#جمعة_مباركة
#مساجد_زبيد
#مسجد_بغلان_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ:
اﻭ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ. اﻭاﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻈﺎﻓﺮﻳﺔ، (ﻭاﻟﻤﺸﻬﻮﺭ اﻵﻥ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺑﻐﻼﻥ). ﺃﺳﺴﻪ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﻓﻀﻞ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ. ﺛﻢ ﺟﺪﺩﻩ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻛﻤﺎ
ﺃﺛﺒﺘﻪ اﻟﺪﻳﺒﻊ.ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻘﻔﻪ ﺑﺎﻟﺨﺸﺐ، ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻧﺎﻇﺮ اﻷﻭﻗﺎﻑ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﻫﺪﻝ ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺒﺐ ﺳﻨﺔ 1350 ﻫـ. ﻭﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﻘﺒﺘﻴﻦ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﻣﺆﺧﺮ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ، ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺆﺧﺮ ﺳﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮﺭ. ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﺻﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻔﻆ اﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1323 ﻫـ. ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻭاﻟﺪﻩ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺠﺮ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ. ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﺎﻕ اﻗﺮاﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﻠﻢ اﻻﺳﻤﺎء (اﻻﻭﻓﺎﻕ» ﻭاﻟﻔﻠﻚ ﻭاﻟﺮﻣﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻭﺽ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻋﻮاﻡ ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﻐﻴﺐ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻳﻦ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋﻠﻢ اﻻﻭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺎﺱ، ﻣﻬﺎﺑﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜﺎﻡ ﺃﻣﺮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﺎﻫﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪا ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻭاﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﻩ ﻏﻨﺎﺋﻴﺎ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ
- ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﺷﺎﻋﺮ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ -
ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﻭﻫﻲ:
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻪ اﻟﻢ اﻟﻤﻨﻌﻢ
ﻭﻋﺎﻟﻢ اﻻﺳﺮاﺭ ﻭاﻻﻋﻼﻥ
ﺣﻲ ﺑﺒﺴﻂ اﻷﺭﺽ ﻓﻮﻕ اﻟﻤﺎء
ﺛﻢ اﺩاﺭ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻔﻠﻜﺎ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﺑﺪﻉ ﻓﻴﻤﺎ اﺣﻜﻤﺎ
ﻭاﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭاﻟﻘﻤﺮا
ﻣﺎﺯﻝ ﺻﻴﺮﻫﺎ ﻛﺎﻟﻤﻨﻄﻘﻪ
ﻓﺎﻷﻭﻝ اﻟﺸﺮﻃﻴﻦ ﻫﻮ ﺭﺃﺱ اﻟﺤﻤﻞ
ﺛﻼﺙ ﻧﺠﻤﺎﺕ ﻭ ﺧﻄﻪ اﻻﻟﻒ
ﺛﻢ اﻟﺒﻄﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺪﻭ ﺧﺎﻓﻲ
ﺛﻢ اﻟﺸﺮﻳﺎ ﻫﻲ ﻧﺠﻮﻡ ﺗﻌﺮﻑ
ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﺘﻪ
ﺩﻳﺮاﻥ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﺎﻟﺤﺞ
اﺣﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻫﻮ اﻻﻳﻤﻦ
اﻟﻬﻘﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺠﻮﺯاء
ﻓﺮاﺳﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﻪ
ﻭﻧﺠﻤﻬﺎ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻻ ﻟﻠﻐﺮﺑﻲ
ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺠﻢ ﺳﻤﻂ ﻗﺪ ﺳﻠﻚ
ﻳﻌﻨﻴﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎﻥ اﻟﺼﻮﺭﻩ
ﻭﻫﻨﻌﺔ ﺷﺒﻬﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﻟﺠﻪ
ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻱ ﻋﻴﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ
ﻛﻞ ﺫﺭاﻉ ﻣﻨﻬﻤﺎﻧﺠﻤﺎﻥ
ﻭاﻟﻨﺸﺮﺓ اﻟﺠﻤﺎﻥ ﺧﻔﻴﺎ اﻟﻨﻈﺮ
اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ (اﻟﺤﻔﻴﻆ اﻟﻤﻌﻠﻢ
ﻭﻣﻈﻬﺮ اﻻﻳﺎﺕ ﻭاﻟﺒﺮﻫﺎﻥ
ﻭﺭﻛﺐ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء
ﻭﺳﻴﺮ اﻷﻧﺠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺒﻜﺎ
ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ اﻟﺴﻤﺎ
ﻓﻌﺎﺩ ﻛﺎﻟﻌﺮﺟﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﺭا
ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﻣﺘﻔﻘﻪﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻤﻮﻗﺮﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 12?1 ﻫـ ﻣﺆﺳﺲ ﻗﺮاءﺓ اﻻﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺴﻴﻦ ﻭاﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻻﺧﻼﺹ ﻭاﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻭاﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﺮاﺗﺐ اﺑﺘﺪء ﻣﻦ ?? ﺟﻤﺎﺩﻱ اﻻﻭﻟﻰ اﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﺩﻱ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﻳﺤﻀﺮﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء
ﻭاﻟﺘﺎﻟﻮﻥ.
ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻮﻗﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﺭﻳﻤﺔ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ اﻷﻫﺪﻝ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺯاﻫﺪا ﻭﺭﻋﺎ ﻭﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮﻙ اﻧﻘﻄﻊ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻡ ﻭﻣﻨﺜﻮﺭ " ﻭﻣﻦ ﻧﻈﻤﻪ: ﻧﺰﻩ ﻓﺆاﺩﻙ ﻋﻦ ﻣﺜﺎﻝ اﻭ ﺧﻴﺎﻝ اﻃﻠﻖ ﺟﻮاﺩﻙ ﻻﺗﻘﺒﺪ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻝ اﺑﺪﻝ ﻧﻌﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻀﺮﻉ ﻭاﻟﺪﻋﺎ ﻗﻞ ﺭﺏ اﺑﺪﻝ ﻧﻘﺺ ﺫاﺗﻲ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﺒﻄﺎﻟﻪ ﺧﺼﻠﺔ ﺻﺪﻕ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﺫﻱ اﻟﺠﻼﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎﺗﻀﺮﻉ ﻭاﻟﺴﺆاﻝ ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻮﻓﺮﻱ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﻳﻤﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1380 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﺮﻱ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻗﺮﻱ.ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻘﻴﻞ ﻇﺎﻓﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺬﻳﺨﺮﺓ ﻗﻀﺎء اﻟﻌﺪﻳﻦ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1321 ﻫـ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1346 ﻫـ ﻭﻗﺮﺃ اﻟﻔﻘﻪ ﻟﺪﻯ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1354 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﻠﻘﺐ اﻻﺩﺭﻳﺴﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩاﻭﺩ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺸﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪﻱ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ اﻟﺸﺮﻩ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻻﻧﺒﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺛﻢ اﻧﻘﻄﻊ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻜﻒ ﺑﺼﺮﻩ.
- اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ، ﺻ 47.
- 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي
#مساجد_زبيد
#مسجد_بغلان_زبيد
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ:
اﻭ اﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ. اﻭاﻟﻤﺪﺭﺳﺔ اﻟﻈﺎﻓﺮﻳﺔ، (ﻭاﻟﻤﺸﻬﻮﺭ اﻵﻥ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺑﻐﻼﻥ). ﺃﺳﺴﻪ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﻓﻀﻞ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ. ﺛﻢ ﺟﺪﺩﻩ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻛﻤﺎ
ﺃﺛﺒﺘﻪ اﻟﺪﻳﺒﻊ.ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻘﻔﻪ ﺑﺎﻟﺨﺸﺐ، ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻧﺎﻇﺮ اﻷﻭﻗﺎﻑ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﻫﺪﻝ ﺟﺪﺩ ﻋﻤﺎﺭﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺒﺐ ﺳﻨﺔ 1350 ﻫـ. ﻭﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﻘﺒﺘﻴﻦ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻭﻣﺆﺧﺮ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻭﺳﻘﺎﻳﺔ، ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺆﺧﺮ ﺳﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮﺭ. ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﺻﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻔﻆ اﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1323 ﻫـ. ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻭاﻟﺪﻩ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩاﻭﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺠﺮ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ. ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﺎﻕ اﻗﺮاﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﻠﻢ اﻻﺳﻤﺎء (اﻻﻭﻓﺎﻕ» ﻭاﻟﻔﻠﻚ ﻭاﻟﺮﻣﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻭﺽ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻋﻮاﻡ ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﻐﻴﺐ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻳﻦ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋﻠﻢ اﻻﻭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺎﺱ، ﻣﻬﺎﺑﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜﺎﻡ ﺃﻣﺮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﺎﻫﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪا ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻭاﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﻩ ﻏﻨﺎﺋﻴﺎ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ
- ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﺷﺎﻋﺮ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ -
ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﻭﻫﻲ:
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻪ اﻟﻢ اﻟﻤﻨﻌﻢ
ﻭﻋﺎﻟﻢ اﻻﺳﺮاﺭ ﻭاﻻﻋﻼﻥ
ﺣﻲ ﺑﺒﺴﻂ اﻷﺭﺽ ﻓﻮﻕ اﻟﻤﺎء
ﺛﻢ اﺩاﺭ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻔﻠﻜﺎ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﺑﺪﻉ ﻓﻴﻤﺎ اﺣﻜﻤﺎ
ﻭاﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭاﻟﻘﻤﺮا
ﻣﺎﺯﻝ ﺻﻴﺮﻫﺎ ﻛﺎﻟﻤﻨﻄﻘﻪ
ﻓﺎﻷﻭﻝ اﻟﺸﺮﻃﻴﻦ ﻫﻮ ﺭﺃﺱ اﻟﺤﻤﻞ
ﺛﻼﺙ ﻧﺠﻤﺎﺕ ﻭ ﺧﻄﻪ اﻻﻟﻒ
ﺛﻢ اﻟﺒﻄﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺪﻭ ﺧﺎﻓﻲ
ﺛﻢ اﻟﺸﺮﻳﺎ ﻫﻲ ﻧﺠﻮﻡ ﺗﻌﺮﻑ
ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﺘﻪ
ﺩﻳﺮاﻥ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﺎﻟﺤﺞ
اﺣﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻫﻮ اﻻﻳﻤﻦ
اﻟﻬﻘﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺠﻮﺯاء
ﻓﺮاﺳﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﻪ
ﻭﻧﺠﻤﻬﺎ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻻ ﻟﻠﻐﺮﺑﻲ
ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺠﻢ ﺳﻤﻂ ﻗﺪ ﺳﻠﻚ
ﻳﻌﻨﻴﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎﻥ اﻟﺼﻮﺭﻩ
ﻭﻫﻨﻌﺔ ﺷﺒﻬﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﻟﺠﻪ
ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻱ ﻋﻴﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ
ﻛﻞ ﺫﺭاﻉ ﻣﻨﻬﻤﺎﻧﺠﻤﺎﻥ
ﻭاﻟﻨﺸﺮﺓ اﻟﺠﻤﺎﻥ ﺧﻔﻴﺎ اﻟﻨﻈﺮ
اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ (اﻟﺤﻔﻴﻆ اﻟﻤﻌﻠﻢ
ﻭﻣﻈﻬﺮ اﻻﻳﺎﺕ ﻭاﻟﺒﺮﻫﺎﻥ
ﻭﺭﻛﺐ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء
ﻭﺳﻴﺮ اﻷﻧﺠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺒﻜﺎ
ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ اﻟﺴﻤﺎ
ﻓﻌﺎﺩ ﻛﺎﻟﻌﺮﺟﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﺭا
ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﻣﺘﻔﻘﻪﻭﻣﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻤﻮﻗﺮﻱ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 12?1 ﻫـ ﻣﺆﺳﺲ ﻗﺮاءﺓ اﻻﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺴﻴﻦ ﻭاﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻻﺧﻼﺹ ﻭاﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻭاﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﺮاﺗﺐ اﺑﺘﺪء ﻣﻦ ?? ﺟﻤﺎﺩﻱ اﻻﻭﻟﻰ اﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﺩﻱ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﻳﺤﻀﺮﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء
ﻭاﻟﺘﺎﻟﻮﻥ.
ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻮﻗﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﺭﻳﻤﺔ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ اﻷﻫﺪﻝ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺯاﻫﺪا ﻭﺭﻋﺎ ﻭﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮﻙ اﻧﻘﻄﻊ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻡ ﻭﻣﻨﺜﻮﺭ " ﻭﻣﻦ ﻧﻈﻤﻪ: ﻧﺰﻩ ﻓﺆاﺩﻙ ﻋﻦ ﻣﺜﺎﻝ اﻭ ﺧﻴﺎﻝ اﻃﻠﻖ ﺟﻮاﺩﻙ ﻻﺗﻘﺒﺪ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻝ اﺑﺪﻝ ﻧﻌﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻀﺮﻉ ﻭاﻟﺪﻋﺎ ﻗﻞ ﺭﺏ اﺑﺪﻝ ﻧﻘﺺ ﺫاﺗﻲ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﺒﻄﺎﻟﻪ ﺧﺼﻠﺔ ﺻﺪﻕ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﺫﻱ اﻟﺠﻼﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎﺗﻀﺮﻉ ﻭاﻟﺴﺆاﻝ ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻮﻓﺮﻱ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﻳﻤﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1380 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﺮﻱ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻗﺮﻱ.ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻘﻴﻞ ﻇﺎﻓﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺬﻳﺨﺮﺓ ﻗﻀﺎء اﻟﻌﺪﻳﻦ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 1321 ﻫـ ﻭﺻﻞ ﺯﺑﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1346 ﻫـ ﻭﻗﺮﺃ اﻟﻔﻘﻪ ﻟﺪﻯ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1354 ﻫـ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻫﺪﻝ اﻟﻤﻠﻘﺐ اﻻﺩﺭﻳﺴﻲ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺩاﻭﺩ اﻟﺒﻄﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﻌﺰﺑﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺸﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪﻱ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ اﻷﺻﻮﻝ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ اﻟﺸﺮﻩ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻻﻧﺒﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻫﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺛﻢ اﻧﻘﻄﻊ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻜﻒ ﺑﺼﺮﻩ.
- اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻫﺪﻝ، ﺻ 47.
- 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔗 المصدر :- زبيد مساجدها ومدارسها العلمية ـ للمرحوم الاستاذ عبدالرحمن الحضرمي