#جمعة_مباركة

مساجد اليمن التاريخية

مسجد الغساني بقرية شفاقة عزلة العريف ببني العوام لوحة فنية غاية في الابداع. والجمال وتجذر في التاريخ ......لم نجد له تاريخ بسبب تاكل خشب سقوفه بفعل الارضه....مما أدى إلى سقوط سقفه ....وهو الآن ينتظر من يعيد له سقفه ويعد له ترميمه على الطريقة القديمة دون العبث برمزيته التاريخية ...........الجدير بالذكر ان المنطقة التي يقع فيها المسجد قد سكنها. الحسن بن حوشب. والذي كان لقبه (منصور اليمن) فهذه المنطقة قريبة من وادي لاعه حيث يوجد حصن لابن حوشب في اعلا جبل صغير مطل على وادي لاعه. وكذلك ما يعرف بسوق السمسرة والمصلاب. كل هذه المواقع كان يرتادها السياح قبل سنوات كما يخبرنا احد سكان المنطقة. ....

مع تحيات ابو المعتصم شرف الدين

#جمعة_مباركة

الشيخ عثمان #مسجد_الهاشمي عام 1950م
مسجد الهاشمي هو مسجد شهير في منطقة الشيخ عثمان بمدينة #عدن. يُعرف أيضًا باسم جامع الهاشمي، وقد سمي باسم السيد ( #هاشم_البحر) الذي يقع ضريحه خارج المسجد.
وقد بناه علي حاجب احمد
بداية القرن العشرين.
يتميز المسجد بموقعه المتميز في منطقة الشيخ عثمان، حيث يعتبر من أهم المعالم في المنطقة.
وكان مقصداً للزوار للتبرك بضريح هاشم بحر. !!!

#جمعة_مباركة

"هجرة الذاري".. مسجدٌ شامخ يحتفظ بروح التاريخ في جبال الرضمة
معلم ديني وروحي ارتبط بالعلماء والصالحين ويستحق التوثيق والدعم
* الموسسسس للجامع التاريخي من ذو القدم هو الشيخ عمرالعكاد رحمة الله تغشاه واوقف آلاف البن لطلبة العلم والمتعلمين

في أعالي جبال مديرية الرضمة بمحافظة إب، يتربع مسجد هجرة الذاري كأحد أقدم المعالم الدينية والتاريخية التي لا تزال تحكي قصة العبادة والعلم والهوية اليمنية الأصيلة، شامخًا بقبابه البيضاء وجدرانه الحجرية، في مشهدٍ يختصر مئات السنين من الحضارة.

*موقع استراتيجي وإطلالة روحانية

يقع المسجد في عزلة شيزر التابعة للمديرية، على ربوة مرتفعة تطل على الوديان والقرى الجبلية، ما يمنحه طابعًا مميزًا يجمع بين الجمال الطبيعي والروحانية المعمارية. يُعد المسجد أحد معالم المنطقة التي تجذب الزوار الباحثين عن السكينة والتاريخ.

*طراز معماري فريد

بُني المسجد وفق الطراز اليمني الإسلامي التقليدي، ويضم عدة قباب بيضاء وقاعة رئيسية للصلاة، بالإضافة إلى بركة مائية حجرية ذات تصميم دائري، تُستخدم لحصاد مياه الأمطار منذ مئات السنين. وتُظهر تفاصيل البناء دقة الحرفة اليمنية القديمة، كما تعكس روح المكان وقدسيته.

*إرث علمي وروحي

يرتبط المسجد باسم العلامة الصالح الولي "العلامه الحسين بن عبدالله بن علي صلاح"، أحد أعلام الزهد والعلم الذين وفدوا إلى المنطقة في فترات متقدمة، واستقروا فيها، وجعلوا منها مركزًا لنشر العلم والقرآن.
وتتحدث روايات أهل المنطقة عن سلسلة من العلماء وطلاب العلم الذين خرجوا من هجرة الذاري، وكان لهم دور في التعليم والدعوة، حتى صارت تُعرف بـ"هجرة العلماء".

*ترميمات بجهود ذاتية

رغم قِدم المسجد، إلا أن أبناء المنطقة ما زالوا أوفياء له، حيث تبنّوا ترميم أجزاء منه على فترات، بما في ذلك القباب، وجدران البركة، وسقف قاعة الصلاة، اعتمادًا على الجهود المجتمعية والتبرعات المحدودة.

*مطالب بحماية رسمية

يطالب الأهالي هيئة الأوقاف والهيئة العامة للآثار والثقافة بسرعة التدخل لتوثيق المسجد كأحد المعالم الإسلامية التاريخية في محافظة إب، وتقديم الدعم اللازم لاستكمال أعمال الصيانة، وتأهيل مرافقه، وتجهيزه بخدمات المياه والكهرباء.

*خاتمة

لا يمثّل مسجد هجرة الذاري مجرد مكان للعبادة، بل هو ذاكرة حية لقرون من العلم والدين والعراقة اليمنية، ويستحق أن يكون في دائرة الضوء الإعلامي والرعاية الرسمية، كرمز من رموز التراث الإسلامي في اليمن.

#جمعة_مباركة

مسجد #الامام_المطهر بقدم #حجه
وهو
الامام المطهر بن يحيى بن المرتضى بن المطهر بن القاسم بن المطهر بن محمد بن المطهر بن علي بن الناصر بن الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم جميعاً الصلاة والسلام
والذي تلقب ب #المتوكل ويعرف (بالمضلل بالغمام) حكم في الفتره 674_697 هجرية وفي خلال هذه الفترة تم بناء هذا المسجد الذي يقع في قدم حجة

#جمعة_مباركة

جامع #البيشية #زبيد
جامع (الوالي العثماني #مصطفى باشا #النشار)

القبة الاكبر امامكم بيت الصلاة وتجاورها قبة الاضرحة وخلف القبة الاكبر توجد قبتين تتبع بيت الصلاة
الجامع يتكون من اربعة عشر قبة ومنارة اسطوانية يتميز بالقباب التي تغطي كل مرفقات الجامع فلا وجود لأي سقف خشبي

توزيع قباب الجامع
/بيت الصلاة القبة الاكبر وقبتين اخرى
وتجاورهم قبة الاضرحة

/الريواق خمس قباب وهو مفتوح على الصحن وتجاورة المنارة الاسطوانية

/الحمامات اربع قباب وتجاورة بركة وبئر الجامع ومبنى الحمامات منفصل عن الجامع


/القبة الرابعة عشر
هي قبة منفردة في شمال شرقي الجامع
هي قبة بها حمام ويجاورها بئر و احواض يجمع فيها ماء البئر وهي مخصصة لعابري السبيل ورعاة الاغنام

#جمعة_مباركة
#قبة_المتوكل

قبة المتوكل بميدان التحرير وكانت تسمى قبة #الامام_يحيى، قال الحجري رحمه الله (من المساجد العامرة في باب السبحة عمرها الامام يحيى حميد الدين، وأكمل عمارة القبة في سنة 1346هـ وارخ لها 1346هـ ، وجعل مطاهيرها ومواضيها على طريق الغيل الاسود الذي يمر بجوارها).
وقد بنيت ملاصقة من الجهة الشمالية الغربية لقبة #المتوكل_قاسم بن حسين والتي بنيت عام 1139هـ والمقبور في جانبها، وكانت تسمى بستان المسك وكان بجوارها من جهة القبلة بشرق قبور طائفة من ذريته منهم الامام المنصور علي بن المهدي عباس المتوفي عام1224هـ
وابنه المتوكل احمد المتوفي 1231هـ والامام المهدي عبدالله المتوفي عام 1251هـ
والامام الهادي محمد بن المتوكل احمد المتوفي عام 1259هـ
والمنصور علي بن المهدي عبدالله المتوفي عام 1288هـ
وكان صوحها الجنوبي مصلول بالاحجار البيضاء (العصرية) التي كانت دائما بارده حتى استبدلها المهدي عباس باحجار الحبش السوداء في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. هكذا قال الحجري رحمه الله.

#جمعة_مباركة

#مسجد وقبة #الوشلي

يقع المسجد في قرية الذنوب وهي أحدى قرى مديرية مبين محافظة حجة ومبين حصن مشهور في بلاد الجبر ويقع للغرب من مدينة حجة على مسافة 9 كم كان مركز ناحية حجة في أيام دولة الإمام شرف الدين وأولاده واستمر إلى عهد الإمام القاسم وأولاده ثم إلى المئة الثانية عشر وسكن مبين نفر من ال الوشلي أنتقلوا إليه من الوشل (وهي قرية عامرة في وادي القشيب في أسفل وادي زبيد من مخلاف زبيد وأعمال ذمار وتقع جنوب مدينة ذمار على مسافة 40كم أختطها هجرة (محمد بن علي الوشلي) وبنى فيها مسجدا وسكنها وذكرها صاحب كتاب صلة الإخوان بأنها صارت مهاجر الصالحين ومغرسا لأهل التقوى واليقين )ومنهم المؤرخ إسماعيل بن محمد الوشلي صاحب كتاب نشر الثناء وينسب إلى الوشل علي بن يحيى بن حسن بن راشد الوشلي وينتهي نسبه إلى الصحابي سلمان الفارسي رضي الله عنه وكان محققا في الفقة وصف بأنه كان محققا حجة في كل مطلب مولده 662 هـ ووفاته بصعده 777 ه وذكر القاضي أسماعيل بن علي الأكوع في كتابة هجر العلم ومعاقلة نفرا من أعلام ال الوشلي كانوا علماء محققين في الققة والأصول والأفتاء والوعظ والتدريس وإجراء الأحكام بالناس بالتراضي .

وصف مسجد وقبة الوشلي :

هي بناية مستطيلة الشكل أبعادها (۲۳×۱۲م)، جدرانها سميكة ومشيدة بأحجار صلبة مهندمة ومصقولة ومكسوة من الخارج بالقضاض والنورة، ومحاطة بسور خارجي يفتح في واجهته الشرقية مدخل يؤدي إلى ساحة مكشوفة يفتح في جدارها الشمالي مدخل معقود يتصل بممر ضيق تجاوره من الناحية الغربية حجرة مرتفعة قليلا عن مستوى سطح الممر يتم الصعود إليها بواسطة عدد من الدرج، وإلى الشمال منه توجد بركة واسعة مستطيلة الشكل محفورة وعميقة جدرانها مبطنة من الداخل بالقضاض، وفي الطرف الشمالي الشرقي حيث تقع المطاهير.
القبة تلاصق جدار السور الشرقي، وهي عبارة عن حجرة مربعة الشكل طول ضلعها (۷م) جدرانها سميكة ولها مدخل معقود يتوسط واجهتها الغربية تتقدمه ظلة سقيفة تقف على عقود مدببة ترتكز على واجهة الحجرة من الداخل، وعلى دعامات نباتية وهندسية وكتابات رائعة منفذة بطريقة الحفر الغائر والبارز والرسم بالألوان.
ويتوسط أرضية الحجرة تابوت خشبي مستطيل الشكل أبعاده (٢.٣٠×١.٥٠)، وأرتفاعة (١.٥٠)، ويتألف من حشوات خشبية مؤطرة بإطارات بارزة مثبتة بقطع معدنية في الأطراف، وتزين واجهات التابوت زخارف وكتابات رائعة منفذة بطريقة الحفر على الخشب، وأشرطة كتابية آيات قرآنية وأدعية، وأبيات شعرية، واسم وألقاب وفضائل المتوفى، وتاريخ وفاته صلاح الدين بن صلاح بن محمد ... الخ المتوفى في العشر الأخير من ربيع الآخر سنة ٩٤٠هـ.
ويلاصق جدار السور من الناحية الشمالية يتقدم واجهته الأمامية صحن مكشوف مبلط بالقضاض ، ويتوسط واجهته الجنوبية مدخل معقود تتقدمه ظلة، وعليه باب خشبي بمصراعين عليه كتبات وزخارف محفورة على الخشب وعلى السقف الحجري الذي يعلوه، ويفتح المدخل على قاعة مستطيلة الشكل أبعادها (٥٨) تقريبًا تقع من رواقن يفصل بينهما صف من الدعامات الخشبية تحمل سقفاً خشبياً ويتوسط جدار القاعة محراب مجوف بحنية غائرة معقودة بعقد مدبب وتكسو واجهة المحراب زخارف وكتابات طمست بفعل التجديدات المتكررة نظيفة عشوائية، علماً بأن تاريخ إنشاء الموقع يعود إلى القرن العاشر الهجري من قبل صلاح الدين بن صلاح بن محمد (ت ٩٢٤ هـ).

#محافظة_حجة
#مسجد_وقبة_الوشلي
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

مسجد #الحقب ( مسجد القباب التسع )
يتميز
المسجد بقبابة التي بنية من الحجر وكذلك اعمدتة وعقودة التي تحمل القبب
المسجد مبني على جبل الحقب
في #يافع #لعبوس والى الجبل يعود مسماه
اسفل الجبل تقع قرية #حـُقبة
تحيط بعض القري بجبل الحقب منها النجد و ريد
وجروة و صانب يذكر ان المسجد تم
بناءه في العام 1000هجرية

#جمعة_مباركة
6 أعمدة حجرية حميرية تحمل عوارض خشبية ، العوارض تعتليها مصندقات سقف المسجد الخشبية ، المصندقات الخشبية المعني بها انها اجمل وازهى وابهى تحفة خشبية تخصص بها مسجد العباس دون اضداد او انداد تقارعه التحدي في قائمة مساجد اليمن على كثرتها مجتمعة
مسجد #العباس #أسناف
قرية أسناف مديرية #جحانة محافظة #صنعاء #اليمن

#جمعة_مباركة

جامع ومدرسة #الزيلعي بمدينة #اللحية #الحديدة
.
اربع عشر قبة (بيت الصلاة)
القبة الكبرى المجاورة للمنارة (قبة الوحش)
المدرسة (المبنى المسقوف)
القبة بجانب المدرسة وتجاورها قبة صغرى (قباب الصهاريج)

المبنى فوق التل ( #حصن_القفل)

#جمعة_مباركة

#الجامع_الكبير_بصنعاء
يُعد جامع صنعاء الكبير أقدم مسجد في اليمن ومن أوائل المساجد في الإسلام، وقد أُسّس في السنة السادسة للهجرة بأمر من رسول الله صل الله عليه وعلى آله، حين وجّه الصحابي وبر بن يحنس الأنصاري إلى صنعاء، فأمر ببناء المسجد في بستان باذان قرب قصر غمدان.
شهد الجامع عبر العصور توسعات وتجديدات متعاقبة؛ فتمت أول توسعة كبرى في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، حيث نُقلت القبلة إلى موضعها الحالي، ثم جُددت عمارته في العصر العباسي سنة 136هـ بأمر من الخليفة المهدي. كما أُعيد بناؤه بعد سيل عظيم سنة 265هـ على يد الأمير محمد بن يعفر الحميري، واستقر شكله المعماري العام منذ ذلك الحين.
وتتابعت أعمال العمارة في العصور اللاحقة، فأنشئت المنائر، والمطاهير، والبرك، وحُفرت الآبار، وأُصلح المنبر والمحراب، وأسهم في ذلك عدد من الأمراء والعلماء، من أبرزهم وردسار بن بنامي، والقاضي سري بن إبراهيم، والإمام الناصر صلاح الدين، والوزير مراد باشا.
ولم يقتصر دور الجامع على العبادة، بل كان مركزاً علمياً بارزاً، إذ احتضن مكتبة عامرة بالمخطوطات، وأوقافاً خُصصت للعلماء وطلاب العلم وأبناء السبيل.
ويمثل جامع صنعاء الكبير اليوم شاهداً حياً على دخول الإسلام إلى اليمن، وذاكرةً معمارية ودينية تختزل قرونًا من التاريخ والحضارة الإسلامية

#صنعاء
#الجامع_الكبير
#وثائق_وتاريخ
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

#مسجد_شجينة التاريخي

يقع مسجد شجينة التاريخي في سوق قرية شجينة بعزلة الزمه، مديرية #المنصورية جنوب مدينة #الحديدة، ويمكن الوصول إليه عبر طرق ترابية من مديريتي السخنة أو المنصورية.

شُيّد المسجد على ربوة ترابية مرتفعة، ويُصعد إليه بسلم شرقي، وتجاور مدخله منارة متوسطة ذات قاعدة مربعة تعلوها قبة بصلية.

يتكوّن المسجد من بيت صلاة مستطيل مبني بالياجور والقضاض، مقسوم إلى بلاطتين تفصل بينهما أعمدة أسطوانية تحمل عقوداً مدببة ومفصصة، تعلوها أسقف خشبية تقليدية تعرض معظمها للانهيار. يتوسط جدار القبلة محراب مزخرف بعقد مفصص، وبجواره منبر بسيط، وتعلو الجدار كتابات قرآنية منفذة بالحفر الغائر، يُرجح حداثة تنفيذها مقارنة ببقية زخارف المسجد.

تتميّز الواجهات الداخلية والعقود بزخارف هندسية ونباتية وكتابية ملونة ذات جمال لافت، يُرجح أنها تعود إلى العصر الرسولي (626–858هـ / 1229–1454م)، وتشابه زخارف مساجد زبيد وتعز. يضم المسجد مرافق خدمية تشمل بركة وضوء، بئراً، حمامات، ومؤخراً أُضيف في فترة لاحقة، إضافة إلى توسعات حديثة بمواد خرسانية وخشبية.

#محافظة_الحديدة
#مسجد_شجينة_التاريخي
#معالم_أثرية
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

جامع (الأمير #عماد_الدين ) يحيى بن حمزة –
#كحلان عفار محافظة #حجة

يقع جامع (الأمير عماد الدين) يحيى بن حمزة في قرية كحلان عفار بمديرية كحلان عفار شرق مدينة حجة، في منطقة جبلية متميزة تزخر بالمواقع الأثرية والمعالم التاريخية. تُعد كحلان من النواحي التاريخية المرتبطة بالأمير تاج الدين محمد بن شقيق الإمام المنصور عبد الله بن حمزة.
يُنسب الجامع إلى (الأمير عماد الدين) يحيى بن حمزة (ت 636هـ)، شقيق الإمام المنصور عبد الله بن حمزة وأحد أبرز أعوانه في صراعه مع الأيوبيين. سكن الأمير كحلان عفار وتوفي بها، ودُفن في قبته المجاورة للجامع.
يتكون الجامع من بيت صلاة مستطيل بثلاثة أروقة تفصلها أعمدة أسطوانية تحمل عقودًا نصف دائرية، ويضم محرابًا مجوفاً مزخرفاً ومنبراً بسيطاً. يتميز السقف الخشبي بزخارف نباتية وهندسية ملونة، مع شريط كتابي جصي يحيط بالجدران يتضمن اسم المنشئ وتاريخ البناء. كما تتوزع النوافذ والمداخل بما يحقق الإضاءة والتهوية.
تقع قبة الضريح شمال غرب الجامع، وهي حجرة مربعة تعلوها قبة نصف كروية، تضم رفات الأمير يحيى بن حمزة داخل تابوت خشبي مزخرف بنقوش كتابية قرآنية وتسجيلية، مؤرخة بشعبان 697هـ. وتشتمل المرافق على بركة ماء، ومطاهر وضوء، وصحن مكشوف يضم عدداً من القبور.

#محافظة_حجة
#كحلان_عفار
#جامع_الأمير_عماد_الدين_يحيى_بن_حمزة
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

مسجد عمر بن احمد #المزجاجي
بمدينة #الجراحي. محافظة #الحديدة
بنته الملكه #الأدر ( آمنه بنت #النقاش ) أم الملك #المجاهد_الرسولي
عام 753هـ
وعملت له #مدرستين لتدريس المذهب #الشافعي و #الحنفي
وأوقفت له أوقاف كثيرة دمرت السيول المدرستين وبقي #المسجد

#جمعة_مباركة

قبة مسجد #الروضة
بالقرب من سوق البريق القديم
قرية الروضة عزلة الروضة مخلاف بني #الحداد
مديرية #وصاب العالي محافظة #ذمار #اليمن

#فهد_الانباري

#جمعة_مباركة

#مسجد_القاري_الأعلى عزلة #بني_القدمي
بمديرية بني العوام محافظة #حجة التاريخي.
بني قبل 400 عام. اي من القرن العاشر الهجري.. يتعرض دائما ً للبرق. مما ادى الى تصدع سقفه وتشقق جدرانه..
وهو الآن يحتاج إلى إعادة تأهيل سقفه من جديد. وجداراته وبركته.
نتمنى من اي جهة سواء فاعل خير او هيئة الأوقاف القيام بتبنيه وإعادة تأهيله حسب مواصفاته التي ارادها له بانيه قبل 400 عام.

#جمعة_مباركة

مسجد ومقام الشيخ #عمر بن علي #بن_سمرة #الجعدي
مؤلف كتاب طبقات فقهاء اليمن قرية #انامر المعروفه حاليا بقرية #الشعابي مضان مديرية #ماويه #تعز

اليمن_تاريخ_وثقافة:
#جمعة_مباركة

مسجد علي بن ابرهيم #السروري
مديريه #المضاربه محافظه #لحج

يقع مسجد علي بن إبراهيم السروري (المعروف بجامع #أبو_الأسرار) في منطقة "تربة أبي الأسرار" بمديرية المضاربة ورأس العارة في محافظة لحج، ويعود تاريخ بنائه إلى عام 711 هجرية.

نبذة تاريخية ومعمارية
تأسيس المسجد: بُني المسجد في عام 711 هجرية، بعد وفاة العالم والولي الشيخ علي بن إبراهيم أبو الأسرار (الذي توفي عام 678 هجرية).
الطراز المعماري: يتكون المسجد تاريخياً من سبع قبب مبنية من مواد البناء القديمة كالآجور.
الدور العلمي والروحي: ظل المسجد معلماً إرشادياً ومركزاً لتعليم العلوم الإسلامية والفكر الوسطي المعتدل، وملحقاً به أربطة و"دار هجرة" استقبلت طلبة العلم وقاصدي المعرفة لقرون طويلة.

((مصابيح الدجى..
#أبو_الأسرار علي بن إبراهيم #السروري..
✍️ عبدالإله عبدالقادر الجنيد

.بسم الله الرحمن الرحيم..
عندها التفت إليَّ صاحبي العزيز وقال لي: لابد أن نكمل الحكاية ونواصل المسير إلى مقام سيدي أبي الأسرار علي بن إبراهيم رضوان الله عليه.
قال لي: إن أولوية زيارة مولاي “أبي الأسرار علي بن إبراهيم ” يحتّمها علينا واجب إكمال حكاية سيدي أحمد #البركاني، وكذلك ما تعرض له مقامه الشريف وتربته الطاهرة من هدم وتدمير ونبش لقبره، وإخراج رفاته والذهاب به إلى مكان مجهول، وهذا يأتي ضمن مسلسل الوهابية والدواعش في طمس هويتنا الإيمانية والتأريخية، ولهذا وجب علينا شدُّ الرحال إلى مقامه الشريف، وتربته الشريفة هي قريبة منّا، وما هي إلا ساعات قليلة حتى نصل إلى تربته الطاهرة.
قلت له: ما دام الأمر كذلك فلا بأس، وليسامحني الله..
انطلقنا في زيارة روحانية وجدانية إيمانية محمدية علوية حسينية وبلا تردد، وما هي إلا لحظاتٌ وإذا بنا نقف على تربة #أبي_الأسرار علي بن إبراهيم رضوان الله عليه، ولعلّ قبته الشريفة وضريحه المبارك كان هنا في موضعٍ يُقال له “ #حنة” في هذا البلد المسمّى “ب #هقرة ” وجبل” #حواب” بمديرية #المضاربة من #الصبيحة المحاذية لباب المندب التابعة الآن لمحافظة #لحج، تلك المحافظة التي يثبت توازنها نجمٌ آخر من النجوم رضوان الله عليهم أجمعين.
فهناك إلى الشرق وتحديداً في حوطة لحج يرقد نجمٌ من نجوم آل محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- وهو سيدي الشيخ العالم الربّاني والعارف بالله والمجاهد “ #سفيان بن عبد الله #الأبيني” رضوان الله عليه،
وقد شاء الله أن يحل في هذا البلد نجمان كبيران من نجوم آل محمد، وعلمان ووليان من أولياء الله، ليكونا أماناً لأهل تلك الأرض كما النجوم أمان لأهل السماء.
هكذا اقتضت مشيئة الله -سبحانه وتعالى- أن تزخر بقاع الأرض كلها بنجوم آل بيت نبيه صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين؛ للقيام بدورهم الرسالي التنويري لما فيه خير الأمة وصلاحها، ومن أجل ذلك انتشروا في كل مكان من بلاد الأمة الإسلامية كلها،
من بلاد الموصل شمال العراق إلى مصر، ثم إلى #اليمن، وإلى مدينة جبأ بالمسراخ التي كانت مستقراً مبدئياً لمولاي “أبي الأسرار علي بن إبراهيم” بعد أن حلّ مع في هذه المدينة والده سيدي الشيخ “ #إبراهيم المكنى ب #الأدهم بن محمد” -بعد أن قضى عمره مجاهداً في سبيل الله في مواجهة الغزاة #الصليبيين – وبنى له داراً فيها، حتى توفّاه الله، ومن بعده سيدي أبو الأسرار علي بن إبراهيم الذي ظلّ لفترة من الزمن، ولمّا كبر ابنه السادس الشيخ “سعيد بن أبي الأسرار” غادر سيدي أبو الأسرار مدينة #جبأ متجهاً إلى #المضاربة بمحافظة #لحج، ونزل بمحل اسمه “هقرة” فاتخذ من هذا المحل موطناً له، وسكن وعاش فيه بقية حياته مع بقية أولاده حتى توفُاه الله هناك في العام 678 هجرية، بعد أن عاش 144 عاماً كأكبر معمر في تلك الفترة، وقد ذكر ذلك المؤرخون، وذكروا أنه لم يزل بصحة كاملة وعقل سليم حتى توفّاه الله، وتلك كانت من أهم كراماته التي أنعم الله بها عليه.
ومنذ سِنٍ مبكرة حظي باهتمام كبير وبالغ من والده السيد إبراهيم، حيث علّمه وأتقن تعليمه، فتعلّم العلوم مبكراً، وحفظ القرآن ودرس على يد والده وعلماء ذلك الزمان، وأخذ التصوّف عن شيخ صوفي في جبأ فسطع نجمه باكراً، وشعّ نوره، واشتهر بعلمه وفضله وكراماته وولايته بين الناس، وكان كثير الفهم وإدراك ما لا يدركه الأخرون، فلقّبه الناس “بأبي الأسرار أو أبي السرور” ؛ لما يمتلك من العلم الظاهري والباطني والأسرار التي اختصه الله بها، وهذا هو فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم.
غادر مولانا أبو الأسرار مدينة #جبأ إلى #هقرة التي كانت خالية من السكان يومها، لكن الناس أقبلوا عليه من كل الأنحاء ينهلون من منهله الشريف، ويروون عطشهم من زلال معين علمه الغزير.

#جمعة_مباركة

المعلم الاسلامي
#جامع _العباس
فى اسناف #خولان
1250 عام على بنائه

#جمعة_مباركة

الجامع الكبير ب #الروضة بمدينة #صنعاء باليمن مسجد له تاريخ

يُعد المَسجد الجَامع بِالرَّوْضَةِ في اليمن وَاحد مِن أَشهر وَأکبر المَساجد الإسلامية في اليمن والذي يَرجع إلى فترة حُکم الدَولة القَاسمية، وَقد بَناه الإمام أحمد بن الإمام القاسم بِن محمد؛ أَحد أَشهر أئمة الدَولة القَاسمية، وَيَرجع تَاريخ إنشاءه إلى الفترة (1044-1049هـ/1634-1639م)، وَيَتميز هَذا الجَامع بِاعتباره مُجمعًا مِعماريًا ضَخمًا؛ فَهو مَسجدٌ جامعٌ وَيَضم قُبة ضَريحية بالإضافة لِعَدد مِن القُبور الضَريحية بِسَاحات الجَامع الدَاخلية، کَما يَمتاز الجَامع بِزَخارفه الجِصية المُتنوعة وَتَأثيراته الفنية الرَائعة، وَيَنفرد الجَامع بِأشرطته الکِتابية المُميّزة التي تُزخرف جُدرانه مِن الدِاخل؛ وَتَتنوّع مضامين هَذه الکِتابات مَا بين کِتابات قُرآنية وَغِير قُرآنية وَأَبيات شِعرية وَنُصوص إِنشائية،
--------------------------