭ المسجد ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮﺭ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻩ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﻟﻠﺰﻳﺎﺭﺓ، ﻭﻋﻠﻲﻫ ﺗﻬﺬﺏ
ﺃﺑﻮ اﻟﻐﻴﺚ ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻬﺬا اﻝﻣﺴﺠﺪ ﻭﻗﻒ ﺑﺎﺭﺯ، ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻞ اﻟﻰ اﻟﺴﻘﻮﻁ، ﻭﻳﺘﺼﺪﻕ عليه
اﻟﺨﻴﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﺻﻼﺣﻪ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻘﺒﺔ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻣﺼﻠﻰ ﺻﻐﻴﺮ، ﻭﻳﻘﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺭاﺗﺐ اﺳﺒﻮﻋﻲ
اﻧﻘﻄﻊ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ اﻟﻨﺠﺎﺣﻴﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻣﺴﺠﺪ ﺣﺜﺎﻟﺔ اﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﺑﺠﻮاﺭﻩ اﻟﻤﻠﻚ
اﻟﻤﻌﺰ ﺑﻦ ﻃﻐﺘﻜﻴﻦ اﻻﻳﻮﺑﻲ
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي.

#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_علي_يوسف_زبيدﻣﺴﺠﺪ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﺳﻒ:
ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﺝ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ اﻟﻬﻨﺪﻱ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﻬﺎﻳﺎ
ﺳﻨﺔ 1312 ﻫـ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺿﺎ ﺑﺸﺮﻳﺞ اﻟﻤﺎﻭﻱ ﻭاﻟﺮﻳﺎﻥ ﺑﻮاﺩﻱ ﺯﺑﻴﺪ. ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺜﻼﺙ ﻗﺒﺐﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﻤﺎء ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ، ﻭﻣﺆﺧﺮ ﺑﺴﻘﻒ ﺧﺸﺒﻲ ﻭﺧﺰاﻧﺔ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻕ ﺑﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﻤﻘﺪﻣﺎﺕ، ﻭﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮﻡ. ﻭﺗﺤﺘﻮﻱ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎﺭﻱ ﻭاﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ﻭﺯاﺩﻩ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ، ﻭاﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﻭﺩاﺋﺮﺗﻲ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﺸﻜﻮﻟﻪ ﺑﻬﺎﻣﺸﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ ﻭاﻟﻜﺸﻲ ﻭاﻟﻔﺮﻳﺮﻱ ﻭﺑﺠﻮاﺭ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺏ ﺭﺑﺎﻁ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﻘﺎﺻﻴﺮ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺯﺑﻴﺪ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻭﺭﺑﺎﻁ ﺛﺎﻥ ﺷﺮﻕ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻲ ﺛﻼﺙ ﻏﺮﻑ ﻣﻬﺪﻣﺔ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺈﺻﻼﺣﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﺮﻋﺐ. ﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1315 ﻫـ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1330 ﻫـ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ???? اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭاﻥ ﺑﺎﻻﺩﺭﻳﺴﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1368 ﻫـ ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ ﺑﺰﺑﻴﺪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻼﺯﻣﺎ ﻟﻪ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺗﻮﻟﻰ ﺗﺠﻬﻴﺰﻩ ﻭﺗﻜﻔﻴﺘﻪ، ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺮﺷﺪ اﻟﺤﺪاﺩ اﻟﻤﺨﻼﻓﻲ ﻣﻦ اﻻﺷﻤﻮﺱ ﻣﺨﻼﻑ اﻟﺠﻠﺪ، ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1352 ﻫـ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ا. اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻭاﻻﺻﻮﻝ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1392 ﻫـ ﻭﻗﺒﺮ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻬﺘﺎﺭﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺼﻼﺓ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1360 ﻫـ. ﻭﻳﺪﺭﺱ ﺑﻪ اﻵﻥ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺰاﻡ ﺃﻧﻌﻢ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻋﺮﺟﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻷﻋﺮﻭﺝ ﺑﺸﺮﻋﺐ، ﻣﻦ اﻟﺤﺪﺓ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﺰﻟﺔ اﻻﺟﺸﻮﺏ ﺷﺮﻋﺐ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1379 ﻫـ. ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻳﺰﻳﻴﺪ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩاﻭﺩ اﻟﺒﻄﺎﺡ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺳﺪ ﺣﻤﺰﺓ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻤﺮاﻡ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭاﻟﻘﺮاءاﺕ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي

#السلوك_للجندي

النَّاس رَأَيْت #معمرا وَشهِدت جنَازَته وَأعرف قَبره فِي الحقل ب #خزيمة مَقْبرَة #صنعاء
وَهُوَ أول من قبر هُنَاكَ فَسَأَلته أَن يذهب معي ليرينيه فَذهب وَأَنا مَعَه وأوقفني بمَكَان دارس على قرب من #مَسْجِد عَليّ بن أبي بكر الَّذِي يصلى فِيهِ على الْمَوْتَى المقبورين فِي الْمقْبرَة
وَأهل الْعرَاق يَزْعمُونَ أَن معمرا مَفْقُود وَلَيْسَ كَذَلِك وَقد عرض ذكر الْحسن الْبَصْرِيّ والسفيانان
وَالْحسن هُوَ أَبُو سعيد الْحسن بن أبي الْحسن بن يسَار #الْبَصْرِيّ بِالْوَلَاءِ
ولد لِسنتَيْنِ بَقِيَتَا من خلَافَة عمر وَكَانَت أمه خادمة لأم سَلمَة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلَمَّا ولد عِنْدهَا أخرجته إِلَى عمر فَدَعَا لَهُ وَقَالَ اللَّهُمَّ فقهه فِي الدّين وحببه إِلَى النَّاس وَكَانَت أمه مَتى راحت تقضي لسيدتها حَاجَة وَبكى جعلت ثديها فِي فَمه تشغله بذلك حَتَّى تَأتي أمه وَرُبمَا درت عَلَيْهِ وَكَانَ النَّاس يرَوْنَ أَن سَبَب بركته من ذَلِك وَكَانَ أنس كثيرا مَا يسْأَل عَن أَمر فَيَقُول اسألوا مَوْلَانَا #الْحسن فَإِنَّهُ سمع وَسَمعنَا وَحفظ ونسينا وَكَانَ #قَتَادَة الْعَدوي يَقُول الزموا هَذَا الشَّيْخ وَيُشِير إِلَيْهِ فَمَا رَأَيْت أحد أشبه رَأيا ب #عمر مِنْهُ وَقَالَ أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ وَقد ذكرت أَصْحَاب عمر فَمَا رَأَيْت أحدا أشبههم كَهَذا الشَّيْخ يَعْنِي الْحسن وَقَالَ عَليّ بن زيد أدْركْت عُرْوَة بن الزبير وَسَعِيد بن الْمسيب وَيحيى بن جعدة وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وسالما وَآخَرين فَلم أر مثله فيهم وَلَو أَن #الْحسن أدْرك أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ رجل لاحتاجوا إِلَى رَأْيه
رأى ابْن سِيرِين كَأَن الجوزاء تقدّمت الثريا فَقَالَ يَمُوت #الْحسن و أموت بعده وَهُوَ أشرف مني فَكَانَ كَمَا قَالَ وَكَانَت وَفَاته بِالْبَصْرَةِ سنة عشر ومئة وَهُوَ ابْن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة وَسَيَأْتِي ذكر السُّفْيانَانِ

وَمِنْهُم #أَبُو_خُلَيْد مُحَمَّد بن ماجان وَيعرف

#صنعاء_القديمة
#حي_القطيع #القطيع

( #حي_القطيع ) تنقسم إلى ثلاث احياء. 1 حي القطيع ِومعناها الارض المرتفعه ولا يعرف اليوم باسم حي القطيع في صنعاء القديمه
ولقد ذكر في تاريخ مدينه #صنعاء المؤرخ احمد عبد الله الرازي ان حي القطيع هو أساس تكوين المدينة وكان فيه علية القوم آنذاك ففيه دور الاغنياء والوالي والتجار ودار الاخباري المؤرخ المشهور وهب بن منبه الابناوي المتوفي سنة 114هجري ودار القاضي هشام بن يوسف #الصنعاني احد كبار المحدثين المتوفي سنة 197هجري

ويتكون حي #القطيع من 19 حارة ويقع في غربة مركز السوق وفي شرقها ويميل إلى الجنوب قصر السلاح.
وحدوده واضحة بالسور المحيطة به و بمحور المدينة والممتد إلى باب #شعوب شمالاحتى #باب_اليمن والذي يفصله عن حي السرار الشرقي .
وفي الحي 16 مسجدا بما فيها مسجد الجناح والمذهب او التي تقع في وسطه وهما #مسجد_الشهيدين و #مسجد_علي ِواكبر هذه المساجد مساحة وحجما هو قبة #البكيرية
واصغرها مسجد #المفتون
وتتوزع على حارته 4 حمامات أكبرها حمام #الميدان واصغرها حمام ياسر .ويوجد فيه اكبر تجمع للماذن المزخرفة العاليه والمتوسطة وعددها ثمان من أصل أربعة عشر في المدينة وخمسة عشر #سبيلا وحوض وعشر محاسن ماء واحدى عشر #سمسره سمسار أبوا كبيره ومتوسطة وخزن
وتقدر المساحة الخضرا عشرين في الميئة وكان يوجد في عهد #الاتراك #المحكمة ومطبعه لجريدة رسمية تأتي باخبار الباب العالي انذك ومبنى #الفرمانات وغيرها

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج .