#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الجرهزي_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻐﻔﺮﺓ: (ﻭﻳﺸﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ ﻓاﻟﺠﺮﻫﺰﻱ ﻓﺎﻟﻤﻨﺘﻮﻑ) ﻳﻘﻊ ﺑﺤﺎﺭﺓ اﻟﻌﻠﻲ ﺷﺮﻗﺎ ﻣﻼﺻﻘﺎ ﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﺠﻌﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎﻝ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ اﻟﻨﺠﺎﺣﻴﻴﻦ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻣﺼﻠﻰ ﻭﻏﺮﺑﺎ اﻟﺴﻘﺎﻳﺔ. ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ. ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻰ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﻮاﻟﻲ ﻛﻤﻠﻚ ﻭﻫﻲ ﻗﻄﻌﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺟﻠﻞ ﺑﺸﺮﻳﺞ اﻟﻤﺎﻭﻱ ﻛﻤﺎ اﻓﺎﺩ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ. ﺛﻢ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺞ اﻟﺠﺮﻫﺰﻱ ﻗﻄﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺰﺭﻗﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺠﺮﻫﺰﻱ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺇﻟﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ اﺫﻛﺎﺭ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﺯﻣﻼءﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻠﻴﻞ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺗﻀﻰ اﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻣﺆﻟﻒ ﺗﺎﺝ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻩ اﻟﻰ ﻣﺼﺮ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﺒﻴﻠﻲ ﺃﺧﺬ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ، ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻷﻫﺪﻝ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1201 ﻫـ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺠﺮﻫﺰﻱ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﻧﺎﺙ ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﺨﺎﺭﺟﻲ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الجرهزي_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻐﻔﺮﺓ: (ﻭﻳﺸﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ ﻓاﻟﺠﺮﻫﺰﻱ ﻓﺎﻟﻤﻨﺘﻮﻑ) ﻳﻘﻊ ﺑﺤﺎﺭﺓ اﻟﻌﻠﻲ ﺷﺮﻗﺎ ﻣﻼﺻﻘﺎ ﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﺠﻌﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎﻝ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ اﻟﻨﺠﺎﺣﻴﻴﻦ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻣﺼﻠﻰ ﻭﻏﺮﺑﺎ اﻟﺴﻘﺎﻳﺔ. ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ. ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻰ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﻮاﻟﻲ ﻛﻤﻠﻚ ﻭﻫﻲ ﻗﻄﻌﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺟﻠﻞ ﺑﺸﺮﻳﺞ اﻟﻤﺎﻭﻱ ﻛﻤﺎ اﻓﺎﺩ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ. ﺛﻢ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺞ اﻟﺠﺮﻫﺰﻱ ﻗﻄﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺰﺭﻗﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺠﺮﻫﺰﻱ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺇﻟﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ اﺫﻛﺎﺭ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﺯﻣﻼءﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻠﻴﻞ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺗﻀﻰ اﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻣﺆﻟﻒ ﺗﺎﺝ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻩ اﻟﻰ ﻣﺼﺮ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﺒﻴﻠﻲ ﺃﺧﺬ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ، ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻷﻫﺪﻝ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1201 ﻫـ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺠﺮﻫﺰﻱ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﻧﺎﺙ ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﺨﺎﺭﺟﻲ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_جاوه_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻭﺓ: (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺟﻴﻪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻠﻮﻱ):
ﺗﻘﻊ ﺑﺤﻲ ﺁﻝ اﻟﺮﺑﻌﻲ اﻟﺬﻳﻦ اﺭﺗﺒﻄﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻷﺳﺮﺓ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ اﻟﺮﺑﻌﻲ اﻻﺷﻌﺮﻱ اﻟﺬﻱ ﺗﺰﻭﺝ ﺑﺎﻟﺤﺮﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻌﻠﻮﻱ.
ﺑﻨﺎﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻠﻮﻱ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﻭﺟﻴﻪ
ﺑﺠﻮاﺭ ﺩاﺭﻩ ﺳﻨﺔ 795 ﻫـ ﻭﺭﺗﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻭﻣﺆﺫﻧﺎ ﻭﻗﻴﻤﺎ ﻭﻣﺪﺭﺳﺎ ﻭﻃﻠﺒﺔ، ﻏﻴﺮ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ
ﺣﻨﻴﻔﺔ. ﻭﺻﻔﺘﻪ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻘﺪﻡ ﻭﻣﺼﻠﻲ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺑﺌﺮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ.
ﻭﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﻬﺠﺮﻱ ﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺠﺎﻭﻱ ﻓﻌﺮﻑ ﺑﺎﺳﻤﻪ،
ﻭﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﻓﻘﻴﺮ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1282 ﻫـ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺠﺎﻭﻱ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﺎﺿﻼ ﺯاﻫﺪا.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـللاستاذ عبدالرحمن الحضرمي.
#مسجد_جاوه_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻭﺓ: (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺟﻴﻪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻠﻮﻱ):
ﺗﻘﻊ ﺑﺤﻲ ﺁﻝ اﻟﺮﺑﻌﻲ اﻟﺬﻳﻦ اﺭﺗﺒﻄﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻷﺳﺮﺓ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ اﻟﺮﺑﻌﻲ اﻻﺷﻌﺮﻱ اﻟﺬﻱ ﺗﺰﻭﺝ ﺑﺎﻟﺤﺮﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻌﻠﻮﻱ.
ﺑﻨﺎﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻠﻮﻱ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﻭﺟﻴﻪ
ﺑﺠﻮاﺭ ﺩاﺭﻩ ﺳﻨﺔ 795 ﻫـ ﻭﺭﺗﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻭﻣﺆﺫﻧﺎ ﻭﻗﻴﻤﺎ ﻭﻣﺪﺭﺳﺎ ﻭﻃﻠﺒﺔ، ﻏﻴﺮ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ
ﺣﻨﻴﻔﺔ. ﻭﺻﻔﺘﻪ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻘﺪﻡ ﻭﻣﺼﻠﻲ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺑﺌﺮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ.
ﻭﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﻬﺠﺮﻱ ﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺠﺎﻭﻱ ﻓﻌﺮﻑ ﺑﺎﺳﻤﻪ،
ﻭﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﻓﻘﻴﺮ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1282 ﻫـ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺠﺎﻭﻱ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﺎﺿﻼ ﺯاﻫﺪا.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـللاستاذ عبدالرحمن الحضرمي.
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الخطوة_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﺮﺝ اﻟﺴﺤﺮﺗﻲ (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑاﻟﺨﻄﻮﺓ) ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺎﺭﺓ اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻛﺎﻥ اﻣﺎﻡ ﺑﺎﺏ ﺳﻬﺎﻡ ﺩاﺧﻞ اﻟﺴﻮﺭ ﺭﺟﻞ ﺣﺒﺸﻲ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻓﺮﺝ اﻟﺴﺤﺮﺗﻲ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﺼﺪﻗﺎﺕ اﻟﻮاﺳﻌﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﺭﺑﺎﻁ ﺑﺠﻮاﺭ ﺩاﺭﻩ ﻣﻌﺪ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻟﻠﻀﻴﻮﻑ، ﻭﻗﺎﻝ
[ ﻭﺑﻌﺪ اﻥ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ اﻟﻀﻴﻮﻑ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻳﺘﻔﻘﺪ ﻭﻳﺘﺤﺴﺲ ﻋﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ اﻟﻀﻴﻮﻑ ﺳﺮا ﻣﻦ ﻭﻛﻼﺗﻪ ﻭﺧﺪﻣﻪ، ﻓﺨﺮﺝ ﺫاﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻈﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺮﺟﻞ ﻳﻘﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺗﻨﺎﻭﻝ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﺎﻧﺸﺪ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ.ﻭﻇﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺸﻬﻮﺭا ﺑﻪ ﻣﻬﺒﻄﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺮﺑﺎﻁ، ﻣﻬﺒﻄﺎ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻀﻴﻮﻑ ﻣﺪﺓ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ.
ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻻﺷﺮﻑ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﺗﺠﺪﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭاﻟﻤﺪاﺭﺱ اﻟﺘﻲ ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ. ﻛﻤﺎ اﺻﻠﺢ ﺳﻮﻕ اﻟﻤﻤﻼﺡ ﻭﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻷﻭﻝ ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻰ ﻃﺮﻑ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ
اﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺑﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻷﻭﻝ اﻟﻘﻴﺴﺎﺭﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺛﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻭﻳﻌﺮﻑ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻵﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﻄﻮﺓ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺯاﻫﺪ ﺳﺮﻳﻊ اﻟﺨﻄﻮ.ﻭﻳﻘﻊ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺠﻮاﺭ ﺑﺎﺏ ﺳﻬﺎﻡ ﺷﺮﻗﺎ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺘﻌﺎﻭﻥ اﻻﻫﻠﻲ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻒ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﺑﺸﺮﻳﺢ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻭﻫﻴﺔ. ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﻴﺮﻳﺔ ﻭاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﺴﻴﺮﻓﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺗﻘﺮﺃ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻷﻫﺪﻝ ﻭاﻷﺭﺽ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮا ﻟﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ اﻻﻭﻗﺎﻑ ﺳﻨﺔ 1399 ﻫـ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻰ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻛﻤﺎ اﻓﺎﺩ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺤﺎﺭﺓ اﻟﺮﺑﻊ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺮﺑﻊ اﻟﻌﻠﻲ ﻭﺻﻔﺘﻪ اﻵﻥ ﻣﺴﺠﺪ ﺻﻐﻴﺮ ﻭﻣﺼﻠﻲ ﻭﻟﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﺷﺮﻕ اﻟﻤﺴﺠﺪ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الخطوة_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﺮﺝ اﻟﺴﺤﺮﺗﻲ (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑاﻟﺨﻄﻮﺓ) ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺎﺭﺓ اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻛﺎﻥ اﻣﺎﻡ ﺑﺎﺏ ﺳﻬﺎﻡ ﺩاﺧﻞ اﻟﺴﻮﺭ ﺭﺟﻞ ﺣﺒﺸﻲ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻓﺮﺝ اﻟﺴﺤﺮﺗﻲ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﺼﺪﻗﺎﺕ اﻟﻮاﺳﻌﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﺭﺑﺎﻁ ﺑﺠﻮاﺭ ﺩاﺭﻩ ﻣﻌﺪ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻟﻠﻀﻴﻮﻑ، ﻭﻗﺎﻝ
[ ﻭﺑﻌﺪ اﻥ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ اﻟﻀﻴﻮﻑ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻳﺘﻔﻘﺪ ﻭﻳﺘﺤﺴﺲ ﻋﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ اﻟﻀﻴﻮﻑ ﺳﺮا ﻣﻦ ﻭﻛﻼﺗﻪ ﻭﺧﺪﻣﻪ، ﻓﺨﺮﺝ ﺫاﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻈﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺮﺟﻞ ﻳﻘﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺗﻨﺎﻭﻝ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﺎﻧﺸﺪ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ.ﻭﻇﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺸﻬﻮﺭا ﺑﻪ ﻣﻬﺒﻄﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺮﺑﺎﻁ، ﻣﻬﺒﻄﺎ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻀﻴﻮﻑ ﻣﺪﺓ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ.
ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻻﺷﺮﻑ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﺗﺠﺪﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭاﻟﻤﺪاﺭﺱ اﻟﺘﻲ ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ. ﻛﻤﺎ اﺻﻠﺢ ﺳﻮﻕ اﻟﻤﻤﻼﺡ ﻭﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻷﻭﻝ ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻰ ﻃﺮﻑ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ
اﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺑﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻷﻭﻝ اﻟﻘﻴﺴﺎﺭﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺛﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻭﻳﻌﺮﻑ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻵﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﻄﻮﺓ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺯاﻫﺪ ﺳﺮﻳﻊ اﻟﺨﻄﻮ.ﻭﻳﻘﻊ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺠﻮاﺭ ﺑﺎﺏ ﺳﻬﺎﻡ ﺷﺮﻗﺎ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺘﻌﺎﻭﻥ اﻻﻫﻠﻲ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻒ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﺑﺸﺮﻳﺢ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻭﻫﻴﺔ. ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﻴﺮﻳﺔ ﻭاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﺴﻴﺮﻓﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺗﻘﺮﺃ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻷﻫﺪﻝ ﻭاﻷﺭﺽ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮا ﻟﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ اﻻﻭﻗﺎﻑ ﺳﻨﺔ 1399 ﻫـ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻰ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻛﻤﺎ اﻓﺎﺩ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺤﺎﺭﺓ اﻟﺮﺑﻊ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺮﺑﻊ اﻟﻌﻠﻲ ﻭﺻﻔﺘﻪ اﻵﻥ ﻣﺴﺠﺪ ﺻﻐﻴﺮ ﻭﻣﺼﻠﻲ ﻭﻟﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﺷﺮﻕ اﻟﻤﺴﺠﺪ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_احمدلطف_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻟﻄﻒ:
ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻄﻒ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻨﺪﻱ ﺳﻨﺔ 1316 ﻫـ ﺃﺣﺪ ﺗﺠﺎﺭ ﺯﺑﻴﺪ ﻭﻳﻘﻊ ﺑﺠﻮاﺭ ﺳﻮﻕ اﻟﺠﻮﺭﺓ، ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﺨﺎﺭﺟﻲ، ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺿﺎ ﺟﻴﺪﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺩﺭﻭﺳﻴﺔ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺟﺰاء ﻭﺗﺴﻤﻰ اﻷﺭﺽ ﺑﺎﻟﻘﺒﺲ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﺞ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ.
ﻭﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺴﻘﻒ ﺧﺸﺐ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻣﺼﻠﻰ، ﻭﻣﺆﺧﺮ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻣﺎء ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺑﺌﺮ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ، ﻷﻥ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﺑﺎﻟﺒﺌﺮ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﻤﻐﺰﻝ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻠﺪﻟﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﺗﻤﻸ ﺑﺠﺎﻟﻮﻧﻴﻦ ﻳﻨﺰﺣﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ اﻟﻤﺮﺃﺓ. ﺃﻣﺎ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺌﺮا ﻛﺒﻴﺮا ﻣﺘﺴﻌﺎ ﻟﺪﻟﻮ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﻏﺮﺏ، ﻳﻤﻸ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺟﺎﻟﻮﻧﺎﺕ
ﻳﻨﺰﺡ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮﺭ ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﻀﺨﻤﺔ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_احمدلطف_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻟﻄﻒ:
ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻄﻒ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻨﺪﻱ ﺳﻨﺔ 1316 ﻫـ ﺃﺣﺪ ﺗﺠﺎﺭ ﺯﺑﻴﺪ ﻭﻳﻘﻊ ﺑﺠﻮاﺭ ﺳﻮﻕ اﻟﺠﻮﺭﺓ، ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﺨﺎﺭﺟﻲ، ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺿﺎ ﺟﻴﺪﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺩﺭﻭﺳﻴﺔ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺟﺰاء ﻭﺗﺴﻤﻰ اﻷﺭﺽ ﺑﺎﻟﻘﺒﺲ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﺞ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ.
ﻭﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺴﻘﻒ ﺧﺸﺐ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻣﺼﻠﻰ، ﻭﻣﺆﺧﺮ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻣﺎء ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺑﺌﺮ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ، ﻷﻥ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﺑﺎﻟﺒﺌﺮ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﻤﻐﺰﻝ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻠﺪﻟﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﺗﻤﻸ ﺑﺠﺎﻟﻮﻧﻴﻦ ﻳﻨﺰﺣﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ اﻟﻤﺮﺃﺓ. ﺃﻣﺎ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺌﺮا ﻛﺒﻴﺮا ﻣﺘﺴﻌﺎ ﻟﺪﻟﻮ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﻏﺮﺏ، ﻳﻤﻸ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺟﺎﻟﻮﻧﺎﺕ
ﻳﻨﺰﺡ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮﺭ ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﻀﺨﻤﺔ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الهند_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻬﻨﺪ:
اﺳﺴﻪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ 739 ﻫـ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺿﺎ ﺑﻮاﺩﻱ ﺯﺑﻴﺪ ﻭﺃﺳﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ اﻟﺒﺰاﺭ، ﻭﻳﻘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺪﺭﺳﺔ اﻟﻔﺎﺗﻨﻴﺔ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺜﻼﺙ ﻗﺒﺐ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻣﺼﻠﻲ ﻭﻏﺮﺑﻪ ﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻳﻘﻊ ﺑﺤﺎﺭﺓ اﻟﻌﻠﻰ. ﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1329 ﻫـ ﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻷﻫﺪﻝ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺴﺎﺩﺓ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﺼﻬﺒﺎﻧﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﺻﻬﺒﺎﻥ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﺠﺒﻠﻪ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1325 ﻫـ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1340 ﻫـ ﻭﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ اﻷﻣﻴﻦ ﻗﺸﺎﻋﻪ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﻤﻮﺩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﻬﻨﺪﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ1346 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺤﻨﺒﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1350.
?- ﻭﺭﺩ اﺳﻢ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻬﻨﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﻓﻲ اﺧﺒﺎﺭ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺯﺑﻴﺪ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺪﺑﻴﻊ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩ / ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻠﺤﺪ، ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪﺭاﺳﺎﺕ ﻭاﻟﺒﺤﻮﺙ اﻟﻴﻤﻨﻲ، ﺻﻨﻌﺎء - ﺩاﺭ اﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﻴﺮﻭﺕ، ﻃﺒﻌﺔ ???? ﻣ، ﺻ 364.
ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺟﻴﻠﺔ ﻟﺪﻯ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﺝ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﺝ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺮﺷﺪ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﻬﺮ اﻟﻐﺸﻢ. ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺒﺎﺭﺯﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﺻﻮﻟﻪ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﻪ ﻭاﺳﺎﻧﻴﺪﻩ، ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻘﺮاءﺓ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟﻐﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ، ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻬﻨﺪ ﻭﻣﺴﺠﺪ اﻻﺷﺎﻋﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺛﻢ اﺧﻴﺮا ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮﺭﺓ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻪ، ﻭاﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻧﻘﺪ اﻻﺣﻜﺎﻡ ﻭاﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ اﻟﺤﻜﺎﻡ اﻟﺸﺮﻋﻴﻮﻥ اﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ اﻋﻮﺟﺎﺟﺎ، ﻛﻤﺎ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻤﺎﻡ ﺑﻤﺪاﺭﻛﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭاﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺪ ﺷﻮﻛﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ. ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﻛﺎ ﻟﺸﺮﻭﻁ اﻻﻭﻗﺎﻑ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﻋﻤﺎﻝ اﻻﻭﻗﺎﻑ ﻭاﻟﻨﻈﺎﺭ ﻭاﻟﺤﻜﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺎﺻﻼﺡ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻣﺸﺮﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﺻﻼﺣﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﺎﻣﻞ اﻻﻭﻗﺎﻑ اﻟﺴﻴﺪ
اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﻜﻴﻦ ﺃﺟﺮ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﺟﺮاء ﺃﺭﺿﻪ ﺑﻀﺮﺑﻪ
اﻧﺘﻘﺎﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻻﺣﺘﺴﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺪﻯ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺻﻼﺕ اﻻﻭﻗﺎﻑ
ﻭﺧﺮاﺏ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1373 ﻫـ. ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮﻝ:
- ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻟﺸﺮﺡ اﻟﻮﺭﻗﺎﺕ، ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻟﺸﺮﺡ اﻟﺬﺭﻳﻌﺔ. - ﺷﺮﺡ ﻟﻄﻴﻒ ﻟﻨﻈﻢ ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ. - ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻭﺭﺩﺕ اﻟﻴﻪ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺃﻧﺼﺎﺭ اﻟﺪﻋﻮﺓ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻭﻧﻈﺮﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻫﺪﻡ اﻟﻘﺒﻮﺭ.ﺗﻮﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ 6 ﺭﺑﻴﻊ اﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ 1401 ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ 12 ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺳﻨﺔ 1981 ﻣ ﻭﻣﻦ اﻟﺼﺪﻑ ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻴﻮﻡ ﻭاﻟﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﺬﻱ ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻬﺒﺎﻥ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺟﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻮاء ﺇﺏ.
.🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الهند_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻬﻨﺪ:
اﺳﺴﻪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ 739 ﻫـ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺿﺎ ﺑﻮاﺩﻱ ﺯﺑﻴﺪ ﻭﺃﺳﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ اﻟﺒﺰاﺭ، ﻭﻳﻘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺪﺭﺳﺔ اﻟﻔﺎﺗﻨﻴﺔ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺜﻼﺙ ﻗﺒﺐ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻣﺼﻠﻲ ﻭﻏﺮﺑﻪ ﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻳﻘﻊ ﺑﺤﺎﺭﺓ اﻟﻌﻠﻰ. ﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1329 ﻫـ ﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻷﻫﺪﻝ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺴﺎﺩﺓ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﺼﻬﺒﺎﻧﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﺻﻬﺒﺎﻥ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﺠﺒﻠﻪ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1325 ﻫـ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1340 ﻫـ ﻭﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ اﻷﻣﻴﻦ ﻗﺸﺎﻋﻪ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﻤﻮﺩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﻬﻨﺪﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ1346 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺤﻨﺒﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1350.
?- ﻭﺭﺩ اﺳﻢ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻬﻨﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﻓﻲ اﺧﺒﺎﺭ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺯﺑﻴﺪ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺪﺑﻴﻊ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩ / ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻠﺤﺪ، ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪﺭاﺳﺎﺕ ﻭاﻟﺒﺤﻮﺙ اﻟﻴﻤﻨﻲ، ﺻﻨﻌﺎء - ﺩاﺭ اﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﻴﺮﻭﺕ، ﻃﺒﻌﺔ ???? ﻣ، ﺻ 364.
ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺟﻴﻠﺔ ﻟﺪﻯ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﺝ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﺝ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺮﺷﺪ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﻬﺮ اﻟﻐﺸﻢ. ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺒﺎﺭﺯﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﺻﻮﻟﻪ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﻪ ﻭاﺳﺎﻧﻴﺪﻩ، ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻘﺮاءﺓ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟﻐﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ، ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻬﻨﺪ ﻭﻣﺴﺠﺪ اﻻﺷﺎﻋﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺛﻢ اﺧﻴﺮا ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮﺭﺓ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻪ، ﻭاﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻧﻘﺪ اﻻﺣﻜﺎﻡ ﻭاﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ اﻟﺤﻜﺎﻡ اﻟﺸﺮﻋﻴﻮﻥ اﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ اﻋﻮﺟﺎﺟﺎ، ﻛﻤﺎ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻤﺎﻡ ﺑﻤﺪاﺭﻛﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭاﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺪ ﺷﻮﻛﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ. ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﻛﺎ ﻟﺸﺮﻭﻁ اﻻﻭﻗﺎﻑ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﻋﻤﺎﻝ اﻻﻭﻗﺎﻑ ﻭاﻟﻨﻈﺎﺭ ﻭاﻟﺤﻜﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺎﺻﻼﺡ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻣﺸﺮﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﺻﻼﺣﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﺎﻣﻞ اﻻﻭﻗﺎﻑ اﻟﺴﻴﺪ
اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﻜﻴﻦ ﺃﺟﺮ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﺟﺮاء ﺃﺭﺿﻪ ﺑﻀﺮﺑﻪ
اﻧﺘﻘﺎﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻻﺣﺘﺴﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺪﻯ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺻﻼﺕ اﻻﻭﻗﺎﻑ
ﻭﺧﺮاﺏ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1373 ﻫـ. ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮﻝ:
- ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻟﺸﺮﺡ اﻟﻮﺭﻗﺎﺕ، ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻟﺸﺮﺡ اﻟﺬﺭﻳﻌﺔ. - ﺷﺮﺡ ﻟﻄﻴﻒ ﻟﻨﻈﻢ ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ. - ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻭﺭﺩﺕ اﻟﻴﻪ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺃﻧﺼﺎﺭ اﻟﺪﻋﻮﺓ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻭﻧﻈﺮﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻫﺪﻡ اﻟﻘﺒﻮﺭ.ﺗﻮﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ 6 ﺭﺑﻴﻊ اﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ 1401 ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ 12 ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺳﻨﺔ 1981 ﻣ ﻭﻣﻦ اﻟﺼﺪﻑ ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻴﻮﻡ ﻭاﻟﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﺬﻱ ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻬﺒﺎﻥ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺟﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻮاء ﺇﺏ.
.🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الخير_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﻴﺮ
ﻳﻘﻊ ﺑﺠﻮاﺭ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻭﻣﻘﺒﺮﺓ اﻟﺸﻴﺦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻤﺮﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﺮﻭﺵ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﺮﻋﺎﺕ
ﺃﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﺳﻨﺔ 1402 ﻫـ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الخير_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﻴﺮ
ﻳﻘﻊ ﺑﺠﻮاﺭ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻭﻣﻘﺒﺮﺓ اﻟﺸﻴﺦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻤﺮﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﺮﻭﺵ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﺮﻋﺎﺕ
ﺃﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﺳﻨﺔ 1402 ﻫـ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الفتنه_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻔﺘﻨﺔ
ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺳﺪ ﺣﻤﺰﺓ: ﺑﻨﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺴﻨﺪﻱ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺤﺮﺏ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﺑﻴﻦ اﻷﺭﺑﻌﺔ اﻷﺭﺑﺎﻉ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ 1326 ﻫـ ﻭاﻟﻲ ﺳﻨﺔ 1336 ﻫـ ﻗﺎﻡ ﺑﺒﻨﺎﺋﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦاﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻨﺪﻱ ﺑﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻨﺪﻱ. ﻭﺳﺒﺐ ﺧﺮاﺑﻪ ﺳﻨﺔ 1365 ﻫـ ﺃﻥ ﺛﻘﺒﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺠﻮاﺭ اﻟﺠﺪاﺭ اﻟﻘﺒﻠﻲ ﻓﺤﺼﻠﺖ ﺃﻣﻄﺎﺭ ﻏﺰﻳﺮﺓ، ﻗﺼﺐ اﻟﻤﺎء ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺪاﺭ ﻭﺗﺴﺮﺏ اﻟﻤﺎء ﺗﺤﺖ ﺃﺳﺎﺱ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﺎﻧﻬﺎﺭﺕ اﻟﻘﻴﺐ ﻭاﻟﺠﺪﺭاﻥ اﻻﺭﺑﻌﺔ ﻓﺴﻘﻄﺖ اﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻛﻠﻬﺎ. ﻭﺃﺧﻴﺮا ﺑﻴﻊ ﺃﺟﻮﺭﻩ ﻭﺳﺎﺣﺘﻪ. ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺃﺳﺪ ﺣﻤﺰﺓ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ، ﻭﺧﺮﺝ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻋﺎﺩﺓ ﻭﻗﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻰ
ﺃﻗﺮﺏ اﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﻗﻔﺎ ﻻ ﻣﻠﻜﺎ ﻭﻫﻮ اﻵﻥ ﺑﻨﻈﺮ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻨﺪﻱ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الفتنه_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻔﺘﻨﺔ
ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺳﺪ ﺣﻤﺰﺓ: ﺑﻨﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺴﻨﺪﻱ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺤﺮﺏ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﺑﻴﻦ اﻷﺭﺑﻌﺔ اﻷﺭﺑﺎﻉ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ 1326 ﻫـ ﻭاﻟﻲ ﺳﻨﺔ 1336 ﻫـ ﻗﺎﻡ ﺑﺒﻨﺎﺋﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦاﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻨﺪﻱ ﺑﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻨﺪﻱ. ﻭﺳﺒﺐ ﺧﺮاﺑﻪ ﺳﻨﺔ 1365 ﻫـ ﺃﻥ ﺛﻘﺒﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺠﻮاﺭ اﻟﺠﺪاﺭ اﻟﻘﺒﻠﻲ ﻓﺤﺼﻠﺖ ﺃﻣﻄﺎﺭ ﻏﺰﻳﺮﺓ، ﻗﺼﺐ اﻟﻤﺎء ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺪاﺭ ﻭﺗﺴﺮﺏ اﻟﻤﺎء ﺗﺤﺖ ﺃﺳﺎﺱ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﺎﻧﻬﺎﺭﺕ اﻟﻘﻴﺐ ﻭاﻟﺠﺪﺭاﻥ اﻻﺭﺑﻌﺔ ﻓﺴﻘﻄﺖ اﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻛﻠﻬﺎ. ﻭﺃﺧﻴﺮا ﺑﻴﻊ ﺃﺟﻮﺭﻩ ﻭﺳﺎﺣﺘﻪ. ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺃﺳﺪ ﺣﻤﺰﺓ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ، ﻭﺧﺮﺝ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻋﺎﺩﺓ ﻭﻗﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻰ
ﺃﻗﺮﺏ اﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﻗﻔﺎ ﻻ ﻣﻠﻜﺎ ﻭﻫﻮ اﻵﻥ ﺑﻨﻈﺮ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻨﺪﻱ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_سلوم_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻗﻨﺪﻳﻞ: (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺳﻠﻮﻡ) ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺪﻳﺒﻊ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ اﻧﺸﺄﺕ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻗﻨﺪﻳﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺑﺎﺏ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎﻝ. ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺑﻤﺴﻮﺩﺓ اﻹﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻮاﻫﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺃﺭﺽ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻭﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺭﺽ ﻭﻗﻒ ﻣﺤﺮﻭﺱ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ اﻟﻤﻌﻮﻝ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻤﺎﺩاﺕ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻬﺪﻱ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﻤﺴﻮﺩﺓ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ 1114 ﻫـ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﻨﺪﻳﻞ اﺳﻢ ﺃﺭﺽ ﺗﺴﻤﻰ ﻗﻨﺪﻳﻞ ﻭﻗﻒ ﻟﻤﺴﺠﺪﻫﺎ، ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻗﺎﻑ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﻣﺪاﺭﺱ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﺎ. ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ اﻵﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺤﺎﺭﺓ اﻟﻤﺠﻨﺒﺬ ﻭﺻﻔﺘﻪ: ﻣﻘﺪﻡ ﻭﻏﺮﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻣﺼﻠﻰ ﻭﻣﺆﺧﺮ ﻭﺑﺮﻛﺔ، ﻭﺟﻨﻮﺏ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺣﺎﺋﻂ ﺑﺌﺮ ﻛﺒﻴﺮ. ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1301 ﻫـ ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻪ اﻭ اﺻﻠﺤﻪ ﺳﻠﻮﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻬﻨﺪﻱ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺿﺎ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﺑﻮاﺩﻱ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﺨﺮ اﻷﺭﺽ ﻭﺃﺟﻮﺩﻫﺎ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﻭﻗﺎﻑ اﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺑﻨﻈﺮ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻬﻨﺪﻱ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻬﺠﻮﺭ , اﻵﻥ ﻭاﻟﻮﻗﻒ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻮﻟﻲ اﻟﻤﺸﺮﻭﻃﺔ ﻟﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻭاﻷﺭﺽ ﺑﺸﺮﻳﺞ اﻟﺮﻳﺎﻥ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻌﻘﻴﻤﺎﺕ ﻭﺑﺸﺮﻳﺞ
اﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ.
1 - ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﻓﻲ اﺧﺒﺎﺭ ﺯﺑﻴﺪ.
2 - اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﻢ ﺗﺤﺴﻴﻨﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﺎﻡ ﺳﻨﺔ 1417 ﻫـ، ﻭﻳﺘﻮﻟﻰ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻘﻴﺮ
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_سلوم_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻗﻨﺪﻳﻞ: (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺳﻠﻮﻡ) ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺪﻳﺒﻊ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ اﻧﺸﺄﺕ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻗﻨﺪﻳﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺑﺎﺏ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎﻝ. ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺑﻤﺴﻮﺩﺓ اﻹﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻮاﻫﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺃﺭﺽ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻭﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺭﺽ ﻭﻗﻒ ﻣﺤﺮﻭﺱ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ اﻟﻤﻌﻮﻝ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻤﺎﺩاﺕ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻬﺪﻱ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﻤﺴﻮﺩﺓ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ 1114 ﻫـ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﻨﺪﻳﻞ اﺳﻢ ﺃﺭﺽ ﺗﺴﻤﻰ ﻗﻨﺪﻳﻞ ﻭﻗﻒ ﻟﻤﺴﺠﺪﻫﺎ، ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻗﺎﻑ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﻣﺪاﺭﺱ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﺎ. ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ اﻵﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺤﺎﺭﺓ اﻟﻤﺠﻨﺒﺬ ﻭﺻﻔﺘﻪ: ﻣﻘﺪﻡ ﻭﻏﺮﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻣﺼﻠﻰ ﻭﻣﺆﺧﺮ ﻭﺑﺮﻛﺔ، ﻭﺟﻨﻮﺏ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺣﺎﺋﻂ ﺑﺌﺮ ﻛﺒﻴﺮ. ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1301 ﻫـ ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻪ اﻭ اﺻﻠﺤﻪ ﺳﻠﻮﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻬﻨﺪﻱ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺿﺎ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﺑﻮاﺩﻱ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﺨﺮ اﻷﺭﺽ ﻭﺃﺟﻮﺩﻫﺎ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﻭﻗﺎﻑ اﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺑﻨﻈﺮ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻬﻨﺪﻱ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻬﺠﻮﺭ , اﻵﻥ ﻭاﻟﻮﻗﻒ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻮﻟﻲ اﻟﻤﺸﺮﻭﻃﺔ ﻟﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻭاﻷﺭﺽ ﺑﺸﺮﻳﺞ اﻟﺮﻳﺎﻥ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻌﻘﻴﻤﺎﺕ ﻭﺑﺸﺮﻳﺞ
اﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ.
1 - ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﻓﻲ اﺧﺒﺎﺭ ﺯﺑﻴﺪ.
2 - اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﻢ ﺗﺤﺴﻴﻨﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﺎﻡ ﺳﻨﺔ 1417 ﻫـ، ﻭﻳﺘﻮﻟﻰ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻘﻴﺮ
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الريمي_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﻳﻤﻲ:
ﺑﻨﺎﻩ اﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﺎﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺮﻳﻤﻲ ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ 710 ﻫـ ﺗﻠﻘﻰ
ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮﻩ ﻭﻓﺎﻕ ﺃﻗﺮاﻧﻪ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﺧﺼﺎﻝ: ﻗﻮﺓ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻃﻮﻝ اﻟﻌﻤﺮ ﻭاﻟﺠﺎﻩ ﻭاﻟﻤﺎﻝ. ﻛﺎﻥ
ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻗﺎﺩﺭا ﻋﻠﻰ اﻷﺩاء ﻟﻠﻄﻼﺏ، ﻭﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﺒﺮﺯا ﻭﻣﺤﻘﻘﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻮ ﻋﻠﻲ
ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻭﺃﺑﺮﺯﻫﺎ: اﻟﺘﻔﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ، ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﻣﻬﻴﺐ
ﺣﺎﺯ اﻋﺠﺎﺏ اﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﻣﻨﺤﻪ ﺑﺎﺭﺑﻌﺔ ﺷﺨﻮﺹ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ:
اﺫا ﺟﺎﺩﺕ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺠﺪﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻃﺮﺃ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﻔﻠﺖ
ﻓﻼ اﻟﺠﻮﺩ ﻳﻔﺘﻴﻬﺎ اﺫا ﻫﻲ اﻗﺒﻠﺖ ﻭﻻ اﻟﺒﺨﻞ ﻳﺒﻘﻴﻬﺎ اﺫا ﻫﻲ ﻭﻟﺖ
ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﺧﺘﻼﻑ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ.
ﻭﻗﺪ ﻣﻨﺤﻪ اﻟﻠﻪ ﻃﻮﻝ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﺎﺵ اﺛﻨﻴﻦ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻘﻮﺓ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺬاﻛﺮﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻠﺪا ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻕ
اﻟﻄﻼﺏ ﻭﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻮﻧﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﺑﺎﻁ ﻳﺴﻜﻨﻪ اﻟﻄﻼﺏ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻭاﻟﻤﻨﻘﻄﻌﻮﻥ ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎﻡ
ﻭاﻟﻜﺴﻮﺓ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ اﻟﻔﻲ ﻣﺠﻠﺪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻨﻮﻥ، ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ
ﻭﻗﺪﻡ اﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﻔﻘﻴﻪ ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻷﺑﻲ اﺳﺤﺎﻕ اﻟﺸﻴﺮاﺯﻱ.
ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻻﺷﺮﻑ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ اﻟﻘﻀﺎء، ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ
ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 792 ﻫـ.
ﻭﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻃﻼﺑﻪ اﻟﻨﺠﻴﺎء ﺷﺮﻑ اﻻﺳﻼﻡ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺮﻱ اﻟﺸﺎﻭﺭﻱ اﻟﺬﻱ ﺗﻮﻟﻰ
ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻭﺗﻬﺬﻳﺒﻪ، ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﻘﺮﻱ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻛﺘﻤﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻷﺩﺏ ﻣﻔﻀﻼ اﻟﺮﻳﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ
ﻭاﻷﺩﺏ ﻭاﻟﺴﻠﻮﻙ:
ﺧﺬا ﺑﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺗﺘﺒﻌﺎ اﻟﺼﺪﻯ
ﻭﻻ ﺗﺪﻋﻮﻧﻲ ﻟﻞـ ﻟﻠﻔﻜﺎﻫﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﻓﻤﺎ ﻛﻞ ﻧﺎﺩ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻬﺪﻯ
ﻓﻘﺪ ﺫﻫﺒﺖ اﻳﺎﻡ ﻋﻤﺮﻱ ﺑﻬﺎ ﺳﺪﻯ
ﺛﻨﻴﺖ ﻋﻨﺎﺗﻲ ﻗﺎﺭﻋﺎ ﺳﻦ ﻧﺎﺩﻡ
ﺷﻨﺒﻬﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻡ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺣﺎﺋﺮا
اﺫا ﺁﻧﺴﺖ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻧﺎﺭا ﻗﺼﺪﺗﻬﺎ
ﻭﻣﻦ ﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻫﺎﺩ ﻳﺪﻟﻪ
اﻻ ﺃﻥ ﺑﻲ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻏﻠﺔ ﺣﺎﻟﻢ
ﺳﺄﻫﺪﻱ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻬﻴﺪ ﻣﻴﻼ ﻟﻤﻘﻠﺘﻲ
ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻛﺴﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﻤﻪ
ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺩﻋﻮاﻙ اﺻﺪﻕ ﻃﺎﻟﺐ
ﻭﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ اﻟﻤﻈﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻏﻴﺮﻩ
ﻧﻤﺎ ﻳﺴﻘﻂ اﻟﻤﻜﻲ ﻓﺮﺽ ﺻﻼﺗﻪ
ﻭﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻤﺎء اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺎﻃﻞﻟﻘﺪ ﻧﺸﺮ اﻟﺮﻳﻤﻲ ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﺩاﺭﺳﺎ
ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﻮﻳﺺ ﺣﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓﻬﻤﻪ
ﻭﺟﻠﻲ ﻇﻼﻡ اﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺑﻮاﺿﺢ
ﻳﺒﺎﻫﻲ اﺑﻦ اﺩﺭﻳﺲ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻗﺪﺭﺓ
ﻭﺻﺎﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺔ ﺣﻴﺚ ﺧﺎﻟﻔﻮا
ﻧﺼﺮﺕ ﻣﻘﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﻟﻮﺗﺸﺎ
ﻭﻛﻢ ﺣﺠﺔ اﺑﺮﺯﻧﻬﺎ ﻟﻤﺨﺎﻟﻒ
ﻭﻛﺎﻥ ﻃﻠﻴﻘﺎ ﺑﺎﻟﺠﺪاﻝ ﻟﺴﺎﻧﻪ
اﺗﻴﺘﻚ ﻋﻄﺸﺎﻧﺎ ﻭﺑﺤﺮﻙ ﺯاﺧﺮ
ﻭﻣﺎﻛﻨﺖ ﻟﻠﺼﺎﺩﻱ ﺳﺮاﻳﺎ ﺑﺒﻘﻌﺔ
ﻓﺪﻭﻧﻚ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻳﻌﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ
ﻣﺘﻰ ﺗﻤﺘﺤﻨﻲ ﻗﺎﺋﻼ ﺗﻠﻖ ﻭاﻋﻴﺎ
ﻓﺨﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﻭاﺩﻟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻬﻨﺪ
ﻭﻣﻦ ﺧﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﺎء ﻳﻘﻮﺩﻩ
ﻭاﻧﺖ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭاﻫﻠﻪ
ﺑﻘﻴﺖ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺭﻱ
ﻭﻻ ﺯاﻟﺖ اﻟﺘﻌﻤﺎء ﺩاﺭﻙ ﺩاﺭﻫﺎ
ﻻﻗﺮﻉ ﻣﺎﻓﺮﻃﺖ اﻟﻔﺎﺗﻨﻲ اﻷﺩا
اﻣﺪ اﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﺪ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﺒﺪا
ﻟﻌﻠﻲ اﻥ اﻟﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻮﻗﺪا
اﻟﻰ اﻟﺮﺷﺪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪﻡ ﺩﻟﻴﻼ ﻭﻣﺮﺷﺪا
ﻳﻤﻮﺕ ﺑﺮﺩ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺻﺪا
ﻭﻣﻦ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻈﻠﻤﺎء ﻣﺎﻋﺸﺖ اﻟﻤﺪا
ﻃﻮﻯ ﺑﺮﺩﺓ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺘﻤﺎﻡ ﻣﺴﻬﺪا
ﻟﻌﻠﻢ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻤﻞ اﻷﻣﺤﻤﺪا
ﻭﻻﺗﻌﺪ ﻋﻴﻨﺎﻙ اﻟﺒﻘﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﺑﺪا
ﺑﻄﻦ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﺮﻱ ﻗﻠﺪا
ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ اﻥ ﻃﺎﻝ ﻗﺮﺑﺎ ﻭ ﻣﻮﺭﺩا
ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ اﻭﺩﻱ ﻭﻃﺎﻝ ﺑﻪ اﻟﻤﺪﻯ
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺳﺮ اﻟﺮﻣﻮﺯ ﻣﻘﻴﺪا
ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻇﺮ اﻟﺸﻤﺲ اﺭﻣﺪا
ﻓﻴﺄﺳﻒ اﺫ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺪﻳﻪ ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺪﻯ
ﻭﺃﻭﻗﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻮﻝ اﻃﻮﻟﻬﻢ ﻳﺪا
ﻣﺴﻞکﺗ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﻠﺪا
ﻣﺘﻌﺖ ﺑﻬﺎ اﻧﻔﺎﺳﻪ اﻥ ﺗﻨﺼﻌﺪا
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻋﻰ ﻣﻨﻚ اﻟﻤﺎﻝ ﻭاﻟﻌﺪا
ﻳﻔﻴﺾ ﺑﻤﻮﺝ ﻗﺪ ﺗﻼﻃﻢ ﻣﺰﻳﺪا
اﺫا ﻣﺎﺩﻋﻰ ﺣﻮﻟﻴﻪ ﺟﺎﺩ ﺑﻪ اﻟﺼﺪا
ﻓﺎﻥ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﻪ ﻋﺒﺪا ﺭﺿﻴﺘﻚ ﺳﻴﺪا
ﺣﻔﻴﻈﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺩﺩا
ﻓﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺆﺗﻰ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪﻱ
اﻟﻴﻚ اﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﺪﻱ
ﻭاﻥ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ اﺻﺒﺤﺖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻣﻔﺮﺩا
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ اﻷﻋﺪاء ﻭاﻷﻭﻟﻴﺎ ﻓﺪا
ﺗﻤﺪﻳﻬﺎ ﻇﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ ﺳﺮﻣﺪا
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الريمي_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﻳﻤﻲ:
ﺑﻨﺎﻩ اﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﺎﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺮﻳﻤﻲ ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ 710 ﻫـ ﺗﻠﻘﻰ
ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮﻩ ﻭﻓﺎﻕ ﺃﻗﺮاﻧﻪ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﺧﺼﺎﻝ: ﻗﻮﺓ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻃﻮﻝ اﻟﻌﻤﺮ ﻭاﻟﺠﺎﻩ ﻭاﻟﻤﺎﻝ. ﻛﺎﻥ
ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻗﺎﺩﺭا ﻋﻠﻰ اﻷﺩاء ﻟﻠﻄﻼﺏ، ﻭﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﺒﺮﺯا ﻭﻣﺤﻘﻘﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻮ ﻋﻠﻲ
ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻭﺃﺑﺮﺯﻫﺎ: اﻟﺘﻔﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ، ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﻣﻬﻴﺐ
ﺣﺎﺯ اﻋﺠﺎﺏ اﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﻣﻨﺤﻪ ﺑﺎﺭﺑﻌﺔ ﺷﺨﻮﺹ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ:
اﺫا ﺟﺎﺩﺕ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺠﺪﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻃﺮﺃ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﻔﻠﺖ
ﻓﻼ اﻟﺠﻮﺩ ﻳﻔﺘﻴﻬﺎ اﺫا ﻫﻲ اﻗﺒﻠﺖ ﻭﻻ اﻟﺒﺨﻞ ﻳﺒﻘﻴﻬﺎ اﺫا ﻫﻲ ﻭﻟﺖ
ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﺧﺘﻼﻑ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ.
ﻭﻗﺪ ﻣﻨﺤﻪ اﻟﻠﻪ ﻃﻮﻝ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﺎﺵ اﺛﻨﻴﻦ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻘﻮﺓ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺬاﻛﺮﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻠﺪا ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻕ
اﻟﻄﻼﺏ ﻭﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻮﻧﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﺑﺎﻁ ﻳﺴﻜﻨﻪ اﻟﻄﻼﺏ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻭاﻟﻤﻨﻘﻄﻌﻮﻥ ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎﻡ
ﻭاﻟﻜﺴﻮﺓ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ اﻟﻔﻲ ﻣﺠﻠﺪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻨﻮﻥ، ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ
ﻭﻗﺪﻡ اﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﻔﻘﻴﻪ ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻷﺑﻲ اﺳﺤﺎﻕ اﻟﺸﻴﺮاﺯﻱ.
ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻻﺷﺮﻑ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ اﻟﻘﻀﺎء، ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ
ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 792 ﻫـ.
ﻭﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻃﻼﺑﻪ اﻟﻨﺠﻴﺎء ﺷﺮﻑ اﻻﺳﻼﻡ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺮﻱ اﻟﺸﺎﻭﺭﻱ اﻟﺬﻱ ﺗﻮﻟﻰ
ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻭﺗﻬﺬﻳﺒﻪ، ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﻘﺮﻱ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻛﺘﻤﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻷﺩﺏ ﻣﻔﻀﻼ اﻟﺮﻳﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ
ﻭاﻷﺩﺏ ﻭاﻟﺴﻠﻮﻙ:
ﺧﺬا ﺑﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺗﺘﺒﻌﺎ اﻟﺼﺪﻯ
ﻭﻻ ﺗﺪﻋﻮﻧﻲ ﻟﻞـ ﻟﻠﻔﻜﺎﻫﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﻓﻤﺎ ﻛﻞ ﻧﺎﺩ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻬﺪﻯ
ﻓﻘﺪ ﺫﻫﺒﺖ اﻳﺎﻡ ﻋﻤﺮﻱ ﺑﻬﺎ ﺳﺪﻯ
ﺛﻨﻴﺖ ﻋﻨﺎﺗﻲ ﻗﺎﺭﻋﺎ ﺳﻦ ﻧﺎﺩﻡ
ﺷﻨﺒﻬﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻡ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺣﺎﺋﺮا
اﺫا ﺁﻧﺴﺖ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻧﺎﺭا ﻗﺼﺪﺗﻬﺎ
ﻭﻣﻦ ﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻫﺎﺩ ﻳﺪﻟﻪ
اﻻ ﺃﻥ ﺑﻲ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻏﻠﺔ ﺣﺎﻟﻢ
ﺳﺄﻫﺪﻱ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻬﻴﺪ ﻣﻴﻼ ﻟﻤﻘﻠﺘﻲ
ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻛﺴﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﻤﻪ
ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺩﻋﻮاﻙ اﺻﺪﻕ ﻃﺎﻟﺐ
ﻭﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ اﻟﻤﻈﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻏﻴﺮﻩ
ﻧﻤﺎ ﻳﺴﻘﻂ اﻟﻤﻜﻲ ﻓﺮﺽ ﺻﻼﺗﻪ
ﻭﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻤﺎء اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺎﻃﻞﻟﻘﺪ ﻧﺸﺮ اﻟﺮﻳﻤﻲ ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﺩاﺭﺳﺎ
ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﻮﻳﺺ ﺣﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓﻬﻤﻪ
ﻭﺟﻠﻲ ﻇﻼﻡ اﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺑﻮاﺿﺢ
ﻳﺒﺎﻫﻲ اﺑﻦ اﺩﺭﻳﺲ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻗﺪﺭﺓ
ﻭﺻﺎﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺔ ﺣﻴﺚ ﺧﺎﻟﻔﻮا
ﻧﺼﺮﺕ ﻣﻘﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﻟﻮﺗﺸﺎ
ﻭﻛﻢ ﺣﺠﺔ اﺑﺮﺯﻧﻬﺎ ﻟﻤﺨﺎﻟﻒ
ﻭﻛﺎﻥ ﻃﻠﻴﻘﺎ ﺑﺎﻟﺠﺪاﻝ ﻟﺴﺎﻧﻪ
اﺗﻴﺘﻚ ﻋﻄﺸﺎﻧﺎ ﻭﺑﺤﺮﻙ ﺯاﺧﺮ
ﻭﻣﺎﻛﻨﺖ ﻟﻠﺼﺎﺩﻱ ﺳﺮاﻳﺎ ﺑﺒﻘﻌﺔ
ﻓﺪﻭﻧﻚ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻳﻌﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ
ﻣﺘﻰ ﺗﻤﺘﺤﻨﻲ ﻗﺎﺋﻼ ﺗﻠﻖ ﻭاﻋﻴﺎ
ﻓﺨﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﻭاﺩﻟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻬﻨﺪ
ﻭﻣﻦ ﺧﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﺎء ﻳﻘﻮﺩﻩ
ﻭاﻧﺖ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭاﻫﻠﻪ
ﺑﻘﻴﺖ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺭﻱ
ﻭﻻ ﺯاﻟﺖ اﻟﺘﻌﻤﺎء ﺩاﺭﻙ ﺩاﺭﻫﺎ
ﻻﻗﺮﻉ ﻣﺎﻓﺮﻃﺖ اﻟﻔﺎﺗﻨﻲ اﻷﺩا
اﻣﺪ اﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﺪ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﺒﺪا
ﻟﻌﻠﻲ اﻥ اﻟﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻮﻗﺪا
اﻟﻰ اﻟﺮﺷﺪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪﻡ ﺩﻟﻴﻼ ﻭﻣﺮﺷﺪا
ﻳﻤﻮﺕ ﺑﺮﺩ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺻﺪا
ﻭﻣﻦ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻈﻠﻤﺎء ﻣﺎﻋﺸﺖ اﻟﻤﺪا
ﻃﻮﻯ ﺑﺮﺩﺓ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺘﻤﺎﻡ ﻣﺴﻬﺪا
ﻟﻌﻠﻢ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻤﻞ اﻷﻣﺤﻤﺪا
ﻭﻻﺗﻌﺪ ﻋﻴﻨﺎﻙ اﻟﺒﻘﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﺑﺪا
ﺑﻄﻦ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﺮﻱ ﻗﻠﺪا
ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ اﻥ ﻃﺎﻝ ﻗﺮﺑﺎ ﻭ ﻣﻮﺭﺩا
ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ اﻭﺩﻱ ﻭﻃﺎﻝ ﺑﻪ اﻟﻤﺪﻯ
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺳﺮ اﻟﺮﻣﻮﺯ ﻣﻘﻴﺪا
ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻇﺮ اﻟﺸﻤﺲ اﺭﻣﺪا
ﻓﻴﺄﺳﻒ اﺫ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺪﻳﻪ ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺪﻯ
ﻭﺃﻭﻗﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻮﻝ اﻃﻮﻟﻬﻢ ﻳﺪا
ﻣﺴﻞکﺗ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﻠﺪا
ﻣﺘﻌﺖ ﺑﻬﺎ اﻧﻔﺎﺳﻪ اﻥ ﺗﻨﺼﻌﺪا
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻋﻰ ﻣﻨﻚ اﻟﻤﺎﻝ ﻭاﻟﻌﺪا
ﻳﻔﻴﺾ ﺑﻤﻮﺝ ﻗﺪ ﺗﻼﻃﻢ ﻣﺰﻳﺪا
اﺫا ﻣﺎﺩﻋﻰ ﺣﻮﻟﻴﻪ ﺟﺎﺩ ﺑﻪ اﻟﺼﺪا
ﻓﺎﻥ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﻪ ﻋﺒﺪا ﺭﺿﻴﺘﻚ ﺳﻴﺪا
ﺣﻔﻴﻈﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺩﺩا
ﻓﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺆﺗﻰ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪﻱ
اﻟﻴﻚ اﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﺪﻱ
ﻭاﻥ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ اﺻﺒﺤﺖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻣﻔﺮﺩا
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ اﻷﻋﺪاء ﻭاﻷﻭﻟﻴﺎ ﻓﺪا
ﺗﻤﺪﻳﻬﺎ ﻇﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ ﺳﺮﻣﺪا
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_بغلان_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ:
اﻭ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ. اﻭاﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻈﺎﻓﺮﻳﺔ، (ﻭاﻟﻤﺸﻬﻮﺭ اﻵﻥ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺑﻐﻼﻥ). ﺃﺳﺴﻪ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﻓﻀﻞ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ. ﺛﻢ ﺟﺪﺩﻩ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻛﻤﺎ
ﺃﺛﺒﺘﻪ اﻟﺪﻳﺒﻊ.ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻘﻔﻪ ﺑﺎﻟﺨﺸﺐ، ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻧﺎﻇﺮ اﻷﻭﻗﺎﻑ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﻫﺪﻝ ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺒﺐ ﺳﻨﺔ 1350 ﻫـ. ﻭﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﻘﺒﺘﻴﻦ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﻣﺆﺧﺮ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ، ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺆﺧﺮ ﺳﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮﺭ. ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﺻﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻔﻆ اﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1323 ﻫـ. ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻭاﻟﺪﻩ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺠﺮ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ. ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﺎﻕ اﻗﺮاﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﻠﻢ اﻻﺳﻤﺎء (اﻻﻭﻓﺎﻕ» ﻭاﻟﻔﻠﻚ ﻭاﻟﺮﻣﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻭﺽ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻋﻮاﻡ ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﻐﻴﺐ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻳﻦ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋﻠﻢ اﻻﻭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺎﺱ، ﻣﻬﺎﺑﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜﺎﻡ ﺃﻣﺮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﺎﻫﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪا ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻭاﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﻩ ﻏﻨﺎﺋﻴﺎ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ
- ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﺷﺎﻋﺮ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ -
ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﻭﻫﻲ:
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻪ اﻟﻢ اﻟﻤﻨﻌﻢ
ﻭﻋﺎﻟﻢ اﻻﺳﺮاﺭ ﻭاﻻﻋﻼﻥ
ﺣﻲ ﺑﺒﺴﻂ اﻷﺭﺽ ﻓﻮﻕ اﻟﻤﺎء
ﺛﻢ اﺩاﺭ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻔﻠﻜﺎ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﺑﺪﻉ ﻓﻴﻤﺎ اﺣﻜﻤﺎ
ﻭاﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭاﻟﻘﻤﺮا
ﻣﺎﺯﻝ ﺻﻴﺮﻫﺎ ﻛﺎﻟﻤﻨﻄﻘﻪ
ﻓﺎﻷﻭﻝ اﻟﺸﺮﻃﻴﻦ ﻫﻮ ﺭﺃﺱ اﻟﺤﻤﻞ
ﺛﻼﺙ ﻧﺠﻤﺎﺕ ﻭ ﺧﻄﻪ اﻻﻟﻒ
ﺛﻢ اﻟﺒﻄﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺪﻭ ﺧﺎﻓﻲ
ﺛﻢ اﻟﺸﺮﻳﺎ ﻫﻲ ﻧﺠﻮﻡ ﺗﻌﺮﻑ
ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﺘﻪ
ﺩﻳﺮاﻥ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﺎﻟﺤﺞ
اﺣﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻫﻮ اﻻﻳﻤﻦ
اﻟﻬﻘﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺠﻮﺯاء
ﻓﺮاﺳﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﻪ
ﻭﻧﺠﻤﻬﺎ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻻ ﻟﻠﻐﺮﺑﻲ
ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺠﻢ ﺳﻤﻂ ﻗﺪ ﺳﻠﻚ
ﻳﻌﻨﻴﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎﻥ اﻟﺼﻮﺭﻩ
ﻭﻫﻨﻌﺔ ﺷﺒﻬﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﻟﺠﻪ
ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻱ ﻋﻴﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ
ﻛﻞ ﺫﺭاﻉ ﻣﻨﻬﻤﺎﻧﺠﻤﺎﻥ
ﻭاﻟﻨﺸﺮﺓ اﻟﺠﻤﺎﻥ ﺧﻔﻴﺎ اﻟﻨﻈﺮ
اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ (اﻟﺤﻔﻴﻆ اﻟﻤﻌﻠﻢ
ﻭﻣﻈﻬﺮ اﻻﻳﺎﺕ ﻭاﻟﺒﺮﻫﺎﻥ
ﻭﺭﻛﺐ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء
ﻭﺳﻴﺮ اﻷﻧﺠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺒﻜﺎ
ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ اﻟﺴﻤﺎ
ﻓﻌﺎﺩ ﻛﺎﻟﻌﺮﺟﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﺭا
ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﻣﺘﻔﻘﻪﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻤﻮﻗﺮﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 12?1 ﻫـ ﻣﺆﺳﺲ ﻗﺮاءﺓ اﻻﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺴﻴﻦ ﻭاﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻻﺧﻼﺹ ﻭاﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻭاﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﺮاﺗﺐ اﺑﺘﺪء ﻣﻦ ?? ﺟﻤﺎﺩﻱ اﻻﻭﻟﻰ اﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﺩﻱ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﻳﺤﻀﺮﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء
ﻭاﻟﺘﺎﻟﻮﻥ.
ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻮﻗﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﺭﻳﻤﺔ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ اﻷﻫﺪﻝ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺯاﻫﺪا ﻭﺭﻋﺎ ﻭﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮﻙ اﻧﻘﻄﻊ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻡ ﻭﻣﻨﺜﻮﺭ " ﻭﻣﻦ ﻧﻈﻤﻪ: ﻧﺰﻩ ﻓﺆاﺩﻙ ﻋﻦ ﻣﺜﺎﻝ اﻭ ﺧﻴﺎﻝ اﻃﻠﻖ ﺟﻮاﺩﻙ ﻻﺗﻘﺒﺪ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻝ اﺑﺪﻝ ﻧﻌﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻀﺮﻉ ﻭاﻟﺪﻋﺎ ﻗﻞ ﺭﺏ اﺑﺪﻝ ﻧﻘﺺ ﺫاﺗﻲ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﺒﻄﺎﻟﻪ ﺧﺼﻠﺔ ﺻﺪﻕ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﺫﻱ اﻟﺠﻼﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎﺗﻀﺮﻉ ﻭاﻟﺴﺆاﻝ ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻮﻓﺮﻱ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﻳﻤﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1380 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﺮﻱ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻗﺮﻱ.ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻘﻴﻞ ﻇﺎﻓﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺬﻳﺨﺮﺓ ﻗﻀﺎء اﻟﻌﺪﻳﻦ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1321 ﻫـ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1346 ﻫـ ﻭﻗﺮﺃ اﻟﻔﻘﻪ ﻟﺪﻯ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1354 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﻠﻘﺐ اﻻﺩﺭﻳﺴﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩاﻭﺩ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺸﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪﻱ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ اﻟﺸﺮﻩ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻻﻧﺒﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺛﻢ اﻧﻘﻄﻊ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻜﻒ ﺑﺼﺮﻩ.
- اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ، ﺻ 47.
- 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_بغلان_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ:
اﻭ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ. اﻭاﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻈﺎﻓﺮﻳﺔ، (ﻭاﻟﻤﺸﻬﻮﺭ اﻵﻥ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺑﻐﻼﻥ). ﺃﺳﺴﻪ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﻓﻀﻞ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ. ﺛﻢ ﺟﺪﺩﻩ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻛﻤﺎ
ﺃﺛﺒﺘﻪ اﻟﺪﻳﺒﻊ.ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻘﻔﻪ ﺑﺎﻟﺨﺸﺐ، ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻧﺎﻇﺮ اﻷﻭﻗﺎﻑ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﻫﺪﻝ ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺒﺐ ﺳﻨﺔ 1350 ﻫـ. ﻭﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﻘﺒﺘﻴﻦ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﻣﺆﺧﺮ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ، ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺆﺧﺮ ﺳﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮﺭ. ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﺻﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻔﻆ اﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1323 ﻫـ. ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻭاﻟﺪﻩ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺠﺮ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ. ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﺎﻕ اﻗﺮاﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﻠﻢ اﻻﺳﻤﺎء (اﻻﻭﻓﺎﻕ» ﻭاﻟﻔﻠﻚ ﻭاﻟﺮﻣﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻭﺽ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻋﻮاﻡ ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﻐﻴﺐ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻳﻦ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋﻠﻢ اﻻﻭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺎﺱ، ﻣﻬﺎﺑﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜﺎﻡ ﺃﻣﺮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﺎﻫﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪا ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻭاﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﻩ ﻏﻨﺎﺋﻴﺎ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ
- ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﺷﺎﻋﺮ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ -
ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﻭﻫﻲ:
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻪ اﻟﻢ اﻟﻤﻨﻌﻢ
ﻭﻋﺎﻟﻢ اﻻﺳﺮاﺭ ﻭاﻻﻋﻼﻥ
ﺣﻲ ﺑﺒﺴﻂ اﻷﺭﺽ ﻓﻮﻕ اﻟﻤﺎء
ﺛﻢ اﺩاﺭ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻔﻠﻜﺎ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﺑﺪﻉ ﻓﻴﻤﺎ اﺣﻜﻤﺎ
ﻭاﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭاﻟﻘﻤﺮا
ﻣﺎﺯﻝ ﺻﻴﺮﻫﺎ ﻛﺎﻟﻤﻨﻄﻘﻪ
ﻓﺎﻷﻭﻝ اﻟﺸﺮﻃﻴﻦ ﻫﻮ ﺭﺃﺱ اﻟﺤﻤﻞ
ﺛﻼﺙ ﻧﺠﻤﺎﺕ ﻭ ﺧﻄﻪ اﻻﻟﻒ
ﺛﻢ اﻟﺒﻄﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺪﻭ ﺧﺎﻓﻲ
ﺛﻢ اﻟﺸﺮﻳﺎ ﻫﻲ ﻧﺠﻮﻡ ﺗﻌﺮﻑ
ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﺘﻪ
ﺩﻳﺮاﻥ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﺎﻟﺤﺞ
اﺣﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻫﻮ اﻻﻳﻤﻦ
اﻟﻬﻘﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺠﻮﺯاء
ﻓﺮاﺳﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﻪ
ﻭﻧﺠﻤﻬﺎ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻻ ﻟﻠﻐﺮﺑﻲ
ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺠﻢ ﺳﻤﻂ ﻗﺪ ﺳﻠﻚ
ﻳﻌﻨﻴﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎﻥ اﻟﺼﻮﺭﻩ
ﻭﻫﻨﻌﺔ ﺷﺒﻬﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﻟﺠﻪ
ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻱ ﻋﻴﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ
ﻛﻞ ﺫﺭاﻉ ﻣﻨﻬﻤﺎﻧﺠﻤﺎﻥ
ﻭاﻟﻨﺸﺮﺓ اﻟﺠﻤﺎﻥ ﺧﻔﻴﺎ اﻟﻨﻈﺮ
اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ (اﻟﺤﻔﻴﻆ اﻟﻤﻌﻠﻢ
ﻭﻣﻈﻬﺮ اﻻﻳﺎﺕ ﻭاﻟﺒﺮﻫﺎﻥ
ﻭﺭﻛﺐ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء
ﻭﺳﻴﺮ اﻷﻧﺠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺒﻜﺎ
ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ اﻟﺴﻤﺎ
ﻓﻌﺎﺩ ﻛﺎﻟﻌﺮﺟﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﺭا
ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﻣﺘﻔﻘﻪﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻤﻮﻗﺮﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 12?1 ﻫـ ﻣﺆﺳﺲ ﻗﺮاءﺓ اﻻﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺴﻴﻦ ﻭاﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻻﺧﻼﺹ ﻭاﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻭاﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﺮاﺗﺐ اﺑﺘﺪء ﻣﻦ ?? ﺟﻤﺎﺩﻱ اﻻﻭﻟﻰ اﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﺩﻱ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﻳﺤﻀﺮﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء
ﻭاﻟﺘﺎﻟﻮﻥ.
ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻮﻗﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﺭﻳﻤﺔ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ اﻷﻫﺪﻝ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺯاﻫﺪا ﻭﺭﻋﺎ ﻭﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮﻙ اﻧﻘﻄﻊ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻡ ﻭﻣﻨﺜﻮﺭ " ﻭﻣﻦ ﻧﻈﻤﻪ: ﻧﺰﻩ ﻓﺆاﺩﻙ ﻋﻦ ﻣﺜﺎﻝ اﻭ ﺧﻴﺎﻝ اﻃﻠﻖ ﺟﻮاﺩﻙ ﻻﺗﻘﺒﺪ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻝ اﺑﺪﻝ ﻧﻌﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻀﺮﻉ ﻭاﻟﺪﻋﺎ ﻗﻞ ﺭﺏ اﺑﺪﻝ ﻧﻘﺺ ﺫاﺗﻲ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﺒﻄﺎﻟﻪ ﺧﺼﻠﺔ ﺻﺪﻕ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﺫﻱ اﻟﺠﻼﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎﺗﻀﺮﻉ ﻭاﻟﺴﺆاﻝ ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻮﻓﺮﻱ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﻳﻤﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1380 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﺮﻱ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻗﺮﻱ.ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻘﻴﻞ ﻇﺎﻓﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺬﻳﺨﺮﺓ ﻗﻀﺎء اﻟﻌﺪﻳﻦ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1321 ﻫـ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1346 ﻫـ ﻭﻗﺮﺃ اﻟﻔﻘﻪ ﻟﺪﻯ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1354 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﻠﻘﺐ اﻻﺩﺭﻳﺴﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩاﻭﺩ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺸﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪﻱ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ اﻟﺸﺮﻩ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻻﻧﺒﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺛﻢ اﻧﻘﻄﻊ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻜﻒ ﺑﺼﺮﻩ.
- اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ، ﺻ 47.
- 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الأحمرية_العليا_زبيد
اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻤﻴﻜﺎﺋﻴﻠﻴﺔ: (ﻭﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻻﺣﻤﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ) ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻱ ﺳﻨﺔ 712 ﻫـ ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﺨﺰﺭﺟﻲ ﻭﺑﻨﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻓﻲ ﺯﺑﻴﺪ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺑﺎﺏ اﻟﺸﺒﺎﺭﻳﻖ ﺗﻤﺮ ﺑﻤﺠﺮﻯ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ اﻵﻥ ﺧﺮاﺏ، ﺛﻢ ﺭﺣﻤﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻻﺷﺮﻑ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺑاﻻﺣﻤﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﻣﺪﺭﺳﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻷﺣﻤﺮ ﻭﺿﻤﺖ اﻟﻰ ﻭﻗﻒ اﻷﺣﻤﺮ ﻓﻲ اﻻﺻﻼﺡ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻴﻨﺎﻋﻲ، ﻗﺮﺃ اﻟﻔﻘﻪ ﻟﺪﻯ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺨﺎﺩﺭ ﺛﻢ اﺭﺗﺤﻞ اﻟﻰ ﺯﺑﻴﺪ ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﻜﻤﻲ ﺛﻢ ﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ. ﻭﻣﻤﻦ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻗﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻐﺰﻱ اﻝ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ?? ﺭﺟﺐ ﺳﻨﺔ 1401 ﻫـ 24/ 5 / 1981 ﻣ ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﻲ ﺑﻴﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻏﺰﻱ ﺑﻀﻢ اﻟﻐﻴﻦ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻐﺰﻱ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﺎﺋﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﻤﺎﺋﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻭﺑﻴﺖ اﻟﻐﺰﻱ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺑﻴﻮﺕ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﺪ، ﻭﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺭﻳﻤﺔ، ﻭﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ ﻭﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺯﺑﻴﺪ. ﻗﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻘﻴﻞ ﻇﺎﻓﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1409 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﺸﺮﻉ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭاﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻭاﻻﺟﺮﻭﻣﻴﺔ. ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻨﻮﺭ.
ﻭﻣﺪﺭﺳﺔ اﻟﺒﺎﺷﺎ، ﻭاﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻷﺷﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻓﺮﻭﻋﻬﺎ. ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ
اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ , ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ
اﻟﻠﻪ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎﺱ اﻟﻴﺎﺱ
اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺼﺮﻑ ﻭاﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﻭاﻟﻘﺎﺳﻤﻲ، ﻭاﺳﻴﺎﻏﻮﺟﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻷﺷﺎﻋﺮ. ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ. ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﺬﻱ اﻫﺘﻢ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻭاﻟﺘﺤﺮﻳﺮ. ﻭﺗﺤﻔﺔ اﻟﻄﻼﺏ ﺷﺮﺡ ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﻠﺒﺎﺏ. ﻭاﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻫﺪﻝ ﻭﺷﺮﺣﻬﺎ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺠﺮﻫﺰﻱ ﻭاﻟﻤﻨﻬﺎﺝ. ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ اﻟﻮﺭﻗﺎﺕ ﻭﺷﺮﻭﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻻﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﺒﺎﺩﻱ، ﻭاﻟﻨﻔﺤﺎﺕ ﻟﻠﺪﻣﻴﺎﻃﻲ. ﻭﺟﻤﻊ اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻳﺔ ﻭﺷﺮﻭﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ.
ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ ﺷﺮﺡ اﻳﺴﺎﻏﻮﺟﻲ ﻣﻊ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﻟﺸﻴﺦ اﻻﺳﻼﻡ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻻﻧﺼﺎﺭﻱ.
ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻲ ﺧﻄﻴﺐ ﺟﺎﻣﻊ ﺯﺑﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻭﺟﻤﻊ اﻟﺠﻮاﻣﻊ - ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻓﻲ اﻷﺩﺏ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻷﺷﺎﻋﺮ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﻟﻪ اﻫﺘﻤﺎﻡ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻭﻧﺴﺨﻬﺎ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻭﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻴﻤﻦ ﻭﺯﺑﻴﺪ.
ﺗﻮﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻻﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ 20 ﺭﺟﺐ 1401 ﻫـ ﻭﺷﻴﻊ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻛﺐ ﻣﻬﻴﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮا
ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮﺽ اﻟﺸﻠﻞ ﻭﺃﻗﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺵ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻗﺪ ﺭﺛﺎﻩ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭاﻷﺩﺑﺎء
ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻟﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺻﺪاﻡ اﻟﻤﺨﻼﻓﻲ ﻣﻦ ﻣﺨﻼﻑ ﺷﺮﻋﺐ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1367 ﻫـ. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺩﺭاﺳﺘﻪ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﻟﺪﻯ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺷﺮﻋﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻓﺮﻭﻋﻬﺎ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻷﺻﻮﻝ. ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺸﺎء اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺰاﻡ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﺳﻒ. ﻭاﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭاﺻﻞ ﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻷﺷﺎﻋﺮ ﻭﺗﻌﻴﻦ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﻟﺤﻔﻈﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1360 ﻫـ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻘﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﺼﻼﺓ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﺑﺮﻣﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺯﺑﻴﺪ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الأحمرية_العليا_زبيد
اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻤﻴﻜﺎﺋﻴﻠﻴﺔ: (ﻭﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻻﺣﻤﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ) ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻱ ﺳﻨﺔ 712 ﻫـ ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﺨﺰﺭﺟﻲ ﻭﺑﻨﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻓﻲ ﺯﺑﻴﺪ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺑﺎﺏ اﻟﺸﺒﺎﺭﻳﻖ ﺗﻤﺮ ﺑﻤﺠﺮﻯ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ اﻵﻥ ﺧﺮاﺏ، ﺛﻢ ﺭﺣﻤﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻻﺷﺮﻑ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺑاﻻﺣﻤﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﻣﺪﺭﺳﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻷﺣﻤﺮ ﻭﺿﻤﺖ اﻟﻰ ﻭﻗﻒ اﻷﺣﻤﺮ ﻓﻲ اﻻﺻﻼﺡ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻴﻨﺎﻋﻲ، ﻗﺮﺃ اﻟﻔﻘﻪ ﻟﺪﻯ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺨﺎﺩﺭ ﺛﻢ اﺭﺗﺤﻞ اﻟﻰ ﺯﺑﻴﺪ ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﻜﻤﻲ ﺛﻢ ﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ. ﻭﻣﻤﻦ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻗﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻐﺰﻱ اﻝ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ?? ﺭﺟﺐ ﺳﻨﺔ 1401 ﻫـ 24/ 5 / 1981 ﻣ ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﻲ ﺑﻴﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻏﺰﻱ ﺑﻀﻢ اﻟﻐﻴﻦ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻐﺰﻱ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﺎﺋﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﻤﺎﺋﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻭﺑﻴﺖ اﻟﻐﺰﻱ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺑﻴﻮﺕ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﺪ، ﻭﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺭﻳﻤﺔ، ﻭﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ ﻭﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺯﺑﻴﺪ. ﻗﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻘﻴﻞ ﻇﺎﻓﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1409 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﺸﺮﻉ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭاﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻭاﻻﺟﺮﻭﻣﻴﺔ. ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻨﻮﺭ.
ﻭﻣﺪﺭﺳﺔ اﻟﺒﺎﺷﺎ، ﻭاﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻷﺷﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻓﺮﻭﻋﻬﺎ. ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ
اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ , ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ
اﻟﻠﻪ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎﺱ اﻟﻴﺎﺱ
اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺼﺮﻑ ﻭاﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﻭاﻟﻘﺎﺳﻤﻲ، ﻭاﺳﻴﺎﻏﻮﺟﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻷﺷﺎﻋﺮ. ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ. ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﺬﻱ اﻫﺘﻢ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻭاﻟﺘﺤﺮﻳﺮ. ﻭﺗﺤﻔﺔ اﻟﻄﻼﺏ ﺷﺮﺡ ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﻠﺒﺎﺏ. ﻭاﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻫﺪﻝ ﻭﺷﺮﺣﻬﺎ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺠﺮﻫﺰﻱ ﻭاﻟﻤﻨﻬﺎﺝ. ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ اﻟﻮﺭﻗﺎﺕ ﻭﺷﺮﻭﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻻﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﺒﺎﺩﻱ، ﻭاﻟﻨﻔﺤﺎﺕ ﻟﻠﺪﻣﻴﺎﻃﻲ. ﻭﺟﻤﻊ اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻳﺔ ﻭﺷﺮﻭﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ.
ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ ﺷﺮﺡ اﻳﺴﺎﻏﻮﺟﻲ ﻣﻊ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﻟﺸﻴﺦ اﻻﺳﻼﻡ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻻﻧﺼﺎﺭﻱ.
ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻲ ﺧﻄﻴﺐ ﺟﺎﻣﻊ ﺯﺑﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻭﺟﻤﻊ اﻟﺠﻮاﻣﻊ - ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻓﻲ اﻷﺩﺏ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻷﺷﺎﻋﺮ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﻟﻪ اﻫﺘﻤﺎﻡ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻭﻧﺴﺨﻬﺎ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻭﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻴﻤﻦ ﻭﺯﺑﻴﺪ.
ﺗﻮﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻻﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ 20 ﺭﺟﺐ 1401 ﻫـ ﻭﺷﻴﻊ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻛﺐ ﻣﻬﻴﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮا
ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮﺽ اﻟﺸﻠﻞ ﻭﺃﻗﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺵ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻗﺪ ﺭﺛﺎﻩ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭاﻷﺩﺑﺎء
ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻟﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺻﺪاﻡ اﻟﻤﺨﻼﻓﻲ ﻣﻦ ﻣﺨﻼﻑ ﺷﺮﻋﺐ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1367 ﻫـ. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺩﺭاﺳﺘﻪ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﻟﺪﻯ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺷﺮﻋﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻓﺮﻭﻋﻬﺎ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻷﺻﻮﻝ. ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺸﺎء اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺰاﻡ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﺳﻒ. ﻭاﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭاﺻﻞ ﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻷﺷﺎﻋﺮ ﻭﺗﻌﻴﻦ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﻟﺤﻔﻈﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1360 ﻫـ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻘﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﺼﻼﺓ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﺑﺮﻣﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺯﺑﻴﺪ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_علي_يوسف_زبيدﻣﺴﺠﺪ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﺳﻒ:
ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﺝ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ اﻟﻬﻨﺪﻱ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﻬﺎﻳﺎ
ﺳﻨﺔ 1312 ﻫـ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺿﺎ ﺑﺸﺮﻳﺞ اﻟﻤﺎﻭﻱ ﻭاﻟﺮﻳﺎﻥ ﺑﻮاﺩﻱ ﺯﺑﻴﺪ. ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺜﻼﺙ ﻗﺒﺐﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﻤﺎء ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ، ﻭﻣﺆﺧﺮ ﺑﺴﻘﻒ ﺧﺸﺒﻲ ﻭﺧﺰاﻧﺔ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻕ ﺑﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﻤﻘﺪﻣﺎﺕ، ﻭﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮﻡ. ﻭﺗﺤﺘﻮﻱ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎﺭﻱ ﻭاﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ﻭﺯاﺩﻩ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ، ﻭاﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﻭﺩاﺋﺮﺗﻲ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﺸﻜﻮﻟﻪ ﺑﻬﺎﻣﺸﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ ﻭاﻟﻜﺸﻲ ﻭاﻟﻔﺮﻳﺮﻱ ﻭﺑﺠﻮاﺭ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺏ ﺭﺑﺎﻁ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﻘﺎﺻﻴﺮ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺯﺑﻴﺪ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻭﺭﺑﺎﻁ ﺛﺎﻥ ﺷﺮﻕ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻲ ﺛﻼﺙ ﻏﺮﻑ ﻣﻬﺪﻣﺔ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺈﺻﻼﺣﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﺮﻋﺐ. ﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1315 ﻫـ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1330 ﻫـ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ???? اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭاﻥ ﺑﺎﻻﺩﺭﻳﺴﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1368 ﻫـ ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ ﺑﺰﺑﻴﺪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻼﺯﻣﺎ ﻟﻪ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺗﻮﻟﻰ ﺗﺠﻬﻴﺰﻩ ﻭﺗﻜﻔﻴﺘﻪ، ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺮﺷﺪ اﻟﺤﺪاﺩ اﻟﻤﺨﻼﻓﻲ ﻣﻦ اﻻﺷﻤﻮﺱ ﻣﺨﻼﻑ اﻟﺠﻠﺪ، ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1352 ﻫـ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ا. اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻭاﻻﺻﻮﻝ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1392 ﻫـ ﻭﻗﺒﺮ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻬﺘﺎﺭﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺼﻼﺓ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1360 ﻫـ. ﻭﻳﺪﺭﺱ ﺑﻪ اﻵﻥ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺰاﻡ ﺃﻧﻌﻢ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻋﺮﺟﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻷﻋﺮﻭﺝ ﺑﺸﺮﻋﺐ، ﻣﻦ اﻟﺤﺪﺓ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﺰﻟﺔ اﻻﺟﺸﻮﺏ ﺷﺮﻋﺐ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1379 ﻫـ. ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻳﺰﻳﻴﺪ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩاﻭﺩ اﻟﺒﻄﺎﺡ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺳﺪ ﺣﻤﺰﺓ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻤﺮاﻡ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭاﻟﻘﺮاءاﺕ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_علي_يوسف_زبيدﻣﺴﺠﺪ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﺳﻒ:
ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﺝ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ اﻟﻬﻨﺪﻱ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﻬﺎﻳﺎ
ﺳﻨﺔ 1312 ﻫـ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺿﺎ ﺑﺸﺮﻳﺞ اﻟﻤﺎﻭﻱ ﻭاﻟﺮﻳﺎﻥ ﺑﻮاﺩﻱ ﺯﺑﻴﺪ. ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺜﻼﺙ ﻗﺒﺐﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﻤﺎء ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ، ﻭﻣﺆﺧﺮ ﺑﺴﻘﻒ ﺧﺸﺒﻲ ﻭﺧﺰاﻧﺔ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻕ ﺑﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﻤﻘﺪﻣﺎﺕ، ﻭﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮﻡ. ﻭﺗﺤﺘﻮﻱ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎﺭﻱ ﻭاﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ﻭﺯاﺩﻩ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ، ﻭاﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﻭﺩاﺋﺮﺗﻲ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﺸﻜﻮﻟﻪ ﺑﻬﺎﻣﺸﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ ﻭاﻟﻜﺸﻲ ﻭاﻟﻔﺮﻳﺮﻱ ﻭﺑﺠﻮاﺭ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺏ ﺭﺑﺎﻁ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﻘﺎﺻﻴﺮ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺯﺑﻴﺪ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻭﺭﺑﺎﻁ ﺛﺎﻥ ﺷﺮﻕ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻲ ﺛﻼﺙ ﻏﺮﻑ ﻣﻬﺪﻣﺔ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺈﺻﻼﺣﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﺮﻋﺐ. ﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1315 ﻫـ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1330 ﻫـ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ???? اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭاﻥ ﺑﺎﻻﺩﺭﻳﺴﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1368 ﻫـ ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ ﺑﺰﺑﻴﺪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻼﺯﻣﺎ ﻟﻪ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺗﻮﻟﻰ ﺗﺠﻬﻴﺰﻩ ﻭﺗﻜﻔﻴﺘﻪ، ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺮﺷﺪ اﻟﺤﺪاﺩ اﻟﻤﺨﻼﻓﻲ ﻣﻦ اﻻﺷﻤﻮﺱ ﻣﺨﻼﻑ اﻟﺠﻠﺪ، ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1352 ﻫـ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ا. اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻭاﻻﺻﻮﻝ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1392 ﻫـ ﻭﻗﺒﺮ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻬﺘﺎﺭﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺼﻼﺓ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1360 ﻫـ. ﻭﻳﺪﺭﺱ ﺑﻪ اﻵﻥ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺰاﻡ ﺃﻧﻌﻢ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻋﺮﺟﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻷﻋﺮﻭﺝ ﺑﺸﺮﻋﺐ، ﻣﻦ اﻟﺤﺪﺓ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﺰﻟﺔ اﻻﺟﺸﻮﺏ ﺷﺮﻋﺐ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1379 ﻫـ. ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻳﺰﻳﻴﺪ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩاﻭﺩ اﻟﺒﻄﺎﺡ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺳﺪ ﺣﻤﺰﺓ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻤﺮاﻡ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭاﻟﻘﺮاءاﺕ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_التاجية_زبيد
اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﻘﺮاءاﺕ اﻟﺴﺒﻊ: (ﻭﺗﺸﺘﻬﺮ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑاﻟﺘﺎﺟﻴﺔ)
ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺨﺮﻭﺟﻲ اﻧﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﺑﺴﻮﻕ اﻟﻤﺒﺮﺩﻋﻴﻦ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ اﻟﺒﺮاﺩﻉ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻘﺮاء ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺗﺎﺝ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻈﻔﺮﻱ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﻔﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﺪﺭﺳﺘﻴﻦ اﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻟﻠﻘﺮاءﺓ ﻭاﻷﺧﺮﻯ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ. ﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ اﻟﻔﺮﺿﻲ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﺣﻜﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮﻡ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 714 ﻫـ. ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﻛﺎﻥ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺒﻘﺎﺕ اﻟﺨﻮاﺹ اﻟﺸﺮﺟﻲ: ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﻫﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻻﻳﺎﻡ ﺻﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﺧﺎﺩﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺪﻡ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﺩﺧﻞ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻘﺮاء اﺫ ﻛﺎﻥ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻣﻊ اﻟﺨﺎﺩﻡ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺁﻻﺕ اﻟﻠﻬﻮ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻗﺎﺻﺪا ﺑﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺁﻧﺬاﻙ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻈﺮ ﺑﺪاﺭ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﺠﻮاﺭ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﺎﻟﻚ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻌﻮﺩ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻟﺨﺎﺩﻡ ﻭﺿﺮﺏ ﺑﻪ اﻟﺠﺪاﺭ ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺴﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﺷﻜﺮا ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﺤﺮاﺯﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءاﺕ ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ اﻟﻤﻘﺮﻱ اﻟﺠﻌﻔﺮﻱ ﻧﺴﺒﺔ اﻷﺻﺎﺑﻲ ﺑﻠﺪا ﺗﻔﻘﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻘﺮاءاﺕ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺮﻱ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻤﻬﻠﻬﻞ ﻭاﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺮﻳﻤﻲ - ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ , ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺷﺪاﺩ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺪﻭﻟﻲ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ، ﺃﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻠﻮﻱ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 790 ﻫـ. ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻘﺒﺘﻴﻦ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺑﺠﻮاﺭ اﻟﺴﻮﻕ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﺴﻮﻕ اﻟﺤﺪاﺩﻳﻦ ﻭﺗﻘﻊ ﺷﺮﻕ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻐﺎﺳﻠﻴﺔ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي.
#مساجد_زبيد
#مسجد_التاجية_زبيد
اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﻘﺮاءاﺕ اﻟﺴﺒﻊ: (ﻭﺗﺸﺘﻬﺮ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑاﻟﺘﺎﺟﻴﺔ)
ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺨﺮﻭﺟﻲ اﻧﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﺑﺴﻮﻕ اﻟﻤﺒﺮﺩﻋﻴﻦ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ اﻟﺒﺮاﺩﻉ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻘﺮاء ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺗﺎﺝ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻈﻔﺮﻱ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﻔﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﺪﺭﺳﺘﻴﻦ اﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻟﻠﻘﺮاءﺓ ﻭاﻷﺧﺮﻯ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ. ﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ اﻟﻔﺮﺿﻲ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﺣﻜﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮﻡ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 714 ﻫـ. ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﻛﺎﻥ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺒﻘﺎﺕ اﻟﺨﻮاﺹ اﻟﺸﺮﺟﻲ: ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﻫﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻻﻳﺎﻡ ﺻﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﺧﺎﺩﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺪﻡ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﺩﺧﻞ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻘﺮاء اﺫ ﻛﺎﻥ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻣﻊ اﻟﺨﺎﺩﻡ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺁﻻﺕ اﻟﻠﻬﻮ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻗﺎﺻﺪا ﺑﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺁﻧﺬاﻙ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻈﺮ ﺑﺪاﺭ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﺠﻮاﺭ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﺎﻟﻚ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻌﻮﺩ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻟﺨﺎﺩﻡ ﻭﺿﺮﺏ ﺑﻪ اﻟﺠﺪاﺭ ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺴﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﺷﻜﺮا ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﺤﺮاﺯﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءاﺕ ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ اﻟﻤﻘﺮﻱ اﻟﺠﻌﻔﺮﻱ ﻧﺴﺒﺔ اﻷﺻﺎﺑﻲ ﺑﻠﺪا ﺗﻔﻘﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻘﺮاءاﺕ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺮﻱ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻤﻬﻠﻬﻞ ﻭاﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺮﻳﻤﻲ - ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ , ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺷﺪاﺩ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺪﻭﻟﻲ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ، ﺃﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻠﻮﻱ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 790 ﻫـ. ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻘﺒﺘﻴﻦ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺑﺠﻮاﺭ اﻟﺴﻮﻕ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﺴﻮﻕ اﻟﺤﺪاﺩﻳﻦ ﻭﺗﻘﻊ ﺷﺮﻕ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻐﺎﺳﻠﻴﺔ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي.
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الدويدار_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺪﻭﻳﺪاﺭ:
ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻤﺮ اﻟﻴﺎﻣﻲ اﻟﺪﻭﻳﺪاﺭ ﺳﻨﺔ 723 ﻫـ. ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﺪا ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﻗﺎﺩﻫﺎ
ﺿﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﺧﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪﻥ.
ﻭﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺜﻼﺙ ﻗﺒﺐ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﻣﺆﺧﺮ، ﻭﻟﻪ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﻣﻤﺘﺎﺯﺓ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻓﻲ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﻭﺑﺮﻛﺔ
ﻟﻠﻤﺎء ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺑﺌﺮ، ﻭﻟﻪ ﻭﻗﻒ ﻳﺴﻤﻰ ﻭﻗﻒ اﻟﺪﻭﻳﺪاﺭ ﺇﻟﻰ اﻵﻥ، ﻭﻳﻘﻊ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺤﺎﺭﺓ اﻟﻤﺠﻨﺒﺬ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الدويدار_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺪﻭﻳﺪاﺭ:
ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻤﺮ اﻟﻴﺎﻣﻲ اﻟﺪﻭﻳﺪاﺭ ﺳﻨﺔ 723 ﻫـ. ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﺪا ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﻗﺎﺩﻫﺎ
ﺿﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﺧﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪﻥ.
ﻭﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺜﻼﺙ ﻗﺒﺐ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﻣﺆﺧﺮ، ﻭﻟﻪ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﻣﻤﺘﺎﺯﺓ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻓﻲ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﻭﺑﺮﻛﺔ
ﻟﻠﻤﺎء ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺑﺌﺮ، ﻭﻟﻪ ﻭﻗﻒ ﻳﺴﻤﻰ ﻭﻗﻒ اﻟﺪﻭﻳﺪاﺭ ﺇﻟﻰ اﻵﻥ، ﻭﻳﻘﻊ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺤﺎﺭﺓ اﻟﻤﺠﻨﺒﺬ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الهكارية_زبيد
اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻬﻜﺎﺭﻳﺔ:
ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻷﻣﻴﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻈﻔﺮﻱ اﻟﻤﺆﻳﺪﻱ ﺑﺪﺭ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻜﺎﺭ ﺑﺠﻮاﺭ ﺩاﺭﻩ ﻓﻲ ﺣﻲ اﻟﻤﺪﺭﻙ ﺑﺎﻟﻘﺮﻥ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻬﺠﺮﻱ. ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺮا ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻬﻤﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻴﺮﺓ ﻋﺪﻻ ﻓﻲ اﺡکاﻣﻪ ﻣﺤﺴﻨﺎ اﻟﻰ ﺭﻋﻴﺘﻪ، ﻭﻟﻲ اﻟﺸﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺩﻭﻟﺔ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻈﻔﺮ، ﺛﻢ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻻﺷﺮﻑ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ. ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ: ﻛﻨﺎ اﺫا ﺟﺌﻨﺎﻩ اﺩﻧﺎﻧﺎ ﻭﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻭاﺯاﻝ ﻣﻈﻠﻤﺘﻨﺎ. ﻭاﻥ ﺷﻜﻮﻧﺎ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻭاﻝ اﺣﻀﺮﻩ ﻟﻨﺎ ﻭﺳﻮﻯ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭﻗﻮﻯ اﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻪ، ﻓﺎﺫا اﺗﻀﺢ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ اﺣﺪﺙ ﻇﻠﻤﺎ اﻭ ﺣﻴﻔﺎ ﻋﺰﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺃﺧﺬ.
اﻣﺘﺤﻦ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎﻃﺎﻟﺔ اﻟﺤﺒﺲ ﻓﻲ ﺣﺼﻦ اﻟﺪﻣﻠﻮﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ اﻟﺨﺰﺭﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺎﺧﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭاﻵﺧﺮ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ.ﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻠﺤﺠﻲ اﻟﺰﻳﺎﺩﻱ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ اﻟﺴﺮاﺝ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﺮﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ اﻟﻤﺎﺋﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻭاﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ اﺳﻤﺎء اﻟﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺮ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭاﻟﺨﻄﺎﺋﻴﻦ ﻭاﻷﻗﺪاﺭ ﻭاﻟﻔﺮاﺋﺾ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1204 ﻫـ ﺑﺼﻨﻌﺎء. ﻭﺩﺭﺱ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺰﺑﻴﺪ
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺒﻄﺎﺡ، ﻏﺎﺩﺭ ﺯﺑﻴﺪ اﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎﺏ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻓﺮﻭﻉ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻻ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺩﺭﺳﻬﺎ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻤﺮاﻡ ﻭﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪاﺕ ﻭاﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺬاﻫﺐ اﻷﺋﻤﺔ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﺑﻬﺬا اﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ ﻗﻴﻮﺩ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ، ﻭﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻟﻢ اﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ اﻟﻰ ﺯﺑﻴﺪ ﻭﻃﻠﻊ ﺻﻨﻌﺎء ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺑﻬﺎ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1226 ﻫـ ﺑﺼﻨﻌﺎء، ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﺰﻡ اﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭاﺳﺘﻘﺮ ﺑﻬﺎ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﺑﺎﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﻬﺠﺮﻱ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1326 ﻫـ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺟﺪﻩ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1260 ﻫـ ﻭاﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1323 ﻫـ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺟﺪﺓ ﻭﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ اﻟﻔﻘﻪ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻨﺒﻲ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ ﺑﺎﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1340 ﻫـ، ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1338 ﻫـ ﻭﺑﻤﺴﺠﺪ ﺟﺪﺓ ﻭﻣﺴﺠﺪ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺮﺑﺎﻁ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1305 ﻫـ ﻭاﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1375 ﻫـ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺮﺑﺎﻁ ﻭﻣﺴﺠﺪ ﺟﺪﺓ ﻭاﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭاﻷﺷﺎﻋﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭدﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻵﻥ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩاﻭﺩ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭﺑﻤﺴﺠﺪ ﺟﺪﺓ ﻭاﻟﻌﻠﻮﻳﺔ اﻟﺴﻔﻠﻲ ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﻭاﻟﺮﺑﺎﻁ
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للأستاذ / عبدالرحمن الحضرمي.
#مساجد_زبيد
#مسجد_الهكارية_زبيد
اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻬﻜﺎﺭﻳﺔ:
ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻷﻣﻴﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻈﻔﺮﻱ اﻟﻤﺆﻳﺪﻱ ﺑﺪﺭ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻜﺎﺭ ﺑﺠﻮاﺭ ﺩاﺭﻩ ﻓﻲ ﺣﻲ اﻟﻤﺪﺭﻙ ﺑﺎﻟﻘﺮﻥ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻬﺠﺮﻱ. ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺮا ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻬﻤﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻴﺮﺓ ﻋﺪﻻ ﻓﻲ اﺡکاﻣﻪ ﻣﺤﺴﻨﺎ اﻟﻰ ﺭﻋﻴﺘﻪ، ﻭﻟﻲ اﻟﺸﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺩﻭﻟﺔ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻈﻔﺮ، ﺛﻢ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻻﺷﺮﻑ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ. ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ: ﻛﻨﺎ اﺫا ﺟﺌﻨﺎﻩ اﺩﻧﺎﻧﺎ ﻭﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻭاﺯاﻝ ﻣﻈﻠﻤﺘﻨﺎ. ﻭاﻥ ﺷﻜﻮﻧﺎ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻭاﻝ اﺣﻀﺮﻩ ﻟﻨﺎ ﻭﺳﻮﻯ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭﻗﻮﻯ اﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻪ، ﻓﺎﺫا اﺗﻀﺢ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ اﺣﺪﺙ ﻇﻠﻤﺎ اﻭ ﺣﻴﻔﺎ ﻋﺰﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺃﺧﺬ.
اﻣﺘﺤﻦ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎﻃﺎﻟﺔ اﻟﺤﺒﺲ ﻓﻲ ﺣﺼﻦ اﻟﺪﻣﻠﻮﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ اﻟﺨﺰﺭﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺎﺧﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭاﻵﺧﺮ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ.ﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻠﺤﺠﻲ اﻟﺰﻳﺎﺩﻱ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ اﻟﺴﺮاﺝ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﺮﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ اﻟﻤﺎﺋﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻭاﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ اﺳﻤﺎء اﻟﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺮ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭاﻟﺨﻄﺎﺋﻴﻦ ﻭاﻷﻗﺪاﺭ ﻭاﻟﻔﺮاﺋﺾ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1204 ﻫـ ﺑﺼﻨﻌﺎء. ﻭﺩﺭﺱ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺰﺑﻴﺪ
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺒﻄﺎﺡ، ﻏﺎﺩﺭ ﺯﺑﻴﺪ اﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎﺏ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻓﺮﻭﻉ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻻ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺩﺭﺳﻬﺎ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻤﺮاﻡ ﻭﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪاﺕ ﻭاﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺬاﻫﺐ اﻷﺋﻤﺔ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﺑﻬﺬا اﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ ﻗﻴﻮﺩ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ، ﻭﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻟﻢ اﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ اﻟﻰ ﺯﺑﻴﺪ ﻭﻃﻠﻊ ﺻﻨﻌﺎء ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺑﻬﺎ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1226 ﻫـ ﺑﺼﻨﻌﺎء، ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﺰﻡ اﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭاﺳﺘﻘﺮ ﺑﻬﺎ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﺑﺎﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﻬﺠﺮﻱ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1326 ﻫـ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺟﺪﻩ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1260 ﻫـ ﻭاﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1323 ﻫـ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺟﺪﺓ ﻭﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ اﻟﻔﻘﻪ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻨﺒﻲ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ ﺑﺎﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1340 ﻫـ، ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1338 ﻫـ ﻭﺑﻤﺴﺠﺪ ﺟﺪﺓ ﻭﻣﺴﺠﺪ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺮﺑﺎﻁ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1305 ﻫـ ﻭاﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1375 ﻫـ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺮﺑﺎﻁ ﻭﻣﺴﺠﺪ ﺟﺪﺓ ﻭاﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭاﻷﺷﺎﻋﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭدﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻵﻥ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩاﻭﺩ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭﺑﻤﺴﺠﺪ ﺟﺪﺓ ﻭاﻟﻌﻠﻮﻳﺔ اﻟﺴﻔﻠﻲ ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﻭاﻟﺮﺑﺎﻁ
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للأستاذ / عبدالرحمن الحضرمي.
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_حدين_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ ﺣﺪﻳﻦ:
ﻣﺴﺠﺪ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﻘﻊ ﻏﺮﺏ ﺑﺎﺏ اﻟﻨﺨﻞ ﺳﻤﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ، ﻛﺎﻥ ﺷﺎﺑﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﻄﻔﺊ ﻣﺴﺮﺟﺔ اﻟﺠﺒﺮﺗﻴﺔ اﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﻪ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ، ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﻭﻣﺴﻚ ﺑﺎﺫﻧﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺣﺪﻙ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺣﺪﻳﻦ، ﻓﻌﺮﻑ ﺑﺣﺪﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻻﻳﺘﺠﺎﻫﻞ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_حدين_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ ﺣﺪﻳﻦ:
ﻣﺴﺠﺪ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﻘﻊ ﻏﺮﺏ ﺑﺎﺏ اﻟﻨﺨﻞ ﺳﻤﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ، ﻛﺎﻥ ﺷﺎﺑﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﻄﻔﺊ ﻣﺴﺮﺟﺔ اﻟﺠﺒﺮﺗﻴﺔ اﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﻪ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ، ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﻭﻣﺴﻚ ﺑﺎﺫﻧﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺣﺪﻙ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺣﺪﻳﻦ، ﻓﻌﺮﻑ ﺑﺣﺪﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻻﻳﺘﺠﺎﻫﻞ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺠﺒﺮﺗﻲ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الحوازم_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎﺡ: ﺃﻭ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻄﻨﻴﺪاﻭﻱ، (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﻮاﺯﻡ)
ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻄﻨﺒﺪاﻭﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 900 ﻫـ ﻭﺧﻠﻒ ﻓﺘﺎﺓ اﺳﻤﻬﺎ اﺳﻤﺎء ﺗﻮﻟﺖ
اﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻋﺼﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﺧﻠﻒ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ.
ﻭﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﻣﺆﺧﺮ، ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺑﺮﻛﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮﺏ ﺭﺑﺎﻁ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ
ﺑﺮﺑﻊ اﻟﺠﺎﻣﻊ، ﺗﺤﻮﻝ اﻟﺮﺑﺎﻁ اﻵﻥ اﻟﻤﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺘﻴﻦ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ
ﻗﺮﻭﺵ ﻣﺆﺫﻥ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ.
ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻄﻨﺒﺪاﻭﻱ ﻣﻌﺎﺻﺮا ﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻄﺎﺣﻞ ﻭﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ.
ﻭاﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺨﺎﺹ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ اﻟﻤﻘﺼﺮﻱ اﻟﻐﻴﺜﻲ، ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎﺻﺮﺓ
ﻓﺎﻻﻏﻴﻮﺙ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻯ ﺑﻼﺩ اﻟﺮﻛﺐ ﺷﺮﻕ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺯﺑﻴﺪ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺮﺩاﺩ اﻟﺒﻜﺮﻱ
اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 923 ﻫـ.
ﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻴﺦ اﻻﺳﻼﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ
اﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﺫﻱ ﻳﺰﻥ اﻟﻤﺬﺣﺠﻲ اﻟﻤﺮاﺩﻱ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﻤﺰﺟﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ
ﺳﻨﺔ 930 ﻫـ ﻭﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ «اﻟﻌﺒﺎﺏ اﻟﻤﺤﻴﻂ» ﺑﻨﺼﻮﺹ اﻟﻔﻘﻪ ﻭ اﻻﺻﺤﺎﺏ، ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪ.
ﻭ «ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﻔﻮاﺋﺪ» ﻣﺠﻠﺪاﻥ ﺿﺨﻤﺎﻥ، ﻭ «ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺭﺷﺎﺩ، ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ
ﻭﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺑﻴﺘﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺭﺷﺎﺩ ﻟﻠﻤﻘﺮﻱ ﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ، ﻭاﺷﺮﺡ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮاﺕ»
ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﻟﻪ ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺟﻤﻠﻬﺎ اﺑﺘﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺪ ﺛﻢ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻭﻫﺬﺑﻬﺎ اﺑﻦ اﻟﻨﻘﻴﺐ اﻟﺰﺑﻴﺪﻱ
ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼﻡ اﻟﻨﺎﺷﺮﻱ ﻭﺩﻓﻦ اﻟﻤﺰﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺓ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﻻﻓﻠﺢ.
ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺰﺟﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 930 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ
اﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺪ، ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻭاﺻﻔﺎ اﻟﻄﻨﺒﺪاﻭﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪا ﻭﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ:
ﺯﺑﻴﺪﻩ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﺎ ﻭﻣﺪاﺭﺳﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ
ﻭ ﺗﺰﻳﻨﺖ ﺑﻮﺟﻮﺩ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺰﻣﻦ
ﺃﺳﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ
ﻃﻮﻟﻲ ﻭ ﻣﻦ اﺣﻴﺎ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺴﻦ
ﻭاﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺸﺤﺮﻳﺮ ﻣﺮﻭﻱ ﻛﻞ ﻓﻦﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﻨﺒﺪاﻭﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 948 ﻫـ ﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ
اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺰﺟﺪ ﻭاﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ اﻟﻤﻘﺼﺮﻱ ﻭﺻﺎﻟﺢ اﻟﻨﻤﺎﺯﻱ ﻭاﻟﻐﺮﻳﺐ اﻻﻛﺴﻊ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ
اﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺤﺎﺯﻣﻲ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻴﻪ ﻭﻧﻈﺎﺭﺓ اﻷﻭﻗﺎﻑ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭ. ﻭاﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻬﺪﻱ
اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺳﻨﺔ 1228 ﻫـ.ﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺠﺔ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1313 ﻫـﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﻲ، ﻭﻛﺎﻥ ﺯاﻫﺪا ﻭﺭﻋﺎ ﻣﺘﺼﻮﻓﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪا، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1307 ﻫـﻭﺩﺭﺱ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩاﻭﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﻣﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎﺡ اﻟﻤﺮﺯﻭﻗﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1365 ﻫـ ﻭﻟﻌﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺠﺪ اﻻﻛﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎﺡ اﻟﻤﺮﺯﻭﻗﻲ ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﺩاﻭﺩ ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻨﻪ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻨﺤﻮ، ﻓﺮﺑﺎﻩ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1326 ﻫـ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪاﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ
اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﺠﺮا ﻭﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ. ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺧﺬﻫﺎ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـللاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الحوازم_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎﺡ: ﺃﻭ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻄﻨﻴﺪاﻭﻱ، (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﻮاﺯﻡ)
ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻄﻨﺒﺪاﻭﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 900 ﻫـ ﻭﺧﻠﻒ ﻓﺘﺎﺓ اﺳﻤﻬﺎ اﺳﻤﺎء ﺗﻮﻟﺖ
اﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻋﺼﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﺧﻠﻒ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ.
ﻭﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﻣﺆﺧﺮ، ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﺑﺮﻛﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮﺏ ﺭﺑﺎﻁ ﻟﻄﻼﺏ اﻟﻌﻠﻢ
ﺑﺮﺑﻊ اﻟﺠﺎﻣﻊ، ﺗﺤﻮﻝ اﻟﺮﺑﺎﻁ اﻵﻥ اﻟﻤﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺘﻴﻦ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ
ﻗﺮﻭﺵ ﻣﺆﺫﻥ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ.
ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻄﻨﺒﺪاﻭﻱ ﻣﻌﺎﺻﺮا ﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻄﺎﺣﻞ ﻭﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ.
ﻭاﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺨﺎﺹ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ اﻟﻤﻘﺼﺮﻱ اﻟﻐﻴﺜﻲ، ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎﺻﺮﺓ
ﻓﺎﻻﻏﻴﻮﺙ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻯ ﺑﻼﺩ اﻟﺮﻛﺐ ﺷﺮﻕ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺯﺑﻴﺪ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺮﺩاﺩ اﻟﺒﻜﺮﻱ
اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 923 ﻫـ.
ﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻴﺦ اﻻﺳﻼﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ
اﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﺫﻱ ﻳﺰﻥ اﻟﻤﺬﺣﺠﻲ اﻟﻤﺮاﺩﻱ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﻤﺰﺟﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ
ﺳﻨﺔ 930 ﻫـ ﻭﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ «اﻟﻌﺒﺎﺏ اﻟﻤﺤﻴﻂ» ﺑﻨﺼﻮﺹ اﻟﻔﻘﻪ ﻭ اﻻﺻﺤﺎﺏ، ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪ.
ﻭ «ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﻔﻮاﺋﺪ» ﻣﺠﻠﺪاﻥ ﺿﺨﻤﺎﻥ، ﻭ «ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺭﺷﺎﺩ، ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ
ﻭﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺑﻴﺘﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺭﺷﺎﺩ ﻟﻠﻤﻘﺮﻱ ﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ، ﻭاﺷﺮﺡ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮاﺕ»
ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﻟﻪ ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺟﻤﻠﻬﺎ اﺑﺘﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺪ ﺛﻢ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻭﻫﺬﺑﻬﺎ اﺑﻦ اﻟﻨﻘﻴﺐ اﻟﺰﺑﻴﺪﻱ
ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼﻡ اﻟﻨﺎﺷﺮﻱ ﻭﺩﻓﻦ اﻟﻤﺰﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺓ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﻻﻓﻠﺢ.
ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺰﺟﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 930 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ
اﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺪ، ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻭاﺻﻔﺎ اﻟﻄﻨﺒﺪاﻭﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪا ﻭﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ:
ﺯﺑﻴﺪﻩ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﺎ ﻭﻣﺪاﺭﺳﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ
ﻭ ﺗﺰﻳﻨﺖ ﺑﻮﺟﻮﺩ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺰﻣﻦ
ﺃﺳﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ
ﻃﻮﻟﻲ ﻭ ﻣﻦ اﺣﻴﺎ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺴﻦ
ﻭاﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺸﺤﺮﻳﺮ ﻣﺮﻭﻱ ﻛﻞ ﻓﻦﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﻨﺒﺪاﻭﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 948 ﻫـ ﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ
اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺰﺟﺪ ﻭاﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ اﻟﻤﻘﺼﺮﻱ ﻭﺻﺎﻟﺢ اﻟﻨﻤﺎﺯﻱ ﻭاﻟﻐﺮﻳﺐ اﻻﻛﺴﻊ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ
اﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺤﺎﺯﻣﻲ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻴﻪ ﻭﻧﻈﺎﺭﺓ اﻷﻭﻗﺎﻑ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭ. ﻭاﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻬﺪﻱ
اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺳﻨﺔ 1228 ﻫـ.ﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺠﺔ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1313 ﻫـﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﻲ، ﻭﻛﺎﻥ ﺯاﻫﺪا ﻭﺭﻋﺎ ﻣﺘﺼﻮﻓﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪا، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1307 ﻫـﻭﺩﺭﺱ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩاﻭﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﻣﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎﺡ اﻟﻤﺮﺯﻭﻗﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1365 ﻫـ ﻭﻟﻌﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺠﺪ اﻻﻛﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎﺡ اﻟﻤﺮﺯﻭﻗﻲ ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﺩاﻭﺩ ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻨﻪ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻨﺤﻮ، ﻓﺮﺑﺎﻩ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻄﺎﺡ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1326 ﻫـ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪاﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ
اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﺠﺮا ﻭﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ. ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺧﺬﻫﺎ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـللاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الرهائن_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻄﻮاﺷﻲ ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺮﺿﻮاﻧﻲ: (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ)
ﻋﻤﺮﻩ اﻟﻄﻮاﺷﻲ ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺮﺿﻮاﻧﻲ اﺣﺪ اﻣﺮاء اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ، ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﻳﻘﻊ ﺷﺮﻕ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺠﻮاﺭ ﻣﻨﺎﺯﻝ اﻟﺤﻮاﺋﺠﻲ ﺑﺮﺑﻊ اﻟﺠﺎﻣﻊ. ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻣﻘﺪﻡ ﻭﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﻣﺼﻠﻲ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﺄﺫﻧﺔ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﺟﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﺮاﺑﻴﺔ. ﻭﻋﺮﻑ ﺑاﻟﺮﻫﺎﺋﻦ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ اﺑﻨﺎء اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻛﻀﻤﺎﻥ ﻣﻦ اﻱ ﺗﻤﺮﺩ ﻗﺒﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ، ﻳﻌﻮﺩ اﻟﻰ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﻳﺴﻠﻢ اﻻﺻﻐﺮ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﺮﻫﻴﻨﺔ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺫﻭﻳﻪ اﻻ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ، ﻭﻟﻬﻢ ﻓﻘﻴﻪ ﻳﺪﺭﺳﻬﻢ ﻭﻓﻲ ﺃﺭﺟﻠﻬﻢ اﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﻳﻤﻸﻭﻥ ﺟﺮاﺭ اﻟﻤﺎء ﻟﺸﺎﻭﺵ اﻟﺴﺠﻦ ﻭﻣﻘﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ، ﻭاﺫا ﺧﺮﺝ ﺷﺨﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺫﻭﻳﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﺟﻨﺪﻱ ﻣﻦ - ﺳﺠﻦ، ﻭاﺳﺘﻤﺮ ﺫﻟﻚ اﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺛﻮﺭﺓ 26 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺃﻟﻐﺖ اﻟﺜﻮﺭﺓﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﻣﻘﺮﺭ اﻟﺮﻫﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺭﻳﺎﻻ اﻟﻰ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺭﻳﺎﻻ اﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺮﻫﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﻫﺬا اﻟﻤﻘﺮﺭ ﻳﺼﺮﻑ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻭﺿﻌﺖ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺪﺡ ﺑﻘﺸﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎﻝ. ﻛﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺪﺡ ﺑﻘﺸﺔ ﻗﺒﻞ ﻧﻜﺒﺔ 1947 ﻣ ﻛﻤﻌﻮﻧﺔ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮﺩ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻓﺴﻠﻄﻴﻦ.
ﻭﻣﻤﻦ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1345 ﻫـ ﺗﻠﻘﻰ ﺩﺭﻭﺳﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺑﺰﺑﻴﺪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻻﺩﺭﻳﺴﻲ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻻﺩﺭﻳﺴﻲ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻷﺻﻮﻝ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﻬﺎﺩﻟﺔ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺸﺎﻋﺔ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺩﺭﻭﺳﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﺑﺎﻻﺷﺎﻋﺮ ﻭﺗﻮﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الرهائن_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻄﻮاﺷﻲ ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺮﺿﻮاﻧﻲ: (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ)
ﻋﻤﺮﻩ اﻟﻄﻮاﺷﻲ ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺮﺿﻮاﻧﻲ اﺣﺪ اﻣﺮاء اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ، ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﻳﻘﻊ ﺷﺮﻕ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺠﻮاﺭ ﻣﻨﺎﺯﻝ اﻟﺤﻮاﺋﺠﻲ ﺑﺮﺑﻊ اﻟﺠﺎﻣﻊ. ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻣﻘﺪﻡ ﻭﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﻣﺼﻠﻲ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ ﻭﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﺄﺫﻧﺔ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﺟﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﺮاﺑﻴﺔ. ﻭﻋﺮﻑ ﺑاﻟﺮﻫﺎﺋﻦ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ اﺑﻨﺎء اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻛﻀﻤﺎﻥ ﻣﻦ اﻱ ﺗﻤﺮﺩ ﻗﺒﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ، ﻳﻌﻮﺩ اﻟﻰ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﻳﺴﻠﻢ اﻻﺻﻐﺮ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﺮﻫﻴﻨﺔ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺫﻭﻳﻪ اﻻ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ، ﻭﻟﻬﻢ ﻓﻘﻴﻪ ﻳﺪﺭﺳﻬﻢ ﻭﻓﻲ ﺃﺭﺟﻠﻬﻢ اﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﻳﻤﻸﻭﻥ ﺟﺮاﺭ اﻟﻤﺎء ﻟﺸﺎﻭﺵ اﻟﺴﺠﻦ ﻭﻣﻘﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ، ﻭاﺫا ﺧﺮﺝ ﺷﺨﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺫﻭﻳﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﺟﻨﺪﻱ ﻣﻦ - ﺳﺠﻦ، ﻭاﺳﺘﻤﺮ ﺫﻟﻚ اﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺛﻮﺭﺓ 26 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺃﻟﻐﺖ اﻟﺜﻮﺭﺓﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﻣﻘﺮﺭ اﻟﺮﻫﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺭﻳﺎﻻ اﻟﻰ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺭﻳﺎﻻ اﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺮﻫﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﻫﺬا اﻟﻤﻘﺮﺭ ﻳﺼﺮﻑ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻭﺿﻌﺖ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺪﺡ ﺑﻘﺸﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎﻝ. ﻛﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺪﺡ ﺑﻘﺸﺔ ﻗﺒﻞ ﻧﻜﺒﺔ 1947 ﻣ ﻛﻤﻌﻮﻧﺔ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮﺩ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻓﺴﻠﻄﻴﻦ.
ﻭﻣﻤﻦ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1345 ﻫـ ﺗﻠﻘﻰ ﺩﺭﻭﺳﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺑﺰﺑﻴﺪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻻﺩﺭﻳﺴﻲ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻻﺩﺭﻳﺴﻲ اﻷﻫﺪﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻷﺻﻮﻝ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﻬﺎﺩﻟﺔ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺸﺎﻋﺔ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺩﺭﻭﺳﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﺑﺎﻻﺷﺎﻋﺮ ﻭﺗﻮﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_الكمالية_زبيد
اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻻﺷﺮﻓﻴﺔ (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺮﻭﻣﻲ. الكمالية)
ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﻤﻠﻚ اﻻﺷﺮﻑ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺳﻨﺔ 926 ﻫـ. ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻬﺎ اﻟﻮاﻟﻲ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺮﻭﻣﻲ، ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺭﺿﺎ ﺑﻮاﺩﻱ ﺯﺑﻴﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻷﻭﻗﺎﻑ اﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ. ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﻀﺨﺎﻣﺔ اﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻭاﻟﻔﻦ اﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﻣﺘﺎﻧﺔ ﻭﺳﻤﻚ اﻟﺠﺪاﺭ ﺑﻤﺘﺮ ﻭﻧﺼﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺐ ﺗﺘﻮﺳﻄﻬﻢ ﻗﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﺴﺎﻣﺘﺔ ﻟﻤﻨﺎﺭﺓ اﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ، ﻫﺪﻣﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺰﻯ اﻟﻴﺎﻣﻴﻮﻥ ﺯﺑﻴﺪ ﻻﻧﻬﺎ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺪاﺭ اﻟﻨﺎﺻﺮﻱ اﻟﻜﺒﻴﺮ «ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﻪ» ﻭاﻟﺜﻜﻨﺎﺕ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻣﻤﺎ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺄﻣﺮﺕ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺈﺯاﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ اﻟﺬﻱ ﺳﺠﻦ اﻷﻣﻴﺮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﻴﺪﺭ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1264 ﻫـ ﻭ ﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻓﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1370 ﻫـ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﺮﻭﺭ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻮاﺩ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﻮﺭﺓ اﻟﻬﺬﻟﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻓﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻓﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1390 ﻫـ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـللاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_الكمالية_زبيد
اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻻﺷﺮﻓﻴﺔ (اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺮﻭﻣﻲ. الكمالية)
ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﻤﻠﻚ اﻻﺷﺮﻑ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺳﻨﺔ 926 ﻫـ. ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻬﺎ اﻟﻮاﻟﻲ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺮﻭﻣﻲ، ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺭﺿﺎ ﺑﻮاﺩﻱ ﺯﺑﻴﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻷﻭﻗﺎﻑ اﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ. ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﻀﺨﺎﻣﺔ اﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻭاﻟﻔﻦ اﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﻣﺘﺎﻧﺔ ﻭﺳﻤﻚ اﻟﺠﺪاﺭ ﺑﻤﺘﺮ ﻭﻧﺼﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺐ ﺗﺘﻮﺳﻄﻬﻢ ﻗﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﺴﺎﻣﺘﺔ ﻟﻤﻨﺎﺭﺓ اﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ، ﻫﺪﻣﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺰﻯ اﻟﻴﺎﻣﻴﻮﻥ ﺯﺑﻴﺪ ﻻﻧﻬﺎ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺪاﺭ اﻟﻨﺎﺻﺮﻱ اﻟﻜﺒﻴﺮ «ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﻪ» ﻭاﻟﺜﻜﻨﺎﺕ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻣﻤﺎ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺄﻣﺮﺕ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺈﺯاﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ اﻟﺬﻱ ﺳﺠﻦ اﻷﻣﻴﺮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﻴﺪﺭ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1264 ﻫـ ﻭ ﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻓﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1370 ﻫـ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﺮﻭﺭ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻮاﺩ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﻮﺭﺓ اﻟﻬﺬﻟﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻓﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻓﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1390 ﻫـ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـللاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_سابور_زبيد
اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﻴﺔ: (ﻭﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺳﺎﺑﻮﺭ)
ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻟﺠﻨﺪﻱ. ﻭاﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻷﺻﺒﺤﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻌﻴﻦ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ. ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﺎﺿﻼ ﻭﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪا ﻭﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﻓﻲ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﺪﺭاﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺭﺱ ﻗﻮﻟﻪ:ﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪاﺭﺱ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺪاﺭﺱ ﻏﺎﻝ ﻭاﺧﺴﺮ ﺻﻔﻘﺔ ﻟﻠﻤﺸﺘﺮﻱ ﺩﻋﻬﺎ ﻭﻻﺯﻡ ﻟﻠﻤﺴﺎﺟﺪ ﺩاﺋﻤﺎ اﻥ ﺷﺌﺖ ﻧﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﺸﻮاﺏ اﻷﻭﻓﺮ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻳﺎ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﺫا اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭاﻟﺠﺎﻩ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻭﺷﻲ ﺑﻪ ﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎﺓ ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ، ﻓﺄﻣﺮ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻭﺣﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﺑﻤﻀﺎﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺭاﺗﺒﻪ، ﻓﻜﺘﺐ اﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺸﻜﻮ ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻮﻗﻒ ﻭﺿﻤﻨﻬﺎ ﺑﺎﺑﻴﺎﺕ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮﻳﺖ ﻣﺪاﺭﺳﻜﻢ ﻣﻌﺎ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻓﺘﻲ ﻭ ﺣﻴﺶ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﻤﺘﻠﻒ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻳﺠﻠﻪ ﻭﻳﺤﺘﺮﻣﻪ ﻓﺎﻣﺮ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻻﺑﻦ ﻭﺣﻴﺶ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺃﺟﺎﺏ اﻟﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻗﺪ ﺻﺮﻓﻨﺎﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺘﻚ. ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 674 ﻫـ.
ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺯﻭاﺋﺪ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬاﻫﺐ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺳﺒﺐ اﻟﺨﻼﻑ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﺬﻱ اﻋﺘﺒﺮﻩ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻣﻨﺘﻘﺼﺎ ﺑﻪ کﺗﺎﺏ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ، ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮﺩ اﻟﺠﺒﻠﻲ ﺃﺧﺬ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭاﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻦ اﻳﻦ اﻟﺮﻳﺠﻲ ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 687 ﻫـ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺜﺮﻱ ﺗﻔﻘﻪ ﺑﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻠﻲ ﻭﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ اﻷﺩﻳﺐ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺪﺭا ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻟﺤﺞ ﺑﻠﺪ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺠﻢ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ??? ﻫـ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺗﻮﻟﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺎﻟﻤﻬﺠﻢ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻜﻤﻲ ﺗﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺒﺎﻋﻲ ﻭﻇﻞ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﻴﺔ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 703 ﻫـ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻻﺟﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﺳﻨﺔ 810 ﻫـ ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ اﺑﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﻴﺮﺓ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪﻱ ﻧﺴﺒﻪ اﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻮاﺩﻱ ﺳﺮﺩﻭﺩ ﺗﺴﻤﻲ ﺟﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1345 ﻫـ ﻭﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺗﻔﻮﻕ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﺠﻠﺪاﺕ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻟﺪﻯ ﺣﻔﻴﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺟﺪﻱ.ﺃﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺎﺱ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻓﺘﺢ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﻭﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻭاﺳﺘﺠﺎﺯ ﻣﻨﻪ. ﻭﻋﻦ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﻲ ﻣﺘﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻭاﺳﺘﺠﺎﺯ ﻣﻨﻪ. . ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺩاﻭﺩ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﻤﻔﺘﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮﻝ. ﻭﻋﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻀﻤﺪﻱ ﻭﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮاﻭﻋﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﺭﻱ اﻷﻫﺪﻝ. ﻭﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺝ ﺷﻔﺎء اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ , ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻜﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩﺣﻼﻥ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ ﺑﺎﻷﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻗﺮﺃ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮﺩ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺩﻳﻮاﻥ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻭ اﺳﺘﺠﺎﺯ ﻣﻨﻪ.
اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﻨﻦ ﻭاﻻﺗﻘﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﻓﻦ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮﻝ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ اﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻷﻋﺪﻝ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1360 ﻫـ ﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺃﻣﻴﻦ ﻗﺸﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺎﺯﻱ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻓﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ. ﻭﻣﻤﻦ ﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ
اﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺻﻌﺪﺓ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻓﻲ ﻧﻀﻴﺮ ﺭاﺯﺡ ﺳﻨﺔ 1331 ﻫـ ﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺳﺒﻞ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﺘﻨﻪ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻤﺮاﻡ ﻭﺷﺮﺡ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﺴﻤﻲ ﺑﺎﻟﺨﺒﻴﺼﻲ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻳﻌﻴﺔ ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻠﻲ ﻣﻊ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻭﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻤﺤﺘﺎﺝ، ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ اﻟﺮﺣﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭﺷﺮﺡ اﻷﺯﻫﺎﺭ. ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1345 ﻫـ ﺯاﺭ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪﻱ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻭﺻﺎﺏ، ﻭﺩاﺭﺕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻮﻝ ﺟﺮﻳﺪ اﻟﻨﺨﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: ﻭاﻟﺠﺮﻳﺪ ﻛﻤﺎ ﺃﻗﺪﺗﻢ ﺟﻤﻊ ﻭﻻ ﻳ ا ﻳﺴﻤﻰ ﺟﺮﻳﺪا ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﺮﺹ، ﻭاﻧﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺳﻌﻒ. ﻭاﻟﺘﺠﺮﻳﺪ اﻟﺘﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎﺏ. ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺩﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﻪ ﻋﺸﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺒﻌﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻋﻬﺎ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎ ﻳ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻭاﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻃﻔﻴﻔﺔ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻗﻮﻟﻪ:
ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻋﺎ ﻓﻲ ﺃﺻﺎﺏ اﻭ ﻋﺠﻴﺒﺎ اﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻨﻮا اﺻﺎﺏ ﻳﻌﺴﻮﺑﺎ
ﻏﻴﺮ ﺃﻥ اﻟﻌﻤﺎﺩ ﻋﺠﻞ ﺑﺎﻟﻘﻌﻦ ﻓﻴﺎﻟﻴﺖ ﻇﻞ ﻛﻲ ﻳﺆﺩﻱ ﻧﺼﻴﺒﺎ
ﻗﺮﺃ اﻟﻘﻮﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺷﻌﺮا ﺣﺎﻓﻼ ﺑﺎﻟﺠﻬﻮﺩ ﻳﻨﺼﺢ ﻃﻴﺒﺎ
ﻭﺭﺃﻭ ﻓﻴﻚ ﻳﺎﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺰﻣﺎ ﺻﺎﻏﻪ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﺻﻠﻴﺒﺎ
ﻛﻞ ﻧﺎﺩ ﺣﻠﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺗﺒﺎﺭﻱ ﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﻞ ﺃﻫﻠﻪ ﺗﺮﺣﻴﺎ
اﻛﺒﺮﻭا ﻓﻴﻚ ﻟﻠﻌﺮﻭﺑﺔ ﻣﺠﺪا ﻏﺰﺗﻪ ﺣﻘﺔ ﻓﻌﺎﺩ ﻗﺸﻴﺎ
ﻭاﺳﺘﻄﺎﺑﻮا ﺑﻚ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻓﺤﺎﻟﺖ اﻱ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﻬﻠﻞ ﺑﺸﺮا
#مساجد_زبيد
#مسجد_سابور_زبيد
اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﻴﺔ: (ﻭﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺳﺎﺑﻮﺭ)
ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻟﺠﻨﺪﻱ. ﻭاﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻷﺻﺒﺤﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻌﻴﻦ. ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ. ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﺎﺿﻼ ﻭﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪا ﻭﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﻓﻲ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﺪﺭاﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺭﺱ ﻗﻮﻟﻪ:ﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪاﺭﺱ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺪاﺭﺱ ﻏﺎﻝ ﻭاﺧﺴﺮ ﺻﻔﻘﺔ ﻟﻠﻤﺸﺘﺮﻱ ﺩﻋﻬﺎ ﻭﻻﺯﻡ ﻟﻠﻤﺴﺎﺟﺪ ﺩاﺋﻤﺎ اﻥ ﺷﺌﺖ ﻧﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﺸﻮاﺏ اﻷﻭﻓﺮ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻳﺎ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﺫا اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭاﻟﺠﺎﻩ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻭﺷﻲ ﺑﻪ ﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎﺓ ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ، ﻓﺄﻣﺮ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻭﺣﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﺑﻤﻀﺎﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺭاﺗﺒﻪ، ﻓﻜﺘﺐ اﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺸﻜﻮ ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻮﻗﻒ ﻭﺿﻤﻨﻬﺎ ﺑﺎﺑﻴﺎﺕ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮﻳﺖ ﻣﺪاﺭﺳﻜﻢ ﻣﻌﺎ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻓﺘﻲ ﻭ ﺣﻴﺶ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﻤﺘﻠﻒ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻳﺠﻠﻪ ﻭﻳﺤﺘﺮﻣﻪ ﻓﺎﻣﺮ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻻﺑﻦ ﻭﺣﻴﺶ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺃﺟﺎﺏ اﻟﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻗﺪ ﺻﺮﻓﻨﺎﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺘﻚ. ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 674 ﻫـ.
ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺯﻭاﺋﺪ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬاﻫﺐ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺳﺒﺐ اﻟﺨﻼﻑ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﺬﻱ اﻋﺘﺒﺮﻩ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻣﻨﺘﻘﺼﺎ ﺑﻪ کﺗﺎﺏ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ، ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺸﺮﻋﺒﻲ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮﺩ اﻟﺠﺒﻠﻲ ﺃﺧﺬ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭاﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻦ اﻳﻦ اﻟﺮﻳﺠﻲ ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 687 ﻫـ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺜﺮﻱ ﺗﻔﻘﻪ ﺑﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻠﻲ ﻭﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ اﻷﺩﻳﺐ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺪﺭا ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻟﺤﺞ ﺑﻠﺪ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺠﻢ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ??? ﻫـ.
ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺗﻮﻟﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺎﻟﻤﻬﺠﻢ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻜﻤﻲ ﺗﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺒﺎﻋﻲ ﻭﻇﻞ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﻴﺔ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 703 ﻫـ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻻﺟﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﺳﻨﺔ 810 ﻫـ ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ اﺑﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﻴﺮﺓ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪﻱ ﻧﺴﺒﻪ اﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻮاﺩﻱ ﺳﺮﺩﻭﺩ ﺗﺴﻤﻲ ﺟﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1345 ﻫـ ﻭﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺗﻔﻮﻕ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﺠﻠﺪاﺕ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻟﺪﻯ ﺣﻔﻴﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺟﺪﻱ.ﺃﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺎﺱ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻓﺘﺢ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﻭﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺰﺟﺎﺟﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻭاﺳﺘﺠﺎﺯ ﻣﻨﻪ. ﻭﻋﻦ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﻲ ﻣﺘﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻭاﺳﺘﺠﺎﺯ ﻣﻨﻪ. . ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺩاﻭﺩ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﻤﻔﺘﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮﻝ. ﻭﻋﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻀﻤﺪﻱ ﻭﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮاﻭﻋﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﺭﻱ اﻷﻫﺪﻝ. ﻭﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺝ ﺷﻔﺎء اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ , ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻜﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩﺣﻼﻥ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ ﺑﺎﻷﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻗﺮﺃ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮﺩ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺩﻳﻮاﻥ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻭ اﺳﺘﺠﺎﺯ ﻣﻨﻪ.
اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﻨﻦ ﻭاﻻﺗﻘﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﻓﻦ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮﻝ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ اﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻷﻋﺪﻝ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ. ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1360 ﻫـ ﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺃﻣﻴﻦ ﻗﺸﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺎﺯﻱ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻓﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ. ﻭﻣﻤﻦ ﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ
اﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺻﻌﺪﺓ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻓﻲ ﻧﻀﻴﺮ ﺭاﺯﺡ ﺳﻨﺔ 1331 ﻫـ ﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺳﺒﻞ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﺘﻨﻪ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻤﺮاﻡ ﻭﺷﺮﺡ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﺴﻤﻲ ﺑﺎﻟﺨﺒﻴﺼﻲ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻳﻌﻴﺔ ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻠﻲ ﻣﻊ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻭﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻤﺤﺘﺎﺝ، ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ اﻟﺮﺣﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭﺷﺮﺡ اﻷﺯﻫﺎﺭ. ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1345 ﻫـ ﺯاﺭ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪﻱ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻭﺻﺎﺏ، ﻭﺩاﺭﺕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻮﻝ ﺟﺮﻳﺪ اﻟﻨﺨﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: ﻭاﻟﺠﺮﻳﺪ ﻛﻤﺎ ﺃﻗﺪﺗﻢ ﺟﻤﻊ ﻭﻻ ﻳ ا ﻳﺴﻤﻰ ﺟﺮﻳﺪا ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﺮﺹ، ﻭاﻧﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺳﻌﻒ. ﻭاﻟﺘﺠﺮﻳﺪ اﻟﺘﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎﺏ. ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺩﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﻪ ﻋﺸﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺒﻌﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻋﻬﺎ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎ ﻳ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻭاﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻃﻔﻴﻔﺔ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻗﻮﻟﻪ:
ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻋﺎ ﻓﻲ ﺃﺻﺎﺏ اﻭ ﻋﺠﻴﺒﺎ اﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻨﻮا اﺻﺎﺏ ﻳﻌﺴﻮﺑﺎ
ﻏﻴﺮ ﺃﻥ اﻟﻌﻤﺎﺩ ﻋﺠﻞ ﺑﺎﻟﻘﻌﻦ ﻓﻴﺎﻟﻴﺖ ﻇﻞ ﻛﻲ ﻳﺆﺩﻱ ﻧﺼﻴﺒﺎ
ﻗﺮﺃ اﻟﻘﻮﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺷﻌﺮا ﺣﺎﻓﻼ ﺑﺎﻟﺠﻬﻮﺩ ﻳﻨﺼﺢ ﻃﻴﺒﺎ
ﻭﺭﺃﻭ ﻓﻴﻚ ﻳﺎﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺰﻣﺎ ﺻﺎﻏﻪ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﺻﻠﻴﺒﺎ
ﻛﻞ ﻧﺎﺩ ﺣﻠﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺗﺒﺎﺭﻱ ﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﻞ ﺃﻫﻠﻪ ﺗﺮﺣﻴﺎ
اﻛﺒﺮﻭا ﻓﻴﻚ ﻟﻠﻌﺮﻭﺑﺔ ﻣﺠﺪا ﻏﺰﺗﻪ ﺣﻘﺔ ﻓﻌﺎﺩ ﻗﺸﻴﺎ
ﻭاﺳﺘﻄﺎﺑﻮا ﺑﻚ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻓﺤﺎﻟﺖ اﻱ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﻬﻠﻞ ﺑﺸﺮا